Реферат: Шпора по культурологии (институт)

искусство оценивает мир формирует дух. облик людей, их чувства, мысли, мировоззрение, пробуждает творческие способности. И. Связано с нац. к-рой виды И.: арх (созд. соор. Для общ. и частной жизни людей); скульп. (монум, станк, декор)(объемное претворение худ. форм в пространстве); жив. (монум, станк)(предст образов с помощю красок (воск\ темпера\ масло) и твердой поверх) графика (ст\ книжная\ газ-жур\ прикл\ плакат) (рисунок+текст); дек\прикл\исск (быт предм., облад. худ-эст ценностью); дизайн (формир. предметной среды)(выр\ср: пропорции\ ритм\ контраст); лит-ра (матер. носитель-слово)(проза\ поэзия\ драм); музыка (симф\ опер\ камер\ легкая\ др)(жанры: песня\ танец\ сонет\ сюита\ симф\ опер\); театр (драм действие перед зрит)(пьесса\ либретто\ импров\ пантомима); хореография (танец); кино (синтетическое)

Реалистическое направление в лит-ре: Мамин-Себиряк, Гарин-Михайловский, Чириков, Шмелев, Алексей Толстой, Д. Бедный. Декадентское направление Н. Минский, Т. Мережковский, З. Гиппиус, Ф. Сологуб, Бальмонт, Брюсов. Символисты, Блок, Бедный. Лозунг декадентов и символистов: «Искусство ради искусства», отказ от реализма, от участия в общественной борьбе, проповедовали крайний субъективизм и индивидуализм. Творчество проникнуто настроениями упадка и мистицизма. Модернизм в театре: создание МХАТа Станиславским. Актеры: Качалов, Москвин, Леонидов. Музыка: Римский-Корсаков «Садко», «Золотой петушок». Симфонии: А.К. Глазунов «Раймонда», «Времена года»; А.Н. Скрябин, Балакирев.Модернисты: Л.С. Прокофьев, Н.Я. Мясковский; Балет: Стравинский «Жар птица», «Петрушка». Балерина – Анна Павлова. Живопись: Левитан «Владимирка». Реал. живоп.: Серов «Девочка с персиками», Челенис «Небесная мельница». Символисты: Врубель «Царевна лебедь», «Демон», «Пан». Арх-ра: Внедрение железобетонных и металлических конструкций. Жуков, Шехтер, Щусев. Наука: Лебедев-физик; Жуковский, Чаплыгин- математика; Циолковский-аэродинамик.

Формирование высокого уровня культуры воинской деятельности – важная составляющая служебной деятельности офицера – воспитателя .

она включает моменты: усваивать уенности общей и специальной культуры .

является носителем этих ценностей то есть быть частью культурной среды .

создовать новые культурные ценности .

В структуре култ воин-ой деят-ти выделяются несколько структурообразующих элементов: военно-технические политические нравственные и эститеческие.

военно-техническая культура выступает как показатель уровня и степяни овладениями общими и военнотехническими знаниями. умения практически применять технику и оружие в современных боевых операциях .

Причина закономерностей развития общ-ва является существование системы ценностей в центре человек. Каждый тип к- ры определяется сист. Ценностей и человеком. Человек – определённый тип культуры. Труд «Социокультурная динамика» предполагает различать типы к-ры по параметрам: природа потребностей и целей, реальности, степень удовлет. Нужд и потреб, метод удовлетвор.

Предпосылки формирования: 6 век – 9 век: формирование древнерусского гос-ва. 988- принятие христианства на Руси. Было 2 культурных центра: Киев и Новгород.

Особенности ДР к-ры:1.Религиозность, 2.Строгая каноничность, 3.Имперсональность.

Киев становится центром ДР гос-ва.

Культурные памятники: собор София Киевская-1035 г., собор София Новгородская-1045г. В них использовалась крестово – купольная система. Золотые ворота во Владимире(1154 г.) Приемы древней живописи: фреска, мозаика, иконопись, Иконописцы: Рублев”Георгий победоносец”,”Ангел – златые власа” (12 век). Летописец Нестор: “Повесть временных лет.” “Слово о полку Игореве”(автор неизвестен), Владимир Мономах”Житие.”

Тайлор(против теории локальных цивилизаций) к-ра имеет единое начало, неделимость мировой культуры. Формы к-ры как бы они ни были различны имеют один «корень» древнюю культуру. Работа « Первобытная культура».

