Реферат: Английский романтизм. Восточная поэзия Джорджа Гордона Байрона

Министерство общего ивысшего образования РФ.

Якутский ГосударственныйУниверситет имени М.К.Аммосова.

Факультет иностранных языков

Кафедра английской филологии

Курсоваяработа по зарубежной литературе

по теме:

Английскийромантизм. <img src="/cache/referats/6869/image002.gif" v:shapes="_x0000_s1026">
Восточная поэзия ДжорджаГордона Байрона (1788 – 1824)

Выполнила: студентка 2 курса

АО-214

Антонова М.В.

Проверил: Новиков В.А

Якутск 2002 г.

Содержание:

1.

Немного о романтизме………………………………………………………….3

2.

Введение…………………………………………………………………………4

3.

Путешествие Байрона по Востоку (1809 –1811)……………………………..5

4.

Восточные поэмы Байрона (1813 – 1816)……………………………………..9

5.

Заключение……………………………………………………………………..18

6.

Список использованной литературы…………………………………………20

Романтизм– направление в европейском искусстве 1-йполовины XIXв. Терминпроисходит от слова «роман» («романами» в XVIIв. называли сочинения, написанные не на латыни, а на происходящих от неё романскихязыках: французском, итальянском и др., а позже так называлось всё таинственноеи чудесное). Романтизм XIXв. во многом противоположенклассицизму, предыдущей эпохи и нормами академического искусства. Дляромантизма характерно обострённое внимание к душевному миру человека, но, вотличие от сентиментализма, романтиковинтересует не обычный человек, а исключительные характеры в исключительныхобстоятельствах. Романтический герой испытывает бурные чувства, «мировуюскорбь», стремление к совершенству, мечтает об идеале – не случайно символомромантизма стал «голубой цветок», поискам которого посвящает жизнь один изгероев Новалиса. Романтик любит и порой идеализирует далёкое средневековье,«первозданную природу», в мощных, исключительных проявлениях которой он видитотражение обуревающих его сильных и противоречивых чувств. Для романтизмахарактерно убеждение, что не логика и знание, а интуиция и воображениеоткрывают тайны жизни. Привлекательные черты романтизма имеют и обратнуюсторону. Художник превращается в существо высшего порядка, которого «обычные»люди не могут понять и оценить («гений и толпа», «поэт и чернь» и т.п.). Порывк идеалу, порой иллюзорному или недостижимому, оборачивается неприятиемповседневной жизни, этому идеалу не отвечающий. Отсюда – так называемая«романтическая ирония» по отношению к устоявшейся действительности, которуюобыватель принимает всерьёз. Отсюда и внутренняя раздвоенность романтика,вынужденного жить в двух несовместимых мирах идеала и реальности, преходящаяпорой в протест не только против костной действительности, но и противбожественного миропорядка («богоборческие» мотивы у Байрона)

В литературе понятие романтизма связано створчеством авторов: Гёте, Шлегель,Новалиса, Тика, Гельдерлина, Гофмана, Скотта, Вудвортса, Байрона, Шелли,Кольриджа, Ламартина, Мюссе, Гюго, Купера и По. Яркими представителямиромантизма в русской литературе были – В. Жуковский, ранний А. Пушкин, раннийН. Гоголь, М. Лермонтов и др.

Введение

Творчество великого английскогопоэта Джорджа Гордона Байрона вошло в историю мировой литературы как выдающеесяхудожественное явление, связанное с эпохой романтизма. Возникшее в ЗападнойЕвропе в конце XVIII –начале XIX в. новое направлениев искусстве было реакцией на Французскую революцию и связанное с нею просветительство.

Неудовлетворённость результатами Французской революции,усиление политической реакции в странах Европы вслед за ней оказалисьподходящей почвой для развития романтизма. Среди романтиков одни призывалиобщество вернуться к прежнему патриархальному быту, к средневековью и,отказываясь от решения насущных проблем современности, уходили в миррелигиозной мистики; другие выражали интересы демократических и революционныхмасс, призывая продолжить дело Французской революции и воплотить в жизнь идеисвободы, равенства и братства. Пламенный защитник национально-освободительногодвижения народов, обличитель тирании и политики захватнических войск, Байронстал одним из ведущих зачинателей прогрессивного направления в романтизме.Новаторский дух поэзии Байрона, его художественный метод романтики нового типабыл подхвачен и развит последующими поколениями поэтов и писателей разных национальныхлитератур.

