Реферат: Приемы создания образа Аси в одноименном произведении И.С.Тургенева

Министерствовысшего образования

Карельскийгосударственный педагогический университет

Кафедралитературы

Контрольная работа по курсу

 «Русская литература 60–х годов»

на тему:

“Приемысоздания образа Аси в одноименном произведении И.С.Тургенева”

Выполнила:

студентка3 курса ФФ ОЗО

ЗайцеваИрина Михайловна

Преподаватель:

ИвановаТамара Васильевна

Петрозаводск,2005

<span Times New Roman",«serif»;mso-fareast-font-family: «Times New Roman»;mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language:RU;mso-bidi-language: AR-SA">

Повесть «Ася»,одно изсамых лиричных произведений И.С.Тургенева, впервые былаопубликована в журнале «Современник» (1858. — №1) с подзаголовком «РассказН.Н.». На обложке чернового автографа Тургенев точно датировал свою работу:«Ася. Рассказ. Начат в Зинциге на берегу Рейна 30-го июня/12 июля 1857 ввоскресенье, кончен в Риме 15/27-го ноября того же года в пятницу».

В этомпроизведении Тургенев во многом следует пушкинскому каноническому образурусской женщины с её естественными, открытыми и яркими чувствами, которые, какправило, не находят должного ответа в мужской среде. Эта повесть знаменоваласобой выход Тургенева из глубокого душевного кризиса и  именно в этот период Тургенев постепеннозанимает одно из ведущих мест в русской литературе.

Повесть “Ася”произвела на современников чрезвычайное впечатление и породила массу откликов,писем и статей, которые послужили созданием вокруг повести особогополитического мифа. Среди публикаций наибольшую известность приобрела статья Н.Г. Чернышевского “Русский человек на rendez-vous”(«Атеней», 1958.- № 18),которая была наиболее ярким политическим выступлением революционной демократиипротив либерализма.

В большинстверабот внимание сосредотачивалось на личности главного героя, господина Н.Н.,как представителя «лишних людей». Характеристика Аси занимает значительноеместо в  статье Д.И. Писарева «Женские типы в романах иповестях Писемского, Тургенева и Гончарова» («Русское слово», 1861.- Кн.12).Демократу Ася представляется образцом «свежей энергической девушки». «Ася –милое, свежее, свободное дитя природы»<span Times New Roman",«serif»; mso-fareast-font-family:«Times New Roman»;mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language: RU;mso-bidi-language:AR-SA">[1]

,-пишет он, и,противопоставляя ее испорченным светским воспитанием девицам, подвергаеткритике всю дворянскую систему воспитания. Писарев считает, что подобные характеры доказывают необходимостьобщественной эмансипации женщины, ибо служат подтверждением того, какие необъятныетворческие и нравственные силы таятся в женщине. Критик особенно ценит в Асето, что она «умеет по-своему обсуждать свои собственные поступки и произноситьнад собою приговор»<span Times New Roman",«serif»; mso-fareast-font-family:«Times New Roman»;mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language: RU;mso-bidi-language:AR-SA">[2]. Этой самобытности,самостоятельности мысли и поведения Писарев не находит  у героя повесит, который кажется ему представителем«золотой середины», носителем дворянского общества.

Впоследствии «Ася»оставалась одним из любимых произведений демократических читателей. При этомнекоторые из них, следуя за Чернышевским, видели основной смысл этой повести вполитическом осуждении либерального дворянина; другие – напротив, рассматривалиее как произведение, в котором торжествует чисто лирическое начало

Рассматриваякритику того периода, Е.Г. Эткинд<span Times New Roman",«serif»; mso-fareast-font-family:«Times New Roman»;mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language: RU;mso-bidi-language:AR-SA">[3]

неотрицал справедливости замечаний революционеров-демократов при условии, если быу повести Тургенева была бы «социально-политическая сторона». По его мнению,критики, «повсюду искавшие обличения российского либерализма», «навязалитургеневской повести важный для них общественно-политический смысл». «Вталантливой, но несправедливой статье …Чернышевский обрушился на героя «Аси»,г-на Н.Н., как на типичного представителя современного ему бесхребетноголиберализма», подчеркнув в героедряблость натуры и неспособность к решительнойборьбе». «Писарев … обнаружил в характере Аси все необходимые обоснования дляфеминистического движения, а в Н.Н. – представителя «золотой середины»,носителем морали дворянского общества, живущего чужими идеями, которых он «неможет осилить и переварить». Но «…обостренный интерес ксоциально-политической стороне проблематики повести, был вполне закономерен вгоды революционной ситуации»<span Times New Roman",«serif»; mso-fareast-font-family:«Times New Roman»;mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language: RU;mso-bidi-language:AR-SA">[4].

