Реферат: Тема "Революции" в Творчестве Блока

                                                               Краткая  биография.

               Алексанр Александрович Блокродился в 1880 году в Петербурге. Его дед по

матери А.Н.Бекетов был видным учёным, ректором Петербургскогоуниверсетета.

Отец поэта был профессором философии и права Варшавского универсетета.

Жена Блока – дочь знаменитого  русского химика Д.И.Менделеева. Детские годы

будущий поэт провел в семье Бекетовых, жил в  дедовском имении Шахматово

(недалеко от города Калинина). В семье Блока многовнимания уделялось литературе

и искуству. Бабушка, мать Блока и её сёстрызанимались художественными и

научными переводами. Атмосфера царившая в семьеБекетовых, способствовала

тому, что Александр Блок рано начал заниматьсястихотворством.  В 1906 году  Блок

закончил историко-философский факультетПетербургского университета, еще

будучи студентом, он начал  писать стихи .  В памяти Блока сохранилсяхарактерный

эпизод из студеньческих лет .  Свои стихи, написанные по мотивам  картин

В.Васнецова, он отнес В.П.Островскому-редакторудемократического   журнала

«Мир божий » .  «Пробежав стихи, — вспоминаетБлок в позднейшей автобиографии  ,

-<span Times New Roman"">        

знает  чтотворится !» — и  выпроводил меня со свирепымравнодушием  .  Тогда это

было обидно, а теперь  вспоминать об этом приятнее ,  чем обо многих  позднейших

похвалах » .  Блок прожил сложную жизнь, в сложное время . 

Россия на рубеже XIX-XX-веков.  Жизнь быстро меняется и усложняется.

Развитие промышленности и транспорта, средств связи, технический прогрес делают

её интенсивной. Всё это сопровождается социальнымкризисом, активными

поисками в философии и религии. Навстречу новомувеку в стране зарождается новое

искуство, которое теперь мы называем  искусством «серебрянного века». Наивный и

плоский «реализм», прописные истины«позитивизма»  перестают удовлетворять; 

«гармонические» средства стиха XIX века в  значительной мере стираются .

Дерзко- с вызовом в литературу входят новые силы: КонстантинБальмонт,

Валерий Брюсов занимают ключевые места напоэтическом Олимпе, а Дмитрий

Мережковский обосновывает перемену в специальномтрактате « О причинах упадка

и о новых течениях в современной руской литературе».Это манифест нового

направления в литературе.Это, так называемые«старшие символисты».

            Десятилетиемпозже явились и  «младшие». Два молодыхпоэта, никому не

Известные, не знакомые даже друг с другом,настроенные мистически, пристально

Всматривались, во все новое, что нес с собой новый ХХвек. Даже разнообразные и

Яркиезакаты того времени казались обоим необыкновенной  “эпохой зорь” и

Связывались  с мистическим ожиданием, предзнаменованиемчего-то нового,

Необычного,глобально- значительного.

            Один из этих людей – Александр Блок-наблюдал эти закаты в Петербурге,

другой-Борис  Бугаев, вступивший в литературупод псевдонимом “Андрей Белый”,

вМоскве. Оба  испытывали влияние новейшейпоэзии, жили в мире Ибсена,

философииНицше и Шопенгауэра, музыки Вагнера, романов Достоевского, поэзии

Тютчеваи Фета, философии и поэзии Владимира Соловьва. А.Белый теоретически

Обосновывалсимволизм, как искусство высшего синтеза, имеющее не только

художественное,но и пророческое, жизнетворческое значение.

            Стихи юного А.Блока, еще нигде непечатались, и его мать пересылала их

вМоскву, своей двоюродной сестре –художнице О.Соловьевой, в то время там бывал

АндрейБелый, живший по соседству.  В письмахЗинаиде Гиппиус- известной

Петербургскойпоэтессе, О.Соловьва писала о том, что Боря Бугаев (А.Белый)  от

стихов  Петербургского новоявленного поэта А.Блока ввосторге.

