Реферат: Рыцарство и монашество как образ жизни

Финансоваяакадемия при правительстве Российской Федерации
Рефератпокультурологии натему:

<img src="/cache/referats/12556/image001.gif" " v:shapes="_x0000_s1032 _x0000_s1035">



Выполнил: студент    группы ФМ1-4 Векшин МихаилНаучныйруководитель: Никитина О.О. Москва 2000

                                                          

РыцарствоВступление

Рыцарь — понятие емкое. Когда мыпроизносим это слово, то в абстрактном смысле представляем се­бе человека честии принципов, в конкретном — всадника в латах, с копьем и щитом. И то и другоеверно, но это лишь часть целого. В Средние века ры­царь — четкая социальнаякатегория: владелец не­большого феода, низший вассал на последней сту­пенькефеодальной иерархии. Но термин этот понимается историками и более широко — какфеодал во­обще, иначе говоря, как представитель военно-зем­левладельческогосословия Средневековья, вне зави­симости от имущественного положения и знатнос­ти.И наконец, нельзя не заметить, что понятие «ры­царство» (chevalerie) так или иначе касается почти всех институтовЗападной Европы XI—XIV веков, включая нравы, обычаи, идеи,историографию и ли­тературу — поэзию и прозу.

Происхождение рыцарства и время еговозникно­вения — вопросы темные, до сих пор вызывающие споры в специальнойлитературе. Одни уводят воз­никновение рыцарства к Гомеру и древней Элладе, другиеначинают с «Германии» Тацита, третьи берут за исходный пункт раннееСредневековье, указывая на «Эдды» и «Беовульфа», а кое-кто помещает рыцар­ствоцеликом в развитый феодализм и выводит его из Крестовых походов. Не вдаваясь вбесполезную полемику, отметим, что рыцарство как военное со­словие неизменнотесно связано со службой на коне; недаром в большинстве западно-европейских язы­ковсам термин «рыцарь» является синонимом слова «всадник», «кавалерист» (нем. Ritter, фр. chevalier, итал. cavaliere, ucn.caballero). Конная же служба впервые установилась на средневековом Западе приКаролингах, точнее при Карле Мартелле (начало VIII века), и именно за нее он стал раздавать земельные пожалования.Эти пожалования назывались «воен­ными бенефициями» и позднее превратились в на­следственныевладения — лены или феоды, а их дер­жатели, соответственно, — в феодалов(рыцарей). Так сложилось феодальное (рыцарское) сословие, ставшее господствующимклассом общества.

Воспитаниерыцарей. Пажи и оруженосцы

Чем более рыцарство приобретало славы, значения и блеска, тем сложнееделался прием молодых кандидатов, жаждавших вступить в это благородное звание.Только родовой по отцу и матери дворянин, достигший 21 года, мог попасть врыцари. Но одного дворянского происхождения было далеко недостаточно;необходимость требовала строгим и суровым воспитанием с самых юных летприготовиться к перенесению воинских трудов, необходимо было основательноеизучение всех рыцарских обязанностей. Долгими испытаниями на низших степеняхпоступавшему следовало доказать, что его мужество и доблесть в состоянииподдержать честь и славу сословия, в которое он желал поступить. Воспитаниелица, предназначенного в рыцарское звание, начиналось с детства; игры и занятияребенка должны были развивать в нем воинственный дух.

Пажи. Ссеми лет ребенок переходил из женских рук в мужские, и за начальными урокамипод родительским кровом дворянство, по заведенному обычаю, отсылало своих детейк главнейшим рыцарям, с которыми считалось в дружбе или родстве. Их советы ипример составляли истинное и окончательное воспитание, называвшееся добройснедью (bonne nourriture). Особою честью для себя считал рыцарь, когда отецпоручал ему довершить образование сына.

Обычай отдавать молодых людей в учение другому рыцарю былоснован на справедливом опасении, что родительская нежность не решитсяподвергать своего сына тяжким испытаниям, которые были необходимы для рыцарскойслужбы.

Расставаясь с сыном, иногда на долгие годы, отец благословлял его ивысказывал при этом свои последние наставления. Юноша уезжал верхом на параднойлошади, в сопровождении старого служителя. По прибытии в замок своего патрона,он получал звание пажа или валета. Жизнь пажа скучной не была: пажисопровождали патрона и его супругу на охоте, в путешествиях, в гостях, напрогулках, были на посылках и даже служили за столом. Почтительно, с поникшимвзором, молодой паж, повинуясь, учился повелевать и, всегда храня глубокамолчание, отвечать на вопросы умно. Помогая камергеру, он обязан был устилатькомнату своего патрона зимой соломой, а летом тростником, содержать в порядкеего кольчуги и конское вооружение, приготовлять омовения странствующим рыцарям.

