Реферат: Современные цивилизации
ПЛАН:
I. Современные цивилизации (с.2-6)
а)Типы цивилизаций (с.2-4)
b) Особенности развития «традиционного общества»(с.4-5)
с)Достижения и противоречия западной цивилизации (с.5)
d) Переход к постиндустриальному обществу (с.5-6)
II. Глобальные проблемы современности (с.6)
a) Происхождение глобальных проблем современности иих взаимосвязь (с.6-8)
b) Научно-технический прогресс и глобальные проблемы(с.8-9)
c) Проблема войны и мира в современных условиях(с.9-10)
d) Угроза экологического кризиса (с.10-12)
е)Пути решения глобальных проблем (с.12-13)
III. Социальная структура общества (с.13-16)
Современные цивилизацииСовременныйэтап цивилизационного развития аккумулирует в себе весь исторический опыт,накопленный человечеством, разнообразные пути и формы его общественногоразвития и позволяет сквозь призму «истории человечества в целом»понять место, направленность и смысл исторических событий, специфику и рольотдельных цивилизаций в мировом историческом процессе, его целостность ивзаимозависимость. Поистине, «большое видится на расстоянии», так ичеловеческая история, как целое, не может быть понята вне познания частей, т.е.отдельных ее фрагментов, признания уникальности каждой культуры и цивилизации,а также постоянного сопоставления исторической целостности с узловыми моментамиразвития человеческой цивилизации. Вместе с тем, «взгляд на человеческуюисторию ведет нас к тайне нашего человеческого бытия», ибо «к чему япринадлежу, во имя чего я живу, все это я узнаю в зеркале истории» (К.Ясперс).
Рассматриваяреальность всемирной истории как особую стадию развития человеческого духа икак результат взаимодействия различных культур, К. Ясперс подчеркивал, чтоподлинная связь между народами духовная, а не родовая, не природная. Именнодуховное единство человечества и обусловливает реальность мировой истории.
Обозреваяисторию цивилизационного развития человечества, исследователи выделяют такие еечетыре узловые моменты:
1. «Доисторический период», когдапроисходило становление человека, выражающееся в использовании огня, орудийтруда, появления речи, образовании групп и сообществ, организации жизнипосредством
мифов.
2. «Великие исторические культурыдревности» (локальные куль туры), появление которых в трех областях мираозначало начало человеческой истории:
·<span Times New Roman"">
·<span Times New Roman"">
·<span Times New Roman"">
«Осеваяэпоха» (с 800 по 200 гг. до н. э.)- начало всемирной эпохи, когданезависимо друг от друга и в разных местах — в Индии, Китае, Персии, Палестине,Древней Греции — возникают духовные движения, сформировавшие тип современногочеловека. Это время рождения мировых религий и философии; проявления духовнойрефлексии и пробуждения духа; начала общей истории человечества, распадавшейсяранее на локальные культуры.
«Эпохатехники» (переход к единой мировой истории), проявившись в XVII в.,всеохватывающий характер приобрела в XVIII в., а чрез мерно быстрое развитиеполучила в XX столетии. Это- эпоха наступления духовного единства человечества,перехода к единой мировой истории. Осознание единства мировой истории произошлоблагодаря европейским географическим открытиям, достижениям науки и техники.
Таким образом,с точки зрения сторонников всемирно-исторического подхода подчеркивается, чтотолько на определенном этапе взаимодействия локальных цивилизаций возникаетфеномен всемирной истории и начинается весьма сложный и противоречивый процессстановления единой глобальной цивилизации. Тем самым подчеркивается, чтосовременное общество- это целостный и взаимосвязанный мир, постоянносталкивающийся с необходимостью культурного плюрализма при решении глобальныхпроблем современности.
Типы цивилизаций Отталкиваясь от понимания цивилизации как устойчивого культурно-историческогосообщества людей, которому присущи общность
культурных идуховно-нравственных, в том числе религиозных ценностей и традиций,специфический образ жизни и тип личности, наличие, как правило, общихэтнических признаков и определенных географических рамок, сходных материальныхи социально-политических условий, — на современном этапе можно выделитьследующие типы цивилизации', западная, восточноевропейская, мусульманская,индийская, китайская, японская, латиноамериканская. Цивилизации включают в себядва уровня: региональный и локальный (национальный). Так, на региональномуровне в состав западной цивилизации включаются североамериканская,французская, германская и другие локальные цивилизации. Будучи уникальной,обладая специфическими духовно-нравственными ценностями, создавая особуюпсихологическую ауру и формируя типичные, неповторимые личности с только имприсущими качествами, локальные цивилизации как бы в «снятом» видепозволяют зафиксировать на региональном уровне некоторые типичные, присущиеэтому типу, как материальные, так и духовные проявления, однотипные в главном. Очевидно, это и далооснование при характеристике всемирной истории обращаться к проблеме«Восток-Запад», ибо мировая цивилизация развивается в постоянномпротиворечивом взаимодействии этих двух «полумиров», представляющихсобой различные типы цивилизационного развития.