Действие романаразворачивается за границей, в провинциальной Германии, где случайновстречаются русские туристы: молодой господин Н.Н. и девушка Ася со своимбратом.

В роли повествователявыступает сам участник событий: 45-летний господин Н.Н., который вспоминаетисторию, случившуюся в его молодость («мне было тогда лет двадцать пять<span Times New Roman",«serif»; mso-fareast-font-family:«Times New Roman»;mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language: RU;mso-bidi-language:AR-SA">[5]

»). Таким образом, событиеи повествование о нем относятся к разным временным планам. Эта формаповествования ограничивает возможности авторского психологического анализа, нодает возможность для непосредственного самоанализа и самораскрытия: Н.Н.постоянно комментирует свои переживания, глядя на себя – после многих лет -  со стороны. Его видение, таким образом, болееобъективное, но в то же время, и более лирическое, элегическое.

 Господин Н.Н. путешествует, по его собственнымсловам, «без всякой цели, без плана». Ему незнакомы мучительные раздумья осмысле существования. Единственное, что руководит героем в жизни, — егособственное хотение. «Я был здоров, молод, весел, деньги у меня непереводились, заботы не успели завестись – я жил без оглядки, делал, что хотел,процветал, одним словом». Неброский ландшафт привлекает его во время путешествиягораздо более так называемых «достопримечательностей». В путешествии им движетжелание видеть новые лица, именно лица: «Меня занимали исключительно одни люди;я ненавидел любопытные памятники, замечательные собрания…»

Маленький немецкий городокЗ., где, ища уединения после  любовнойнеудачи с «одной молодой вдовой» остановился Н.Н., привлек его своей простотой,тем, что в нем нет ничего «величественного» и «сверхинтересного», а более всего– своей умиротворенностью, которая чувствуется во всем. Не случайно авторописывает его в ночное время суток, когда городок «чутко и мирно» дремлет. Инойтемп жизни имеет другой город Л., который расположился на противоположномберегу Рейна. Там нет и следа от той тишины, что характерна для З.  На площади развеваются флаги, играет громкаямузыка. Несмотря на то, что герою повести больше сродни спокойствие, егопритягивает и  иной ритм жизни: «все это,радостное кипение жизни юной, свежей, этот порыв вперед – куда бы то ни было, лишьбы вперед, — это добродушное раздолье меня трогало и поджигало». Немаловажентот факт, что именно здесь, на «празднике жизни», Н.Н. знакомится с Гагиным иего сестрой Асей.

Общее для героев – ихнациональность, осознание себя единственными русскими на чужбине, — делаетпервые моменты их знакомство наиболее трогательными и теплыми. Хотя героиТургенева и имеют национальную, историческую, социально-бытовую определенность,но это люди, духовно переросшие свой сословный быт и круг и свободные оттрадиционных норм и отношений (у Аси это дополнительно мотивировано еепроисхождением). Распад сословно-патриархальных связей на рубеже 50-60 годов ироста личностного сознания и ценностей нашли отражения в бесприютном состояниигероев:  Ася «никак не хотела подойти подобщий уровень», мечтала «пойти куда-нибудь далеко, на молитву, на трудныйподвиг», «избегал русских» за границей и Н.Н. <span Times New Roman",«serif»; mso-fareast-font-family:«Times New Roman»;mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language: RU;mso-bidi-language:AR-SA">[6]

Тургенев отказывается отиспользования в экспозиции  динамическогоспособа развертывания характера, заменяя его прямой описательнойхарактеристикой. Автор вводит героев без предварительных описаний и сразуставит в обстановку острых жизненных ситуаций, обращаясь к приему предваренияили раскрытия личности, не распространенного, но психологически выразительного<span Times New Roman",«serif»; mso-fareast-font-family:«Times New Roman»;mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language: RU;mso-bidi-language:AR-SA">[7]

.