Предметом первых уроков пажа была религия, уставы которой он не только долженбыл соблюдать, как и всякий христианин, но и охранять их ценой жизни и смерти.Преподавателем этого важного предмета юным пажам обыкновенно была одна из самыхблагородных, набожных и добродетельных дам замка. Уроки религии внушали им ксвященным предметам неизгладимое уважение; в то же время кротость, любезность идостоинства преподавательниц порождали в сердцах слушателей внимание и почтительностьк прекрасному полу, что составляло отличительную черту рыцарства. Пример дам ирыцарей, которым пажи служили, постоянно поддерживал в них скромность и благонравие.Но более всего старались развить в пажах почтение к величественному характерурыцарства и благоговение к тем доблестям, которые возводят в это звание. Самыеигры и удовольствия способствовали такому преднамеренному образованию: они заранееприучались к разнородным турнирам и вообще к рыцарским обязанностям. Так, например,они смиряли непокорных коней, бегали в тяжелых латах, перескакивали ограды,бросали дротики и приучались владеть копьем и биться с деревянным рыцарем.Вслед за воинственными играми шли разговоры о войне, об охоте, об искусствевынашивать птиц и дрессировать собак. Иногда учили молодого пажа играть вшахматы или петь под аккомпанемент лиры песню любви или военной славы.

Так проходили жизнь и воспитание пажей.

Оруженосцы.Чтобы показать молодежи назначение меча, — при переходе пажа в оруженосцы, когдамеч впервые влагался ему в руки, — совершали религиозный обряд. Отец и мать,или воспреемники, держа восковые свечи, подводили к алтарю вышедшего из пажей.Священнослужитель брал с престола меч и пояс и, благословив их несколько раз,препоясывал молодого дворянина.

Оруженосцы разделялись на классы сообразно налагаемым на нихобязанностям, как то: на оруженосцев, находившихся при особе рыцаря или егосупруги (первая из должностей была выше), на комнатных оруженосцев иликамергеров, на конюших или шталмейстеров, в обязанность которых была забота оконях; на кравчих или форшнейдеров, которые накрывали на стол, подаваликушанья, разрезали еду и т.д.; на мундшенков, мундкохов и т. п. Почетнейшая издолжностей была должность оруженосца, состоявшего при особе рыцаря.

В звании оруженосцев, которого обыкновеннодостигали в 14 лет, молодые воспитанники ближе допускались к своим сеньорам исвободнее участвовали в их беседах, поэтому лучше могли изучать образцы, покоторым должны были воспитываться. Они с большим вниманием наблюдали за ними,стараясь заслужить и привязанность и угождая благородным иностранцам ипридворным своего патрона; они стремились приобрести грацию движений,приветливость, вежливость, Скромность, благоразумие, сдержанность в разговорахи развязность, когда она была нужна.

Оруженосцы же содержали оружие своих господ в порядке и чистоте, наслучай надобности. И все эти различные домашние обязанности перемешивались своенной службой. Оруженосец обязан был в полночь обойти все комнаты и дворызамка.

Оруженосцы также облачали рыцаря в доспехи, когда это было нужно, заодно,вооружая рыцаря, сами учились этому искусству. Если рыцарь выезжал, оруженосцыспешили к нему с услугами: поддерживали стремя, подавали наручи, перчатки,шлем, щит, копье и меч; латы рыцарь должен был носить постоянно… Оруженосцыпринимали от рыцаря шлем, копье, меч и проч., когда он снимал их при входе вцерковь или при въезде в замок. В боях оруженосцы становились позади своихрыцарей и были как бы зрителями боя.

Если проходил турнир или даже бой, каждый оруженосец внимательно следилза действиями своего рыцаря; подавая новое оружие, отражая наносимые удары,поднимая его, подводя свежего коня, он помогал своему рыцарю ловко и усердно.Оруженосцам же вверяли рыцари пленных, взятых в пылу сражения. Тут молодой воинпривыкал защищаться и побеждать и узнавал, способен ли он переносить столькотрудов и опасностей.

