Реферат: Ораторское искусство древнего Рима

            Одесский национальный университетим. И.И.Мечникова

                                <img src="/cache/referats/19143/image001.gif" v:shapes="_x0000_i1025">

                                        <span Comic Sans MS"">   

<span Comic Sans MS"">по культорологии

<span Comic Sans MS"">                                    на тему:

<span Comic Sans MS"">

<span Comic Sans MS"">   «Ораторскоеискусство древнего Рима»

<span Comic Sans MS"">

<span Comic Sans MS"">Выполнила:

<span Comic Sans MS"">студентка

<span Comic Sans MS";mso-ansi-language:EN-US">I<span Comic Sans MS"">-го курса

<span Comic Sans MS"">факультета психологии

<span Comic Sans MS"">Скрыпникова Олеся

<span Comic Sans MS"">Проверила:

<span Comic Sans MS"">Володина Л.Г.

                                         <span Comic Sans MS"">г. Одесса – 2005г

.  

Развитию красноречия в Риме во многом способствовалиблестящие образцы греческого ораторского искусства, которое со II в. до н. э.становится предметом тщательного изучения в специальных школах.

Со страстными речами выступали политические деятели, как,например, реформаторы братья Гракхи, особенно Гай Гракх, который был ораторомисключительной силы. Увлекая народные массы даром слова, он в своихвыступлениях пользовался и некоторыми театральными приемами.

Среди римских ораторов широко, например, был распространентакой прием, как показ рубцов от ран, полученных в борьбе за свободу.

Как и Греки, Римляне выделяли два направления в красноречии:азианское и аттическое.

Для аттицизма же был характерен сжатый, простой язык, какимписали греческий оратор Лисий и историк Фукидид. Аттическому направлению в Римеследовали Юлий Цезарь, поэт Липиний Кальв, республиканец Марк Юлий Брут,которому Цицерон посвятил свой трактат «Брут».

  Но, к примеру, такойоратор как Цицерон выработал свой, средний стиль, в котором сочеталисьособенности азианского и аттического направления.

<span Comic Sans MS"">                                 Цицерон.

<span Comic Sans MS"">

Биография, политическая и литературная деятельностьЦицерона. Марк Туллий Цицерон, знаменитый оратор древности, олицетворяетнаравне с Демосфеном высшую ступень ораторского искусства.

Цицерон жил с 106 до 43 г. до н. э. Он родился в Арпине кюго-востоку от Рима, происходил из сословия всадников. Цицерон получилблестящее образование, изучал греческих поэтов, интересовался греческойлитературой. В Риме он учился красноречию у знаменитых ораторов Антония иКрасса, слушал и комментировал выступавшего на форуме известного трибунаСульпиция, изучал теорию красноречия. Оратору необходимо было знать римскоеправо, и Цицерон учился ему у популярного для того времени юриста Сцеволы. Знаяхорошо греческий язык, Цицерон познакомился с греческой философией благодаряблизости с эпикурейцем Федром, стоиком Диодором и главой новоакадемическойшколы Филоном. У него же он научился диалектике — искусству спора иаргументации.

Хотя Цицерон не придерживался определенной философскойсистемы, во многих своих произведениях он излагает взгляды, близкие кстоицизму. С этой точки зрения во второй части трактата «О государстве» онрассматривает лучшего государственного деятеля, который должен обладать всемикачествами высоконравственного человека. Только он мог бы оздоровить нравы ипредотвратить гибель государства. Взгляды Цицерона на лучший государственныйстрой изложены в первой части этого трактата. Автор приходит к заключению, чтолучший государственный строй существовал в Римской республике до реформыГракхов, когда монархия осуществлялась в лице двух консулов, властьаристократии — в лице сената, а демократии — народного собрания.

Для лучшего государства Цицерон считает правильнымустановить древние законы, возродить «обычай предков» (трактат «О законах»).

Свой протест против тирании Цицерон выражает и в рядепроизведений, в которых преобладают вопросы этики: таковы его трактаты «Одружбе», «Об обязанностях»; в последнем он порицает Цезаря, прямо называя еготираном. Он написал трактаты «О пределах доброго и злого», «Тускуланскиебеседы», «О природе богов». Цицерон не отвергает и не утверждает существованиябогов, вместе с тем признает необходимость государственной религии; онрешительно отвергает все чудеса и гадания (трактат «О гаданий»).