Художника Гагина и Асючитатель видит с точки зрения господина Н.Н., т.е. с внешней позиции поотношению к этим персонажам. В первых шести главах, составляющих экспозицию,можно узнать о брате и сестре только то, что знает о них герой. Он описываетвнешность, поведение, слова и жесты Гагина и Аси. Рассказчик не знает Аси ивидит лишь странность, капризность, загадочность и противоречивость ее натуры.Именно через оценку и отношение господина Н.Н. происходит знакомство читателейс Асей. 

Собственно внешняя красотане является доминирующей чертой «тургеневской девушки». В облике героиньТургеневу всегда были важны личное обаяние, грация, человеческаянеповторимость. Именно такова Ася: «Было что-то свое, особенное в складе еесмугловатого круглого лица, с небольшим тонким носом, почти детскими щечками ичерными, светлыми глазами. Она была грациозно сложена…». За совместным ужиномН.Н. отмечает особенности в поведении Аси, которая вела себя не так, как должнадержаться благовоспитанная светская барышня в присутствии гостя: «Ни одномгновенье, он ни сидела смирно: вставала, убегала в дом и прибегала снова,напевала в полголоса, часто смеялась…» Быстрота и подвижность – главные чертыоблика героини. «Я не видал существа более подвижного», — признается Н.Н.

 Натура художественная, романтическая Ася тонкочувствует красоту и поэзию окружающего мира. Об этом  говорит и выбор места жительства: брат исестра поселились за городом в «небольшом домике», стоявшем «на самом верхугоры», и не устают восхищаться прелестью окружающей обстановки; и ее крик Н.Н.:«Вы в лунный столб въехали, вы его разбили!». Но, там где Ася видит лунноесияние, ассоциирующееся с поэзией и светом любви, рассказчику открывается лишьнепроницаемая чернота волн. И этот двойной угол зрения на пейзаж углубляетобраз героини и обнаруживает  различие вмировосприятии героев.

 Ася не приемлет никаких условностей, невыверяет свои действия в соответствии с канонами этикета и остается всегдасамобытной. В наивности и непосредственности поведения героини есть порыв кчему-то важному, настоящему, что должно составлять суть человеческого бытия.

Характер героини соткан изпротиворечий и крайностей. Все ее свойства и черты даны в предельном выражении.Таковы, прежде всего, ее искренность и прямота, которые сразу же смущают Н.Н.Смущает окружающих и максимализм всех ее чувств и желаний. Мечты о любвисливаются с идеалом жертвенного героизма, с мыслью о молитве, о трудномподвиге, и, в конце концов,  — с тоскойпо чему-то запредельному.  Эти черты «великойдуши» (как у пушкинской Татьяны, с которой Ася явно соотнесена) обнаруживаютнародный, и иногда и простонародный колорит.

Не случайно общение с этой«переполненной жизни девочкой» заставляет героя по-новому взглянуть на себясамого.  Мир в буквальном смыслерасцвечивается для него новыми красками. Даже запахи воспринимаются героемтеперь как-то иначе. «Сильный, знакомый», «степной запах» конопли внезапнонапомнил ему о родине. Эта совершенно «русская девушка», сама того неподозревая, помогла герою повести осознать собственную неприкаянность. Впервыеза годы молодости он испытывает сожаление оттого, что так бессмысленнорастрачивает в скитаниях свои силы: «Что я здесь делаю, зачем таскаюсь я вчужой стране, между чужими?»

 В поведении героини присутствуют некиеэлементы театральности. В разыгрываемое представление Ася пытается вовлечь иокружающих, раздавая роли по своему усмотрению. Наиболее показателен в этомплане эпизод с цветком герани, где брошенная ветка – это своего родаприглашение принять «условия игры». Но, придавая своему облику и манерам чертыто одного, то другого персонажа, Ася никогда не переигрывала. Она искренна иорганична в своих «ролях». Она играет подобно тому, как играют дети илигениальные натуры, всецело отдаваясь роли, увлекаясь «сценическим образом» иперенося воображаемое в действительность.

С любопытством наблюдая заперевоплощениями героини, проделки которой иногда превосходят самые смелыеожидания Н.Н., отмечает в девушке «что-то напряженное, не совсем естественное».Он называет ее «хамелеоном», «полузагадочным», «привлекательным, но странным существом».Загадочность, необъяснимость, непредсказуемость становятся лейтмотивом образаАси. Эта «загадочность» и «непредсказуемость» возникает оттого, что девушкаболее свободна от условностей, чем герои-мужчины. У Аси это связано с природнойпылкостью натуры («У ней ни одно чувство не бывает впловину», — говорит о нейГагин), с ее происхождением (Ася незаконнорожденная). Она требовательна к  себе и нуждается в помощи для осуществлениясвоих стремлений. «Скажите мне, что я должна читать? Скажите, что я должнаделать?», — спрашивает она у Н.