Реализм возник как преемник- оппонент романтизма. Реализм делят на натурализм(отражение действительности как в зеркале), критический реализм(изображение социальной напряженности, классовой борьбы), и, до 90-х годов, социалистический реализм(изображение утопической социалистической идеальной жизни).

В 1932 году при президиуме ВЦИК был организован комитет по охране памятников истории исксива и культуре. по сути дела кометет был создан не для учета имеющихся ценностей ответственность же за их сохранность была возложенна на соответствующие исполкоммы.

Среди общественных организаций особое место и роль принадлежит всеросийскому обществу охраны памятников истории и культуры которое было основано в 1966г.Закон об охране и использование памятников истории и культуры определяет парядок учёта культурного и исторического наследия которое в этой связи подроздиляется на памятники республиканнского и местного значения .

Арх-ра: Классицизм переходит в Русский ампир (в европейский классицизм вносятся самобытные черты).Тома де Томано – здание Биржи.Воронихин – Казанский собор – 30-е годы(в честь победы 1812г.); Монферано – Исаакиевский собор – 1 пол. 19в. Роспись — Карл Брюлов. Росси – здание генерального штаба, арка генерального штаба. Бове – Большой театр – Москва, театральная площадь.Скульптура: Клод – «Крылов в летнем саду», «Конь»(Москва).Маркос – памятник Минину и Пожарскому.Живопись: развитие разл. жанров.Романтизм – Кепренский, Виницианов (народные мотивы, русский быт) «На пашне», «Близнецы». Реализм – Тропинин «Кружевницы», портрет сын. Классицизм – Брюлов «Последний день Помпеи», «Всадница»; Иванов «Явление Христа народу».Реализм® Критический реализм: Федотов «завтрак аристократа», «Вдовушка».

Русская культура представляет собой третье начало, уравновешивающее восточную и западную цивилизации. Свои концепции предлагали:

Достоевский (соединение высших слоев общества с народом).

Толстой (смысл жизни видел в усвоении многовековой народной мудрости и в христианской религии; руководство моралью любви и милосердия, непротивления злу насилием).

Бердяев ( религия способствует окончательному объединению красоты, добра, любви).

Вернадский, Чижевский, Гумилев, Маркарян, Мижуев, Лихачев, Гуревич(показали связь между культурной историей человечества, космическими явлениями, геологическими процессами и материальной жизни общества).

Культура является специфическим способом бытия человека, имеет свои пространственные и временные границы, раскрывается через особенности поведения, сознание и деятельность человека, равно как и через вещи, предметы, речь, символы и знаки.

Прямолин. Размерекноое развите цивилиз. Человек не теряет связь с природой, человек часть окр. мира. Достижение нирваны (наивыс. степень совершенства). Конфуцианство (совокупность правил и норм поведения человека), Индуизм (Юго-Вост. Азия, аскетизм – способ стать богом, бого – часть природы), Даосизм (основатель Лао-цзы, дао- путь к совершенству), Буддизм (Стремление слиться с буддой). Каноничность, схеметичность живописи. Веды гимны богам. Изобр. ис-во: мелкая пластика, статуэтки богов. Страмбхи- столбы с надписяим. Ступ – памятный комплекс.

Духовный мир нашего далекого предка был миром культуры, миром создания значимых для его души ценностей. В них он познавал и переживал окружающий мир, себя в нем и мир в себе. Человек интенсивно и плодотворно трудился, создавал много удивительного: мифы, религиозные представления, орудия труда, памятники искусства и культуры, повседневный опыт, практические знания о природе и себе. Это помогло следующим поколениям в своем культурном развитии.

Виды труда: первичный( палка, камень, дубина), вторичный( то чем делалось первичное).

Первый предмет религиозного поклонения фетиш. Вера в духов.

Европа, южная Азия, северная Африка- там первые памятники культуры.

Вернадский – учение о ноосфере (послееднее из многих состояний эволюции биосферы, происходит процесс трансформации биосф в ноосферу.

Чижевский – концепция взаимодействия космоса и историч. процесса, связь человека с Вселенной

Гумилёв- космич. Энергия влияет на отдельных людей( кассионарии), которые потом вплёскивают эту энергию в общество. Теория развития этносов( сначала всплеск космич энергии порождает «пассионарность» этноса примерно наа 1000 лет, затем идёт умирание этноса)

Дис-ты: ак-к Сахаров, пис-ли Солженицин, Максимов, муз-ты: Растропович, Высоцкий, худ. Эрнст Неизвестный. Произ-я: Пастернак “Д-р Живаго”, фильм ”Вечный зов”

Хар. черты: антисоветизм, антикоммунизм,

Появ-ся худ-ки 70-ки;Предст-ли: Назаренко, Ситникова.