С Востокомсвязывается развитие традиционных обществ, отсюда название термина«восточная (традиционная) цивилизация», с Западом — развитиетехногенной цивилизации, что в терминологическом выражении передается часто как«западная (европейская) цивилизация» (В.С.Степин). Одним из критериевразличения этих типов цивилизаций исследователи называют и то, что каждый изних на определенном этапе истории человеческой цивилизаций выступал центромконцентрации человеческой истории, будучи ее лидером, т.е. обнаруживаетсямаятниковый характер взаимодействия «Восток-Запад». Начинаетсяистория на Востоке, где складываются древнейшие очаги мировой цивилизации (см.главу «Цивилизация Востока»).
Свозникновением античной Греции, где были созданы принципиально отличные отвосточных обществ и почти неизвестные или, по крайней мере, слабо развитые востальном мире, частнособственнические отношения в сочетании с господствомчастного товарного производства и рынка, эксплуатацией частных рабов приотсутствии сильной централизованной власти и при самоуправлении общиной полиса(города-государства), в цивилизованном мире возникли две различные социальныеструктуры — восточная (традиционная) и западная (европейская). В последующиеэпохи геополитическое понятие Запад постепенно перемещалось в Европу. В лице жехристианства Восток в III-V вв. покорил Западную Европу, в VII в. началосьсильное арабское вторжение на Запад и последовавший за ним процесс исламизации.На смену арабским завоеваниям. (УП-ХУП вв.) пришли колониальные захваты,знаменующие новый этап вестернизации мировой цивилизации. На пути ее техногенногоразвития, который начался в эпоху Возрождения и продолжился с развитиемкапитализма, Восток, давший в свое время импульс западной цивилизации, уступиллавры лидерства Западу.
Восточныеславяне, находясь на стыке культур, на перекрестках мировых цивилизаций,подобно другим «контактным» государствам и обществам, занимавшимтакое же положение (Древний Рим, Византия, Эллинский Восток и т.д.), находилисьв состоянии «дрейфующего общества», постоянного«раскачивания» между двумя полюсами- Востоком и Западом, и неслиболезненное, порою трагическое, бремя его маятникового движения. А.Чаадаев,признавая своеобразие цивилизационного развития России, видел его в том, что«мы никогда не шли вместе с другими народами, мы не принадлежали ни кодному из известных семейств человеческого рода, — ни к Западу, ни к Востоку, — и не имеем традицийни того, ни другого». А. Тойнби рассматривал Российскую цивилизацию вкачестве «дочерней» зоны православной Византии. Н. Данилевский считал«славянский тип» цивилизации наиболее перспективным, противостоящимзападной культуре.
Возможно,именно славянский мир на современном этапе цивилизационного развития с еготенденцией к единству мирового процесса, признанием культурного плюрализма инеобходимостью отказа от всякой иерархии культур, а значит, и отрицаниемевроцентризма, сможет сыграть ведущую роль творческого посредника междуВостоком и Западом. Тем самым он послужит их интеграции, пониманию, а непротивостоянию и желанию подчинить друг друга. Находясь же на перекрестке цивилизацийи в силу своего геополитического статуса став местом столкновения Востока иЗапада уже внутри славянства, Беларусь в этом процессе мирового единения можетсыграть заметную роль.
Особенности развития «Традиционное»общество (или Восток) во все времена
«традиционного общества не представляло собой единого иоднообразного явления: в нем всегда были типичные, общие черты, отличающие егоот Запада. К таким основополагающим, с точки зрения мировой истории,характеристикам Востока относится: неразделённость собственности иадминистративной власти, подчинение общества государству, отсутствие гарантийчастной собственности и прав граждан, полное поглощение личности коллективом,экономическое и политическое господство, а зачастую, деспотическое государство.