Время в повести течетнеровно. Писатель выхватывает из жизни героев определенные эпизоды,соответствующие разным стадиям любовной истории. Первый период включает в себятри дня. Эта стадия знакомства, неосознанного влечения. Любви бесконечной, какпоток,  жаждут герои «Аси». «Я еще, — говорит Н.Н.,- не смел назвать его по имени, но счастья, счастья допресыщения  — вот чего хотел я, вот о чемтомился…».

Развитие настоящегочувства движется странными скачками, через несуразные, необъяснимыепротиворечия. Ася лазает по скалам, усаживаясь на опасном камне над крутизной:«…стройный облик ее отчетливо и красиво рисовался на ясном небе, но я снеприязненным чувством посматривал на нее. Уже накануне я заметил в ней что-тонапряженное, не совсем естественное…Ее движения были очень милы, но мнепо-прежнему было досадно на нее, хотя я невольно любовался ее легкостью иловкостью». «Экая сумасшедшая!» — восклицает Гагин, увидев сестру,примостившуюся на развалинах прямо над пропастью. Но к чувству его восхищенияприсоединяется немалая доля досады, потому что он отлично понимает, что Асиноповедение во многом продиктовано каким-то по-детски проявляемым честолюбием. Неслучайно Гагин, зная сестру, предупреждает: «Не дразните ее…, она, пожалуй, ещена башню взберется».

Господин Н.Н., встретивАсю, скоро позабыл красивую и умную «молодую вдову», которая предпочла молодомучеловеку «краснощекого баварского лейтенанта». Однако господин Н. не доводит досвоего сознания значения этого мотива, не отдает себе отчета в своем чувстве ив чувстве Аси. Неосознанный внутренний пыл, а потом рождающаяся первая любовьслужат причиной и противоположных настроений Аси, волнение ее чувств удивляет иее самое. В то время как герой не стремится к разгадыванию своих чувств, Ася,напротив, стремится понять таинственный процесс, происходящий в ее душе.

После  возвращения героя из трехдневного путешествияв горы у него происходит  разговор сГагиным. Заметив внезапные перепады настроения сестры, переход от смеха к слезам;ее уверения, что она его «одного любит», насторожили Гагина. В откровеннойбеседе он рассказал господину Н.Н. историю жизни Аси. Видя взаимный интересмолодых людей, Гагин указывая на нравственный максимализм и импульсивностьнатуры девушки («… у ней ни одно чувство не бывает вполовину»; «Порох онанастоящий. До сих пор ей никто не нравился, но беда, если она кого полюбит!»,на высокую требовательность в выборе предмета любви («Они-то (петербургскиемолодые люди») ей и не нравились вовсе. Нет, Асе нужен герой, необыкновенныйчеловек…»).

Хотя непосредственноесознание Аси не обнажается, тем не менее, чувства девушки захватывают благодаряпередаче их через внешнее движение. При раскрытии личности Аси Тургеневобращается к приему замедленной, развернутой экспозиции образа  через восприятие и оценку окружающих. Главнымспособом создания образа Аси являются сцены драматического действия в сочетаниис рисунком жестом, мимических изменений лица, внешне выражающих движение  чувства и настроения.  Так, создав некоторое представление овнешнем, духовном облике Аси, ее образ выразительно раскрывается в рассказеГагина о ее биографии.

 Но история Аси сообщается уже послепервого  хоть эскизного, нодраматического раскрытия героев. Биографическое отступление очень содержательно:оно способствует раскрытию характера в его социально-исторической сущности, вего индивидуальном своеобразии. Хотя мы видим Асю и в дальнейшем с  позиции Н.Н., эта позиция оказывается уже невнешней, потому что раскрываются черты внутреннего мира героини. Пока господинН. в начале произведения видит ее «извне», бросаются в глаза ее странности,необычные жесты. Рассказ Гагина о ней уже приближает читателей к пониманию еевнутреннего мира, и это дает почувствовать возможность трагического финала.