Фрейд: человек постоянно страдает от каких-либо комплексов по причине противоречия желаний человека и неудовлетворённости этих желаний. Человек перемещает (сублимирует) потенциал от биологических потребностей к духовным в результате влияния к-ры.

Школа культурного психоанализма.

Юнг (последователь): объясняет происхождение культуры ещё и коллективной бессознательностью. Носитель этого – аретип ( результат спонтанного порождения образов мозгом), сознание человека формируется под воздействием нескольких архетипов.

Массовая к-ра – это следствие массового общества.

Противоречия: разделение массовой к-ры на 3 уровня: высшая(элитарная), к-ра средних социальных слоев общества, вульгарная(низшая)- массовая. Особое место занимает кич (от немецкого – халтура). В массовой к-ре глубина проникновения в существо явлений почти всегда ничтожно. Основн. черта- удовлетворени потребностей человека. По поводу массовой к-ры Ортега-и-Гассет сказал: “Герои исчезли, остался хор.” Фрейд:”Сегодня сформировалась массовая душа.” Массовая к-ра развивается по закону рынка, появилось коммерциализированное искусство. Бэлл :”Рост информативности, коммуникавтивности- причина возникновения массовой к-ры.”

Массовое сознание носит характер: прагматичный, классовый, консервативный.

Основные силы работников культуры и искусства были направлены на художественное обслуживание фрониа и тыла. Публицистика – А. Толстой, Леонов, Шолохов, Фадеев, Симонов (Молдая гвардия). Поэты – Твардовский(Василий Теркин). Музыканты – Прокофьев(увертюра “1941 год”), Шестакович(“7-я симфония”) 1942 год – первый полнометражный фильм “Машенька”.

Последовательность и содержание идейно – художественого анализа произведения искусства.

Изучение литературы об авторе времени создания и самом произведении искусства.

Учет условий и времени восприятия произведения искусства.

Раскрытие содержания произведения искусства определение его.

Идеи, замысла, темы, сюжета,

Определение качественных формальных особенностей произведения искусства.

Вид искусства, жанр, форма, композиция, художественные средства создания образа.

Оценка имторико-художественной ценномти произведения искусства.

Определение воспитательного значения произведения искусства.

48. Культура России 2 половины 19 в.

Обслуживает интересы простых людей, а не аристократии. Формируется новая прослойка – интеллигенция. Праотец эстетической теории реализма – Чернышевский.Лит-ра: Тургенев, Толстой «В. и М.», «Анна Каренина», Достоевский, Гончаров «Обломов», «обрыв».Псих. роман: Достоевский «Братья Карамазовы», «Бес», «Подросток», «Преступление и наказание». Сатира: Чехов, Короленко «Дети подземелья», Мамин-Сибиряк. Композиторы: Мусоргский, Балакирев, Бородин, Римский-Корсаков (частые обращения к сказкам). Чайковский – истоки создания балетной музыки «Лебединое озеро», «Щелкунчик».Рахманинов.Живопись: 1863г. –бунт14-ти художники-передвижники: Крамской «Незнакомка», Мясоедов, Перов – остросоциальные картины- «Тройка», «У последней заставы», «Сельский крестный ход на пасху», Саврасов «Грачи прилетели», Шишкин – певец русской природы – «Утро в сосновом бору», «Рожь», Поленов «Московский дворик», Айвазовский «9 вал». Репин «Бурлаки на Волге», «Мусоргский»; Суриков – «Утро стрелецкой казни»; Васнецов — сказки – «Три богатыря». Верещагин – фаталист – «Апофеоз войны».Скульптура: Апикушкин «Пушкин». Наука: Попов-радио, Радихин, Менделеев, Бутлеров, Тимирязев, Лодыгин, Яблочков-лампочка, Можайский-первый самолет.

