Реферат: Поэзия С. Есенина и А.В. Кольцова

— 2 -

СОДЕРЖАНИЕ

Стр.

ВВЕДЕНИЕ.................................................. 3

ГЛАВА I. С.ЕСЕНИН- ПРЕДСТАВИТЕЛЬ НОВОГО ПОКОЛЕНИЯ

КРЕСТЬЯНСКИХПОЭТОВ.............................. 6

1. Крестьянская поэзия начала XXвека.

Проблемапреемственности........................ 6

2. Мотивы ранней лирикиС.Есенина.................. 9

3. Стилистические особенности поэзииС.Есенина..... 17

ГЛАВА II.ФОЛЬКЛОРНЫЕ ИСТОКИ ТВОРЧЕСТВА С.ЕСЕНИНА......... 27

1. Народно-поэтические начала влирике С.Есенина... 27

2. Традиции А.Кольцова вхудожественной

интерпретации С.Есенина......................... 52

ЗАКЛЮЧЕНИЕ................................................ 62

ИСПОЛЬЗОВАННАЯЛИТЕРАТУРА................................. 65

.

— 3 -

2ВВЕДЕНИЕ

В последние годы возрос интерес ученых к проблемам

литературы началаXX века, усилилось стремление изучить такие

моментылитературного процесса, которые раньше в силу сложившихся

социально-историческихусловий освещались частично или негативно.

В настоящее времяпересматриваются прежние концепции об отдельных

творческих индивидуальностях и о соотношении художественных

тенденций разных направлений. В числе художников, чья личная и

поэтическая судьба находится в центре внимания российского

литературоведения,следует назвать С.А.Есенина.

Интерес русского читателя к творчествуэтого замечательного

мастераслова не удалось подорвать даже массовыми запретами.

С.Есенин уже давно возвращен в отечественную литературу.

Современныйчитатель с трудом представляет его в числе «закрытых»

авторов. Тем неменее не так просто разобраться в его творческом

пути, всвоеобразии художественной системы, втворческих связях,

причинахразноречивого восприятия есенинских стихов его

современниками, иглавное — в истоках его таланта. Это иявилось

главной причинойвыбора темы дипломной работы.

В представленном исследовании рассматривается поэзия

С.А.Есенина вконтексте народно-поэтических традиций. Есенин одно

время был близок к поэтам, образующим новокрестьянское

направление. Осостоянии этого «вида» поэзии идет речь в одном из

разделов первойглавы. Определяющей посылкой являетсяследующая:

с какой былитературной группой С.Есенин ни входил в контакт, он

всегда настаивална независимости. Так, до конца дней оставаясь

поэтом«золотой бревенчатой избы», он не хотел называться

— 4 -

крестьянскимпоэтом. Подписывая декларацию имажинистов, он тоже

не чувствовалсебя связанным их программой.

Творческий путь С.Есенина охватывает полтора десятилетия.

Однако он необычайно насыщен художественными поисками,

экспериментами.Стремясь к максимальной адекватности воплощения

своих замыслов,С.Есенин обращается к разным литературным жанрам.

Песенностьего лирики, ее гармоничность сосуществовать с явными

диссонансами,сочетанием несочетаемого в образах, звуках,

красках.Исповедальность не исключала диалога, столкновения

позиций.Пророчество и хулиганство в стихахзвучали в унисон.

_Материалом . для данной дипломной работы послужила поэзия

С.Есениа,воспоминания современников о нем, литературоведческие

работы отворчестве поэта. Главный упор делается на анализ ранних

поэтическихпроизведений С.Есенина. При необходимости

привлекаются егостихи 20-х годов.

_Целью . настоящей работы является освещение творчества

С.Есенина вконтексте народно-поэтических традиций.

Поскольку новокрестьянская лирика и раннийЕсенин наследуют

художественно-эстетическиепринципы крестьянских поэтов, то линии

традицийсоотносительные связи установлены с творчеством

А.Кольцова.

Достижение предполагаемой цели связано с решением частных

_задач:

1) показать влияние крестьянской поэзиина новокрестьянскую

и определить ееместо в литературе начала XX века;

2) рассмотреть мотивы ранней лирики С.Есенина и выявить

стилистическиеособенности его поэзии;

3) изучить фольклорные истоки творчестваС.Есенина (с опорой

— 5 -

на русскуюустно-поэтическую традицию и лирикуА.Кольцова).

