Реферат: Зинаида Николаевна Гиппиус

(1869-1945)

Сложнымявлением в символическом искусстве ХХ века была лирика Зинаиды Гиппиус. Еенеутомимая поэтическая мысль, страстно бунтовавшая против конечности земнойжизни, не знала полной удовлетворенности в своих исканиях. Рассудочно –холодное осмысление сущего постоянно смешивалось с жалобными мотивамисмиренности и сентиментальности.

Зинаида Николаевна Гиппиус(1869-1945) родилась в небогатой дворянской семье, в городке Белеве Тульскойгубернии. Но детство и юность ее прошли преимущественно в северной столице, гдеродители предпочитали жить большую часть года. Там же, после окончания женскойгимназии, начинающая поэтесса познакомилась со студентом университета Д.Мережковским, за которого вскоре вышла замуж. В обществе своего мужа, ставшегосо временем крупным писателем, и происходило становление ее поэзии.

Художнические интересыГиппиус были широки: она писала лирические стихи и романную прозу, охотновыступала с критическими статьями, вместе с Д. Мережковским и Д. Философовымредактировала литературный журнал “Новый путь”. Высокая, интеллигентнаяталантливость Мережковских снискала им уважение в культурных кругах Петербурга.Их семейный салон посещали знаменитые писатели и поэты: И. Анненский, Ф.Сологуб, В. Брюсов, А. Блок, К. Бальмонт, Вяч. Иванов, А. Белый, А.Н. Толстой идругие. Позднее, Когда супруги жили в Париже (они уехали в 1920 году), ихдрузьями стали И. Бунин и А. Куприн.

Лирика Гиппиус исторична. Вней ясно видны следы национальных идей, веяний, переживаний, эмоций, конкретнойжизненной обстановки начала текущего столетия. Конечно, стих ее не притязал намногогранное описание реальности; он касался лишь отдельных, в основномпорочных ее явлений:

Страшное, грубое, липкое,грязное,

Жестко – тупое, всегдабезобразное,

Медленно – рвущее, мелко –нечестное,

Скользкое, стыдное,низкое, тесное,

Явно – довольное, тайно –блудливое,

Плоско – смешное и тошно –трусливое,

Вязко, болотно, и тиннозастойное,

Жизни и смерти равнонедостойное,

Рабское, хамское…

Все кругом.

Критики Гиппиус нередко соединяли эти строки с конкретнойроссийской действительностью и на этом основании обвиняли автора в нелюбви кОтечеству. Между тем проблематика данного произведения гораздо шире,“космичнее”, чем это может показаться при первом чтении. Поэтесса здесь высказала(естественно, на материале русской  жизни) мысль о несовершенстве человеческого“я”, и его земного общества. Текст построен в виде развернутого, психологическиобостренного предложения, в котором ведущую, сюжетную функцию выполняютопределения. Истинный замысел стихотворения “Все кругом” проясняется в концеповествования, где однотонное, несколько рассудочное движение темы внезапносменяется эмоционально – напряженным мотивом, раскрывающим неугасимую надеждучеловека на изменение сложившегося миросостояния:

Но жалоб не надо; чторадости в плаче?

Мы знаем, мы знаем: всебудет иначе.

Живой облик эпохи возникал у Гиппиус и в стихах,написанных на основе психологического  параллелизма. Важную роль в этом случаеиграла внешняя, природно-бытовая деталь, которая своим метафорическимсближением с изломами человеческой души  передавала целую гамму лирическихпереживаний и размышлений:

Над водами, стихнувшими вбезмятежности

Вечера ясного, — всебродит туман;

В последней жестокостиесть бездонность нежности,

И в Божией правде – Божийобман.

Разумеется, для выражения подобной темы требовался особыйпоэтический язык, и Гиппиус кропотливо создавала его, подбирая из словаряточные в смысловом отношении элементы нейтральной книжной речи и отдаваяпредпочтение лишь тем словесным оборотам, которые исключали всякуюметафорическую вычурность.  В скрытом течении ее стиха словно бы велся давнийспор с воображаемым оппонентом на тему, начатую еще Л. Толстым и Достоевским:каков человек изнутри, чем он значителен на Земле? В ее произведениях постоянноощущалось какое-то нежное очарование хрупкостью человеческой жизни, еенезащищенностью в мироздании. И здесь лепка образной мысли достигалаудивительно филигранных очертаний.

Особое значение в этой связиГиппиус придавала тщательной подборке поэтически сравнимых явлений. Наиболеевыигрышным ей представлялось соединение в композиционно-сюжетном строевнутреннего, незримо духовного с предметом из мира природы, традиционновоспеваемым в классической пейзажной лирике (серебристой паутиной, светомнастольной лампы, светом зари).

 В стихотворении “ Нить”величественное и простое в человеческой душе уподоблено летней паутинной нити,повиснувшей над лесной тропинкой. И многоцветное сверкание природной “ струны”,и ее чуткое дрожание на ветру, готовое оборваться от неосторожного дыханиявоздуха, и еще множество других пластично выписанных мелочей, оживляющий пустоенебо, сообщают на какое-то время повествованию характер самоценной пейзажнойсценки:

 Нить паутинная упруга ичиста,

 Повисла в небесах; идрожью незаметной

 Колеблет ветер нить,порвать, пытаясь тщетно;

 Она крепка, тонка,прозрачна и проста.

