Реферат: Творчество Гомера

Введение.

Всякое литературное произведение далекого прошлогоспособно привлечь и увлечь человека нового времени изображением исчезнувшейжизни во многом поразительно не схожей с нашей жизнью сегодня. Историческийинтерес, свойственный любому человеку, естественное желание узнать, “что былораньше”, — начало нашего пути к Гомеру, точнее одного из путей. Мы спрашиваем:кто он был, этот Гомер? И когда жил? И “сочинил” ли своих героев или в ихобразах и подвигах отображены подлинные события? И насколько верно они отраженыи к какому времени они относятся? Мы задаем вопрос за вопросом и имеем ответы встатьях и книгах о Гомере, а к нашим услугам не сотни и не тысячи, а десяткитысяч книг и статей, целая библиотека, которая продолжает расти и сейчас.

/>

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Биография.

ГОМЕР(Homeros), греческий поэт, согласно древней традиции, автор Илиады {Ilias) и Одиссеи(Odysseia), двух больших эпопей, открывающих историю европейской литературы. Ожизни Гомера у нас нет никаких сведений, а сохранившиеся жизнеописания и“биографические” заметки являются более поздними по происхождению и частопереплетены с легендой (Легенды рисуют Гомера слепым странствующим певцом,одним из аэдов. За честь называться родиной Гомера спорили, по преданию, семьгородов.). С XVIII в. в науке идет дискуссия как относительно авторства, так иотносительно истории создания Илиады и Одиссеи, так называемый “гомеровскийвопрос”, за начало которого повсюду принимается (хотя были и более ранниеупоминания) опубликование в 1795 г. произведения Ф. А. Вольфа под заглавием Введениев Гомера (Prolegomena ad Homerum). Многие ученые, названные плюралистами,доказывали, что Илиада и Одиссея в настоящем виде не являются творениями Гомера(многие даже полагали, что Гомера вообще не существовало), а созданы в VI в. дон. э., вероятно, в Афинах, когда были собраны воедино и записаны передаваемыеиз поколения в поколение песни разных авторов. А так называемые унитарииотстаивали композиционное единство поэмы, а тем самым и единственность ееавтора. Новые сведения об античном мире, сравнительные исследованияюжнославянских народных эпосов и детальный анализ метрики и стиля предоставилидостаточно аргументов против первоначальной версии плюралистов, но усложнили ивзгляд унитариев. Историко-географический и языковой анализ Илиады и Одиссеипозволил датировать их примерно VIII в. до н. э., хотя есть попытки отнести ихк IX или к VII в. до н.э. Они, по-видимому, были сложены на малоазийскомпобережье Греции, заселенном ионийскими племенами, или на одном из прилегающихостровов.

Творчество Гомера.