Значимые исторические события: абсолютизм, монархия.Россия приобретает свой вес, важное место в мире. Иван 3 и Иван 4 создали мощное государство. К 15 в. начинает формироваться единая культура. Развивается в литературе публицистика (рассказ о светской жизни общества). Формируется дворянство, а лите5ратура отображает роль этого класса в жизни. Проводятся различные реформы.Яркие произведения: «сказание о князьях Владимирских».Писатели-публицисты: Иван Пересветов, Ермолай-Еразм.Церковь обосновывает необходимость укрепления централизованного государства. Проводится канонизация местных русских «святых». Митрополит Макарий «Четьи Минеи»-церковный труд в 10 томах, живо описания русских святых.«Степенная книга» – огромное собрание пышных биографий всех предков Ивана Грозного. Кодексом морали и житейских правил состоятельных слое в общества можно назвать «Домострой». Он проникнут идеей смирения, паодчинения властям, а в семье – повиновение домовладыке. Начало книгопечатания: 1564 г. в Москве вышла роскошно оформленная печатная книга «Опостол». Активное возрождение зодчества .1475-1479 гг. – Кафедральный Успенский собор (Аристотель Феорованти) – симбиоз 2 систем: русское зодчество и барокко. Роспись собора: Дионисий.Новый архитектурный стиль – шатровый (церковь Вознесения в Коломенском). 1554-61 г. Собор Василия Блаженного (Барма, Постник), Покровский собор в честь взятия Казани 1552 г..1672 г. – попытка создать первый русский театр.

Высшее достижение культуры средневековья выражалось не только в религиозной – фанатической стороне сознания, но и в олицетворении в ней творческой воли человека, могущество труда человеческого общества.

5-16 века- длина средневековья. Огромную роль в формировании этой культуры сыграла религия, феодально – светская культура, народная культура( праздники, обычаи, каноны).

Арки, готика, музыка, архитектура, театр- наиболее сильный рассвет в это время.

Музыка: «Охота на оленя», «Эхо» и др.

Литература: Шекспир.

Эстет-е воспит-е нач-ся с правил-го восприятия красоты в окр-щей действ-ти, в общ-ве, в жизни.

2 задачи: 1-я – развивать эстет-е способ-ти личности в структуре ее деят-ти;

2-я – формировать эстетич-е ориентации личности, спос-ть воспринимать, чувствовать, переживать, прививать вкус и идеал человека.

3 этапа: 1-й – опред-ние эстет-х качеств; 2-й- усвоение принципов эстет-го воспитания, т.е. правил по которым осуществляется этот процесс; 3-й- овладение средс-ми и методами эстет-го воспитания.

Вопросы развития к-ры и ис-ва, повышения их роли в деле формирования гармонично развитого воина, укрепления обороноспособности занимант важное место в кул-ной политике России по отношению к ФАПСИ. К-ра выступает не столько как опред-ная сфера общ-й жизни, сколько как ее суть.

Факторы кул-ной политики: 1) Потреб-сть построения гуманного демократ. общ-ва; 2) Потреб-сть реформирования общ-й жизни в России; 3) Потреб-сть дальнейшего развития и перестройки общ-го сознания, возрож-я общ. ценностей и кул-но-истор-х традиций

Фовизм — (от итальянского: дикий, хищный) характеризуется яркостью, часто несопоставимостью красок, предметы часто окрашиваются не в свои цвета.

Представители: Андре Матис картина“Танец”,”Вид из окна в Танжере”, Марке, Фламин, Тирен.

Футуризм — (от итальянского – будущий) авангардистское течение, сложившееся в италии. Отличается тем, что изображаемый предмет стремились показать динамичным. Отрицание традиционной культуры.

Представители: Дж. Северини “Бронепоезд в действии”, Боччони, Лентулов “Небесный свод”, Джакомо Балло ”Собачонка на цепочке”

Дадаизм — (от фр. dada- лошадка). Возникло одновременно в 1915-16 гг. в Нью-Йорке и Швейцарии. Назвние дано лидером течения румынским поэтом Тцарой. Дадаисты изображали то, что в данный момент взбредет им в голову, что часто выглядело, как “каракули младенца“. В 1922 г. дадаизм влился в сюрреализм.

Представители: художник Дюшан, Пикабия ”Дитя карбюратора”

