Реферат: Народ и личность в романе Толстого "Война и мир"
Народ и личность в романе Толстого «Война имир»
Нет Величия там, где нет простоты, добра и правды.Толстой Великий писатель и философ Лев Николаевич Толстой выводит свою теорию о ролиличности в истории. Справедливо полемизируя с буржуазными учеными, создавшимикульт великой личности, исторического героя, по воле которого, якобы,совершаются мировые события. Толстой утверждает, что ход мировых событийпредопределен свыше, и влияние личности на ход этих событий естьтолько внешнее, фиктивное. Все совершается не по воле людей, а по волепровидения. Это означает, что Толстой старается опоэтизироватьстихийные законы жизни. Он утверждает, что все решают чувства, а неразум, что есть рок, судьба. Теория предопределенности, фатализма,неизбежности исторических событий сказалась также и на трактовкеобразов Кутузова и Наполеона. Роли личности в истории Толстой отводитничтожно малую роль, приравнивая ее к назначению «ярлыка», то естьдавать наименование событиям, фактам и явлениям.
Наполеон при жизни получает титул непобедимого игениального полководца. Толстой развенчивает Наполеона внравственном плане, обвиняя его в отсутствии гуманизма по отношению кпростым солдатам и народу. Наполеон — захватчик, поработитель народовЕвропы и России. Как полководец,.он является косвенным убийцей многих тысяч людей.Это давало ему право на величие и славу.
Государственная деятельность Наполеона в этом светепостановки вопроса попросту была безнравственна. Европа не могланикого противопоставить Наполеону, «никакого разумного идеала», итолько русский народ хоронит его сумасбродные планы захвата мирового государства.Толстой пишет: «Вместо гениальности являются глупость и подлость, неимеющие примера». Весь облик Наполеона ненатурален и лжив. Он не моготвечать высоким моральным требованиям, поэтому в нем нет иподлинного величия. Воплощением всего этого является Кутузов.Толстой отмечает в нем не только «мудрого наблюдателя событий»,но и талант полководца, руководившего самым главным — моральным духомвойска. Толстой пишет: «Долголетним военным опытом он знал, что руководитьсотнями тысяч человек нельзя одному человеку, что решает участь сражения не распоряжения главнокомандующего,не место, где стоят войска, не количество пушек и убитых людей, а та неуловимаясила, называемая духом войска». Противоречия во взглядах Толстого на изображение имКутузова проявляются в том, что, с одной стороны, Кутузов — мудрый, пассивныйнаблюдатель хода военных событий, руководитель духа войска, а, сдругой стороны, — это полководец, активно вмешивающийся в ход военных событий. Кутузов предложил Наполеонугенеральное сражение и при численном превосходстве Наполеонаодержал военную и моральную победу Кутузов на следующий день отдает приказ оконтрнаступлении, чтобы поднять дух войска, но потом отменяет приказ в целях сохраненияармии и сил. И таких примеров много. После изгнания Наполеона изРоссии Кутузов подает в отставку, считая свою миссию выполненной. Такреализм Толстого взял верх над путами его фаталистической философии и художественнопредставил истинное лицо великого полководца, его кипучуюэнергию, активное участие в ходе военных событий. Война приобреталавсенародный, национальный характер, поэтому на посту главнокомандующегодолжен был быть не иностранец (Барклай), а русский полководец — Кутузов. С приходом его на этотпост русские воспрянули духом. Они даже сочинили пословицу:«Пришел Кутузов бить французов». Превосходство русской армии ввоенном отношении и полководческий гений Кутузова показали в 1812 году,что русский народ непобедим. В яркой пушкинской оценке личностивеликого полководца содержалось зерно замысла образа Кутузова в романе Толстого. В русскойармии жил неукротимый дух суворовской «науки побеждать»,были живы национальные традиции военной школы Суворова. Солдаты вспоминают егои во время боя, и у костра.
Как к оценке поступков отдельных людей, так и к оценкеисторических событий, Толстой подходит с критериями добра и зла.Развязывание войны он считает величайшим проявлением зла.«Мысль народная» пронизывает и философские выводы Толстого, иизображение конкретных исторических событий, историческихдеятелей, и обрисовку рядовых людей, оценку их нравственногооблика. Важнейший вывод, который вытекает из художественных картин и теоретическихрассуждений писателя, — вывод о решающей роли народных масс в истории.Изображая войну 1805-1807 годов, Толстой объясняет причину поражения русских именно тем, чтосолдатской массе неясен был смысл этой войны, чужды ее цели.Совсем по иному изображаются настроения армии в войне 1812 года. Этавойна носила народный характер потому, что русский народ защищалсвой дом и свою землю. Подлинный героизм, незаметный иестественный, как сама жизнь, — это качество проявляется и в боях, и всолдатских буднях, и в отношениях русских воинов друг к другу и к врагу.Народ предстает перед нами как носитель высших нравственных ценностей.Общие цели и общая беда сплачивают людей, независимо от того, ккакому сословному кругу они принадлежат, поэтому лучшие национальные черты русскогочеловека выявляются во время всенародного бедствия.
В «Войне и мире» воплощена подлиннаянародность — величайшее завоевание русской классической литературы. О людях, ожизни, об исторических событиях писатель судит с точки зрения интересов всего народа, которыйявляется по существу главным героем его произведения. Стремясь осмыслить закономерностичеловеческой жизни, исторического процесса, писатель не толькорисует живые картины, образы и судьбы людей, но и рассуждает какфилософ, ученый-историк, говорящий на языке науки. Любимая мысль писателя живет в каждомобразе, в каждой сцене, в каждой детали созданной им великой эпопеи.
/>