В настоящее время не подлежит сомнению, что Илиада и Одиссея явилисьрезультатом долгих веков развития греческой эпической поэзии, а вовсе не ееначалом. Разные ученые по-разному оценивают, насколько велика была рольтворческой индивидуальности в окончательном оформлении этих поэм, нопревалирует мнение, что Гомер ни в коем случае не является лишь пустым (илисобирательным) именем. Неразрешенным остается вопрос, создал ли Илиаду и Одиссеюодин поэт или это произведения двух разных авторов (чем, по мнению многихученых, объясняются различия в видении мира, поэтической технике и языке обеихпоэм). Этот поэт (или поэты) был, вероятно, одним из аэдов, которые, по меньшеймере, с микенской эпохи (XV-XII вв. до н.э.) передавали из поколения впоколение память о мифическом и героическом прошлом. Существовали, однако, непра-Илиадаили пра-Одиссея, но некий набор устоявшихся сюжетов итехника сложения и исполнения песен. Именно эти песни стали материалом дляавтора (или авторов) обеих эпопей. Новым в творчестве Гомера была свободнаяобработка многих эпических традиций и формирование из них единого целого стщательно продуманной композицией. Многие современные ученые придерживаютсямнения, что это целое могло быть создано лишь в письменном виде. Ярко выраженостремление поэта придать этим объемным произведениям определенную связность(через организацию фабулы вокруг одного основного стержня, сходного построенияпервой и последней песен, благодаря параллелям, связывающим отдельные песни,воссозданию предшествующих событий и предсказанию будущих). Но более всего оединстве плана эпопеи свидетельствуют логичное, последовательное развитиедействия и цельные образы главных героев. Представляется правдоподобным, чтоГомер пользовался уже алфавитным письмом, с которым, как мы сейчас знаем, грекипознакомились не позднее VIII в. до н.э. Реликтом традиционной манеры созданияподобных песен было использование даже в этом новом эпосе техники, свойственнойустной поэзии. Здесь часто встречаются повторы и так называемый формульныйэпический стиль. Стиль этот требует употребления сложных эпитетов(“быстроногий”, “розовоперстая”), которые в меньшей степени определяются свойствамиописываемой особы или предмета, а в значительно большей — метрическимисвойствами самого эпитета. Мы находим здесь устоявшиеся выражения, составляющиеметрическое целое (некогда целый стих), представляющие типические ситуации вописании битв, пиров, собраний и т.д. Эти формулы повсеместно были вупотреблении у аэдов и первых творцов письменной поэзии (такие же формулы-стихивыступают, например у Гесиода). Язык эпосов также является плодом долгогоразвития догомеровской эпической поэзии. Он не соответствует ни одномурегиональному диалекту или какому-либо этапу развития греческого языка. Пофонетическому облику ближе всего стоящий к ионийскому диалекту язык Гомерадемонстрирует множество архаических форм, напоминающих о греческом языкемикенской эпохи (который стал нам известен благодаря табличкам с линеарнымписьмом В). Часто мы встречаем рядом флективные формы, которые никогда неупотреблялись одновременно в живом языке. Много также элементов, свойственныхэолийскому диалекту, происхождение которых до сих пор не выяснено. Формульностьи архаичность языка сочетаются с традиционным размером героической поэзии,которым был гекзаметр.

Вплане содержания зпосы Гомера тоже заключают в себе множество мотивов, сюжетныхлиний, мифов, почерпнутых в ранней поэзии. У Гомера можно услышать отголоскиминойской культуры и даже проследить связь с хеттской мифологией. Однакоосновным источником эпического материала стал для него микенский период. Именнов эту эпоху происходит действие его эпопеи. Живший в четвертом столетии послеокончания этого периода, который он сильно идеализирует, Гомер не может бытьисточником исторических сведений о политической, общественной жизни,материальной культуре или религии микенского мира. Но в политическом центреэтого общества, Микенах, найдены, однако, предметы, идентичные описанным вэпосе (в основном оружие и инструменты), на некоторых же микенских памятникахпредставлены образы, вещи и даже сцены, типичные для поэтическойдействительности эпопеи. К микенской эпохе были отнесены события троянскойвойны, вокруг которой Гомер развернул действия обеих поэм. Эту войну он показалкак вооруженный поход греков (названных ахейцами, данайцами, аргивянами) подпредводительством микенского царя Агамемнона против Трои и ее союзников. Длягреков троянская война была историческим фактом, датируемым XIV-XII вв. до н.э. (согласно подсчетам Эратосфена, Троя пала в 1184 г.).
Сегодняшнее состояние знаний позволяет утверждать, что, по крайней мере,некоторые элементы троянской эпопеи являются историческими. В результатераскопок, начатых Г. Шлиманом, были открыты руины большого города, в том самомместе, где в соответствии с описаниями Гомера и местной вековой традициейдолжна была лежать Троя-Илион, на холме, носящем ныне название Гиссарлык. Лишьна основании открытий Шлимана руины на холме Гиссарлык называют Троей. Несовсем ясно, какой именно из последовательных слоев следует идентифицировать сТроей Гомера. Поэт мог собрать и увековечить предания о поселении на приморскойравнине и опираться при этом на исторические события, но он мог и на руины, опрошлом которых мало знал, перенести героические легенды, первоначальноотносившиеся к другому периоду, мог также сделать их ареной схваток,разыгравшихся на другой земле.
Действие Илиады происходит в конце девятого года осады Трои (другое названиегорода Илиос, Илион, отсюда и заглавие поэмы). События разыгрываются напротяжении нескольких десятков дней. Картины предшествующих лет войны не развозникают в речах героев, увеличивая временную протяженность фабулы.Ограничение непосредственного рассказа о событиях столь кратким периодом служитдля того, чтобы сделать более яркими события, решившие как исход войны, так исудьбу ее главного героя. В соответствии с первой фразой вступления, Илиадаесть повесть о гневе Ахилла. Разгневанный унижающим его решением верховноговождя Агамемнона, Ахилл отказывается от дальнейшего участия в войне. Онвозвращается на поле боя лишь тогда, когда его друг Патрокл находит смерть отруки Гектора, несгибаемого защитника Трои, старшего сына царя Приама. Ахиллпримиряется с Агамемноном и, мстя за друга, убивает Гектора в поединке ибесчестит его тело. Однако в конце концов он отдает тело Приаму, когда старыйцарь Трои сам приходит в стан греков, прямо в палатку убийцы своих сыновей.Приам и Ахилл, враги, смотрят друг на друга без ненависти, как люди,объединенные одной судьбой, обрекающей всех людей на боль.
Наряду с сюжетом о гневе Ахилла, Гомер описал четыре сражения под Троей,посвящая свое внимание действиям отдельных героев. Гомер представил также обзорахейских и троянских войск (знаменитый список кораблей и перечень троянпев вовторой песне — возможно, наиболее ранняя часть эпопеи) и приказал Еленепоказывать Приаму со стен Трои самых выдающихся греческих вождей. И то и другое(а также многие иные эпизоды) не соответствует десятому году борьбы под Троей.Впрочем, как и многочисленные реминисценции из предшествующих лет войны,высказывания и предчувствия, относящиеся к будущим событиям, все это устремленок одной цели: объединения поэмы о гневе Ахилла с историей захвата Илиона, чтоавтору Илиады удалось поистине мастерски.
Если главным героем Илиады является непобедимый воин, ставящий честь и славувыше жизни, в Одиссее идеал принципиально меняется. Ее героя, Одиссея, отличаетпрежде всего ловкость, умение найти выход из любой ситуации. Здесь мы попадаемв иной мир, уже не в мир воинских подвигов, но в мир купеческих путешествий,характеризующий эпоху греческой колонизации.