 Разрезана небес живаяпустота

 Сверкающей чертой –струною многоцветной.

А далее обнаруживается, чтоэта зарисовка природы есть развернутая метафорическая характеристикатаинственного и сложного человеческого “я”, схожего своей зыбкой тонкостью сопоэтизированной внешней природной частностью:

 В запутанных узлах, скакой-то страстью ложной

 Мы ищем тонкости, неверя, что возможно

 Величье с простотой вдуше соединить.

 Но жалко, мертвенно игрубо все, что сложно;

 А тонкая душа проста, какэта нить.

Общие эпитеты подчеркиваютобщность природного и духовного (паутинка тонка и проста, и душа тонкая,простая). Но компоненты эти скреплены еще и единым, стержневым мотивом,сложенным по ступенчатому принципу: сначала паутинная нить сопоставлена сосверкающей чертой; затем в ее образное оформление внесено еще одно приращение:струна многоцветная; и только после этого она представлена в качестве “портретной”схемы человеческой души.

 Стихотворение “ Нить”написано в жанрово-стилевой форме философского пояснения. Известный еще современ Пушкина и Тютчева своей идилличностью лирический образ паутины получилздесь нетрадиционное толкование. Гиппиус овеяла этот образ психологическимдраматизмом. Правда, пафос последнего не был глубоко развит в ее произведении;в сущности, он только намечен тематически.

 Все жанрово-стилевые средства вели к многослойностисимвола, который можно было толковать вариативно. Так, в символике романсногостихотворения , названного автором “  Песней”, можно особо выделить мотивтомления героини, жаждущей душевного спасения и ясности на пути отчеловеческого ко вселенному, и вместе с тем наше внимание невольнососредоточивается на частном образе окна, куда, словно в космический просвет,устремляются земные вековечные чувства, мысли, переживания:

Окно мое высоко надземлею,

    Высоко над землею.

Я вижу только небо свечернею зарею,

    С вечернею зарею.

И небо кажется пустым ибледным,

    Таким пустым ибледным…

Оно не сжалится надсердцем бедным,

    Над моим сердцембедным.

Увы, в печали безумной яумираю,

    Я умираю.

Стремлюсь к тому, чего яне знаю,

    Не знаю…

Но сердце хочет и проситчуда…

Еще на заре творчества у поэтессы мелькнула догадка ожизни после смерти. Она почувствовала это “в дыхании ветра, в солнечных лучах”,и в “бледной” морской волне, и в облачной тени. Раздвигая границыхудожественного времени, Гиппиус попыталась тогда поэтически обесценить самуюсмерть и таким образом “убрать порог” между нею и жизнью. Причем явление смертиона как бы подводила к заключительному моменту бытия, когда “уже не душно,достигнута последняя ступень”:

И если смерть придет – заней послушно

Уйду в ее безгорестнуютень.

Так осенью светло иравнодушно

На бледном небе умираетдень.

Гиппиус постоянно колебалась между землею и небом, жизньюи богом. Если в середине 90-х годов “ мудрый Соблазнитель” казался ей“непонятным Учителем Великой Красоты”, то в начале нового столетия Божия,правда и Божий обман”, несмотря на свое полюсное положение, драматическисблизились в ее лирике:

    Небо – вверху; небо –внизу,

    Звезды – вверху;звезды – внизу,

Все, что вверху, то ивнизу,

Если поймешь, благо тебе.

Стих З.Гиппиус, стремившейся к звучной точности, обрелздесь предельно-лапидарное выражение.

 З.Гиппиус ввела своюобразную мысль в русло художественно-филосовских исканий Достоевского и в светеего мощной, трагической поэтики попыталась дорисовать то, что недоступномонументальной, романной прозе, но что способна выполнить утонченная,символико-психологическая лирика.   

Вглядываясь в ее творчество,я не могу не отметить следующее: поэтический дебют ее состоялся в 1888г. настраницах “Северного вестника”, издаваемого в Петербурге. Этот журнал вскорестал литературной трибуной символистов. Известность Зинаиде Николаевне принеслитворчески разработанные самостоятельные опыты -  стихотворения “ Посвящение” и “Песня”.

В 1904 г. отдельным изданиемвышло “Собрание стихов.1889-1903”. Еще ее современники отметили смелуюреформацию в раннем творчестве: она неустанно экспериментирует, варьируетстихотворные размеры, использует прием “перебоя ритма”, виртуозно пользуетсяаллитерацией и т.д. Часто она строит свои стихи как монологи – молитвы,обращение к Богу.

Отличительной чертой еетворчества является афористичность мыслей.

Особо надо отметить то, чтоона стала во главе “неохристиан”, печатным органом которых был журнал “ Новыйпуть”, где поэтесса “спряталась” за псевдоним Антон Крайний, потом Антон Кирша.

