Реферат: Фараон Эхнатон и его жена Нефертити , развитие искусства и культуры при их царствовании
Эхнатон иего жена Нефертити развитие искусства и культуры при их царствовании .
На рубеже 15 — 14 веков до н. э.в Египте царствовал фараон, который посчитал, что жрецы бога Амона обладаютслишком большой властью. Он решил положить этому конец. Но не только «могуществожрецов внушало беспокойство царю. Он был первым из правителей, задумавшимся надтем, почему люди поклоняются многим богам. Глубоко размышляя, читая священныекниги, фараон пришел убеждению, что бог един. Он повелел подданным молитьсяединому богу Атону. Символом его был провозглашен золотой диск солнца. Лучисолнечного диска Атона достигали |земли. Каждый луч солнца заканчивалсяладошкой, ласково гладившей людей.
Фараон сменил свое имя и в честьбога Атона стал называться Эхнатоном,
что означало „угодныйАтону“.
Фараон перенес столицу страны вспециально построенный город Ахетатон- Горизонт Атона».
Так в Египте был уВолей фараона начинают истребляться человекоподобные и звероподобные фигурыбогов, ликвидируется древняя система, в которой каждая область Египта икаждый ном имели свою систему божеств становлен культ единого бога.
Во временацарствования Эхнатона поклонялись Атону и приносили ему жертвы во дворахоткрытых храмов, молитвы обращали непосредственно к самому «диску».Изображения Атона на рельефах стел с культовыми ритуалами не связаны.Солнцепоклоннические храмы имели вид обнесённых каменной оградой открытыхдворов с длинными рядами жертвенников по обе стороны от входа. Вход, какправило, был ориентирован на восток (за исключением храма «Проводы Атона напокой», вход которого был обращен на запад). Для древнеегипетскогоатонизма характерны два основных признака или, точнее, два религиозных устоя.Первый из этих устоев — любовь к «земной» жизни. Культ земной жизнихотя и не был прямо противопоставлен загробному культу, но явно над нимвозобладал. На ахетатонских стелах, на стенных росписях Ахетатонского дворца — всюду изображается любовь Эхнатона и Нефертити, их родительская нежность кдочерям. В ахетатонском искусстве впервые в истории Египта появляется пейзаж,прославляется красота природы. Многие залы дворца были расписаны в«пейзажном» стиле: по полу вьётся тропинка, боковые стены — заросликамыша, выше — небо, по которому летают птицы. Вера в загробную жизнь в периодатонизма не была связана с культом Осириса. Солнцепоклонники считали, что душаумершего проводит день среди живых людей, а ночью уходит на покой.
· Талататы —блоки храма Атона в Карнаке с изображениями важнейших событий«фиванского периода» правления Аменхотепа IV, в том числеего празднества Сед. Найдены в массивахII и X пилонов храма Амона, куда были помещеныпри Хоремхебе.
· Пограничныестелы — крупномасштабные (ок. 4 м. в высоту)рельефные композиции, выполненные на скалах на юге и севереот эль-Амарны и являвшиеся указателями границ Ахетатона (всего — шесть,обнаружено пять). В обширных текстах стел рассказываетсяоб основании Ахетатона, и содержатся основы раннеамарнскойидеологии.
· ГробницыАхетатона — гробницы вельмож двора Эхнатона, вырубленныев скалах к востоку от новой столицы (Эйе, Пенту, Панехси,Пареннефера, Мерира II, и др.) содержат уникальные «повестив рельефе», отображая все аспекты жизни Ахетатона.
· Рельефыцарской гробницы Ахетатона — свод полныхреализма иллюстраций к трагической историицарского дома, в т. ч. сцена смертипринцессы Макетатон.
Памятники материальной культуры
· Карнак (до реформации): первое (еще пока традиционное)изображение Аменхотепа IV, повергающего врагов на 3-м пилонехрама Амона.
· Строительство храма Ра-Хорахте — первого фиванскогосооружения этого царствования.
· Стелы в «традиционном стиле» в Гебель Сильсилэи Зернихе.
· Завершение строительства храмового комплекса в Сесеби.
· Карнак (реформация): Гемпаатон, Хутбенбен —два сооружения, составляющих комплекс храма Атона к востокуот святилища Амона.
· Появление т. н. «амарнского» стиля, утрированныйдо извращения реализм форм.
· Колоссы Эхнатона из Гемпаатона (скульптор Бак).
· Аллея сфинксов с головами Аменхотепа и Нефертитив направлении от X пилона к храму Мут.
· Строительство Храма Обелиска к югу от Мединет Абу.
· Фрагменты архитектурных сооружений в Луксоре и Медамуде.
· Ахетатон: сооружение храмов Гемпаатон и Хутбенбен,во многом повторяющих фиванские, быстрый темп строительствагосударственного и частного секторов новой столицы.
· Мару Атон — резиденция царицы Кийана юге столицы.
· Шедевры скульптуры из мастерской скульптора Тутмоса:бюст Нефертити в синем парике, портретные изображениявсех членов царской семьи.
· Гробница царской семьи в Восточной долине.
· Храмы Атона в Мемфисе и Гелиополе.
· Фрагменты архитектурных сооружений в Атрибисе, Гермополе,Ассиуте, Ахмиме и Абидосе.
· Содержимоегробницы 55 в Долине царей: мумия Сменхкара, саркофаги четыре канопы царицы Кийа.
Яркий, но недолгий период царствования фараонареформатора принято условно обозначать как «амарнский период», а в искусстве —как амарнский стиль.
Ахетатон, открытый археологами в конце XIX в., строился из сырцового(необожжённого) кирпича в короткие сроки. Город пересекала главная улица; вцентре его находились Большой дворец и храм Атона. В храме вместо традиционныхколоннад располагались большие, открытые солнцу дворы с жертвенниками. Параднуюи жилую части Большого дворца соединял крытый висячий переход с «окномявлений», в котором по торжественным дням фараон представал перед своимиподданными. Дворец украшали статуи Эхнатона, многоцветные росписи, рельефы синкрустацией и по золотой. Особенно хороши были красочные росписи полов вцарских жилых помещениях. Они изображали бассейны с плавающими рыбами, зарослилотоса, цветущих растений. В зарослях летали птицы, порхали бабочки.
Солнцепоклонничество, по сути, просуществовало лишь до окончанияцарствования Аменхотепа IV (1347, по другим хронологиям 1350, 1358 г. до н.э.,когда фараон-реформатор умер в возрасте около 33 лет), да и то во многих номахЕгипта культ солнечного диска был воспринят чисто формально. Уже преемникЭхнатона, Сменхкара, переносит столицу обратно в Фивы и начинаетвосстанавливать Карнакскии храмовый комплекс Амона-Ра, немало пострадавший вгоды солнцепоклонничества (в частности, из этого храма брали камень для нуждахетатонского строительства). При фараоне Тутанхамоне, преемнике Сменхкара,фараона-еретика и его атонизм предают «анафеме»; Изображенияцарственной четы — Эхнатона и Нефертити — повсеместно уничтожаются. Однако вискусстве традиции ахетатонского периода укрепились прочно. На более позднихрельефах, статуях и т.п. отчетливо прослеживается влияние ахетатонского искусства.[12, 14]