Домогавшийся рыцарского звания соединял в себе необходимую для этойтрудной службы силу с ловкостью и другими свойствами отличного кавалера.Поэтому не удивительно, что и звание оруженосца было в большом почете. Попрошествии некоторого времени, проведенного молодыми людьми в исполненииобязанностей оруженосца в замке патрона, они начинали посещать дворы своихгосударей, затем в военное время находились при войске, а в мирное времястранствовали и отправляли должности послов в отдаленных краях. Таким образомони приобретали навык владеть оружием, участвовали в турнирах и знакомились с иноземнымиобычаями. Эти три рода занятий назывались les trois metiers des armes, аисполнявший их porsuivants d'armes. Так проходила жизнь оруженосца.Подавая на стол, следя за вооружением рыцаря, помогая рыцарю облачаться вдоспехи, участвуя в странствиях и походах рыцаря оруженосец шел к своей главноймечте – Посвящению в рыцари.

Посвящениев рыцари

Посвящение в рыцари было для юного оруженосца таким грандиозным, торжественным,великим событием, которое меняло всю его жизнь: простой оруженосец превращалсяв члены знатного и величественного, доблестного и отважного, честного идостойного сословия рыцарей. Посвящение запоминалось оруженосцу на всю жизнь.Вот как оно происходило.

Оруженосец, домогавшийся рыцарского звания, просил навести о себесправки, когда государь или грансеньор, к которому обращались с просьбой,уверясь в храбрости, прямодушии и в других доблестях молодого poursuivantd'armes, назначал день посвящения. Для этого избирались обыкновенно кануныкаких либо торжеств, например, объявление мира или перемирия, коронованиекоролей, рождение, крещение или браки принцев, большие церковные праздники и,преимущественно, канун Пятидесятницы.

Молитвой, строгим постом и чистосердечным раскаянием в грехах новик (lanovice) несколько дней готовился к посвящению. После исповеди и благоговейногоприобщения Св. Тайн, его облекали в белую, как снег, льняную одежду — символнепорочности, необходимой в рыцарском звании, отчего и произошло слово кандидат(candide от candidus — белый). В этом одеянии кандидат отправлялся в церковь наночное бдение. Там, перед алтарем Богоматери или своего патрона, подленадгробных памятников с изваяниями принцев и великих воителей, преклонял онколена и, сложив руки крестом, с поникшим взором, проводил всю ночь в молитве иразмышлениях, вспоминал усопших героев и молил Творца сподобить его такой жеподвижнической жизнью и смертью.

На рассвете приходили за ним старыерыцари, его воспреемники, т. е. избранные стоять с ним во время посвящения, иуводили его в баню, приготовленную, из уважения к рыцарству, великимкамергером. По выходе из бани надевали ему на шею перевязь с мечом, укладывалиего в постель и покрывали простым белым хитоном, а иногда и черным сукном, взнак того, что он прощался со сквернами мира и вступал в новую жизнь.

В таком наряде воспреемники, в сопровождении родственников, друзей и всехокрестных рыцарей, приглашавшихся на величественную церемонию, вводили новопосвящаемогов церковь. Здесь священник, благословляя меч новика, читал по-латыни псалмы ипоучения.

По окончании этого обряда воспреемники уводили кандидата в комнаты, гденадевали на него сперва что-то вроде темной фуфайки, потом газовую, ткануюзолотом рубашку, сверх этого легкого одеяния кольчугу и, наконец, мантию,испещренную красками и гербами рыцаря.

В таком облаченье он являлся туда, где государь или какой-нибудьзнаменитый рыцарь должен был облобызать его. Обыкновенно это лобзание давалосьновопринятому кавалеру в церкви или в часовне; впрочем, иногда давалось оно взале или на дворе дворца или замка, а иногда даже и в чистом поле. Шествие былоцеремониальное, под звуки барабанов, труб и рогов; кандидату предшествовалиглавнейшие рыцари, нося на бархатных подушках доспехи, которыми его вооружалипо прибытии на место; только щит и копье ему еще не вручались: он получал ихпосле освящения. Затем совершали литургию во имя Св. Духа. Посвящаемыйвыслушивал ее на коленях, помещаясь как можно ближе к алтарю, впереди того, ктодавал ему лобзание. Лишь только кончалась обедня, — церковнослужители выносилиналой с книгой рыцарских законов, чтение которых слушали внимательно.