Культура пронизана идеями гражданственности, патриотическим пафосом, чувством общественного долга. Классицизм (ранний1760-70 г., зрелый1780-1800 г., поздний до 30-х)-использование античных канонов. Русскому классицизму присущи: идеи служения обществу, причастности личности к судьбе родины, стремление к простоте, логической упорядоченности, приверженность к анатомической правильности тела. Одновременно с ним развивались и формировались сентиментализм и романтизм. Лит-ра: Радищев «Путешествие из Петербурга в Москву», Державин- родоначальник реализма – оды, Сумароков, Ломоносов, Тредиаковский. Появление реалистов. Херасков, Копнист- против крепостничества, аристокр. системы. Фонвизин «Недоросль», «Бригадир». Театр: 1756г.-подписан указ об образовании русского нац. театра (директор Саморуков).Актеры: Дмитриевский, Шумский, Троепольский, Жемчугова. Живопись :1757г.-академия художеств. Персонаж- живой мыслящий человек. Новые жанры: исторический (Лосенко «Владимир перед Арагнедой»), пейзажи (Алексеев, С. Щедрин), бытовой, натюрморт. Знамен: портретисты: Рокотов – главное: эмоциональное состояние человека; Левицкий, Боровиковский. Скульптура: Шубин, Ф. Щедрин, Гордеев, Козловский «Самсон раздирающий пасть льва», Фольконе «памятник Петру1». Арх-ра: классицизм: Баженов (дом Пашкова), Казаков (здание сената в Кремле). Наука: Географическое исследование страны – Беринг, Лодыгин, Капустин.

Разграничение понятий “преемственности” и ”наследования”(I- общефилософское, значимо для всех сфер жизнед-ти общ-ва, II- осознанные действия, направленные на критическую оценку оставшихся культурных ценностей). Культ. наследие – совок-сть связей, отношений и рез-тов деят-ти ч-ва на протяжении всех историч. эпох, подлеж-их критич. оценке, развитию и использ-ю. Всерос. Общ. Охр. Пам. И и К основано в 1966г. Задачи: 1- вовлек-ет в свои ряды предприятия, учреждения и т.д. 2- координирует общ-ную деят-сть в обл-ти охраны пам-ков истор. и культ-ры. 3- экспертирует проектную документацию: ген.планы, застройки, проекты охр. Памятников. 4- конролир-ет пр-во восстанов-ых работ.

Начало – ряд мероприятий (формирование нового типа мышления): декреты Сов. Власти (все культурные ценности — общенародная собственность) В.И. Ленин:”Искусство принадлежит народу… Оно должно быть понятно и любимо им”. Декрет СНК “О памятниках республики(воздвигать памятники выдающимся людям революции)”-12 апреля 1918 и др. Соцалистический реализм. Идеологизация культуры. В 20-е годы — Маяковский, театр — Мейерхольд, кинематограф — Эйзенштенейн. Политический плакат (Моор”Ты записался добровольцем”, Дени”На могиле контрреволяции”). В 30-е годы –расцвета сов. искусства – соц-кий реализм. Худ. – Кустодиев ”Большевик”, Греков. Портретисты – Кончаловский, Дейнека. Скульпторы – Андреев, Шадр”Булыжник – оружие пролетариата”, Мухина “Рабочий и колхозница”. Архитекторы – Щусев (Мавзолей Ленина), братья Веснины (Днепровская ГЭС). 20-30-е годы – строительство Московского метрополитена. Литераторы –Серафимович, Фадеев, Шолохов, Островский. Поэты – Маяковский, Блок, Есенин. Музыканты – Глазунов, Игумнов. Наиболее характерные черты культуры в первые годы существования сов. Власти – народность, гуманизм, патриотизм, верность большевистской идеологии, высокая идейность.

В системе подготовки офиицерских кадров инженеров спеуиалистов связиважное и место сегодня занимает эстетическое воспитание. ккаждый военнослужащий не только вооруженный защитник отечества военный спеуиалист но и гражданин. В процессе воспитания вырабатывается ориентауия личгности в мире эстетических ценностей в соответствии с представлениями об их хорактере сложившимимся в донном конкретнои обществе а текже происходит приобщение к этим ценностям.Эстетическое воспитание обладает двумя основными функкциями: форимирование её творческих способностец. Эти функции и определяют место жстетического воспаитиания в общественной жизни. Красота является одним из регуляторов человеяеских взаимоотношений: благодаря красоте люди интуитивно тянуис к добру ещё до тоого как и дея добра будиъет осмысленно воспригята их моральным состаянием. Процесмс и система эстетияеского воспитания воинов представляет собой совокцпностьпринуипов иметодов средств и способов решающих задачи.

Таким образом эстетическое воспитание в подразделениях ФПСИстроится на использовании общих закономерностей формирования всестороннеразвитой личности военнослужищего.

Низкий уровень пороизвод. сил, натур. хоз-во, феодраздробленность. 313г Константин – христианство гос. религия. Иску-во не подражает природе, появление бестелесых фигур. «Рома»- Рим. Замок – центр всей культ. жизни. Зодчество. Появление Базалики, здания формы креста. Германия центр. Церковь св. Марка в Венеции, пизанский собор, церковь Сан Миньяно дель Монте во Флоренции.