Концепция дипломной работы строится наоснове имеющихся по

проблеме исследований Е.Наумова, Козловского, Ю.Прокушева,

А.Марченко,В.Мусатова, Н.Шубниковой-Гусевой и др.

Творчески осмыслены и новые подходы к анализу произведений

Есенина, и егожизненным и философским ориентациям, предложенные

в исследованияхН.И.Неженца и А.В.Занковской.

_Методы исследования . опираются на принципы историко-

функционального,сравнительно-сопоставительного, семантико-

стилистическогоизучения литературных явлений.

Дипломная работа состоит из введения, двухглав, заключения,

спискаиспользованной литературы.

.

— 6 -

2ГЛАВА I.С.ЕСЕНИН — ПРЕДСТАВИТЕЛЬ НОВОГО ПОКОЛЕНИЯ

2КРЕСТЬЯНСКИХ ПОЭТОВ

1. Крестьянская поэзия начала XXвека.

Проблема преемственности.

Крестьянская поэзия - исключительно самобытное и сложное

явление вотечественной литературе. Она возникла как одна из форм

сближенияустно-поэтической традиции с письменной.

В XIX в. певцов из народа обычно называлисамоучками. Они не

всегдаполучали школьное образование, грамоте учились

самостоятельно.Условия жизни затрудняли знакомствокрестьянских

поэтов с большой литературой. Круг их чтения был ограничен

дешевыми«народными книгами», сборниками песенной и сказочной

поэзии,отдельными светскими и религиозными изданиями.

И все же в прошлом столетии многие поэты из крестьян уже

приобщились ккнижной словесности. Наиболееталантливые из них -

А.Кольцов,И.Никитин, И.Суриков, сочинения которых не только

остались вистории литературы как индивидуально-авторские, но и

вошли всокровищницу национальной песенной культуры.

Крестьянские поэты XIX в. были уже непевцами в традиционном

пониманиислова, а людьми, хорошо знакомыми с настоящим

литературнымискусством. Они не порывали родственных связей с

фольклором и вместе с тем ориентировались в своем творчестве на

конкретныедостижения классической поэзии.

Постепенно крестьянская поэзия все дальшеотходила от устной

традиции и становилась письменной литературой. Народные

стихотворцывсе чаще записывали свои строки, а реже пели.

— 7 -

Изменилась игеография их поэтической деятельности: если в начале

и середине XIXвека они печатались преимущественно в Петербурге и

Москве, то впоследующие десятилетия в связи с развитием в стране

типографского и газетного дела их произведения стали широко

публиковаться настраницах местных, провинциальных изданий.

1880-1900-е годы не выдвинули из среды крестьян

сколько-нибудькрупных поэтов. Однако авторы, пришедшие тогда в

литературу,во многом подготовили почву для творчества своих

осободаровитых последователей - Н.Клюева, С.Клычкова,

А.Ширяевца,А.Орешина, С.Есенина. Идеи старой крестьянской лирики

возрождались наином, более высокохудожественном уровне. Любовь к

природе,внимание к народному быту и особенностям национального

характераопределили стиль и направление поэзии нового времени. В

ее песнях чувствовались и кольцовская удаль, и суриковская

задушевность, иникитинская боль...

«Социальная базановокрестьянских певцов была значительно

шире и демократичнее, наследуемые ими поэтические традиции

многообразнее, хотя грани, разделяющие их со своими

предшественниками, не были особенно резкими. Как и прежде, поэты

из народа писалине столько о своей личной судьбе, сколько о

судьбе крестьянства в целом. В ихпроизведениях звучал живой

голосхлебопашца, облекаемый в традиционные словесно-образные

формулы, уходящие своими истоками в языческую мифологию и

апокрифическиепредания"[].

В то же время новые художники стали проявлять интерес к

национально-историческойи национально-эстетической основе

русскойжизни. Поэты из народа создали в начале XX в.