После этого чтения, посвящаемый становилсяна колени перед государем, который произносил следующие слова: «Вославу и во имя Бога Всемогущего, Отца, Сына и Духа Святого, жалую тебя рыцарем.Помни же, что долг твой — соблюдать все правила и добрые уставы рыцарства — этого истинного и светлого источника вежливости и общежития (la courtoisie).Будь верен Богу, государю и подруге; будь медлителен в мести и наказании ибыстр в пощаде и помощи вдовам и сирым; посещай обедню и подавай милостыню; чтиженщин и не терпи злословия на них, потому что мужская честь, после Бога,нисходит от женщин».

Кандидат отвечал: «Обещаю и клянусь, в присутствии Господа моего игосударя моего, положением рук моих на Св. Евангелие, тщательно блюсти законы инаше славное рыцарство».

Тогда государь вынимал свой меч, ударял им по плечу новоизбранного,лобызал его, потом знаком повелевал воспреемнику надеть новому рыцарю золотыешпоры — символ возлагаемого достоинства, помазать его елеем и объяснитьвоспреемникам ему таинственный смысл каждой части его вооружения.

 После того, как все частирыцарского вооружения надевались воспреемниками на новопосвященного рыцаря, всецеремониально выходили из церкви, причем вновь принятый рыцарь шел сбокудавшего ему лобзание. Тогда один из старых рыцарей подводил красивого коня,покрытого богатой попоной, на четырех концах которой был вышит или нарисованродовой герб молодого рыцаря; наглавник на коне был украшен нашлемником,подобным нашлемнику на каске рыцаря.

Когда под окнами дворца герольды начинали играть в трубы, новый рыцарь, несмотряна тяжесть доспехов, часто не влагая ноги в стремя, мгновенно вскакивал на своегоконя и гарцевал, потрясая копьем и сверкая мечом. Немного спустя, в том женаряде показывался он на площади. Там приветствовали его восклицания народа,который веселыми криками выражал свой восторг от приобретения нового защитника.

Таков был обряд посвящения в рыцари при дворах королей,принцев и грансеньоров в мирное время. Но во время войн рыцарское званиежаловалось среди лагеря, на поле битвы, пред победой или после, в проломевзятого приступом города.

Книгарыцарских законов

Чтобы лучшепонять аспекты морального устоя рыцарства, тот образ жизни, который они должныбыли вести, те идеалы, то совершенство, к которому они должны были стремиться,следует упомянуть о книге рыцарских законов, которые рыцари должны были строгоисполнять и следовать им(но в реальной жизни они следовали им далеко невсегда). Читались эти законы церковнослужителем во время посвящения. Вотнесколько статей из этой книги:

1.    Рыцари обязаны бояться, почитать, служитьлюбить Бога искренно; сражаться всеми силами за веру и в защиту религии,умирать, но не отрекаться от христианства.

2.    Они обязаны служить своему законному государю изащищать его и свое отечество.

3.    Щит их да будет прибежищем слабого иугнетенного; мужество их да поддерживает везде и во всем правое дело того, кток ним обратится.

4.    Да не обидят они никогда никого и да убоятсяболее всего оскорблять злословием дружбу, непорочность, отсутствующих,скорбящих и бедных.

5.     Жажда прибыли илиблагодарности, любовь к почестям, гордость и мщение да не руководят ихпоступками; но да будут они везде и во всем вдохновляемы честью и правдой.

6.    Да повинуются они начальникам и полководцам, надними поставленным; да живут они братски с себе равными, и гордость и сила их дане возобладают ими в ущерб прав ближнего.

7.    Да не вступают они в неравный бой: несколькопротив одного, и да избегают они всякого обмана и лжи.

8.    На турнирах и на других увеселительных боях дане употребят никогда острия меча в дело.

9.    Честные блюстители данного слова, да не посрамятони никогда своего девственного и чистого доверия малейшею ложью; да сохранятони непоколебимо это доверие ко всем и особенно к своим сотоварищам, оберегаяих честь и имущество в их отсутствие.

10. Дане положат оружия, пока не кончат предпринятого по обету дела, каково бы оно нибыло; да следуют они ему и денно, и нощно в течение года и одного дня.

11. Есливо время следования начатого подвига, кто-нибудь предупредит их, что они едутпо пути, занятому разбойниками, или что необычайный зверь распространяет тамужас, или что дорога ведет в какое-нибудь губительное место, откуда путнику нетвозврата, да не обращаются они вспять, но да продолжают путь свой даже и втаком случае, когда убедятся в неотвратимой опасности и неминуемой смерти, лишьбыла бы видна польза такого предприятия для их сограждан.