СодержаниемОдиссеи является возвращение героев с Троянской войны. Повествование начинаетсяна десятом году скитаний главного героя. Гнев Посейдона до сего времени непозволял герою вернуться на родную Итаку, где воцарились женихи, соперничающиеиз-за руки его жены Пенелопы. Юный сын Одиссея Телемах уезжает в поиске вестейоб отце. Тем временем Одиссей по воле богов отправленный в путь державшей егодо той поры при себе нимфой Калипсо, достигает полулегендарной страны феаков.Там в долгом и необычайно красочном повествования он описывает свои приключенияс момента отплытия из-под Трои (среди прочего — путешествие в мир мертвых).Феаки отвозят его на Итаку. Под видом нищего он возвращается в свой дворец,посвящает Телемаха в план уничтожения женихов и, воспользовавшись состязанием встрельбе из лука, убивает их.

Легендарныеэлементы повествования о морских странствиях, существовавшие долгое время вфольклорной традиции воспоминания о древних временах и их обычаях,“новеллистический” мотив мужа, возвращающегося домой в последний момент, когдадому угрожает опасность, а также интересы и представления современной Гомеруэпохи колонизации были использованы для изложения и развития троянского мифа.

Илиадаи Одиссея имеют множество общих черт как в композиции, так и в идеологическойнаправленности. Характерны организация сюжета вокруг центрального образа,небольшая временная протяженность рассказа, построение фабулы вне зависимостиот хронологической последовательности событий, посвящение пропорциональных пообъему отрезков текста важным для развития действия моментам, контрастностьследующих друг за другой сцен, развитие фабулы путем создания сложных ситуаций,очевидно замедляющих развитие действия, а затем их блестящее разрешение,насыщенность первой части действия эпизодическими мотивами и интенсификация основнойлинии в конце, столкновение главных противостоящих сил только в концеповествования (Ахилл — Гектор, Одиссей — женихи), использование апостроф,сравнений. В эпической картине мира Гомер зафиксировал важнейшие моментычеловеческого бытия, все богатство действительности, в которой живет человек.Важным элементом этой действительности являются боги; они постоянноприсутствуют в мире людей, влияют на их поступки и судьбы. Хотя они ибессмертны, но своим поведением и переживаниями напоминают людей, а уподоблениеэто возвышает и как бы освящает все, что свойственно человеку.
Гуманизация мифов является отличительной чертой эпопей Гомера: он подчеркиваетважность переживаний отдельного человека, возбуждает сочувствие к страданию ислабости, пробуждает уважение к труду, не принимает жестокости и мстительности;превозносит жизнь и драматизирует смерть (прославляя, однако, ее отдачу заотчизну).