 Я не касаюсь ее прозаическихпроизведений, хотя и там она сказала свое, новое слово. Последняя книга еестихотворений вышла в 1939году – “ Сияние”, главное в ней – раздумья обожественной любви, открывающей путь в вечность, о силе и бессмертиибожественного слова.

Последние годы своей одинокойжизни (Д.Мережковский умер в 1941 году)  она отдала поэме “Последний круг” икниге воспоминаний “Дмитрий Мережковский”, которая осталась незавершенной.

Есть под Парижем русскоекладбище – Сен-Женевьев де Буа. Там в одной могиле похоронены Д.Мережковский иего верная спутница Зинаида Гиппиус, поэт, писатель, литературный критик…

Знакомство с новым поэтом –всегда радость. Не скажу, что творчество З.Гиппиус произвело на меня особоевпечатление. Нет! В нем много вычурности, какие-то изломы, что-тоболезненное.…Однако ее стихи своеобразны и ярки, лирический герой поэтессы –человек воспринимающий красоту мира и сердцем чувствующий добро и зло на земле.Это – блестящий художник:

Вот первый луч – вот алыймеч…

И плачет сердце…

 Так написать может толькоталантливый поэт.

 Из сборника “Последниестихи”, с которыми я познакомился, я выбрал одно – “ Нет” и попытаюсьподелиться своими впечатлениями о нем и дать ему свою оценку.

 Прежде всего, я обратилвнимание на название – оно не совсем обычно, если учесть содержание: “нет” комуили чему?  Удивила и дата написания: “Февр. 18.”, она же и помогла мнеправильно понять тему произведения. Я знал, что Зинаида Николаевна отрицательноотнеслась к первой мировой войне, не разделила националистических настроенийчасти творческой интеллигенции. Не приняла она и Октябрьскую революцию, для нееэто была трагедия. “Последние стихи”, куда входит “Нет”, и направлены против“восставшего Хама”, но З.Гиппиус всегда волновала судьба России, судьба Родины.“Нет” – крик души поэтессы, крик отчаяния и крик надежды. Она, словно лучсолнца, озаряет миниатюру, в котором  только  восемь строк, и зовет всех веритьне только ей – Надежде, но и Вере, и Любви.

Приподнято торжественноезвучание каждого слова позволяет мне сказать о том, что стихи написаны впублицистическом ключе. Об этом напоминают нам, читателям, использованные автором риторические восклицания:

Она не погибнет – знайте!

Она не погибнет – Россия!

Именно они, эти восклицания, выражают замысел поэта:высокое патетическое звучание гимна русской земли.

 “Нет” – это, значит, неисчезнет Русь, ее государственность, не пропадет ее народ. Она, как держава,будет стоять вечно. Думаю, что не ошибусь в определении идеи этого небольшогостихотворения: она – в вечности! Более ста лет до З.Гиппиус Ф.И.Тютчев – поэтзолотого века – по-своему выразил свой лирический облик Родины: “Умом России непонять…”  З.Гиппиус в новом, “серебряном веке”, утвердила мысль собрата поперу: вечны, будут Россия, ее земля и ее народ! Отсюда и та торжественнаяприподнятость, тот пафос, что усиливает звучание каждого слова. Употребление жетакого художественного приема, как анафора, и делает ее особенно звучным:

 Она не погибнет, –знайте!

 Она не погибнет, Россия.

 Они всколосятся ,– верьте!

 Поля ее  золотые.

 И мы не погибнем, — верьте…

Повтор слова “ верьте” вконце двух строк есть не что иное, как другой художественный прием – эпифора.

Удачно применены поэтессойглаголы повелительного наклонения: и в первом и во втором катрене они усиливаютмотив стихотворения, наполняя его оптимизмом. Именно это и не мог принять Блок,написавший поэтессе письмо и посвятивший ей стих, где зловеще  определяют ихжизнь следующие строки:

    Мы – дети страшных летРоссии-

    Забыть не в силахничего.

Перечитываю вновь миниатюру З.Гиппиус и думаю о том, каквсе-таки талантлива была она как поэт. Какие образы нашла она для выражениясвоей мысли, какие художественные средства!

 Они всколосяться, — верьте!

 Поля ее золотые.

Эпитет “ золотой” не редкий у поэтов, пишущий о русскомполе, здесь же он звучит особо, словно выражая богатство страны – ее хлеб.

Достигая образности ивыразительности стиха, автор использует приём олицетворения, погибнет“и…спасётся”, видя в России живое существо. Особое значения в композиционномстрое имеет противительный союз “но”. Им часто пользовался А. С. Пушкин(“Анчар”, “Деревня”). Зинаида Николаевна сознательно делит им стихотворение надве части: главное не спасение всех её современников, а воскресение России, вкоторое она верила, любя и ненавидя.

“Нет” — одно из завершающихстихотворений цикла “Последние песни”, написанного в Петербурге. Но как оноактуально в наши дни!

Я выбрал его для  анализапотому, что оно вселяет в меня оптимизм, и мне вместе с поэтессой хочется сказатьвсем, кто не верит в будущее нашей Родины, а живёт прошедшим:

Россия спасётся, — знайте!

И близко еёвоскресенье.