В.М.Маркович отмечаетв  характере  Аси переплетения «с нравственно-психологическими аномалиями, напоминающими огероях и героинях Достоевского. Наиболее очевидная из них – сочетаниеущемленности и неистребимой гордости, которое перерастает в мучительноепротиворечие между стремлениями к самоутверждению и … ощущением собственнойнеполноценности. Источником противоречия оказывается «ложное положение»незаконнорожденной, которое Ася тоже воспринимает подобно героиням и героямДостоевского – как несправедливость абсолютно неисправимую, обрекающую ее навечное неравенство с другими людьми. Отсюда вырастают новые мучительныепротиворечия: «… она и стыдилась своей матери, и стыдилась своего стыда, игордилась ею. Отсюда же – предельная напряженность душевной жизни иэксцентричность поведения Аси. И в особенности – необузданность ее переживанийи поступков»<span Times New Roman",«serif»; mso-fareast-font-family:«Times New Roman»;mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language: RU;mso-bidi-language:AR-SA">[8]

. Отсюда и ее лицедейство,которое сродни сложному процессу самопознания и самопостроения личности.

Господин Н.Н., многоепоняв в характере девушки, испытывает невероятное облегчение. Былоераздражение  сменилось живостью иготовностью к взаимопониманию. Ася предстает теперь перед героем не во внешнейпривлекательности и необычности облика, а в неповторимой индивидуальности еедраматической судьбы. Внутренний мир героини теперь уже не отталкивает молодогочеловека своей сложностью и непонятностью: «Теперь я многое понимал в ней, чтопрежде сбивало меня с толку: ее внутренне беспокойство, неуменье держать себя,желание порисоваться – мне все стало ясно. Я заглянул в эту душу: тайный гнетдавил ее постоянно, тревожно путалось и билось неопытное самолюбие, но всесущество ее стремилось к правде», «ее душа мне нравилась», и далее: «Ячувствовал, что ее образ… втеснился мне в душу».

Первый серьезный разговорАси и Н.Н., представляющий собою завязку, впервые «обнаруживает ту ихвнутреннюю духовную общность, которая и становится питательной почвой длязарождающегося чувства»<span Times New Roman",«serif»; mso-fareast-font-family:«Times New Roman»;mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language: RU;mso-bidi-language:AR-SA">[9]

.  Беседа героев отличается от предыдущегообщения отсутствием прежней натянутости: впервые девушка отваживаетсяподелиться сокровенными мыслями, заветными желаниями и даже со всейискренностью дать объяснение своим «странностям» («Иногда мне хочется плакать,а я смеюсь. Вы не должны судить меня… по тому, что я делаю»)

В воображении Асивозвышенные человеческие стремления, высокие нравственные идеалы непротиворечат надежде на осуществления личного счастью, напротив, онипредполагают друг друга. Зародившаяся, хотя еще и не осознанная любовь помогаетей в определении своих идеалов. Стремление ощутить восторг полета,самозабвенное упоение вальсом являются лирическими выражениями желания счастьяи полноты жизни. Ей свойственна идеалистическая вера в неограниченныевозможности человека. Ее манят романтические дали, она жаждет деятельности. Асяуверена, что «прожить не даром, след за собой оставить»,  совершить «трудный подвиг» -  по силам любому человеку. Н.Н. давноразуверился в подобных вещах и, хотя на вопрос героини: «А разве этоневозможно?» – он отвечает: «Попытайтесь», про себя же с грустной уверенностьюконстатирует: «Невозможно…»

Глубинный смыслвысказывания рассказчика о крыльях, которые могут вырасти у человека, выходитза рамки любовной тематики, вбирая в себя общефилософское содержание.Окрыленностью может быть и способность человека воспарить над обыденностью, ипоэтическая мечтательность, и преобладание возвышенно-романтическогомировоззрения над рассудочностью и прагматизмом. Метафора эта настолько понятнаи близка Асе, что она тут же «примеривает» ее к себе («Так пойдемте, пойдемте…Я попрошу брата сыграть нам вальс… Мы вообразим, что мы летаем, что у насвыросли крылья»), высвечивает доминанту характера героини: тревожнуюпорывистость души в ее устремленности к возвышенно-идеальному. На мгновеньегероям удалось-таки «взлететь». Плавные звуки ланнеровского вальса словноприподняли их над землей. Музыка и танец раскрепощают героев. Ася становится«мила и проста», исчезает ее угловатость, и сквозь «девический строгий облик»проступает «что-то мягкое, женское». Даже Н.Н. веселится как ребенок.