ПоэтыРоссии, начиная с Пушкина и Лермонтова, открыли русскому читателю духовный миранглийского поэта, и благодаря им в течение всего XIXи начала XXв. вольнолюбиваяпоэзия Байрона распространилась по всей стране.

Прошлосвыше полутора веков со дня смерти Байрона, но интерес к его личности и к еготворчеству по-прежнему велик, и вокруг его имени до сих пор бушуют страсти и ведутсяспоры.

ПутешествиеБайрона по Востоку (1809 – 1811)

В конце июня 1809 года Байрон со своим другом Хобхаузомотправились в двухлетнее путешествие. Оно имело огромное значение для развитияего личности и поэтического дара. Оно началось с Португалии, затем началисьгорода Испании. Из Испании Байрон выехал на Мальту, потом в Грецию, Албанию, Константинопольи снова вернулся в Грецию.

Какой быудивительной ни была по своей красоте природа и величественной древняя культураэтих южных стран, Байрон не воспринимал их вне жизни народов, их населявших.Люди, их быт, язык, обычаи, одежда — все вызывает пристальный интерес поэта.Его поражают социальные контрасты в этих странах: с одной стороны, нищета,рабство народов, с другой — неограниченная власть и произвол кучки тиранов. Вовремя путешествия Байрон глубоко осознал свое общественное призвание поэта, онстремился увиденное передать в строфах, обличавших политику правительств техстран, которые поддерживали тиранию и насилие над народами.

Путевыевпечатления обретали разный по тону характер: они были то раздумьями, топризывом к народам сбросить иго тирании, то восторгами перед красотой женщин,перед экзотикой природы. Ложились эти записи большей частью в спенсеровустрофу, девятистрочную, со сложным чередованием рифм; Байрон работал тогда надовладением этой строфой, которая берет начало в английской поэзии эпохиВозрождения. Во время путешествия им было также создано немало лирическихстихотворений о запомнившихся встречах и событиях. Одновременно появлялись истихи, давшие начало политической лирике поэта, — «Песня греческих повстанцев»,«Прощанье с Мальтой», к которым примыкала и сатира «Проклятие Минервы»,написанная также в годы путешествия.

На Мальте Байрон начал брать уроки арабского языка у монаха.

Албания была в то время почти неизвестной страной. Дикие горынапоминали Байрону Шотландию. Мужчины носили короткие юбки, совсем как шотландскиегорцы, и плащи из козьей шкуры.

Байрона восхищала пышность Востока – албанцы в расшитыхкамзолах, татары в высоких шапках, чёрнокожие рабы, лошади, барабаны, муэдзины,выкликающие с минаретов мечетей: «Нет Бога, кроме Бога». Грозный Али-паша оказалсямаленьким семидесятилетним старичком с белой бородой, с учтивыми и полнымидостоинства манерами. Но всем было известно, что он, не моргнув, поджарит врагана вертеле или утопит в озере дюжину женщин, которые чем-нибудь не угодят егоневестке. Любовь к власти, презрение к моральным и общественным условностям,тайна, которой он любил себя окружать, весь облик Али вызывал в Байроне живыесимпатии. Бандит, корсар, атаман разбойничьей шайки – люди этой отверженнойсреды привлекали Байрона, находя отклик в его чувстве протеста против лицемерияи в его преклонении перед храбростью. Симпатия была обоюдной. Паша прислалБайрону проводников и вооружённый эскорт для обратного пути.

Путешествовать по дикой стране под охраной вооружённыхдикарей – предприятие опасное, но заманчивое. Байрон любил албанцев, ониказались ему простыми, верными людьми.

Из Албании англичане отправляются в Грецию. Это былачудеснейшая горная прогулка верхом. Вечерами сопровождавшие их сулиоты пелипесни, которые Байрон с помощью переводчика перелагал на стихи.