Вопросы философии имели для Цицерона прикладной характе ирассматривались им в зависимости от практического их значения в области этики иполитики.

Считая всадников «опорой» всех сословий, Цицерон не имелопределенной политической платформы. Он стремился сначала приобрестирасположение народа, а затем перешел на сторону оптиматов и признавалгосударственной основой союз всадников с нобилитетом и сенатом.

Его политическую деятельность можно охарактеризовать словамибрата его Квинта Цицерона: «Пусть у тебя будет уверенность, что сенатрасценивает тебя по тому, как ты жил раньше, и смотрит на тебя как на защитникаего авторитета, римские всадники  ибогатые люди на основании прошлой жизни твоей видят в тебе ревнителя порядка испокойствия, большинство же, поскольку речи твои в судах и на сходках показалитебя полуляром, пусть считают, что ты будешь действовать в его интересах» .

Первая дошедшая до нас речь (81 г.) «В защиту Квинкция», овозвращении ему незаконно захваченного имущества, принесла Цицерону успех. Вней он придерживался азианского стиля, в котором был известен его соперникГортенсий. Еще большего успеха добился он своей речью «В защиту РосцияАмерипского». Защищая Росция, которого из корыстных целей родственники обвинялив убийстве родного отца, Цицерон выступил против насилия сулланского режима,разоблачая темные действия фаворита Суллы, Корнелия Хризогона, с помощьюкоторого родственники хотели овладеть имуществом убитого. Цицерон выиграл этотпроцесс и своей оппозицией аристократии добился популярности в народе.

Из опасения репрессий со стороны Суллы Цицерон отправился вАфины и на остров Родос, якобы ввиду необходимости более глубоко изучитьфилософию и ораторское искусство. Там он слушал ритора Аполлония Молона,оказавшего влияние на стиль Цицерона. С этого времени Цицерон сталпридерживаться «среднего» стиля красноречия, занимавшего середину междуазианским и умеренным аттическим стилем.

Блестящее образование, ораторское дарование, удачное началоадвокатской деятельности открыли Цицерону доступ к государственным должностям.Реакция против аристократии после смерти Суллы в 78 г. оказала ему в этомсодействие. Первую государственную должность квестора в Западной Сицилии онзанял в 76 г. Снискав своими действиями доверие сицилийцев, Цицерон выступил взащиту их интересов против наместника Сицилии пропретора Верреса, который,пользуясь бесконтрольной властью, разграбил провинцию. Речи против Верресаимели политическое значение, так как по существу Цицерон выступал противолигархии оптиматов и одержал над ними победу, несмотря на то, что судьипринадлежали к сенаторскому сословию и защитником Верреса был знаменитыйГортенсий.

В 66 г. Цицерон был избран претором; он произносит речь «Оназначении Гнея Помпея полководцем» (или «В защиту закона Манилия»). Цицеронподдерживал законопроект Манилия о предоставлении неограниченной власти дляборьбы с Митридатом Гнею Помпею, которого он неумеренно восхваляет.

Речь эта, защищая интересы денежных людей и направленнаяпротив побилитета, имела большой успех. Но этой речью заканчиваются выступленияЦицерона против сената и оптиматов.

Между тем демократическая партия усиливала свои требованиярадикальных реформ (кассация долгов, наделение бедноты землей). Это встретилоявную оппозицию со стороны Цицерона, который в своих речах резко выступалпротив аграрного законопроекта, внесенного молодым трибуном Руллом, о закупкеземли в Италии и заселении ее бедными гражданами.

Когда в 63 г. Цицерон был избран консулом, он восстановилсенаторов и всадников против аграрных реформ. Во второй аграрной речи Цицеронрезко говорит о представителях демократии, называя их смутьянами и мятежниками,угрожая, что сделает их такими смирными, что они сами будут удивлены. Выступаяпротив интересов бедноты, Цицерон клеймит позором их предводителя Люция СергияКатилину, вокруг которого группировались лица, пострадавшие от экономическогокризиса и сенатского произвола. Катилина, так же как и Цицерон, выставил в 63г. свою кандидатуру в консулы, но, несмотря на все старания левого крыладемократической группы провести Катилину в консулы, ему это не удалосьвследствие противодействия оптиматов. Катилина составил заговор, целью которогобыло вооруженное восстание и убийство Цицерона. Планы заговорщиков сталиизвестны Цицерону благодаря хорошо организованному шпионажу.