Многие из этихсистемообразующих признаков традиционных обществ, определяющих на протяжениитысячелетий дихотомию Восток-Запад, в современных условиях отходят на второйплан, а порою и „размываются“, теряя свое классическое содержание. Втаком направлении первая модель — развиваются позападно-капиталистическому пути страны Дальнего Востока, добившиеся наиболеезаметных успехов в развитии. Для них характерно полное господство свободногоконкурентоспособного рынка, обеспечение государством эффективногофункционирования хозяйства страны, гармоничное использование традиций иноваций, т.е. синтез трансформированных традиционных структур, норм поведения(например, представления о дисциплине труда у японцев, восходящие к нормамконфуцианства) и элементов западноевропейского образца (включая институтыдемократии, правовые и другие стандарты). К такой „успешной“ моделиразвития стран Востока, которую Л.С. Васильев называет японской, относятсяЯпония, Южная Корея, Тайвань, Гонконг.
Ко второй модели развития — индийской -относится группа стран современного Востока, которые успешно развиваются позападноевропейскому пути, глубоко не перестраивая при этом свою традиционнуювнутреннюю структуру. Здесь наблюдается симбиоз важнейших элементов западногообразца — многопартийная система, демократические процедуры, европейский типсудопроизводства и привычных для подавляющего большинства населения странытрадиционных устоев и норм жизни, перешагнуть через барьер которых непредставляется возможным. Страны, находящиеся на этой стадии развития, — Индия,Таиланд, Турция, Пакистан, Египет, группа арабских нефтедобывающих монархий идр., — в принципе находятся в положении определенного равновесия, устойчивойстабильности; их экономика в состоянии обеспечить существование страны инарода. Существенна политическая стабильность для большинства стран этоймодели, а ряд стран имеют тенденцию к перерастанию симбиоза в синтез (Турция,Таиланд).
Страны,принадлежащие к третьей модели развития – африканской — численнопреобладают и отличаются не столько развитием и, тем более, стабильностью,сколько отставанием и кризисом. Сюда/относится большинство африканских стран,некоторые страны исламского мира (Афганистан, Бангладеш), а также такиебеднейшие страны Азии, как Лаос, Камбоджа, Бирма и т.д. Несмотря на то, что вподавляющем большинстве этих стран в экономике весомую позицию занимаютзападные структуры, все же отсталая, порою полупервобытная периферия здесьболее значима. Скудость природных ресурсов, низкий исходный уровень развития,отсутствие или слабость духовно-религиозного и цивилизационного фундаментаобусловливают здесь ситуацию некомпенсируемого существования, неспособную ксамообеспечению, с низким уровнем жизни. Проблема кризиса развития и дажепросто выживания населения большинства стран африканской модели остается покаеще весьма острой.
Такие страны,как Китай, Вьетнам, решительно приступившие к трансформации общества, а такжетакие, как КНДР, где все еще впереди, не вписываются в рассмотренные выше три модели.Формально ориентируясь на строительство социализма, Китай все же, какпоказывает его динамика, не будет слишком строго в будущем придерживатьсяпринципа централизованного контроля над рынком и частной собственностью. Можнодопустить, что Китай сумеет достичь успехов, сравнимых с теми странами, чтовходят в первую, японскую модель.
Таким образом,традиционные общества под мощным воздействием западной (техногенной)цивилизации, начавшей свое бурное восхождение со становлением в Европекапиталистических отношений в XV-XVII вв., претерпели существеннуюмодернизацию. Одни из них были практически поглощены техногенной цивилизацией,превратившись в типичные техногенные общества; другие, испытав на себевоздействие западной культуры и технологии, тем не менее смогли сохранитьтрадиционные черты, превратившись в своего рода „симбиозные“,гибридные общества; третьи, тяготея к традиции в ее наиболее отсталой, чащевсего полупервобытной модификации, находясь в состоянии стагнации, без чужойпомощи не в состоянии себя прокормить.
Достиженияи противоречия Западная цивилизация, истокикоторой ведут в Древнюю западной цивилизации Грецию, где, вотличие от восточной цивилизации, впервые возникли частнособственническиеотношения, полисная культура, подарившая человечеству демократические структурыустройства государства и классические формы рабства, бурно развивалась к ХУ-ХУПвв. вместе с формированием мировой капиталистической системы. На грани ХУ-ХУ1вв. началась эпоха Великих географических открытий: 1492 г. — открытие X.Колумбом Америки; 1497-1498 гг. — открытие Васко да Гаммой морского пути вИндию; 1519-1521 гг. — Ф. Магелланом было совершено первое кругосветноепутешествие. В целом к концу XIX в. весь неевропейский мир был разделен междуимпериалистическими державами.