высокохудожественнуюлирику. Переживания ее героев нередко

— 8 -

поднимались дотой высоты философско-образных обобщений, какой

отличаласьклассическая поэзия. Тема любви и родной природы,

раздумья охарактере человеческого бытия сделались в этой лирике

ведущими.Авторы не только видели мир огромным, но инаходили

яркие средствадля его изображения.

Правда, общечеловеческое в их стихах и песнях непременно

преломлялосьсквозь специфически крестьянское. Своеобразные

отношенияустановились у новокрестьянских писателей с большой

литературой. Вотличие от суриковцев они уже не называли себя

самоучками,наоборот, их поэтическая мысль иархитектоника стиха

оказались науровне самых высоких достижений русской поэзии XX в.

В.Львов-Рогачевскийписал о поэтах есенинского круга так: «Они...

принесли намв литературу жемчужины природных слов, народных

песен, сказаний, и за этот дорогой подарок должна сказать им

спасибо русскаялитература"[].

Творчество новокрестьянских поэтов свидетельствует о росте

народного самосознания, о желании социальных «низов» выразить

своеотношение к современнымнационально-общественным проблемам.

Оно было одной изформ приобщение народа к активной духовной

жизни в новыхисторических условиях.

.

— 9 -

2. Мотивы ранней лирики С.Есенина.

Всего 20 лет было Есенину, когда появилась первая книга его

стихов.Сборник «Радуница» вышел в ноябре 1915 года с датой на

обложке — 1916год. Как в геологическом разрезе видиммы в этом

сборникеразличные пласты, резко очерченные, не перемешанные

между собой,соприкасающиеся лишь своими поверхностями: наслоения

впечатленийразличных периодов жизни, начиная с отроческих лет.

Значительная часть сборника «Радуница» — это стихи, идущие

от жизни, от знания крестьянского быта. Главное место в них

занимает реалистическое изображение деревенскойжизни. Наиболее

характерное изних — стихотворение «В хате»:

Пахнет рыхлыми драчонами

У порога в дежке квас,

Над печурками точеными

Тараканы лезут в паз. []. [«В хате», 1914].

Зарисовки крестьянского быта встречаются ив других стихах

сборника.Старый дед беспрерывно хлопочет по хозяйству: чистит

ток, убирает сорную траву, роет канаву:

Старый дед, согнувши спину,

Чистит вытоптанный ток

И подонную мякину

Загребает в уголок. [].[«Дед», 1915].

Девушка собирается выходить замуж:

Я надену красное монисто,

Сарафан запетлю синей рюшкой,

Позовите, девки, гармониста,

Попрощайтесь с ласковой подружкой.[].

— 10 -

[«Девичник»,1915].

На кладбище совершается поминальный обряд:

Заслонили ветлы сиротливо

Косниками мертвые жилища.

Словно снег, белеется коливо -

На помин небесным птахам пища. [].

[«Поминки»,1915].

Весенняя толчея царит на ярмарке («Базар»)... Эти

стихотворенияотличаются правдивостью, точными бытовыми деталями.

Они говорят о том, что Есенин не проходилмимо реальной жизни,

любовался ее пестрымикартинами.

С чем отлично был знаком Есенин с ранних лет, что навсегда

запало в его душу- это картины родной природы, среди которой

провел он детствои юность:

Край любимый! Сердцу снятся.

Скирды солнца в водах лонных.

Я хотел бы затеряться

В зеленях твоих стозвонных.[].[19 ]

Самая сильная сторона сбоника«Радуница» как раз и заключа-

лась в лирическомизображении русской природы, которую так хорошо

видел и глубокочувствовал поэт.

Сила есенинской лирики заключается втом, что в ней чувство

любви к родиневсегда выражается не отвлеченно и риторично, а

конкретно, взримых образах, через картины родной природы.

Часто пейзаж не вдохновляет. Поэт с болью восклицает:

Край ты мой заброшенный,

Край ты мой, пустырь.

Сенокос нескошенный,

— 11 -

Лес да монастырь.[]. [1914]

У Есенина много печальных и безрадостных картин, которые

правдивоотражали состояние деревни в ту пору. И тем сильнее

лювоь к этомубедному краю:

Черная, потом пропахшая выть,

Как мне тебя не ласкать, не любить?

..................................

Оловом светится лужная голь...