( искусство) –совокупность худ.ценностей области х\к: -дух-худ(жив, скульп, граф); мат-худ(дпк, дизайн); теоретическая(науки об искусстве, к-ре: эстетика, иск\вед, арх, этн) напр.разв.: -созд х\ценн, распр х\к, освоение х\к

Импрессионизм – передача впечатлений от окружающей природы. Уход от реалистического искуства к символизму. Обобщение, упрощение форм света. Цель – удовольствие от наблюдения, нет жизненного смысла. Растворение формы в цвете. Эдуард Мане – картины без главн. героев (обрезанные фигуры), Агюст Роден – пластика (мрамор – текучие формы).

Постимпрессионизм – смещение импрессионизма к оциальному напряжению, смелое применение цветов. Ван Гог, Поль Сизан – «нервные мазки», «подсолнухи» «автопортрет», Поль Гоген – спокоствие, уравновешенность.

Материальные принципы, Маркс разработал формационный подход. К-ра – продукт деятельности. Смена к- ных типов из-за нарушения в системе, если человек перестаёт быть целью деятельности для др. человека.

Монголо-татарское иго сыграло огромную роль на развитие культуры. Междоусобица, раздробленность мешали развитию государства. Вследствие этого остановился процесс развития к., приведший к культурному застою.Лит-ра: основная тема освобождение русского народа: «слово о погибели русской земли», «повесть о разорении Рязани Батыем».Появляется новый жанр – житие (повествовательное сочинение о жизни святого). В основе – литература монахов и церкви. «житие Александра Невского» – 13 в. характерная особенность – уделение особого внимания государственным интересам. Новый жанр – былины. Циклы былин: Киевский (идея освобождения русского народа), Новгородский. Поэтические произведения: «Задонщина» — 1380 г. (прославляет победу над монголами).Медленнее всего возрождалось на Руси каменное зодчество. Только в 1292 г. около Новгорода строится первое со времен Батыева нашествия каменная церковь Николы на Липне. 1366 г. началось строительство каменного Московского Кремля.Фреска: Феофан Грек «вседержитель» церковь Спаса на Ильине в Новгороде 1378 г.

. процессы исследуются в главныхсферах деят. ч-ка: матер, соц.(полит) и дух.(наука, иск-во, лит-ра, рел) 150-200 определений (технол, деятельностные, ценностные) ! подходы, опирающиеся на материалистическое и идеал. Миропонимание(И.Кант, Гегель, А.Вебер) к-ра(лат.-совершенствование) -совок. мат. и дух. ценностей, накопленных общ., характеризующихся определенным уровнем их совершенства, а также распространение их в общ. на различных ступенях его развития

Междуречье(Тигр и Ефрат)VIв до н.э. памятники: клинопись (Шумерская), город Урарту, Вавилон. Башня (во славу бога Мардука)

Барельеф (для изображ. Царей), наука(звездочёты).

К-ра – каноничная( бог Ра), статичная, консервативная. 42 династии фараонов. Вера в загроб. Жизнь. Памятники- пирамиды, фрески, клинопись (иероглифы), храмовая архитектура (храм Амон-Ра в Карнаке, храм Рамсеса II в Абу-Симбеле) медицина (бальзомирование).

. –наука, предмет к-рой — различные стороны развития общества: мат., соц., полит., худ. К. , как наука изучает наиболее общие закономерности разв. к-ры принципы ее функционирования, связь различных культур. Курс К. всесторонне рассматривает и изучает феномен к-ры в философско-историческом и социально-культурологических аспектах. Содержание курса К. –1 К. как наука: школы, направления, теории; 2 история мировой к-ры; 3 история отечественной к-ры(1 др.рус,2 Рос16в,3 Рос19в,4 соврем к-ра); 4 охрана и использование культурного наследия нашего отечества

40 тыс. лет до н.э. завершилась биологич революция чел-ка. К-ра первобыт чел-ка: — слитность мат и духов. Влияний на чел-ка; — синкритичность (примитивность); — имперсональность (безимянность). Периоды: каменн. век(палеолит, мезолит, неолит )

медный (энеолит), бронзовый и железный. Первичные (палка…) и вторич(произведён. с помощью первич) орудия труда. Дух. к-ра: язык, фитишизм (вера в сверхъестественн. Предметов), мифичность. Раскопки: пещера Ла-Форси (Франция), Ласко (Испания)- настен. живопись.