В январе 1903 года началась их переписка, причем оба написалиодновременно

так, чтописьма встретились и разминулись в дороге, чему было придано мистическое

значение.Через год в январе 1904 года, когда А.Блок приехал в Москву со своей

молодойженой состоялась их личная встреча.

            Белый в Москве стал главой кружка“аргонавтов”,  члены кружка

познокомившисьсо стихами А.Блока, приняли его к сердцу и посчитали своим.

Петербургскийпоэт, еще не печатавшийся, стал “греметь” в группе восторженных

егоприверженцев.

            Писать стихи Блок стал очень рано,но как поэт определился не сразу, его

Болееувлекала карьера драматического артиста, он принял участие в нескольких

любительскихи полупрофессиональных спектаклях.Лирические стихотворения

создавалисьпопутно, как бы для себя, как средство самовыражения. Блок не

торопилсяпечататься, хотя стихов уже было несколько сотен. И когда в 1903 году

появилисьв печати две подборки стихотворений Блока, а затем и первый сборник

“Стихио прекрасной даме”- получился бесподобны дебют. Блок сразу выступил не

какначинающий, а как сложившийся поэт, которого стали сопостовлять с Фетом.

Онвходит в литературные круги обеих столиц, знакомится с Мережсковским,

Брюсовым,сближается с А.Белым и С.Соловьвым  — становится заметной фигурой

молодогов то время течения – символизма.

            Сборник “Стихи о прекрасной даме” небыл механическим собранием всего,

чтобыло написано поэтом к этому времени (1905год), он тщательно составлялся и

отличалсяединством темы и композиции, где каждое стихотворение развивало общую

идею.  Эта идея была внушена Блоку поэтическойфилософией В.С.Соловьева:идея

Вечной Женственности и связанных с нею знамений и«предчувствий». Предчувствия

связывались с началом нового века, который поэтощущал как новое не только

календарно, но и по существу. Эти мистическиепредчувствия на языке социальном

(чуждом в то время самому Блоку) были обусловленыпереломом в жизни страны на

рубеже двух веков, усложнением психической жизнитворческой интеллигенции.

Сильное влияние приобрел символизм, выражавший вискусстве сложные

переживания человека, живущего духовными чаянияминового века. Блок- поэт

сложился в нутри этого течения. Но еще донепосредственного знакомства с ним

поэтические искания молодого Блока были связаны и споэтами-предшественниками-

с творчеством Тютчева, Фета, Апухтина, Полонского иособенно Вл.Соловьева.

Идиалистическая настроенность, служение  Женственности и Красоте, усадебные

мотивы, сочетание интимно-любовных и филосовскихтем, музыкальность,

напевность стиха-такова молодая лирика Блока,воспринятая им отпредшественников.

Отталкиваясь отненависного ему рационализма ипозивитизма, овладевая техникой

символизма, Блок создает мистико-романтическиепроизведения, построенные на

завораживающих недоговоренностях и неясностях,становится мастером

неотчетливой стихотворной речи, подобной полотнаминых импрессионистов.

Подобное затемнение стиха требовала сама тема :расплывчатый миф о Таинственной,

Непостижимой Женственности и Красоте, способнойпреобразить мир.

“Стихи о Прекрасной даме” стали основой первой книги лирических

произведенийБлока            , которому сам поэт придалвид и значение лирического дневника.

                        Однокоэта ранняя лирика с ее мистическими переживаниями не была принята

            традиционнойлиберальной критикой. Идеал служения Вечной Женственности в

            “Стихахо Прекрасной Даме” противопоставлен низменным заботам людей “о злате

ихлебе”, но этот мотив редок, и неправильно думать, что в ранних стихах поэта нет

никакойсоциальности:ожидание Прекрасной Дамы соединено со смутным сознанием

неблагополучия, космического катаклизма, грозячегомировой катастрофы.

Поэт присально вглядывается в жизнь и видит еереальности, вплоть до тягот

фабричного труда и повседневной городской жизни.Этимотивы усиливаются 

в книге второй (стихи 1904-1908 гг.). Революция1905 года пробудила в поэте

сознание гражданской ответственности: покоя исчастья нет, когда мир делится на

голодных и сытых. В творчество  поэта врывается редкая у него открытая

политическая лирика: «Сытые», «Митинг», «Вися надгородом  всемирным…» ,

однако революцию Блок воспринял только эмоционально, жертвенно-

как личную драму, прямого воспевания революции встихах Блока нет .