12. Дане принимают они титулов и наград от чужеземных государей, ибо это оскорблениеотечеству.

13. Дасохраняют они под своим знаменем порядок и дисциплину между войсками,начальству их вверенными; да не допускают они разорения жатв и виноградников;да наказуется ими строго воин, который убьет курицу вдовы или собаку пастуха,который нанесет малейший вред кому бы то ни было на земле союзников.

14. Даблюдут они честно свое слово и обещание, данное победителю; взятые в плен вчестном бою, да выплачивают они верно условленный выкуп, или да возвращаются пообещанию, в означенные день и час, в тюрьму, иначе они будут объявленыбесчестными и вероломными.

15. Повозвращении ко двору государей, да отдадут они верный отчет о своихпохождениях, даже и тогда, когда этот отчет не послужит им в пользу, королю иначальникам под опасением исключения из рыцарства".

Следует также отметить, что эти законы не были пустымисловами, за их нарушение рыцарь строго карался. Так, например, за тяжкиепроступки существовал целый обряд разжалования рыцаря: бывшего рыцаря выводилипринародно на площадь, герольд спрашивал присутствующих: «Кто этот рыцарь?» Емуотвечали: «Это не рыцарь, а подлец, мерзавец, негодяй», затем с «рыцаря»снимали шлем, доспехи, щит и т.д., герольды приговаривали: «Этот щит, этотшлем, эти наручи и т.д. подлеца, мерзавца, негодяя». Раздев полностью «рыцаря»,его обливали теплой водой, полукафтанье его разрывали, меч ломали и щит егораздробляли на 3 части. Затем виновного клали на носилки и несли в церковь, вцеркви над ним пели поминальные молитвы.

Если рыцарь провинился не сильно, то его наказывалисоразмерно степени вины: например щит его подвешивали опрокинутым к столбу,стирали герб с него, рисовали символы бесчестия, писали вину и наконец ломалиего, или, например, за менее тяжкие преступления ограничивались рисованием нагербе щита какого-нибудь позорного знака. Делалось все это принародно, это былнаглядный урок как молодым пажам и оруженосцам, так и зрелым рыцарям.

Жизньрыцаря после посвящения в мирное время

Странствующие рыцари.В мирное время после посвящения молодые рыцари как правило не оставалисьпраздными: верные клятве вспомоществовать утесненным и уничтожать вредныеобычаи, они странствовали по долам и горам, отыскивая приключения и вездесправляясь, соблюдаются ли добрые обычаи. Таким образом, первые годы ихрыцарского звания посвящены были путешествиям в дальние страны, к чужеземнымдворам, чтоб сделаться совершенными рыцарями. У разных народов и у отличнейшихрыцарей перенимали они разные способы переламывания копья. Чтобы испытать себяи поучиться, они домогались чести померяться с этими мастерами своего дела.

Но полезнейшие для них уроки были навойне, где служили они добровольно, стараясь стать на сторону правого. Ониизучали также церемониальные обычаи и этикеты каждого двора. Желание отличитьсяхрабростью, талантами и знанием приличий побуждало их знакомиться сзнаменитейшими принцами и принцессами, рыцарями и дамами; они старались узнатьих историю и заучивали их лучшие деяния, чтоб по возвращении на родину передатьвсе в поучительных, занимательных и приятных рассказах.

Кроме беспрестанных случаев участвовать на турнирах и в войне,странствующим рыцарям приходилось иногда, в местах уединенных, наказыватьзлодеяния, обуздывать насилие и быть полезными; таким образом осуществляли оните чувства справедливости и великодушия, которые им были внушены. Частонесколько рыцарей, собравшихся при каком-нибудь дворе, при котором ихпожаловали рыцарским званием или при котором они просто присутствовали наторжественных празднествах, соединялись и целым обществом задумывалистранствия, называвшиеся поисками (quetes), или для отыскания какого-нибудьисчезнувшего рыцаря или дамы, попавшей в руки врагов, или для другого болеевысокого предприятия. Герои, переходя из страны в страну, проезжая леса, неимели при себе ничего, кроме необходимого для собственной защиты оружия; они кормилисьединственно охотой.

Во время таких благодетельных странствий рыцарь отдыхал сладко в замках,где удерживал его радушный прием. На воротах и башенных шпилях подобных замковставились золотые шлемы — условные знаки гостеприимства и пристанища, готовогодля странствующих рыцарей. Таков был обычай, и пока существовало рыцарство, вседворяне и благородные дамы выставляли шлемы на высоких местах своих замков,чтобы странствующий рыцарь мог войти в чужой замок также смело, как всобственный… Год и один день — обыкновенный их срок для окончания предприятия.Но данной ими клятве они обязаны были, возвратясь домой или в сборное место,откровенно рассказать о своих похождениях, промахах и бедствиях.