Итак, всеобщества мира были втянуты в центральное историческое пространство, которое темсамым превратилось во всемирное историческое пространство.
Историческаяэволюция общества включает в себя три стадии: прединдустриальную,индустриальную и постиндустриальную. Индустриальное общество возникает какобщество капиталистическое и отсюда начинается тесное взаимодействие западной,техногенной цивилизации, и традиционных обществ.
Быстроразвивающаяся, динамичная и агрессивная техногенная цивилизация с ееустремленностью ко всему новому, нетрадиционному, с ярко выраженныминдивидуализмом свободной личности, с деятельностным преобразовательнымвектором по отношению к природному и социальному миру, оказала мощнейшеевлияние на все мировые очаги цивилизации, в том числе и на те историческиеарены, где продолжало сохраняться первобытное и предклассовое общество.
Дляиндустриального общества характерен высокий уровень промышленного производства,ориентированного на массовое производство товаров потребления длительногопользования (телевизоров, автомобилей); влияние НТР, обеспечившее дальнейшуюпоследовательность нововведений в производстве и управлении; радикальноеизменение всей общественной структуры, начиная с форм поведения человека (исоциального общения) и кончая рационализацией мышления в целом.
Переход к В 60-70 годы XX в, западнаяцивилизация в
постиндустриальному результате структурной перестройкиэкономики,
обществу выдвинувшей на лидирующиепозиции, новые, гибкие, наукоемкие отрасли взамен тяжелой промышленности,переходит в постиндустриальную стадию. Этот период связан с созданиемразветвленной экономика услуг, доминированием слоя научно-техническихспециалистов, центральной роли теоретического знания в развитии экономики и, впринципе, политических решений, бурным развитием „индустрии знаний“,компьютеризацией и появлением широких информационных систем. Не случайносовременное общество называется информационным.
Сторонники концепцииинформационного общества (Д. Белл, А. Тоффлер) рассматривают в качестведоминирующего „четвертичный“, информационный сектор экономики,следующий за сельским хозяйством, промышленностью и экономикой услуг,и.считают, что информация и знание, а не капитал и труд, являются основойпостиндустриального общества. „Компьютерная революция“ постепенноприведет к замене традиционной печати „электронными книгами“,громоздких корпораций -»малыми" экономическими формами, «электроннымикоттеджами» для индивидуальной деятельности на дому, превращая безработицув «обеспеченный досуг».
Но в настоящеевремя в западном обществе растет и озабоченность по поводу неконтролируемого,расширяющегося влияния техники и технологии на образ жизни и его возможныенегативные последствия для будущего. Появляются пессимистические оценкивозможностей научно-технического решения проблем техногенного общества.
Как реакция набурный рост техносферы и применение новой информационной технологии появляетсябоязнь утраты гуманистических идеалов и нравственных нормативов в современномобществе, страх перед подавлением человеческой индивидуальности грядущеймашинной цивилизацией, опасение, что человек, в конце концов, превратится впридаток машины.
Развенчиваниютехнократического мифа о беспредельном экономическом росте и информационномзнании как средстве решения всех проблем содействовала концепция пределов роста(Дж. Форрестер, Д. Мидоуз), выдвинутая в начале 70-х гг. Согласно этойконцепции, конечность размеров нашей планеты и ограниченность ее природныхресурсов предполагает существование предела экспоненциального ростанародонаселения и промышленного производства. При сохранении существующихтенденций к росту истощение природных ресурсов и загрязнение окружающей средыдостигнут критических пределов, чреватых катастрофой уже в начале XXI века.
В настоящее время настойчиво ищутся способыпреодоления негативных тенденций западной цивилизации, осуществляется поискпутей гуманизации мира и человека, предпринимаются попытки объединения усилийобщественности в предотвращении термоядерной войны, прекращении национальныхраспрей* сохранении окружающей среды, преодолении отчуждения человеческойличности, ее сохранении. Решение этих проблем, характерных как для современногоЗапада, так и Востока, возможно только на пути признания целостности ивзаимозависимости современного мира, необходимости диалога культур, ихвзаимообогащения, признания приоритета за поведением, ориентированным накоммуникацию и понимание, ибо XX столетие знаменует собой духовное единствочеловечества, мировой истории не как идеи, но — реальности.
