Реферат: Лермонтов и Печорин - автор и герой

              ЛЕРМОНТОВ И ПЕЧОРИН — АВТОР ИГЕРОЙ.

  Вступление к теме другими словами можно назвать предисловием.

По замечанию Лермонтова, предисловиеявляется в книге как первой,

так и последней вещью. Сопоставлятьвсякого автора с героем соз-

данного им произведения и просто итрудно, потому что автор

связан со своим героем прямыми, но в тоже время и таинственными,

необъяснимыми нитями. Потому что процесстворчества необъясним.

Рассматривать связь автора с героем можнов двух планах: первый -

слияние автора с героем; второй — взглядавтора на героя издалека,

с позиций осуждения его пороков, еговысмеивания. Иногда эти

взгляды могут сочетаться. В предисловии к«Герою нашего времени»

Михаил Юрьевич Лермонтов говорит, чтонарисовал современного

человека, какого он слишком частовстречал:

  «Автор этой книги… Ему просто весело было рисовать

современного человека, каким он егопонимает и,… к несчастью,

слишком часто встречал.»

  Чем же Григорий Александрович Печорин похож на своего созда-

теля, Михаила Юрьевича Лермонтова?

Каковы эти признаки, черты, которымиобладали и тот и другой,

как представители эпохи 3О- х годовдевятнадцатого столетия?

  Во-первых, Печорин — человек армейский, он военный, что было

типично для дворянства 19 века. Он офицери этим они с Лермон-

товым схожи.

  Во-вторых, он участвовал в дуэли, как многие тысячи в то время.

Дуэль Печорина с Грушницким типична дляманеры поведения многих

людей того времени. И для самогоЛермонтова тоже.

  В-третьих, он любовник чужой жены, что распространено среди

людей во все века, начиная с библейскихвремён. Печорин любит

Веру и она любит его, даже, может быть,ещё больше, ещё сильнее,

чем он её и хромой старичок, Верин муж,узнав об этом, называет

свою жену ужасным словом и увозит её изПятигорска. По современ-

ным изысканиям лермонтоведов такаяситуация была и у самого

Лермонтова и некой Смирновой, чей мужслужил в канцелярии

Бенкендорфа.

  В-четвёртых, он человек, щепетильно относящийся к вопросам

чести, он что называется, светскийчеловек, раб светских правил

и предрассудков, он вступается за честькняжны Мери Лиговской,

на которую пало подозрение, что онатайком дарит офицеру интимное

ночное свидание, когда Грушницкий сзасадой в саду чуть не ловит

выпрыгнувшего из окна Печорина. Лермонтовв своих жизненных

отношениях с Николаем Мартыновым также неизбежал мелких вопросов

чести, когда с гостиной генеральшиВерзилиных был вызван на дуэль,

за то, что высмеивал перед женщинамиМартынова, как «горца с

длинным кинжалом».

  Печорин — разочарованный во всём меланхолик, что свойственно

романтическому веянию того времени влитературе, включая Байрона,

и из литературы перенесённому в жизненнуюманеру поведения, в тон,

свойственный личности, в моду.«Авось умру где-нибудь по дороге»,

имеется в виду по дороге в Персию илидалее, где нибудь за границей.

Так может говорить лишь тот, кторазочаровался в жизни, ничего

больше от неё не хочет и не ждёт. Сплин,тоска, были модны в то

время и многие юноши надевали на себя этумаску, которая иногда

прирастала к лицу.

  Во многих стихах Лермонтова, например в таком, как «Нет, я не

Байрон, я другой...» звучит та жетема разочарования и смерти:

«Я начал раньше, кончу ране,

 Мой ум не много совершит.

 Вмоей душе, как в океане

 Надежд разбитых груз лежит».

  Печорину присущ демонизм, что так же было свойственно многим

героям начала 19 века, вспомнить хотя быстихотворение Пушкина

«Демон», посвященное Раевскому.Лермонтов тоже погружался в

размышления о демоне, создав дажегениальную поэму «Демон».

  Печорин — убийца, он застрелил на дуэли Грушницкого, что так же

является типическим явлением России иЕвропейского Запада. По статис-

тике на дуэлях погибало огромное числодворян.

  Лермонтов не мог стать убийцей, это главное различие его и

Печорина, он не мог стать убийцей таксказать по определению.

Не мог, скорей всего, стать им, даже еслибы, наверное, захотел,

потому что по определению Пушкина:«Гений и злодейство — две вещи

несовместные». А Лермонтов гений.

  Отношение Лермонтова к своему герою хотя будто бы и высказано в

предисловии, где он называет егобезнравственным человеком, порочным,

выразителем болезни общества: «Иныеужасно обиделись, и не шутя, что

им ставят в пример такогобезнравственного человека, как Герой Нашего

Времени; другие же очень тонко замечали, чтосочинитель нарисовал

свой портрет...» На самом деле такоевысказанное Лермонтовым отноше-

ние к герою — есть конечно поза. Егоотношение на самом деле очень

неоднозначно, таинственно, оно неукладывается в эстетические

категории добра и зла, в этические нормы«хорошо» или «плохо», это

отношение пульсирующее, шевелящееся,неодномерное, как само искусство,

как связь художника, который черпаетпсихологические переживания

описываемого героя из своего жизненногоопыта, преломляя его, конечно,

сквозь магический кристалл творческогоозарения.

 Дело в том, что Печорина все любили: женщины — Бела, Мэри, Вера,

его любил Максим Максимович, его скрытнолюбил и одновременно зави-

довал ему Грушницкий. Они любили его заволю, за силу, за то, что он

мог то, чего никто не мог: ведь даженикто не мог захватить

засевшего в мазанке пьяного кровожадногоказака. Печорин же смог,

прыгнув в окно, схватить его.

  И здесь выходит на поверхность истинное отношение Лермонтова к

Печорину, отношение автора к своемугерою, как выходит оно на

поверхность хотя бы в такой сцене, какпогоня Печорина за уехавшей

Верой, погоня, в которой он загнал коня.Переживания Печорина описаны

столь высоко, что в них сияет любовьавтора: «Я молился, проклинал,

плакал, смеялся… нет, ничего не выразитмоего беспокойства,

отчаяния!.. При возможности потерять еёнавеки Вера стала мне дороже

всего на свете — дороже жизни, чести,счастья!»

  Говоря в заключение о Лермонтове и Печорине, об авторе и его герое,

можно восхититься тем, что Лермонтов таклюбит Печорина, что он и сто

пятьдесят лет спустя после своейтрагической гибели заставляет

невольно любить своего героя, ведь еголюбят  всё новые и новые

поколения читателей. Сделать это можнолишь великой силой искусства.