Эпоха матриорхата ( женские статуэтки). Архитектура – Менгиры (верт. каменн. глыбы, место поклонения), кромлехи, дольмены. Муз. Инструмент – барабан. Ритуал. танцы – прообразы хореографии.

1общесоциологические (-зависимость типов к-ры от способа производства; -зависимость к-ры от коренных интересов и соц. страт и групп; -преемственность; -расширение масштабов деятельности ч-ка), 2специфические (-стремление от родоплеменной к нац. к общечеловеч.; -усиление ее влияния на другие сферы деят. ч-ка; -возрастание взаимопроникновения и вз.завис. разл. сторон к-ры)

Характеризует: гармония, соразмерность, пропорционал, гуманность, демократич. Полис- город. Периоды: гомеровский (9-8 в) (сельс. община, мифы(бог — Зевс)), архаический (600-480г) (Олим. Игры. Соединение коллективизма и состязательности (агон)), классицизм (480-323) (полисы, народ. собрание), эллинизм (323 до н.э. – 2 н.э.) (гос-во Эллада расцет всего). Пифогор( число в основе всего), Аристотель (логика), Сократ (красота в гармонии). Мирон «Дискобол» 450 г до н.э. Живопись: Вазопись, фрески, Музыка: хоры, литафоры, арфы., театры, Поэты: Эсхил, Софокл, Аристофан, Литература: Гомер «Иллиада», «Одисея». Памятники: храм Посейдона, Зевса в Олимпии, храм Парфенон, статуя Венеры Скопаса.

стиль- структурное единство обр.системы и приемов худ. выражения, порождаемые живой практикой разв. арх\ театра\ муз\ жанр - подразделение каждого вида иск-ва на более мелкие сост части, обусл. многообразием конкретных возможностей худ. освоения действительности(лит-роман\ повесть\ поэма; изобр\исск-портрет\ натюр\ пейзаж\)(жанр: поджанры)(скульптура Фальконе Мед\всад-ист+портрет жанры)

Культура Возрождения явилась большим шагом от символического, условного, теологического понимания мира средневековья к гуманному взгляду на мир. Ученые, творцы 14-16 веков, открыли красоту человека и окружающего мира. Живой интерес к личности, природе, переживаниям, мыслям и поступкам человека породил в культуре эпохи Возрождения яркий и сложный образ человека, человека – деятеля, мыслителя, героя.

Петрарк, Боккачо – становители культуры Возрождения.

Микельанджело, Беато Анжелико, Пауло Учелло, Веррокио- величайшие художники эпохи.+Леонардо Да Винчи, Тициан, Рафаэль

Картины: «Примавера», «Рождение Венеры», «Мона Лиза», фреска «Тайная вечеря», «Сикстинская мадонна», «Диана и Актиан», собор Святого Петра- памятники эпохи.

Античность- наивысшее достижение в мировой цивилизации. Гармония, соразмерность, классические пропорции- поражает нас в античном искусстве.

Поэмы Гомера, театр, мимы – вот проявления античной культуры.

Античная культура сыграла важную роль в развитии мировой культуры. Замечательные и прекраснейшие памятники культуры оказывали влияние на культуру всех народов.

.

Руссо(несоответствие между социокультурной реальностью и ее идеальными регуляторами) и Гердер(рассматривал культуру в теспой связи ее с эпохой, жизнью народа, мифологией и религией) считали, что культура проявляется в разумности общественных порядков и политических учреждений, а измеряется достижениями в области науки и искусства. По их мнению, цель культуры и высшее назначение разума совпадают – сделать людей счастливыми.

Другие деятели, занимавшиеся данной проблемой: Монтескье, Вико, Гегель, Шлегель, Лессинг, Винкельман, Спенсер.

.

Абстракционизм. Возник в 1913 г. Основатели: Кандинский, Малевич. Лозунг:”Искусство ради искусства. ”Делится на два течения:1.Ташизм (Кандинский, Хане Хартунг, Пьер Сулаж) спонтанное, иррациональная игра цветовых пятен; 2.Супрематизм (Малевич) видимость математических выверенных, рационально-геометрических построений.

Задачи живописи сводились к исследованию возможных комбинаций первичных элементов — линии, цвета и формы.

Кубизм. Возникло в 1907 г. с картиной Пикассо “Авиньонские девицы ”.Представители: Пикассо”Герника”, ”Фермерша”,“Портрет Воллара”.