Глобальные проблемы современности
Происхождение глобальных Глобальные проблемысовременности
проблем современности превратились водин из важнейших объектов
и их взаимосвязь мировой политики ипрактики. Они активно обсуждаются на различного рода международных | встречах,совещаниях, конференциях. Эти проблемы по праву занимают ведущее место вповестке дня Генеральной Ассамблеи ООН.
Термин«глобальные проблемы» в научной литературе начал употребляться сконца 60-х гг. нашего века. Сами глобальные проблемы возникли намного раньше.Уже с конца 50-х годов с достаточной очевидностью проявилась экологическаяпроблема. Мировые 'войны XX столетия, создание ракетно-ядерного оружия нарубеже 40-50-х гг. поставили человечество перед угрозой самоуничтожения.Выделяя критерий глобальности проблем, следует отметить, что главное значениеприобретают признаки содержательного плана.
Таким образом,глобальные проблемы — это совокупность социоприродных проблем, от решениякоторых зависит социальный прогресс человечества и сохранение цивилизации, этопроблемы, которые характеризуются динамизмом, возникают как объективный факторразвития общества и для своего решения требуют. Объединенных усилий всегочеловечества. Глобальные проблемы современности не являются чем-то новым длянынешнего этапа развития человечества, а представляют собой небывалоеобострение и углубление в современных условиях существовавших ранеепротиворечий в системе «человек-общество-природа». Прежде всего, воснове их обострения лежат два взаимосвязанных процесса. С одной стороны, это результат совершенствования и развитияпроизводительных сил и производственных отношений, результат развитияматериальной культуры общества. С, другой, возникновение и углубление глобальных проблем является результатомсоциального прогресса. Эти две основные причины возникновения глобальных проблемобусловили их углубление. Если на первых ступенях развития человеческой историиэти два процесса носили локальный, затем региональный характер, то всовременных условиях они приобрели глобальный характер.
Значительноевлияние на углубление глобальных противоречий оказало совпадение во временибурного развития научно-технической революции с крупнейшими социальнымипеременами в мире. Переворот в военном деле, создание оружия массовогоуничтожения в количествах, угрожающих существованию человеческой цивилизации, снебывалой остротой поставил и проблемы сохранения, и проблемы выживания этой.Цивилизации в изменившихся условиях.
Таковыосновные причины обострения глобальных проблем в современную эпоху, которыесвязаны с развитием общества, его производительных сил, с бурным развитиемнаучно-технической революции и социальным прогрессом.
Все глобальныепроблемы находятся в неразрывной взаимообусловленной связи друг с другом.Каждая глобальная проблема выступает не сама по себе, а как «элемент»структуры всей системы глобальных проблем. Системность глобальных проблемсовременности предполагает их комплексное исследование одновременно всеми тремяглавными ветвями науки в неразрывной связи друг с другом.
Основныегруппы этих проблем вырастают из отношений между основными социальнымиобщностями, из отношения между человеком и природой и отношений между человекоми обществом. Выделяя три основные группы глобальных проблем, следует иметьввиду что, каждая группа слагается из некоторого числа типов проблем, которыевключают конкретные разновидности однотипных глобальных проблем.
·<span Times New Roman"">
·<span Times New Roman"">
·<span Times New Roman"">
Взаимозависимостьглобальных проблем проявляется прежде всего в том, что невозможно решение ниодной данной проблемы как самостоятельной, без взаимосвязи с другими.Невозможно говорить о решении экологических проблем без решения целого рядасоциокультурных проблем, без прекращения гонки вооружений. Но те жеэкологические проблемы затрудняют, в свою очередь, решение демографической,энергетической, продовольственной и других проблем.
Именно поэтомусистемная целостность глобальных проблем предполагает и определенную системузнания, характеризующуюся комплексностью современных наук. Комплексный характерсовременного научного знания означает не просто объединение представителейразных наук вокруг одной научной проблемы, а их активное, совместное участие вее разработке. Это предполагает, прежде всего, выработку некой общей базы длямеждисциплинарного общения, введение определенной совокупности общенаучныхпонятий и новой терминологии, создание условий для практического взаимодействиямежду представителями различных наук в процессе их совместной работы.
Именно поэтомунеобходимо сознательно и целенаправленно создавать и развивать глобалистику какновую целостную систему знания, решающую вопросы сохранения цивилизации нанашей планете.