Часто бывало так, что в своих странствиях рыцари не находилидостаточно приключений, и поэтому по возвращении из странствий да и во времястранствий они придумывали их сами: они обнародовали, что в назначенном месте и в известное времяони будут биться с каждым при таких и таких-то условиях для поддержаниядостоинства своего народа, чести своего короля и славы оружия. Это предложениеназывалось предприятием (emprise), а его исполнение — военным подвигом,поединком (pas d'armes), потому что обыкновенно оно состояло в том, что защищалипроход или на мосту, или на дороге, или даже и на площади.

Когда вызов, содержавший в себе условия битвы, былобнародован, рыцари-защитники начинали стекаться в назначенное место. Там,утвердив свое знамя, они развешивали щиты, украшенные их гербовыми знаками, идевизами на деревьях или на специально для этого поставленных столбах, ипринуждали всех рыцарей, желавших проехать мимо, биться или ломать с нимикопья. Если несколько рыцарей вступали в союз для защиты прохода, тогдаразвешивалось столько щитов, сколько было рыцарей; чтобы не возбуждать зависти,проезжавший рыцарь дотрагивался копьем до одного из щитов, и хозяин щита долженбыл драться.

Обнародованный вызов скоро доходил в дальние края, а потомурыцари, желавшие сразиться с защитниками прохода, и дамы, жаждавшие подобныхзрелищ, предлагавшихся обыкновенно в их честь, быстро съезжались со всехконцов. В назначенный день поединки начинались с утра и захватывали часть дня.Бились или острым оружием, или тупыми копьями, согласно условиям вызова илидозволению, полученному от государей, на земле которых происходил поединок.Чаще всего побежденный обязан был дать победителю в залог победы или золотойперстень, или печать, или мех, или какой-нибудь драгоценный камень. Иногдаусловия поединка состояли в том, что побежденный обязан был идти в плен кгосударю победителя и там, признав себя побежденным, припасть к стопам государии оставаться пленником столько времени, сколько захочется государю. В этихслучаях короли пользовались обыкновенно своим правом, по возможности,великодушно; они ласкали, утешали и чествовали рыцарей, таким образом к нимприсланных. Во время поединков ломание копья возобновлялось ежедневно;ежедневно за битвами следовали танцы, концерты, игры и пиры. Эти поединки вмирное время были повсеместны.

По возвращении из странствий рыцарь возвращался в замок. Либо в замокпатрона, либо в замок родителей, либо, если его родители были богаты, а сам онбыл знатным принцем, даже в собственный.

Жизнь рыцаря в замке.Жили рыцари в замках. Замок был главным оплотом рыцаря и его владений. Это были дом и крепость и военный опорный пункт от посягательств врагов. Население замка — очень большое, так как дети вассалов воспитывались вдоме сюзерена. Замки состояли обыкновенно из широких круглых или четырехугольныхбашен с зубчатыми платформами; иногда к башням приставлялись огромные камни,поддерживавшие бельведеры. Эти башни были особенным уделом дворянства, так что,желая выставить величие какого-нибудь дворянина, говорили: у него есть башня.Первые замки обно­сились только тыном, а посередине строили главную башню навозвы­шении. Иногда замок представлял собой укрепленный лагерь. Затем этипостройки усовершенствовались. Замки воздвигали на трудном природном месте. Сначаластроили главную башню, обносили ее вы­сокой стеной, по углам которой строилидругие башни. Стена, ров и тын — главные элементы замка. Среди башен замка былаодна главная – донжон, в ней жил владелец замка и его семья, донжон же еще ииграл важное оборонительное значение – это была самая большая и прочная избашен. На первом этаже донжона как правило хранили припасы, на втором обычноразмещался гарнизон, в зале, который находился этажом выше принимали пищу, аиногда и спали. Семья сеньора занимала самый верхний этаж.