             В основу тома был положен сборник стихов –«Нечаянная радость» (1907).

Заглавие указывало на открытие поэтом «образагрядущего мира», связанного

с движением народа ,  социальных низов. Воткрывающем том програмном

стихотворении та, что была прекрасной Дамой, «вполя отошла без возврата».

Сумятитца городской жизни вызвала появление«чердачных» стихов, изображающих

город в традициях Некрасова, Гоголя, Достоевского, — во всей его фабрично-

заводской и бытовой неприглядности. Постепенно измистико-романтического

трубадура Блок превращается в поэта, которомудороги судьбы России.

Другая тема – природы,«пузырей земли» – своей материальной плоскостью

также разрушала стилистику «Стихов о ПрекраснойДаме». Блок рассорился со

своими друзьями «соловьёвцами» – А.Белым иС.Соловьёвым, усмотревшим здесь

измену канонам символизма.

Центральноестихотворение  сборника-  «Незнакомка»(1906г) принесло Блоку

            громкую  известность. Здесь женщина — видение,воплощение идиала, но в отличие

            от Прекрасной Дамы, образ земной,земной, реальный и притом ресторанный, хотя

            и противопоставленный пошлостиобыденной жизни.

Меняется и образ лирическогогероя – это одинокий человек в состоянии

психологической депрессии, причины которойсоциальные, заливает свое отчаяние

алкоголем. Этот образ автобиагрофичен,лиричен, соответствует мировосприятию и

«бродяжнической жизни» поэта в эти годы.  Фигура бродяги, странника,

отрекающегося от традиционных ценностей городской кульры и находящегося

в пути, в скитаниях по бесприютной, бедной роднойземле, которую он беззаветно

любит. Написано стихотворение «Осенняя воля», оно неслучайно помечено не только

датой, но и местом его создания – Рогачевское шоссе. С него начинается в творчестве

Блока огромная тема Родины.       

            Третьякнига стихотворений (1907-1916г)-главная и основная во всем наследии

 Блока, здесьпоэзия достигла наивысшей зрелости. Окончательно исчезают следы

прежнего «декаденства», стихи отличаютсясовершенством формы, строгой

простотой. Главная тема книги – Россия, еесложная  трагическая  история,

выражает боль, за судьбу родины, ввергнутой в мировую войну.

            Россиявообще становтся главной темой Блока. Дума о народе, народе

и интеллигенции, о России и революции, интеллигенция и революция, ненависть к

пошлости  ибездуховности «страшного» мира – основные сквозные темы не только

лирики Блока, но и его драмм, статей, дневниковыхзаписей – всего его творчества.

Именно эта тема прежде всего создает ощущениецельности Блока, его личности и его

творческогонаследия во всех жанрах.

            Февральскуюреволюцию 1917 года Блок встретил восторжено, с надеждой

на изменение жизни. Находясь на прифронтовой полосена  военной службе, он

писал матери « То, что происходит, происходит в духемоей тревогои».

            Весной1917 года, вернувшись в Петербург, он принял предложение быть

одним из редакторов протоколов ЧрезвычайнойСледственной комиссии,

раследовавшей деятельность бывших царскихминистров.Вся работа комиссии

проходила в Зимнем дворце. Комиссия не успелазавершить свое дело, но результатом

работы в ней Блока стала его документальная книга «Последние дни императорской

власти (1921г).

            КОктябрьскому перевороту поэт отнесся поначалу более осмотрительно.

В ноябре и декабре он никак не выявил своихнастроений и даже прекратил ведение

дневника, но в январе 1918 года развил чрезвычайнуютворческую активность.