Брак, Дюшан, Лежье, Кончаловский ”Агва”

Считали, что весь мир состоит из геометрических фигур

Сюрреализм. Искусство сверхреально, нет никакого порядка и разумного смысла, все подчинено случайности.Фантастически уродливое переплетение человеческих тел, предметов.Все в необычной форме. За пределами реализма.

Представители: Сальвадор Дали ”Пылающие жирафы”,”Предчувствие гражданской войны”, Миро, Танги, Арп, Эрнст, Массон, Шагал.

Кант(дуалист т.е. за материалистов и идеалистов): к-ра область духовной свободы ч-ка, как гений человека ( озарение), всё сводится к божеств началу. Прекрасное – субъективно. Цель к-ры: моральное господство человека над самим собой.

Гегель: к-ра –абсолютная идея, имеет божественное начало.

Законы диалектика Гегеля: — з-н единства и борьбы противоположностей; — переход кол-ва в качество; — з-н отрицания отрицания. Существ. 3 формы искусства: символическая, классическая, романтическая.

Поп- арт .(от сокращенного англ. Popular art-общедоступное искусство).Возникло в 50-е-60-е г в США. Цель: сделать искусство доступным и понятным широким слоям населения, т.е. популярным, изображая повседневны предметы обихода.

Представители: Роберт Раушенберг”Унитаз”, Энди Уорхол, Джордж Сигл.

Оп – арт. (Оптическое искусство) Возник в 1956 г. Исследование различных оптических эффектов, приборы из линз, вращающиеся механизмы, зеркала и направленный на них свет.

Представители: Виктор Вазерелли.

Кинетическое искусство. Создание произведений искусства возможностями движения реальных конструкций, машин, иллюзорных изображений, оптических эффектов, создаваемых с помощью кинематографа, телевидения и т.д.

Представители: Гюнтер Юнкер, Жан Тенгели”Палуба №3”, “В знак уважению Нью- Йорку.”

Формирование высоко ваенно-техгническкой культ у личного состава войск и подразделений ФАПСИ обусловлено рядоим причин: все более возрастающеи уровнем сложности оружия и боевой технике и телекомуникативных систем связи усложнившимися способаими боевого примпенения оружия военно техники связи. превращением армии войск ФАПСИ в сложную ссистему яеловек- военная техника .

Эстическая культ оказывает положительгное воздействие на выполнение воинамим своего гражданского долга. Осваивая и преобразуя ми р по законам ккрасоты человек через гнеодуухотворённые предметы- каимень дерево глину бронзу выражал свое творчческое отношениие к воплощал свою фантазию представление окрасоте. определяется эстетичевская культ как совокупность эстетичяески значитых ценностей способов имх создания распространения и передачи из поколения в поколение.

Реалистическое направление (предложил Горький “Жизнь Клима Самгина”, Толстой Л.Н, Чехов А.П.).Художники-передвижники – Репин, Маковский, Суриков. Традиции переняли худ-ки – Архипов, Коровин, Касаткин.

Модерн. теч-я: декадентское ( Минский, З. Гиппиус), символическое (Блок, худ. Врубель), футуристическое м олодой Маяковский). Декаденты и символисты — лозунг “Искусство ради искусства”. Футуризм — “освобождение” культуры и искусства от идейности, от связи с общественными запросами. В музыке, театре и изобразит. искусстве: деят-ть МХТ (основатель — Станиславский ), Немерович-Данченко. Римский-Корсаков – “Садко”. Шаляпин – артист и певец. Скрябин – поэма “Прометей”.

В конце 90-х гг. — новое худ-ное общество “Мир искусства” с Бенуа и Дягилевым. Ядро – Сомов, Бакет. Проповедовали т.н. “чистое искусство”. Формируется новый стиль – МОДЕРН (свободная, причудливая планировка, усложненный фасад, сочетание прямых и округлых линий). неоклассицизм Ульрамодернизм: “Ослиный хвост”, ”Бубновый валет” (Кон, Машков), “Голубая роза”(Кузнецов, Сарьян)-упрощение форм, сочность красок, оптимизм.

Отеч-ная к-ра раскрывала типичные черты рус. бойца, величие его духа, несокрушимость.Он показывал независ-ть, силу рус. народа.

Литература: Твардовский “Василий Теркин”, Б. Полевой “Повесть о настоящем человеке”, А. Фадеев “Молодая гвардия”.

Художники: Неменский – “ Мать”, Дейнека, Герасимов, Корин — “Александр Невский”

Музыка: Прокофьев – опера ”Война и мир”, Шостакович – 7-я симфония