Байрон был растроган, очутившись в Греции. Глазами,привыкшими к суровому климату севера, к пейзажам, окутанным туманом, кнепрерывно бегущим облакам небо цвета индиго, прозрачный воздух, скалистыегоры, чуть тронутые охрой и шафраном, являли картину света и счастья.

После Греции Байрон и Хобхауз прибыли в Афины, которые в товремя представляли собой большую деревню. Турки, занявшие город, вели себя какпобедители, а не как правители, и предоставляли город собственной судьбе. В главномкафе около базара турецкие аги, сидя на корточках, посмеиваясь, курили наргиле.

Французский консул Фовель сопровождал англичан в ихпутешествиях по Аттике. Через оливковые рощи и луга златоцветов они ездили намыс Сунион. Сквозь белые колонны храма виднелось «фиолетовое море».

13 мая 1810 года Байрон и Хобхауз взяли курс наКонстантинополь. В Стамбуле Байрон пленился ландшафтом – берега Европы и Азии,унизанные дворцами, сверкающий купол собора св. Софии, Принцевы острова, такиеприветливые издалека.

Он поднимался вверх по Босфору и сидел на голубых утёсахСимплегад, которые стерегут вход в пролив и, по предании древности, сдвигаются,когда входит в корабль, чтобы раздавить его.

Наконец, 4 июля 1810 года Байрон и Хобхауз покинулиКонстантинополь. Хобхауз возвращается в Англию, а Байрон отправляется ещё раз вАфины.

Во время своего вторичного пребывания в Афинах Байронпоселился в монастыре капуцины. Местоположение было замечательное: прямонапротив возвышался Гимет, позади Акрополь, направо храм Юпитера и налевогород.

Представление о мире, из которого складывался теперь еговнутренний пейзаж, было просто. Земной шар создан с неизвестной нам цельюБогом, которому, по-видимому, нет дела до наших страданий. Люди, увлекаемыесвоими страстями или роком, гонятся за приятными ощущениями или за славой.Царства, империи поднимаются и падают, как волны. Всё суета, кроме наслаждения.

Путешествие на Восток подтверждало для него справедливостьэтой доктрины. Повсюду, где Байрон ни проезжал, он видел, что жизнь сурова,пороки всем присущи, а смерть невзыскательна и всегда наготове. Фатализммусульман укрепил его фатализм. Ему нравилось их отношение к женщинам.Бесконечное множество религий убедило его в их слабости. Он вывез с собойсомнения, которые казались ему несокрушимыми. В этом длительном одиночестве онпознал несколько истин в самом себе. Узнал, что может быть счастлив, толькосуществуя вне закона. Он полюбил эти страны, где ему ни до кого не было дела,так же как и никому до него.

Возвращаясь в Англию, Байрон записал в своём дневнике: «Последвухлетнего путешествия я вновь на пути в Англию. Я видел всё, что естьзамечательного в Турции, Трою, Грецию, Константинополь и Албанию. Не думаю,чтобы я совершил что-нибудь, что отличило бы меня от других путешественников,разве только прогулки вплавь из Сестоса в Абидос, подвиг, весьма достойный длячеловека нашего времени».

Восточныепоэмы Байрона (1813 – 1816)

Результатомпутешествия Байрона я вились его поэмы. Начиная с 1813 года, из-под пераБайрона одна за другой выходят романтические поэмы, впоследствии получившие название«восточных». К этому циклу относятся следующие поэмы: «Гяур» (1813), «Абидосскаяневеста» (1813), «Корсар» (1814), «Лара» (1814), «Осада Коринфа» (1816) и«Паризина» (1816). Определение это в полной мере, если иметь в виду колорит,относится только к первым трем; в «Ларе» же, как указывал сам поэт,имя испанское, а страна и время события конкретно не обозначены, в «ОсадеКоринфа» Байрон переносит нас в Грецию, а в «Паризине» — в Италию. В стремленииобъединить эти поэмы в один цикл есть известная логика, подсказанная общимипризнаками, характерными для всех названных поэм. В них Байрон создает туромантическую личность, которая впоследствии, преимущественно в XIX веке, сталаназываться «байронической»