В несколько дней были созданы поэма «Двенадцать»,большое стихотворение

«Скифы», посвященное трагическим перепетиямБрестского мира и отношениям с

Западом, и статья «Интеллигенция и революция»         

                        Поэма«Двенадцать», вызванная октябрьскими днями, получила одностороннее

толкование как слева, так и справа. Сам Блок снекоторым запозданием

предупреждал от этого в «Записке о «Двенадцати»(1920г);тема революции

не означала для поэта политической, агитационнойнаправленности поэмы.

В «Двенадцать» изображалась не революция, а Россия вмомент революции.

Поэтическая идеализация большевистскогопереворота, если она в какой- то мере и

присутствует в произведении, соединена Блоком сбескомпромисно-реалистическим

изображением революционного Петрограда и самих свершителей революции из

народных низов, выведенных без всяких прекрас.В этойдвойственной неопределенной

позиции поэта, болеющего за судьбы России,проявилось сочуствие революции, но

в то же время неуверенность в ее результатах иперспективах. Основное в

произведении –пафос разрушения старого мира, чтобыло для поэта важнее всего.

С 1905 года Блок вовлекся в революцию «как давнотайно хотевший гибели» (запись

в дневнике 15 августа 1915 года).Противоречивость  и слабость восприятия

революции Блоком выявилась в малоубедительном образеИисуса Христа,

появляющегося в самом конце поэмы в качестве некоегосимвола святости

революции.

                        Характерно, чтоне только писательская элитат в лице А.Ахматовой,

Д.Мережсковского, З.Гиппиус, Ф.Солгуба выразила своерезкое неприятие поэмы

Блока, но и сам революция, ее руководящие деятелиприняли ее весьма сдержанно,

тем более, что эта поэма и статьи Блока того временибыли опубликованы в печатных

органах левых эсеров, с которыми поэт, не входя  организационно ни в какие партии

имел литературные связи. В феврали 1919 года онподвергся по этому поводу кратко

временному аресту и допросу в ЧК.

                        Блокповерил в очистительную силу революции, вообразил себе ее

«музыкальный напор», услыхал «шум от падениястарого мира» ,-«страшного мира»

            неприязньк которому вызревала в поэте давно. Неистовые ругательства в адрес

            интеллигенциии буржуа в январском и февральском дневнике 1918 года выдают,

состояниеблизкое к помешательству, могут служить материалом для психопатолога.         

Этихматериалов лучше бы не было. Но они есть, и помогают нам только понять,

какогорода ненависть к буржуазной “цивилизации” толкала поэта в стихию

революции.

            Переворот в сознании Блока, егоновые произведения вызвали целую бурю

вобществе, раскололи его надвое. Искренность поэта была для всех вне всяких

подозрений,но тем не простительнее было его “падение” для тех и других.

Блок“принял “ идею революции, будучи не искушенным в реальной политике,

повинуясьтолько голосу собственных эмоций и собственной совести.Блок

ждалот революции совсем не того, что она несла реально. Скоро выяснилось,

чтоожидаемая  очищающая “стихия”, “музыка”революции, появление “человека

артиста”подчерпнутые Блоком у Ницше и Вагнера не состоялись.Блок уповал

накультурно-преобразующую роль революции, а она обернулась сугубым

бюрократизмом,жестокостью, разгулом бандитизма и невиданным падением

нравов.

                        ОбразХриста в конце поэмы вызвало непонимание и кривотолки.

            Всепоследующее время, до самой кончины – стало кресным путем для Блока.

            Блокне только перестал слышать “музыку революции”, он ощутил “щель истории,

            вкоторую мы попали”, для него исчез вдруг и “воздух”и он задохнулся.Мне трудно

            дышать,сердце заняло полгруди…(одна из последних записей его дневника 18 июня

            1921года). От тягчайшей болезни тела и духа спасти Блока мог только немедленный

            отъездв санаторий.М Горький и другие писатели ходатайствовали в Москве о

разрешениивыезда поэта в Финляндию.После ряда недорозумений и проволочек 

5августа разрешение было получено, но затерялись анкеты, и нельзя было выписать

заграничныепаспорта. 7 августа 1921 года поэт скончался, как познее написал

А.Белый“он задохся от очень трудного воздуха жизни”