Ведущее место в глобалистике как новой отраслинаучного знания, принадлежит методу глобального моделирования ипрогнозирования. Его использование является необходимым при проведении крупномасштабныхисследований, каковыми являются глобальные проблемы.
Научно-технический Вторая половина XX веканеразрывно связана с прогресс и научно-технической революцией, охватившей все глобальные проблемы страны и все сферыжизнедеятельностиобщества. НТР практически сразу приобрела глобальный характер. Современная НТРпрежде всего должна рассматриваться как один из этапов развитиянаучно-технического прогресса, отражающий его современное состояние ивыражающийся в коренном качественном преобразовании развития науки и техники.Новейшие достижения НТР во многом способствовали обострению! глобальных проблемсовременности, их углублению и разрастанию.
Научно-технический прогресс — это единое,взаимообусловленное, поступательное развитие науки и техники. Истоки НТПкоренятся в мануфактурном производстве XVI-XVIIвв.,когда научно-теоретическая и техническая деятельность начинают сближаться. Доэтого научный и технический прогресс были двумя, хотя и опосредованными, ноотносительно самостоятельными сферами человеческой деятельности. Нуждыпроизводства в XVI в. потребовали теоретического и экспериментального решения целогоряда конкретных задач.
В развитии НТПможно выделить несколько важных этапов:
·<span Times New Roman"">
XVI-XVIIвв.);·<span Times New Roman"">
·<span Times New Roman"">
В историиразвития общества взаимосвязь между наукой, техникой и производствомскладывались на основе объективных связей и взаимозависимости. Практика,потребности производства всегда оказывали ведущее воздействие на науку. Вусловиях развертывания НТР эта взаимосвязь коренным образом изменяется. Наука,став непосредственной производительной силой общества, во многом начинаетопределять рост его эффективности. На фоне этого заслуживает особогорассмотрения и влияние достижений НТП на взаимоотношения в cистеме«человек-общество-природа». И здесь можно сказать, что бурноеразвитие НТП привело к обострению глобальных проблем современности.
Развитие НТПвсегда влияло на изменение отношений в системе«человек-общество-природа». Освоение человеком новых средствпроизводства давало ему все большие возможности воздействия на природу иосвоения ее богатств. Но это вмешательство человека лишь до определенного уровняне нарушало социоприродного равновесия. Природа самостоятельно справлялась снегативными последствиями человеческой деятельности. Условия современного этапаразвития НТП знаменуют собой и новый этап взаимоотношений в системе«человек-общество-природа». Небывалое развитие средств производства,новейшие технологии- все это стало основой бесконтрольного и широчайшего посвоим масштабам вмешательства человека в природу.
Но самоеглавное — это непредвиденные результаты человеческого вмешательства в природу. Человекпокорял природу, не задумываясь о возможных негативных последствиях этойдеятельности.
Общество,хищнически эксплуатируя природу, вмешиваясь в ее равновесие, давно нарушалозаконы ее развития и тем самым постепенно накапливало проблемы. До определенногоуровня они носили локальный характер. Но, не получая должного разрешения,продолжая углубляться под влияниемновейших достижений НТП, эти проблемы приобретают глобальный характер. Такимобразом, новейшие достижения современного этапа НТП послужили основой дляобострения глобальных проблем современности.
Однако рольНТП не может быть оценена однозначно. Преодоление современного глобальногокризиса невозможно без использования новейших достижений НТР. Будучи одной изпричин обострения глобальных проблем современности, НТП в то же время долженобеспечить и научно-техническую базу их успешного решения. И в этом должныпроявиться неограниченные возможности НТП, его ведущая роль в развитииобщества. Современный этап развития НТП характеризуется целым рядом специфическихособенностей, которые определяют его глобальные аспекты: возрастающиеколоссальные затраты на научные разработки, требующие международногосотрудничества, например, освоение космоса; проблема «безопасности»достижений НТР; обострение борьбы за «научное первенство»; углублениесоциальных последствий НТР; милитаризация общества; гуманистическаянаправленность достижений НТП и др. Исходя из этого, само развитие НТП можнорассматривать как самостоятельный глобальный процесс. И в этом плане становитсявполне очевидным и понятным влияние НТП на всеобщие проблемы современности. Темсамым, будучи одной из причин обострения глобальных проблем, современная НТРстановится сама по себе важным глобальным процессом и основой, обеспечивающейтехнико-технологическую базу решения этих проблем. Но подлинное значение НТПдля решения глобальных проблем современности возможно лишь при их должнойсоциально-политической обеспеченности, при условии совместных усилий всегочеловечества.