Из башен замка, одна, меньшая по объему, возвышалась значительно наддругими; слуховые окна были у нее на всех четырех сторонах. Эта башня,называвшаяся сторожевой, служила местом наблюдений. Здесь на двух брусьяхвисели набатные колокола, в которые били тревогу, завидев неприятеля в окрестностях,чтобы предупредить жителей о его приближении. Двор замкаразделялся надвое внутренней стеной. С одной стороны находились хозяйственные постройки,а во время осады там располагались лагерем вассалы. С другой стороны — донжон,где жил сеньор, который мог отгородиться и от врагов, и от собственных васса­лов.В замке были погреба с провиантом, поэтому люди мог­ли выдерживать длительнуюосаду. В замке помимо стен, оборонительных башен и донжона былитакже  часовня, оружейная мастерская, кузница,конюшня, псарня, загоны для скота и кладовые с запасами съестного. Очень важнымэлементом замка был колодец. Именно он снабжал жителей замка водой во времяосады.

Как выглядел интерьер замка? В замке было несколькозалов, расположенных один над другим. Залы разделялись бревенчатым по­лом, позднееначали делать каменные своды. Один из залов — глав­ный. Здесь происходилипиршества, танцы, выступления жонглеров. Зал был высотой 7 —.12 м, площадью 50— 150 кв. м. Внутренние комнаты — спальня, склад для оружия, специальныекомнаты для рукоделия, кухня. В главной башне помещалась часовня. Башни зам­кавыглядели мрачными, так как окон было мало. Из-за громадной толщины стен передкаждым из 2 — 3 окон зала были просторные амбразуры, на ступеньку или две вышепояса. Здесь пряли жены фе­одалов свои бесконечные пряжи, уныло напевая «песнипрях» о не­счастной любви Аэлиз или Идуан.

Занятиярыцарей. Жизнь рыцаря в замке протекала довольно скучно, рыцарь какможно чаще стремился покинуть его, будь это приглашение на турнир, выезд наохоту, либо просто в поле. Основными занятиями рыцарей в мирное время были:воспитание пажей и оруженосцев, пиры, устраиваемые в честь какого-то события,охота, турниры, игра в шахма­ты и триктрак. Начало лета — сезонразвлечений: посвящение в рыцари. Свадьбы и турниры происходили весной — вПасху, Троицын день. Тогда прерывалось монотонное те­чение жизни в замке.Всякий визит воспринимался с радостью — па­ломника, жонглера, менестреля, рассказывающегоо подвигах короля Артура.

Рыцари любили закатывать пиры. Делалось это либо в честькакого-нибудь праздника, либо когда замок посещал какой-нибудь гость: будь этостранствующий рыцарь, па­ломник, жонглер, менестрель, рассказывающий о подвигахкороля Артура. Что было на столе? На столе феодала было мало хлеба, но много мяса.В основном ели дичь, пойманную на охоте — это лоси, кабаны, кролики, фазаны.Затем подавали птицу — куры, куро­патки, лебеди, журавли, цапли. Заканчивалипир свининой. Конины не ели, так как конь — животное для езды. Не ели иговядину, так как бык — тягловое животное. Ели рыбу, причем сырую — речную.Употребляли много травы — овощи, салат. Закусывали сыром и пирож­ными. Надесерт ели мучные лепешки, сладкие пирожки, фрукты. С XII в. из Святой Землиполучали абрикосы, дыни, финики, фиги и апель­сины. Пили сидр и пиво.

Любимое занятие рыцарей — охота. Уже юные рыцарипривлекались к участию в охоте. Она устраивалась во всякое время года. У многихаристократов охота была безумной страстью. Французский монарх Филипп II Августлюбил охотиться все дни напролет во Франции и за ее пределами, охотился даже вовремя крестовых походов в Святой Земле. Но охота была не только страстью, но инеобходимостью. Ведь дичь к столу поставлялась за счет охоты, которая быларегламен­тирована. Преследование крупной дичи в лесах, кроликов и зайцев взаповедниках — исключительная привилегия феодалов. Крестьяне могли лишь расставлятьсети на опушке леса. Но цель охоты не только по­иски мяса. Иногда речь шла отом, чтобы уничтожить свирепых ди­ких животных (волков, медведей), угрожающихптичникам, или даже самим крестьянам.

Огромной была роль соколиной охоты, введенной в ЗападнойЕвропе в XI в. Это трудное дело, которому рыцарь посвящал долгие часы. Нужнобыло уметь поймать птицу, вскормить ее, научить слу­шаться жестам и свисткам,узнавать добычу. В средние века было написано много трактатов о соколинойохоте. Эти трактаты происхо­дят главным образом из Сицилии. В них обучают, какнужно приручить молодого сокола. Сокол — любимое развлечение рыцаря. Это оченьбла­городная птица. Купить со­кола дорого, подарить сокола — большая роскошь.Смерть сокола — большая потеря для хозяина.