Вдревности Гомеру приписывали и другие произведения, среди них 33 гимна. Войнумышей и лягушек, Маргита. Греки говорили о Гомере просто: “Поэт”. Илиаду и Одиссеюмногие, хотя бы частично, знали наизусть. С этих поэм начиналось школьноеобучение. Вдохновение, навеянное ими, мы видим во всем античном искусстве и влитературе. Образы гомеровских героев стали образцами того, как следуетпоступать, строки из поэм Гомера сделались афоризмами, обороты вошли вовсеобщее употребление, ситуации обрели символическое значение. (Однакофилософы, в частности Ксенофан, Платон, обвиняли Гомера в том, что он привилгрекам ложные представления о богах). Поэмы Гомера считались такжесокровищницей всяческих знаний, даже исторических и географических. Этоговзгляда в эллинистическую эпоху придерживался Кратет из Малл, его оспаривалЭратосфен. В Александрии исследования текстов Гомера породили филологию какнауку о литературе (Зенодот Эфесский, Аристофан Византийский, АристархСамофракийский). С перевода Одиссеи на латинский язык началась римскаялитература. Илиада и Одиссея послужили моделями для римской эпопеи.

Одновременнос упадком знания греческого языка Гомера перестают читать на Западе (ок. IV в.н.э.), зато его постоянно читали и комментировали в Византии. На Западе ЕвропыГомер вновь становится популярным начиная со времен Петрарки; первое егоиздание было выпущено в 1488 г. Великие произведения европейской эпикисоздаются под влиянием Гомера.

/>/>

 

 

 

 

“ГОМЕРОВСКИЕ ГИМНЫ”

Этоназвание носит сохранившееся под именем Гомера собрание 33 гекзаметрическихпроизведений разной длины, адресованных богам. Их складывали рапсоды в качестветак называемых проэмий (вступлений), которыми они предваряли чтение песенГомера на поэтических агонах во время культовых празднеств в различныхрелигиозных центрах Греции. Это были воззвания к чествуемому божеству.Короткие, иногда всего в несколько стихов, гимны перечисляли лишь прозвища богаи просили о покровительстве, затем излагалась (часто с большим мастерствомрассказчика) священная легенда или любое другое повествование об этом боге.Однако не все гимны носили культовый характер. Они создавались, по-видимому, вVII-V вв. до н.э., авторы их неизвестны. В сборнике имеется 5 длинных гимнов,представляющих законченное художественное целое и не являющихся поэмиями.

Это
К Аполлону Дельфийскому (I, Eis Apollona Delphion} — гимн в 178 стихов, легендао рождении бога на острове Делос;

КАполлону Пифийскому (II, Eis Apollona Pythion)в 368 стихах — повествование о создании дельфийского оракула. Два этих гимнавыступают в рукописях как одно произведение.

ГимнК Гермесу (III, Eis Hermen) в 580 стихах — полная юмора и обаяния повесть опроделках новорожденного Гермеса.
Гимн К Афродите (IV, Eis Aphroditen) в 293 стихах — повествование о союзеАфродиты с Анхизом.
Гимн К Деметре (V, Eis Demetra) в 495 стихах представляет собой аттическуюлегенду о прибытии богини в Элевсин и учреждении мистерий.

СПИСОКЛИТЕРАТУРЫ:

 

1.  «Античныеписатели. Словарь.» СПб, изд-во «Лань», 1999

2. Гомер. Илиада. М.: Литература., 1972 г., 543 с.

3.  Литератураиз Интернета.

еще рефераты
Еще работы по культурологии