Героем «восточных поэм» Байрона является обычнобунтарь-отщепенец, отвергающий все правопорядки собственнического общества. Это– типичный романтический герой; его характеризуют исключительность личнойсудьбы, необычайные страсти, несгибаемая воля, трагическая любовь, роковаяненависть. Индивидуалистическая и анархическая свобода является его идеалом.Этих героев лучше всего охарактеризовать словами Белинского, сказанными им осамом Байроне: «Это личность человеческая, возмутившаяся против общего и, вгордом восстании своём, опёршаяся на самое себя». Восхваление индивидуалистическогобунтарства было выражением духовной драмы Байрона, причину которой следуетискать в гибели освободительных идеалов революции и установлении мрачнойторийской реакции. Этот байроновский индивидуализм был впоследствии весьма отрицательнооценён передовыми современниками английского поэта.

Однако ко времени появления «восточных поэм» это ихпротиворечие не столь резко бросалось в глаза. Гораздо более важным тогда (1813– 1816) было другое: страстный призыв к действию, к борьбе, которую Байронустами своих неистовых героев провозглашал главным смыслом бытия. Самаязамечательная черта «восточных поэм» — воплощённый в них дух действия, борьбы,дерзновения, презрения ко всякой апатии, жажда битвы, которая будила отмалодушной спячки изверившихся людей, подымала уставших, зажигала сердца наподвиг. Современников глубоко волновали разбросанные повсюду в «восточныхпоэмах» мысли о гибели сокровищ человеческих сил и талантов в условиях буржуазнойцивилизации; так, один из героев «восточных поэм» грустит о своих«нерастраченных исполинских силах», а другой герой, Конрад, был рождён ссердцем, способным на «великое добро», но это добро ему не дано было сотворить.Селим мучительно тяготится бездействием; Лара в юности мечтал «о добре» и т.д.

Торжествореакции породило настроения трусливости и ренегатства. Реакционные романтикивоспевали «покорность провидению», бесстыдно прославляли кровопролитную войну,угрожали «карой небесной» тем, кто ропщет на свою судьбу; в их творчестве всёсильнее звучали мотивы безволия, апатии, мистики. Настроение подавленностизаражало многих лучших людей эпохи. Безвольным, безликим героям реакционныхромантиков Байрон противопоставил могучие страсти, исполинские характеры своихгероев, которые стремятся подчинить себе обстоятельства, а если это им неудаётся, то они гордо погибают в неравной борьбе, но не идут ни на какойкомпромисс с совестью, не делают ни малейшей уступки ненавистному миру палачейи тиранов. Их одинокий протест бесперспективен, и это с самого началанакладывает трагический оттенок на весь их облик. Но, с другой стороны, ихбеспрестанное стремление к действию, к борьбе придаёт им неотразимое очарование,увлекает и волнует. «Весь мир, — писал Белинский, — с затаённым волнением прислушивался кгромовым раскатам мрачной лиры Байрона. В Париже его переводили и печатали ещёбыстрее, чем в самой Англии».

Композицияи стиль «восточных поэм» весьма характерны для искусства романтизма. Гдепроисходит действие этих поэм, неизвестно. Оно развёртывается на фоне пышной,экзотической природы: даются описания бескрайнего синего моря, диких прибрежныхскал, сказочно прекрасных горных долин. Однако тщетно было бы искать в нихизображения ландшафтов какой-либо определённой страны. Каждая из «восточныхпоэм» является небольшой стихотворной повестью, в центре сюжета которой стоитсудьба одного какого-либо романтического героя. Всё внимание направлено на то,чтобы раскрыть внутренний мир этого героя, показать глубину его бурных имогучих страстей. Поэмы 1813 – 1816 годов отличаются сюжетной завершённостью;главный герой не является лишь связующим звеном между отдельными частями поэмы,но представляет собой главный интерес и предмет её. Зато здесь нет большихнародных сцен, политических оценок текущих событий, собирательных образовпростых людей из народа. Протест, звучащий в этих поэмах, романтически абстрактен.