Другое развлечение феодала — игра в шахматы. Вгероических деяниях о них много упоминаний. В средние века любили играть вшахматы даже дамы. Мать Ричарда Львиное Сердце Элеонора Аквитанская с легкостьюобыгрывала в шахматы принцев крови Франции и Англии. Шахматы были огромныхразмеров, делались из дерева или металла. Вначале они были монохромными, чащевсего белыми. Свой современный вид шахматы приобрели лишь во времена Филиппа IIАвгуста (1180 — 1223 г.г.). В шахматы часто разыгрывали судьбу армии, пленника.Это был любимый спорт средневековых рыцарей.

Настоящим праздником для рыцарей были турниры. Многиерыцарские романы повествуют о турнирах. Для рыцаря турнир — предлог покинутьсвой замок, сменить однообразное течение жизни. Несмотря на запреты церкви,мода на турниры была велика. «Божьи миры» ограничивали турнирную деятельность.В XI — XIII веках церковь особенно резко выступала против турниров. Во времятурниров часто возникали злые ссоры, а рыцари, участвуя в турнирах, отвлека­лисьот главного своего дела — борьбы против неверных в Святой Земле. Турниры устраивалисьдля возбуждения у рыцарей воинственного духа и уважения к даме. Заслугаизобретения турниров приписывается французскому рыцарю XII в. Годфруа деПрельи. Турниры происходили у одинокой крепости, на границе двух фьефов иликняжеств. Сеньор, обеспечивавший организацию турнира, назначался заранее. Специ­альныеглашатаи — герольды — выкрикивали день и место турнира. Готовились трибуны,палатки, конюшни. В город приезжало множе­ство знати, устраивались балы. Местобоя окружала высокая стена, внутрь которой допускалась лишь избранная публика.Там была арена, отделенная перилами от зрителей. Для дам, судей и старейшихрыцарей устраивались ложи на деревянных подмостках. Герольды во время турниравыкликали имена выступавших, слагали панегирики, в которых прославляли подвигирыцаря и его предков, обращались к дамам с просьбой остановить сражение вслучае необходимости. Турнир состоял из трех частей: вначале конные ристания,цель ко­торых — выбить противника из седла, затем — битва мечами, затем метаниекопий и стрел. Победителем считался тот, кто, сломив три копья, наносилпротивнику опасный удар. Затем следовала осада деревянных замков. Необходимобыло соблюдать правила турнира: нельзя сражаться вне очереди, бить врага иначе,чем в лицо и грудь, продолжать бой после того, как противник открыл забрало.Приговор произносили коронованные особы — старейшины и особо избранные судьи.Нередко вопрос о том, кто достоин высшей награды, поручался дамам. Для вручениянаграды тоже выбирали даму. Очень часто по­бедителю вручали вознаграждение в виде…щуки. Эта рыба счита­лась талисманом. После вручения награды победителя вели водворец, где дамы его разоружали и устраивали пир. Имена победите­лей заносили вособые списки, менестрели сочиняли о них песни. По­бедитель турнира отбирал упротивника лошадь и оружие, брал его в плен или требовал выкуп.

В идее турниров содержалось высокое этическое начало.Лишь рыцари с незапятнанной репутацией могли участвовать в турнире. Рыцарь натурнире выступал со значком, полученным из рук своей дамы, если значок падалили доставался противнику, то дама бросала новый. Последний удар наносился вчесть Дамы.

Турнирыбыли настоящим праздником феодальной аристократии, они привлекали многозрителей и участников. На протяжении XI — XIII веков турниры переживали эпохусвоего расцвета.

Такой образжизни вели средневековые рыцари, такими были их занятия и развлечения в мирноевремя.

Рыцарьна войне

Воевали рыцариочень храбро, очень мужественно, очень отважно, рвались в бой сломя голову, билисьвсегда до последнего, предпочитали умереть на поле боя, но не отступить перед врагом.Страшнейшим обвинением для рыцаря было обвинение в недостатке храбрости,поэтому можно себе представить с каким рвением и нетерпением они яростнобросались в бой, бились бесстрашно, иногда, порой, показывая просто чудесахрабрости: Ричард Львиное Сердце, кстати прозванный так за свою храбрость, водном из боев «так порывисто один устремляется за сарацинами, что никто неус

еще рефераты
Еще работы по культурологии