Проблема войны и мира в современных условиях
Средиглобальных проблем, от позитивного решения которых зависит само существованиечеловечества, проблема предотвращения войны занимает особое место.Общеизвестно, что накопленного оружия на нашей планете уже давно достаточно дляуничтожения всего живого на Земле.
Историиизвестно почти 15 тысяч больших и малых войн, в которых погибло около 6млрд.человек (1 год мира- 12 лет войны). Войны рождались в сфере политической жизнии межгосударственных отношений. Но их корни кроются в экономической области.Именно собственность защищали и перераспределяли господствующие классы спомощью насильственных средств в войнах.
Анализсовременных особенностей проблемы войны и мира отражает ее глобальный характер:
1)<span Times New Roman"">
2)<span Times New Roman"">
3)<span Times New Roman"">
4)<span Times New Roman"">
Прогрессвоенной технологии достиг такого масштаба, что темпы совершенствования оружия обгоняютпроцесс политического развития, способный положить конец гонке вооружений.Новые качественные особенности совершенствования средств уничтожения ставятперед человечеством проблему защиты от их применения и проблему учетатрудноустранимых серьезнейших последствий их использования (прежде всего речьидет об экологических последствиях для всей цивилизации).
Особо следуетотметить все более затруднительное (а порой даже и невозможное) осуществлениеконтроля за средствами ядерной техники. Миниатюризация, компьютеризацияядерного оружия позволили вывести контроль за рамки уже имеющихся систем.Современный уровень баланса ядерных потенциалов настолько неустойчив, что влюбую минуту может наступить момент, когда военно-стратегический паритетперестанет быть фактором военно-политического сдерживания. Важную особенность современного состоянияпроблемы войны и мира составляет опасность возможных последствий применениясовременных видов вооружений. Особенность этой проблемы состоит в том, что еерешение- это не только вопрос жизни и смерти десятков и сотен миллионов людейнынешнего поколения, но и вопрос о жизни и здоровье будущих поколений людей.Наиболее остро стоит вопрос об экологических и генетических последствияхядерной войны. Особую опасность таит в себе разработка и применениебиологического оружия. Бактериологическая «война» может бытьразвязана и в «мирное время» (эпидемии неизвестного происхождения идр.)
Но самойглавной опасностью является перенесение гонки вооружений в космос. Оружие«звездных войн» при его всеохватывающей направленности будет угрожатьсразу всей планете. А его использование может привести к космическойкатастрофе, последствия которой непредсказуемы для масштабов Вселенной.
Кроме того,следует обратить внимание и на социально-политические аспекты этой проблемы.Впервые в истории создалась такая ситуация, когда средства ведения войныпереросли ее цели. В современных условиях ядерная война не может бытьпродолжением политики. Она может быть лишь средством самоуничтожениячеловеческой цивилизации. Современное общественное развитие требует полного ибезоговорочного отказа от войны как средства решения международных политическихи экономических противоречий, идеологических споров. Характер современногооружия не оставляет ни одному государству надежды защитить себя тольковоенно-техническими средствами.
В современныхусловиях обеспечение безопасности предстает все более задачей политической.Современная безопасность может быть только взаимной и всеобщей. Она должнаохватывать все страны и регионы, все основные сферы взаимоотношений государств,весь период одновременного существования различных общественных систем.
Тем самымсовременное общественное развитие должно быть ориентировано на обеспечение иразвитие доверия и сотрудничества между государствами и укрепление мира.
Угроза Взаимодействиеобщества с природой постоянно сопровождается Экологического различными кризисными ситуациями. Но до определенноговремени
Кризиса природамогла самостоятельно преодолеватьнеблагоприятные последствия вмешательства человека в социо-природноеравновесие.
По мереразвития производительных сил человек все более активно подчиняет себе природу.Противоречия, накопленные в ходе этого взаимодействия постоянно углубляются инакапливаются. Ускоренное развитие НТР дало человечеству безграничные средстваи возможности покорения природы, что и стало одной из важнейших причиннарушения социоприродного равновесия.
Таким образом,современные экологические проблемы — это закономерный результат развитияпротиворечий в системе «общество-природа». Их обострение- итогбесконтрольного вмешательства человека в природу, в результате чего природа неможет б