Построениесюжета характеризуется отрывочностью, нагромождением случайных деталей; повсюдумного недомолвок, многозначительных намёков. Можно догадываться о мотивах,движущих поступками героя, но часто нельзя понять, кто он, откуда пришёл, чтождёт его в будущем. Действие начинается обычно с какого-либо момента,выхваченного из середины или даже конца повествования, и лишь постепенностановится ясно то, что происходило ранее.

Раньше всех«восточных поэм» увидел свет «Гяур». Повестьбыла написана в мае – ноябре 1813 года. Гяуром мусульмане называли иноверцев.

«Рассказ,составляющий содержание этих разрывных отрывков, основан на происшествиях,менее обычных на Востоке в настоящее время, чем прежде, может быть потому, чтодамы стали теперь более осмотрительны, чем в старину, или же потому, что христианамтеперь больше улыбается счастье, или же они менее предприимчивы. В законченномвиде рассказ должен был заключать в себе историю невольницы, брошенной по мусульманскомуобычаю, в море за неверность, за которую мстит молодой венецианец, её возлюбленный.Событие это отнесено к тому времени, когда Семь Островов были под властью Венециии вскоре после того, как арнауты были прогнаны из Мореи, которую они опустошилинесколько времени спустя после вторжения русских. От падения майнотов послетого, как им не дозволили разграбить Мазитр, помешало предприятию русских ипривело к разгромлении Мореи, во времена которого жестокость, проявленнаявсеми, была беспримерной, даже в летописях правоверных». Так начал Байрон своюповесть.

Сюжет этойпоэмы сводится к следующему: Гяур на смертном одре исповедуется монаху. Егобессвязный рассказ – это бред умирающего, какие-то обрывки фраз, последняямучительная вспышка сознания. Лишь с большим трудом можно уловить нить егомыслей. Гяур страстно любил Леилу, она отвечала ему взаимностью. Радость и светнаполняли всё существо гяура. Но ревнивый и коварный муж Леилы Гессан выследилеё и злодейски убил. Гяур страшно отомстил тирану и палачу Леилы. Гессан погибмучительной смертью от его руки.

Однакомщение не принесло гяуру ни удовлетворения, ни покоя. Его смятенный дух терзаемтайным недугом. Он стремится отстоять своё личное достоинство от покушенийкакого-то мрачного, тёмного мира, который олицетворяется в поэме таинственным ивраждебным фоном, окружающим героя. Характер гяура раскрывается в борьбе и втрагических противоречиях его души: он яростно сопротивляется угрожающим емутаинственным силам; отчаяние не ослабляет его стремление к действию, к битвам:

Мнепрозябанье слизняка

Всырой темнице под землёю

Милей,чем мёртвая тоска

С еёбесплодною мечтою

Гяуртерзается мыслью о том, что его «богатые чувства» по-пустому растрачены набессмысленные вещи. В его монологе звучит обвинение обществу, которое сделалоего несчастным отщепенцем, унизило.

Впримечаниях к заключительным строкам поэмы Байрон вкратце сообщает о том, чтопослужило ему основой для создания «Гяура»: «Обстоятельства, о которыхговорится в этой повести, достаточно обыкновенны в Турции… Мне же сюжетомпослужила стародавняя, теперь уже почти забытая история одной молодойвенецианки. Я случайно слышал этот рассказ в кофейне от одного из бродячих сказочников,которыми кишит Восток… я жалею, что память сохранила мне так мало от подлинногорассказа…»

«Абидосскаяневеста»

Поэма создана в первой половине ноября 1813 года в течениеодной недели. 5 декабря 1813 года поэт занёс в дневник: «Абидосская невеста»вышла в четверг второго декабря… она отвлекла мои мысли от действительности изаняла их вымыслом; от себялюбивых сожалений обратила к живым воспоминаниям иувела в страну, которая в моей памяти окрашена самыми радужными и зловещими, нонеизменно яркими красками».