В своих четырех речах против Катилины Цицерон приписываетсвоему противнику всевозможные пороки и самые гнусные цели, такие, как желаниеподжечь Рим и уничтожить всех честных граждан.

Катилина покинул Рим и с небольшим отрядом, окруженныйправительственными войсками, погиб в бою вблизи Пистории в 62 г. Вождирадикального движения были арестованы и после незаконного суда над ними поприказанию Цицерона были задушены в тюрьме.

Заискивая перед сенатом, Цицерон в своих речах проводитлозунг союза сенаторов и всадников.

Само собой разумеется, что реакционная часть сената одобриладействия Цицерона по подавлению заговора Катилины и даровала ему титул «отцаотечества».

Деятельность Катилины тенденциозно освещена римскимисториком Саллюстием. Между тем сам Цицерон в речи за Мурепу (XXV) приводитследующее замечательное высказывание Катилины: «Только тот, кто сам несчастен,может быть верным заступником несчастных; но верьте, пострадавшие иобездоленные, обещаниям и преуспевающих и счастливых… наименее робкий инаиболее пострадавший — вот кто должен быть призван вождем и знаменосцемугнетенных».

Жестокая расправа Цицерона со сторонниками Катилины вызваланеудовольствие, популяров. С образованием первого триумвирата, куда входилиПомпеи, Цезарь и Красе, Цицерон по требованию народного трибуна Клодия вынужденбыл в 58 г. отправиться в изгнание.

В 57 г. Цицерон снова возвратился в Рим, но уже не имелпрежнего политического влияния и занимался главным образом литературнойработой.

К этому времени относятся его речи в защиту народноготрибуна Сестия, в защиту Милопа. В_это же время Цицероном был написан известныйтрактат «Об ораторе». В качестве проконсула в Киликии, в Малой Азии (51—50гг.), Цицерон приобрел популярность в войске, особенно благодаря победе наднесколькими горными племенами. Солдаты провозгласили его императором (высшимвоенным начальником). По возвращением в Рим в конце 50 г. Цицерон примкнул кПомпею, но после его поражения при Фарсале (48 г.) он отказался от участия в борьбеи внешне помирился с Цезарем. Он занялся вопросами ораторского искусства, издавтрактаты «Оратор», «Брут», и популяризацией греческой философии в областипрактической морали.

После убийства Цезаря Брутом (44 г.) Цицерон снова вернулсяв ряды активных деятелей, выступая на стороне сенатской партии, поддерживаяОктавиана в борьбе против Антония. С большой резкостью и страстностью оннаписал 14 речей против Антония, которые, в подражание Демосфену, называются«Филиппинами». За них он был внесен в проскрипционный список и в 43 г. до н. э.убит.

Цицерон оставил сочинения по теории и истории красноречия,философские трактаты, 774 письма и 58 речей судебных и политических. Среди них,как выражение взглядов Цицерона на поэзию, особое место занимает речь в защитугреческого поэта Архия, присвоившего себе римское гражданство. Возвеличив Архиякак поэта, Цицерон признает гармоническое сочетание природного дарования иусидчивой, терпеливой работы.

Литературное наследство Цицерона не только дает ясноепредставление о его жизни и деятельности, часто не всегда принципиальной иполной компромиссов, но и рисует исторические картины бурной эпохи гражданскойвойны в Риме.

Язык и стиль речей Цицерона.Для политического и особенносудебного оратора важно было не столько правдиво осветить суть дела, сколькоизложить его так, чтобы судьи и публика, окружавшая судебный трибунал, поверилив его истинность. Отношение публики к речи оратора считалось как бы голосомнарода и не могло не оказать давления на решение судей. Поэтому исход делазависел почти исключительно от искусства оратора. Речи Цицерона, хотя и былипостроены по схеме традиционной античной риторики, дают представление и о техприемах, которыми он достигал успеха.

Цицерон сам отмечает в своих речах «обилие мыслей и слов», вбольшинстве случаев проистекавшее от желания оратора отвлечь внимание судей отневыгодных фактов, сосредоточить его только на полезных для успеха делаобстоятельствах, дать им необходимое освещение. В этом отношении для судебногопроцесса имел важное значение рассказ, который подтверждался тенденциознойаргументацией, часто извращением свидетельских показаний. В рассказ вплеталисьдраматические эпидозы, образы, придающие речам художественную форму.