Именно образ вальса,которым завершается IXглава, являетсяпластическим воплощением возможного духовного сближения героев. Как отметилВ.А.Недзвецкий: «В своем пафосе беспредельности и бессмертия любовьтургеневских героев сродни советршенным явлениям искусства… Поэтомуклассические произведения искусства  нетолько поясняют развитие и драму чувств,… но и в огромной мере стимулируют ихвозникновение»<span Times New Roman",«serif»; mso-fareast-font-family:«Times New Roman»;mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language: RU;mso-bidi-language:AR-SA">[10]

. Знакомство героевпроисходит  по вальс, который кажется вквартире Гагиных «слышнее», «слаще и нежнее». Спустя две недели Н.Н. там жечитает роман Гете «Герман и Доротея», сообщая, что «Ася сперва все толькошныряла мимо нас, потом вдруг остановилась, приникла ухом, тихонько подсела комне и прослушала чтение до конца». В другой раз герой читает Гагиным «из Онегина»,в связи с которым Ася позднее заметит: «А я хотела бы быть Татьяной…». И едвали не все, что чувствует герой, опосредовано эстетическим восприятием. Асяассоциируется у Н.Н. то с рафаэлевской Галатеей, то с пушкинской Татьяной, то сДоротеей из поэмы Гете.

Любовь<span Times New Roman",«serif»; mso-fareast-font-family:«Times New Roman»;mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language: RU;mso-bidi-language:AR-SA">[11]

как явление жизни природыподчинена тем же загадочным силам. Ася не осознает в себе капризной игрытаинственных сил, и отчасти этим вызваны частые изменения ее настроений.Бессознательно она стремится к полноте жизни, не зная, что это – по концепцииавтора – недостижимо. Страстный танец Аси выражает именно это желание счастья.Когда же она осознает, что влюблена, новое чувство бременем ложится на ее душу.Тургенев выражает это опять только при помощи психологии: «… хотите, я,по-вчерашнему, сыграю вам вальс?» – спрашивает Гагин. «- Нет, нет, — возразилаАся и стиснула руки, — сегодня ни за что!.. – Ни за что, — повторила она,бледнея». Между «вчера» и «сегодня» появляется огромное психологическоерасстояние, за это время Ася осознает свое чувство.  Ведь именно его подразумевает Ася, когда наследующий день делает косвенное признание Н.Н.: «Крылья у меня выросли, далететь некуда». Большое чувство заставило героиню резко повзрослеть, вырастикак личность. Все поведение Аси во время этой встречи было, в сущности,невысказанным признанием в любви: «Я все буду делать, что вы мне скажете..»,сетования на то, что «никогда нельзя сказать всей правды», беспокойство: «Ведьвам не будет скучно со мной?», ребячески искреннее «честное слово» «говорить правду,умоляющий вопрос: «Если б я вдруг умерла, вам было бы жаль меня?»

 «Пробудившись, любовь героев захватывает ихс  силой природной стихии, которойневозможно противиться. Потребность в вечной и неугасающей любви подобна угероев Тургенева тому властному проявлению жизненной воли, которая, согласнонемецкому философу А. Шопенгауэру, заложена в человеческую личность самойприродой<span Times New Roman",«serif»; mso-fareast-font-family:«Times New Roman»;mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language: RU;mso-bidi-language:AR-SA">[12]

»

Но если они не в состояниипротивиться такому чувству, то и сделать его вечным им не дано. Как не даноувековечить молодость, как не дозволено человеку уравняться с источником всегои прекрасного на земле – природой. Сознание роковой для лучших упованийличности несоразмерности итожится повесть «Ася». «Так, — сказано в последней еефразе, — легко испарение ничтожной травки переживает все радости и горестичеловека – переживает самого человека».

 В «Асе» природа – могучий Рейн, соседствующиес немецкими городками З. и Л. горы – и даже космос в виде столба лунного светанад рекой образуют сверхчеловеческие координаты отношений героев. В повестиесть прямое уподобление чувства героини этой стихии: оно пришло к ней «так женеожиданно и так же неотразимо, как гроза».

