Реферат: Творчество Кузьмина

1872-1936

Моисеева Александра

11 «В» класс

школа №606

1999 год.

г. Пушкин.

М.А. Кузмин родился вЯрославле в семье мелкого помещика. Отец поэта, морской офицер в отставке,происходил из старинного дворянского рода, мать была внучкой известногофранцузского актера Жана Офрена. Семья быларелигиозной, старообрядческой. Именно родословной Кузьмина многие егосовременники будут пытаться объяснить природу его разнонаправленныххудожественных вкусов и пристрастий: любовь к старинному «Прологу» и увлечениегривуазной литературой 18 века, творчеством Н.С. Лескова и мемуарами Казановы,пристальный интерес к католицизму и паломничество в олонецкиескиты, в Выговскую старообрядческую обитель. «Изящный стилизатор, жеманныймаркиз в жизни и творчестве, он в то же время подлинный старообрядец, любительдеревенской русской простоты», — так писал о поэте близко знавший его критикЕ.А. Зноско-Боровский.

После смертиотца в 1886 году семья переехала в Петербург, где будущий поэт окончил гимназиюи в 1891 году поступил в Петербургскую консерваторию в класс к Н.А.Римскому-Корсакову. Однако, проучившись три года, он оставил консерваторию иинтенсивно занялся самообразованием. Избрав наставником своего близкого другаГ.В. Чичерина, впоследствии известного советского дипломата. Именно он ввелмолодого композитора, автора музыки к собственным стихотворениям, в к руг художников«Мира искусства» и познакомил с деятелями кружка «Вечера современной музыки».

Литературныйдебют Кузмина состоялся на страницах альманаха «Зеленый сборник», изданногоВ.Н. Верховским в 1905 году Кузмин был представлен тринадцатью сонетами в духеранних итальянских лириков и драматической поэмой «История рыцаря д’Алессио».

Зимой 1906года Кузмина уже можно было встретить на «башне» у Вячеслава Иванова и на«воскресеньях» у Федора Сологуба. В том же году к Кузмину приходит известность.Его заметил и оценил В.Я. Брюсов поместивший в редактируемом им журнале «Весы»стихотворных цикл Кузьмина «Александрийские песни», где поэт проявил себя кактонкий мастер литературной стилизации. Вышедшая тогда повесть «Крылья»касающаяся «запретных» эротических тем, принесла Кузмину скандальную славу ирепутацию «русского О. Уайльда»

  Сборник стихов «Сети» (1908) укрепилизвестность Кузмина в литературно-художественных кругах Петербурга. Апофеозчувственного наслаждения, стихия «вещной» описательности, легкость письма, обманчиваяясность содержания – эти черты, определившие поэтику «Сетей», прозвучалидиссонансам на фоне «метафизической» поэзии символистов. Стихотворение «Гдеслог найду, чтоб описать прогулку...» было воспринято как эстетический манифести снискало Кузмину на долгие годы амплуа поэта воспевающего «дух мелочей,прекрасных и воздушных», поэта «веселой легкости бездумного жития». В основемировоззрения Кузмина лежали сложные философские основания. Он увлекалсяизучением философии Плотина, родоначальника неоплатонизма, у котороговосхваление любви как духовной силы соседствовала с отстраненно-ироническимотношением к миру. У Франциска Ассизского Кузмин учился благоговению переджизнью в разных ее проявлениях – от «прелестей и пустяков мирного жития» досовершенных созданий природы мира и искусства. «Радостное ощущение бытия»,умиленность перед творением Божиим, окрасило все творчество Кузмина.Поэты-францисканцы привлекали его сочетанием эротизма и мистики и тем языческимощущением полноты мира, которое он находил и в столь пленявших его эпохахраннего христианства.

Внутреннийплан его книги определяет будущую эволюцию Кузмина – поэта и прозаика.

В следующемсборнике «Осенние озера» (1912) декоративная стилизация сменяетсяпросветленными пейзажами, поэтическая мысль завуалирована и как бы растворена всвободной напевности стихотворных форм. «Его по-современному чуткая душа, — писал Н.С. Гумилев, — придает старым темам новую свежесть и очарование. Еговсегдашняя квартира – любовь, и он настолько сроднился с ней, что в его стихахсовершенно естественны переходы от житейских мелочей к мистическому восторгу.Эти переходы – главная характерность его поэзии».

Поэтика раннего Кузмина возрождала принципы пушкинскогогармонического стиля. Но в сборниках «Вожатый» (1918), «Эхо», «Нездешниевечера» (оба – 1921) усиливается мистико-оккультная тема. В начале 20-х Кузминполностью отходит от своего раннего творчества, что показывает сборник«Параболы» (1923), где раздел «Стихи об искусстве» состоит из несколькихстихотворных эстетических трактатов. Нагруженностьмистической символикой делает стихи Кузмина трудными для понимания.

Последнийсборник «Форель разбивает лед» (1929) свидетельствует о его интересе к новымнаправлениям и тенденциям в искусстве – экспрессионизму, сюрреализму, принципаммонтажа.

В первыепослереволюционные годы Кузмин сотрудничал в издательстве «ВсемирнаяЛитература», много работал для театра, занимался переводами, входил вредколлегию газеты «Жизнь искусства». После смерти А.А. Блока в течение годазаведовал литературной частью в Большом драматическом театре. В начале 20-хгодов вместе с Вагиновым, Пиотровским, Дмитриевым, Радловой, Радловым, Юркуноморганизовал группу под названием «эмоционалисты», выпустившую манифест«Эмоциональность, как основной элемент искусства» (1924), альманах «Часы» и тривыпуска сборника «Абраксас». К началу 30-х годов творчество Кузминавоспринималось, как несозвучное времени, и он был вынужден отойти отлитературной деятельности.

Кузминбедствует материально, зарабатывая на жизнь лишь переводами.

Умер М. Кузминв ленинградской больнице на 64-м году жизни в 1936 году. Похоронен наВолковском кладбище.