Действительно,поэма полна красочных описаний Востока. «Абидосская невеста» названа Байрономтурецкой повестью. Поэма начинается с описаний «далёкого и прекрасного» края:

Ктознает край, где небо голубое

Безоблачно,как счастье молодое,

Гдекедр шумит и вьётся виноград,

Гдеветерок, носящий аромат,

Подношею в эфире утопает,

Вовсей красе где роза расцветает,

Гдесладостна олива и лимон,

Илуг всегда цветами испещрён,

Исоловей в лесах не умолкает,

Гдедивно всё, вид рощей и полян,

Лазурныйсвод и радужный туман,

Ипурпуром блестящий океан,

Идевы там свежее роз душистых,

Разбросанныхв их локонах волнистых?

Сюжет этой повести таков: седой султан Яфар решает отдатьсвою единственную дочь Зулейку в жёны Осману. Но она влюблена в своего братаСелима, и это чувство взаимно. Селим предлагает ей бежать и назначает местовстречи Зулейке, где он должен рассказать всю правду о себе. Когда Зулейкапришла в назначенное время, пред ней предстал «новый» Селим. Он ей поведал, чтоон является главарём шайки против её отца Яфара, что он ей не является роднымбратом, что когда-то давно Яфар отравил своего брата Абдалу, отца Селима. Итеперь Селим готов отомстить Яфару.

Но ему это не удается. Злобный отец выследил их. НапрасноСелим пытался убежать. Яфар застрелил его. Вместе с Селимом умирает и Зулейка.Но месть всё таки была свершена. Зулейка была единственной отрадой отца и её нестало. Убийца остаётся один.

Так же, каки Гяур, Селим из «Абидосской невесты» выступает против тирана из личной мести.Байрону удается показать особенности характера Селима, формировавшегося вусловиях Востока. Поэт смотрит на Восток глазами европейца, отвергая псевдовосточное,поверхностный ориентализм. «Европеец, и в упоении восточной роскоши, долженсохранить вкус и взор европейца. Вот почему Байрон так и прелестен в Гяуре, вАбидосской невесте и проч.» – писал А.С. Пушкин.

В декабре 1813 года Байрон начал работу над новой поэмой «Корсар», «написанной с любовью и взятой изжизни». Он поставил эпиграфом стихи Тассо. Повесть начинается с предисловия,которое посвящается Томасу Муру. Поэма состоит из трёх песней, из которыхкаждая начинается с эпиграфа. Эпиграфом служат стихотворные строки Данте.

Герой поэмы является вождём пиратов – бесстрашных людей,преступивших деспотический закон собственнического общества, ибо они не могутжить среди «похотливых рабов» и

Честолюбивцев,жаждущих утех,

Чейсон не крепок, чей не весел смех…

Они предпочитают вести вольную жизнь на необитаемом острове,вдали от неволи больших городов.

Корсар, их смелый и мудрый предводитель, — такой же бунтарь иотщепенец, как и Гяур. На острове пиратов все его почитают и боятся. Он суров ивластен. Команды пиратских бригов послушны мановению его руки, враги трепещутпри одном его имени. Но он страшно одинок, у него нет друзей, роковая тайна тяготеетнад ним, никто не знает ничего о его прошлом. Лишь по двум-трём намёкам,брошенным вскользь, можно заключить, что Конрад в юности, подобно другим героям«восточных поэм», страстно жаждал «творить добро».

Как и судьбе Гяура, любовь играет в жизни Конрада роковуюроль. Полюбив Медору, он навсегда сохраняет верность ей одной. Со смертьюМедоры всякая радость жизни утрачена для Конрада, он таинственно исчезает.Каков был конец Конрада, никому неизвестно.

Герой «Корсара» как бы всё время погружён в свой внутренниймир, он любуется своими страданиями, своей гордостью и ревниво оберегает своёодиночество, не позволяя никому нарушать своего раздумья; в этом скрываетсяиндивидуализм героя, стоящего как бы над другими людьми, которых он презираетза ничтожество и слабость духа. Так, он не в состоянии оценить жертвенной любвикрасавицы Гюльнары, спасшей его с риском для жизни из темницы. Образ Гюльнарытоже овеян мрачной романтикой. Раз в жизни она узнала истинную любовь. С техпор она уже не может мириться с постылой жизнью наложницы и рабы Сеида; её бунтпротив гнусной действительности носит действенные формы: она свершает суд надсвоим тираном Сеидом, убивает его и навсегда отказывается от родины, куда ейбольше нет возврата.