Герои повести надеютсяпосредством любви гармонично объединить духовную и практическую стороны бытия,его «поэзию» и «прозу» в своем повседневном существовании. Глубина чувств Асиподчеркнута контрастной параллелью между ними и сердечными переживаниямихорошенькой немецкой служанки Ганхен. Она была так «огорчена», когда «жених еепошел в солдаты», что даже не поблагодарила Н.Н. за положенные ей в руку щедрыечаевые. Но в конце повести рассказчик вновь увидел Ганхен: «Она сидела возлеберега на скамье. Лицо ее было бледно, но не грустно; молодой красивый пареньстоял с ней рядом и, смеясь, рассказывал ей что-то…».

Любовь Аси так жедисгармонична и напряженно-тревожна, как и вся ее душевная жизнь. Каждоемгновение любви, каждую из ее меняющихся ситуаций героиня переживает какединственную и решающую. Она не чувствует опоры в уже пережитом, нет для нееопоры и в надеждах на будущее, в ожиданиях или мечтах. Для ее любви «нетзавтрашнего дня», как нет, и дня вчерашнего. Поэтому любовь Аси неизбежнооказывается катастрофичной.

 Господин Н.Н. переживает возникновение любвииначе. Вначале он наблюдает Асю как художник. Героиня все более и болеепривлекает его внимание, но он беспечно наслаждается своим положением и нестремится понять природу душевных движений, происходящих в их сердцах. Длягосподина Н. Н. возникающая любовь еще означает эстетическое наслаждение, а дляАси – таинственное, тяжелое, ответственное испытание. У героя возникает жаждасчастья, однако она не сочетается с высоким нравственным стремлением, как уАси. 

Сцена объяснения героя сАсей не случайно явилась источником споров еще до появления повести в печати. Сочетаниев ней кульминации действия с мгновенной его развязкой, резкий поворот  сюжета, неожиданно выявляющий существоотношений и характер героев, составляет отличительную черту этой повести.Именно сцена свидания нашла отклик в целом ряде литературоведческих работ,основная часть которых была посвящена рассмотрению личности главного героя.Можно привести многочисленные противоположные характеристики господина Н.Н., ноцель данной работы анализ образа Аси.

В повести «Ася», как и в«Рудине» и «Фаусте» инициатива свидания принадлежит женщине. Тургенев исследуетнравственно-психологический облик своих героев, и их встреча являетсязавершающим, окончательным эпизодом в этом исследовании. Сцена объяснения,в которой в последний раз встречается героиня повести,протекает с драматическойбыстротой и окончательно проясняет сложный, противоречивыйхарактер девушки. Испытав в короткое время объяснения целую гамму чувств — отробости, мгновенной вспышки счастья и полной самоотдачи («Ваша… — прошептала она едва слышно») до стыда и отчаяния, Ася находит в себе силысама прекратить мучительную сцену и, победив свою слабость, «с быстротоюмолнии» исчезает, оставив г. Н.Н. в полной растерянности.

Эта сценанаиболее ясно отражает противоречие, несовпадение психологических ритмов г.Н.Н. и Аси. Полнота чувства, испытываемого Асей, ее робость, стыдливость ипокорность судьбе воплощены в ее немногословных репликах, едва слышных в тишинетемной комнаты. Напротив, г. Н.Н., которому принадлежит инициатива в диалоге,многословен. Одушевном состоянии Аси, о глубине ее чувств и теперь свидетельствуют внешниепроявления эмоций: ее холодные руки («Я схватил ее руку, она была холодна илежала, как мертвая, на моей ладони»), бледные губы, отрывистые предложения,частое дыхание, потом – в короткие моменты счастья – ее шепот, преданныевзгляд, а наступление драматического поворота предсказывает ее внезапноерыдание и падение на колени. Все это подчеркивает увеличение дистанции междугероем и героиней. Краска стыда на лице Аси и ее рыдание являются не толькоследствие ее разочарования. Ася осознает, что господин Н. – не герой, что вобмен на свою преданность она получает половинчатые чувства и малодушие, а вобмен на свое бескорыстие – эгоизм.

Разностьхарактеров героев перерастает в трагические несовпадения, которые приводят кроковой развязке. В момент последнего объяснения Н, Н. не может отдатьсячувству, его любовь достигает своего предела только тогда, когда Ася кажетсяему потерянной и когда она действительно потеряна для него навсегда.