Грустная песня, ты — русская боль.[].[1914]

Но любовь Есенина к родине порождаласьне только грустными

картинами нищей крестьянской России. Он видел ее и другой: в

радостном весеннем убранстве, с пахучими летними цветами и

травами, с бездонной синевой небес, с прихотливо извилистыми

реками, веселыми рощами, с малиновыми закатами и звездными

ночами. И поэт не жалел красок, чтобы ярче передать богатство и

красоту русскойприроды:

Опять раскинулся узорно

Над белый полем багрянец...[].[1916]

Или:

В темной роще на зеленых елях

Золотятся листья вялых ив. [][«Мечта», 1916]

В разнообразные тона окутана Россия встихах Есенина:

Ярче розовой рубахи

Зори вешние горят.

Позолоченные бляхи

С бубенцами говорят. [] [1915]

Пейзаж Есенина - не мертвые безлюдныекартины. Пользуясь

словамиГорького, можно сказать, что в него всегда «вкраплен

— 12 -

человек". Этот человек - сам поэт, влюбленный в родной край.

Есенин приближаетк нам природу, олицетворяя ее:«Черемуха машет

рукавом", а в зимнюю стужу «Словно белой косынкой подвязалася

сосна". Онпишет:

Я навек за туманы и росы

Полюбил у березки стан,

И ее золотистые косы,

И холщевый ее сарафан. []. [19..]

В то же время Есенин переносит явленияприроды на человека,

широко пользуетсяэтим приемом для его характеристики.

… С алым соком ягоды на коже,

Нежная, красивая, была

На закат ты розовый похожа

И, как снег, лучиста и светла. [].[19..]

Изображение человека в общении с природой дополняется у

Есенина еще однойвесьма заметной особенностью — любовью ко всему

живому. В стихах Есенина животные наделены человеческими

чувствами. Они как бы «родня» человека: «И зверье, как братьев

нашихменьших, Никогда не бил по голове", - писал Есенин. С

необычайнойлюбовью и жалостью писал он о животных. Его «Песнь о

собаке", которую он читал Горькому, глубоко тронула писателя. В

очерке«Сергей Есенин» Горький вспоминал: «Я сказал ему, что, на

мой взгляд, он первый в русской литературе так умелои с такой

искренней любовью пишет о животных"[С.63-64]. Об этом можно

судить и постихотворению «Корова»:

… Сердце неласково к шуму,

Мыши скребут в уголке.

Думает грустную думу

— 13 -

О белоногом телке [].[«Корова», 1915]

Это стихи человека, любящего все живое, смотрящего на мир,

как на единое целое.

В таком взгляде были отголоски очень древнего представления

о человеке и природе, надолго удержавшегося в сознании

крестьянства. Эти традиционные представления оказались

непреходящими посвоей этической значимости.

Таковы наиболее характерные мотивы раннего творчества

Есенина, прозвучавшие в его первом сборнике«Радуница» и других

стихотворениях 1910-х годов. Многие из них получат свое

дальнейшееразвитие в последующем творчестве поэта.

Есенин выступил с лирикой, в которой звучали крестьянские

мотивы, тогда, когда в русской поэзии уже существовала давно

сложившаясятрадиция выражения крестьянского самосознания. Тяжкий

труд, горькаяжизнь и надежда на счастье многократно отозвались в

стихах русскихпоэтов.

Значимость произведений Есенина определяется позицией

лирического «я», его соотнесенностью с природой, со всей

окружающейстихией бытия. С другой стороны,природная сущность -

не фон, не второстепенный элемент общей композиции. Она -

последнеедуховное пристанище поэта.

Природа в стихах Есенина живее, сочнее, многокрасочней, чем

она теперь, настоящая. У него она не обессилена, необескровлена

и не отравлена, горло ее еще не сдавили каменными, т.е.

бесчувственнымируками. Есенин, как никто, пристально разглядел

этот момент еедоживания, ее предсмертного яркогопылания и со

всею страстью запечатлел его, потому что знал: завтра будет

совсем иное, завтра из нее выбьют душу, живой огонь,впрягут его

— 14 -

в оглобли бытовыхнадобностей и удобств. Как безутешно рыдало его

сердце, когда он видел, как несут топить в прорубьлишних щенят,

как на глазах коровы треплется по ветру шкураее теленка, как

режут подгорло лебединые шеи колосьев и от живых растений

остаютсяизбитые, искромсанные кости, как тысячи пудов конского

мяса (когда-топрекрасных скакунов) отдают за железное чудовище -

паровоз. Расчет и алчность побеждает стихию, буйство сил и

яркость цветениясковывает железобетонная необходимость.