Конрада роднит с Гяуром и другими героями «восточных поэм»могучая сила духа. Однако неустрашимая, огненная натура его, несмотря наприсущие ей черты индивидуализма, всё же многообразнее и сложнее, чем характерыгероев других поэм; в ней есть место не только для гнева, но и для сострадания.

Хотя поэма и была взята из жизни, Конрад не был Байроном; ноэто был герой байронического типа – свирепый и нелюдимый, дикий, управляемыйсвоим роком, ураган, обрушивающийся на мир. О нём не знают, откуда он, куда стремиться.Он окутан тайной. В его прошлом всегда скрывается преступление, которое намостаётся неизвестным. «Для него не существует ни раскаяния, ни отчаяния, ниискупления, то, что совершенно, не может быть уничтожено, — нельзя изгладитьнеизгладимое; он обретёт покой только в могиле». Это чаще всего вероотступникили атеист, он не ищет рая, он ищет отдыха. Чтобы отвлечься от самого себя онбросается в действие, в борьбу; корсар или пират, он объявляет войну обществу:гонится за сильными ощущениями. Ждёт ли его гибель – он готов любой ценойкупить избавление от скуки.

Конрад был человеком действия, вождём пиратов; Байрон,которого угнетала его лень, бездействовал. Конрад был сильный, Байрон – хромой;Конрад – смуглый, Байрон – бледный. Смех Конрада был язвительной насмешкой,«которая приводила людей в ярость и в содрогание»; у Байрона смех был весёлый иобаятельный.

Загадочный героический образ Конрада пробудил глубокийинтерес во всей Европе того времени. Как отметил Пушкин, современники увидели вэтом образе романтическое изображение «мужа судьбы», Наполеона, с которымКонрада роднит беспредельная власть над войсками и постоянное боевое счастье.

Поэма «Корсар» – шедевр английской поэзии. Страстная силаромантической мечты сочетается в ней со сравнительной простотой художественнойразработки темы; грозная героическая энергия стиха в «Корсаре» сочетается стончайшей его музыкальностью; поэтичность пейзажей – с глубиной в обрисовкепсихологии героя.

К дальнейшей судьбе Конрада Байрон собирался вернуться впоэме «Лара»:в рукописибыло указано, что «Лара» является продолжением «Корсара». Но на этотраз Байрон даже не позаботился о перенесении действия на Восток.

Впредисловии к первому изданию «Лары» он писал: «Читатель…будет, вероятно, рассматривать эту поэму как продолжение „Корсара“;они схожи по колориту, и, хотя характеры поставлены в иные положения, фабулы ихв некоторой степени связаны между собою; лицо — почти то же самое, но выражение- различно». Лара, как и Конрад, не принимает общества людей, презираетих, но в отличие от Конрада он имеет на них странное и таинственное влияние.Поэт дает понять, что Лара занимается черной магией: по ночам в замке Ларыслышался «голос сверхземной», а однажды его застали в глубокомобмороке, сраженным нездешним ужасом.

Поэма была закончена 14 мая 1814 года, издана 6 августа.Передавая рукопись поэмы издателю Байрон подчеркнул, что не следует уточнять, вкакой стране происходит действие, хотя герой носит испанское имя Лара.

Лара не имел никакой родины, не принадлежал ни к какой эпохе.Это был настоящий байронический герой: великодушный характер, сердце, созданноедля любви, но изверившееся с детства, глубокое стремление к юношеским мечтам ипорывам, но слишком ясное создание их безрассудства. Таков был Лара, похожий наКонрада, похожий на Чайльд Гарольда и похожий на Байрона. В некоторых строфах«Лары» облик самого автора выступал так явственно, с таким презрительнымсходством, что многие были поражены.

В написанной после «Лары» поэме «Осада Коринфа»Байрон раскрывает антисоциальную сущностьиндивидуализма в его крайнем выражении. Ставший предателем родины из личноймести, Альп лишен ореола благородства и гордого достоинства, которыми былинаделены герои прежних поэм. И не Альп истинный герой поэмы, а старый Минотти,который поднял народ на защиту Коринфа от турецких захватчиков.