Л.А.Ходанен<span Times New Roman",«serif»; mso-fareast-font-family:«Times New Roman»;mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language: RU;mso-bidi-language:AR-SA">[13]

, выделяя ступенистановления человеческой личности, определяет героиню, как «воплощениеидеального порыва юности, Гагин – человек взрослый даже в своей молодости(«Молодость не кипела в нем ключом; она светилась тихим светом»). Состояние Н.Н.– краткий переходный момент от юности к зрелости. Это соотношение персонажейпроясняется в разговоре Гагина с Н.Н. Гагин точно знает, что Асе нужен «герой, необыкновенный человек илиживописный пастух в горном ущелье» и потому недоумевает, как она могла полюбитьН.Н. Трепетные отношения своей сестры с Н.Н. Гагин переводит на язык житейскойпрозы. Трижды повторенное им: «Но ведь вы не женитесь на ней», — приземляетидеальный порыв героя, заставляет его взглянуть на историю с Асей глазамивзрослого человека. Закономерен поэтому итог этого разговора: «Жениться насемнадцатилетней девочке с ее нравом, как это можно!» — говорит герой, почтиповторяя слова Гагина.

Искреннее признание Асиконтрастирует с нарастающим взрослым благоразумием Н.Н. Гармонического единениядуш в этом последнем диалоге не произошло: «Одно слово… я расточал его наветер, … но … было поздно». Его слово, которое должно было быть ответом налюбовь героини, так и не было произнесено.

Здесь повесть даетградацию человеческих типов: с одной стороны, герой, для которого порыворганичен и пробуждает высшие субстанциональные силы (Ася), и – с другойстороны, — герой, для которого идеальный порыв – это преходящий этап, сменяемыйтрезвым взглядом взрослого. Субстанциональные силы натуры, пробудившиеся вдуховном порыве, оказываются слишком слабыми, чтобы вступить в противодействиес трезвым практическим укладом жизни. Они не становятся органической частью егосущества. Сложность и  глубина этихградаций подчеркнута поэтикой названия повести. Ася – героиня, которая исчезлав небытие, и мотив смерти легким пунктиром сопровождает это имя. В отрочестве,оторванная от родной почвы, Ася «чуть не умерла» в пансионе. Последраматического свидания напрасно искавший Асю герой видит на самом берегу Рейнабыстрой тенью мелькнувшую белую фигуру возле одинокого каменного креста намогиле утопленника. И, наконец, раздумывая над судьбой Аси в «эпилоге», стариквновь предполагает раннюю смерть героини: «…рука, которую мне только разпришлось прижать к губам моим, быть может, давно уже тлеет в могиле…»

Этот мотив смертиподчеркивает идеальность героини и, с другой стороны, раскрывает трагическуюневоплотимость идеала в действительность.

Причину несостоявшегосясчастья молодых людей  определялипо-разному. Чернышевский,  хотелдоказать, что в несчастной любви рассказчика повинны не роковые законы, а онсам как типичный «лишний человек», пасующий перед любыми решительнымипоступками. Тургенев был далек от такого понимания смысла своей повести. У негогерой неповинен в своем несчастье. Его погубила не душевная дряблость, асвоенравная сила любви. В момент свидания с Асей он еще не был готов крешительному признанию — и счастье оказалось недостижимым, а жизнь разбитой.

Предсказаниями будущейдрамы героев служит целый ряд эпизодов<span Times New Roman",«serif»; mso-fareast-font-family:«Times New Roman»;mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language: RU;mso-bidi-language:AR-SA">[14]

.  Уже до свидания Аси и Н.Н. без всяких видимыхоснований трагичный конец был предрешен. Гагин замечает: «До сих пор ей никтоне нравился, но беда, если она полюбит». «Ах, что за душа у этой девочки… но она себя погубит непременно». СамаАся говорит герою: «Умереть лучше, чем жить так».  С самого начала и до эпилога через  текст проходят метафорические пророчествагрядущей трагедии.

Таково уже то слово:«Гретхен — не то восклицание, не то вопрос», которое «так и просилось на уста»Н.Н. еще до знакомства его с Гагиными. Но «Гретхен», т.е. несчастная иобезумевшая возлюбленная гетевского Фауста Маргарита была для современниковТургенева ярчайшим символом трагичной любви и жизни. Далее этот мотив  подкреплен и усилен образом «маленькойма

еще рефераты
Еще работы по литературе, лингвистике