Одна-единственная и последняя отрада для Есенина — природа.

Кажется, он не предъявил ей ни одной претензии, не высказал ни

одного осуждающего слова. Она для него осталась последним

прибежищем, храмом, за порогом которого он оставлял все свои

раздражения, слепой гнев и горькие обиды. Самаприрода — нечто

бессловесное ибез расчета прекрасное, что не может нанести обид,

что ничего не требует взамен за любовь кней. Природа стала для

него материнскимдомом, она заменила все остальное, к чему не

лежала душа - и прежде всего город. Но природа — это и не

деревня, к которой он тоже в общем посторонен. Деревнявначале у

Есенинанеприглядная, бедная: ветхая избенка, бедность, горе и

гнет, нужда и голод, не слышно веселых песен, плачет вьюга у

ворот и т.д.Самая светлая картина деревни — стихотворение «Село»

(из ТарасаШевченко) 1914 года: тут белеют хаты, цветут сады,

кругом поля илес, «полный сказок ичудес», на горе красуются

палаты, а «в небе темно-голубом Сам бог витает над селом»

Характерно, что село это не рязанское, не реальное, аукраинское

и дажелитературное, по памяти взятое из Шевченко. А потом он

часто видит деревню издали, извлекает ее приметы из собственных

ностальгическихвоспоминаний, она является ему как бы сквозь

— 15 -

дымку, сквозь пелену отработанных книжных слов. Еслигород — это

каменнаяпещера, капилище соблазнов, зла ипороков («Забудь, что

видел, и беги!"), то перед деревней он шапкуснимает с поклоном,

он будто вмолитве обращается к ней:

О будь мне матерью напутною

В моем паденье роковом [].

«Природа, деревня, Русь — на этойосевой линии выстраиваются

лучшие, цветные чувства Есенина, из них, как из мрака, возникает

его утопическая Ирония. Однако после возвращенияиз Америки он

снова, как и в ранних стихах, видит свою неприглядную, свою

обиженную и обманутую деревню. Поднимая в праздник 1 Мая первый

бокал заСовнарком, второй — за рабочих, третий бокал он пьет «За

то, чтоб не сгибалась в хрипе Судьба крестьян". Свобода

обернуласьудушием, песня радости — хрипом. Приехали… «Душа моя

устала и смущена от самого себя и происходящего, — пишет он

Клюеву. — Нет тех знаков, которыми бы можно было передать все,

чем мыслю и отчего болею". Опьянение революцией, Инонией

оборачивлосьтяжким похмельем реального социализма" []

Есенин всегда находит такое слово, которое погружает нас

внутрь природныхстихий - полыхающая заря, напористый ветер,

бескрайняявесна, самозабвенное пенье соловья,бушующее цветенье

и т.п. Он не живописует природу, глядя на нее со стороны, на

расстоянии, авесь растворяется в красках и звуках, увлекая и нас

за собой в эти стихии: «Сад полышет, как пенный пожар»,

«Рыдалистая дрожь неотлетевших журавлей», «Несказанное, синее,

нежное", «отговорила роща золотая» и т.д. Онлюбит не статичные,

отвердевшие краски, а как бы всполохи, текучесть всего и вся,

живую природнуюдинамику, выражая через нее этапы человеческой

<span Courier New";mso-farea

еще рефераты

Еще работы по литературе, лингвистике

Реферат по литературе, лингвистике

Предложения с именным предикатом состояния и их коммуникативные функции

29 Августа 2013

Реферат по литературе, лингвистике

Преодоление абсурдности бытия в художественном мире А.П. Чехова

29 Августа 2013

Реферат по литературе, лингвистике

Проблема истории в художественных произведениях А.С. Пушкина

29 Августа 2013

Реферат по литературе, лингвистике

Роман "Проклят и убит" В.П. Астафьева в контексте идейно-художественной эволоции творчества писателя

29 Августа 2013