В последней поэме этого цикла, «Паризина», в основу которой взято событие из итальянскойхроники, описанное английским историком Гиббоном, вновь появляется благородныйромантический герой. Поэма была написана осенью 1815 года, впервые опубликованав феврале 1816 года. Посвящена одному из друзей Байрона – Скропу Бердмору Дэвису.Эту поэму можно рассматривать как вступление к тираноборческим драмам изитальянской истории, написанным Байроном в изгнании.

Заключение

Впротиворечивом сознании героев байроновских романтических поэм смешалисьпонятия добра и зла, но поэту его герои дороги именно такими, они близки ему подуху. Объективно же Байрон-художник показал трагедию индивидуализма, когдагерой, разрушив свои связи с людьми, теряет интерес к собственной жизни, и бунтего во имя личной свободы лишается смысла.

Между Байроном и байроническим героем были явные чертысходства: высокое происхождение, пылкое и отзывчивое сердце в юности,разочарование, злоба, отчаяние. Но байронический герой переживал драмы, окоторых Байрон только мечтал.

Герои поэм Байрона выступают как судьи и мстители запоруганное человеческое достоинство; они стремятся к сокрушению оков,насильственно наложенных на человека современным им общественным строем. В ихбурных монологах чувствуется отражение гнева, который подспудно зрел в те годыв народной толще и который поэт сумел чутко уловить и выразить в образах своиххудожественных произведений.

В «восточных поэмах» Байрон развил дальше жанр романтическойпоэмы. Композиция и идейный замысел этих поэм не укладываются вклассицистические нормы.

Фрагментарность «восточных поэм», стремительная динамика вразвитии действия, лирические описания небывало ярких и смелых чувств,противопоставляемых тусклости и серости обывательского мира, — всё этотребовало новых жанрово-стилистических форм.

Использовав для большинства «восточных поэм» английскийрифмованный пятистопный стих, Байрон насытил его новыми языково-стилистическимиприёмами, позволившими ему добиться наибольшей выразительности для изображениядействия, настроений героя, описаний природы, оттенков душевных переживанийлюдей. Он свободно обращается с вопросами к читателю, широко применяетвосклицательные предложения, строит свои сюжеты не в строгом логическомпорядке, а в соответствии с характером и настроением героя. По поводу композиции«восточных поэм» Пушкин писал в статье «О трагедии Олина «Корсар» (1828):«Байрон мало заботился о планах своих произведений или даже вовсе не думал оних. Несколько сцен, слабо между собою связанных, были ему достаточны для сейбездны мыслей, чувств и картин».

Следует также отметить и эволюцию героя Байрона: для бунтарей«восточных поэм» весь смысл жизни заключается в действии, борьбе. Нанесправедливости, совершаемые «беззаконным законом» «цивилизованного» общества,они отвечают бесстрашным противоборством, однако бесперспективность их одинокойборьбы порождает их «гордое и яростное отчаяние». Причиной духовной драмыБайрона было отсутствие у него чётких политических идеалов и понимания законовразвития общества.

Романтические поэмы были новым достижением Байрона в поэзии.Их отличает разнообразие поэтического видения душевного мира человека в самые напряженныемоменты жизни. Герою, его мыслям, переживаниям созвучна природа и ее стихии. Ихдвижение и непрерывное изменение во времени придают пейзажам в поэмах особуюкрасоту. Где бы ни видел поэт своих героев — на фоне бескрайнего моря, дикихскал или развалин замков, — он использует пейзаж не только для того, чтобыподчеркнуть их одиночество, но и показать быстротечность времени.

Списокиспользованной литературы

1.

Бочкало И.Б. «Джордж Гордон Байрон. Избранное». – М.,1997

2.

Н.П. Михальская «История зарубежной литературы XIXвека». – М., 1972

3.

А.А. Мелик-Пашаев «Современный словарь-справочник поискусству». – М., 1999

4.

Р.Ф. Усманова «Джордж Гордон Байрон». Собраниесочинений в четырёх томах. Т. 1. – М., 1981

еще рефераты

Еще работы по литературе, лингвистике

Реферат по литературе, лингвистике