В речи против Верреса Цицерон рассказывает о казни римскогогражданина Гавия, которого не имели права наказывать без суда. Его секли паплощади розгами, а он, не издавая ни одного стона, только твердил: «Я римскийгражданин!». Возмущаясь произволом, Цицерон восклицает: «О сладкое имя свободы!О исключительное право, связанное с нашим гражданством! О трибунская власть,которую так сильно желал римский плебес и которую наконец ему возвратили!» Этипатетические восклицания усиливали драматизм рассказа.

Таким приемом варьирования стиля Цицерон пользуется, норедко. Патетический тон сменяется простым, серьезность изложения— шуткой,насмешкой.

Признавая, что «оратору следует преувеличить факт», Цицеронв своих речах считает закономерной амплификацию— прием преувеличения. Так, вречи против Катилины Цицерон утверждает, что Катилина собирался поджечь Рим с12 сторон и, покровительствуя бандитам, уничтожить всех честных людей. Цицеронне чуждался и театральных приемов, которые вызывали у его противников обвинениев его неискренности, в ложной слезливости. Желая вызвать жалость к обвиняемомув речи в защиту Милона, он говорит сам, что «от слез не может говорить», а вдругом случае (речь в защиту Флакка) он поднял на руки ребенка, сына Флакка, исо слезами просил судей пощадить отца.

Применение этих приемов в соответствии с содержанием речейсоздает особый ораторский стиль. Живость его речи приобретается благодаряпользованию общенародным языком, отсутствию архаизмов и редкому употреблениюгреческих слов. Порой речь состоит из коротких простых предложений, порой онисменяются восклицаниями, риторическими вопросами и длинными периодами, впостроении которых Цицерон следовал Демосфену. Они разделяются на части,обыкновенно имеющие метрическую форму и звучное окончание периода. Это создаетвпечатление ритмической прозы.

Риторические произведения. В теоретических трудах окрасноречии Цицерон обобщил те принципы, правила и приемы, которым следовал всвоей практической деятельности. Известны его трактаты «Об ораторе» (55 г.),«Брут» (46 г.) и «Оратор» (46 г.).

Произведение «Об ораторе» в трех книгах представляет собойдиалог между двумя известными ораторами, предшественниками Цицерона—ЛициннемКрассом и Марком Антонием, представителями сенатской партии. Свои взглядыЦицерон выражает устами Красса, считающего, что оратором может быть толькоразносторонне образованный человек. В таком ораторе Цицерон видит политическогодеятеля, спасителя государства в тревожное время гражданских войн.

В этом же трактате Цицерон касается построения и содержанияречи, ее оформления. Видное место отводится языку, ритмичности и периодичностиречи, ее произнесению, причем Цицерон ссылается на выступление актера, которыймимикой, жестами добивается воздействия на душу слушателей.

В трактате «Брут», посвященном своему другу Бруту, Цицеронговорит об истории греческого и римского красноречия, останавливаясь болееподробно на последнем. Содержание этого сочинении раскрывается в другом егонаименовании—«О знаменитых ораторах». Большое значение этот трактат получил вэпоху Возрождения. Цель его— доказать превосходство римских ораторов передгреческими.

Цицерон считает, что недостаточно одной простоты греческогооратора Лисия,— эта простота должна быть дополнена возвышенностью и силойвыражения Демосфена. Давая характеристику множеству ораторов, он считает себявыдающимся римским оратором.

Наконец, в трактате «Оратор» Цицерон излагает свое мнение оприменении различных стилей в зависимости от содержания речи, с целью убедитьслушателей, произвести впечатление изяществом и красотой речи, и, наконец,увлечь и взволновать возвышенностью. Большое внимание уделяется периодизацииречи, подробно излагается теория ритма, особенно в концовках членов периода.

Дошедшие до нас труды оратора имеют исключительнуюисторическую и культурную ценность. Уже в средние века, а особенно в эпохуВозрождения, специалисты интересовались риторическими и философскимисочинениями Цицерона, по последним знакомились с греческими философскимишколами. Гуманисты особенно ценили стиль Цицерона.

Блестящий стилист, умеющий выражать малейшие оттенки мысли,Цицерон явился создателем того изящного литературного языка, который считалсяобразцом латинской прозы. В эпоху Просвещения рационалистические философскиевзгляды Цицерона оказали влияние на Вольтера и Монтескье, написавшего трактат«Дух законов».