Реферат: Профессиональная этика журналистов

Введение.

Правила нравственногоповедения, система норм, определяющих обязанности человека по отношению кобществу и другим людям, согласно словарям иностранных слов, называютсяморалью, которая считается одной из форм общественного сознания, а учение о морали,нравственности, как одной из форм общественного сознания, — этикой. Последняяпредставляет собой систему норм нравственного поведения людей, их общественныйдолг, их обязанности по отношению к народу, семье и друг другу.Профессиональная мораль – это модификация общественной нравственности. А наука,изучающая профессиональную специфику морали, называется профессиональнойэтикой.

Профессия представляетжурналисту право и обязанность вершить от имени общества публичный моральныйсуд над явлениями, привлекающими общественный интерес. Выбор темы и поискадреса, определение темы публикации и отбор фактов,  оценка поведения героя иотбор фактов, даже построение материала – в каждой из этих «технологических»операций обязательно появляется и отношение журналиста к тем, о ком и для когоон пишет. То есть моральные отношения вплетены в содержание его работы, а самаона от начала до конца предстает как нравственная по своему характерудеятельность. Следовательно журналистскую мораль можно рассматривать как форму общественногосознания, и как объективное состояние личности, и как реально общественноеотношение.

Нравственная регуляцияповедения журналиста осуществляется на уровне принципа и нормы. Их различие – встепени конкретности. Нравственный принцип имеет мировоззренческий характер,это – связь идеала с регулятором поведения. Нравственная норма – ориентир напрактике. Механизм появления нравственных норм выглядит следующим образом:ситуация – оценка – действие – результат. Нормы могут быть обязательными (к примеру,запрет плагиата), допустимыми (требование проверять сведения менеекатегорично), дискуссионными (нет единого мнения, например, о допустимостисовмещения некоторых профессий или о пользовании диктофоном скрыто отсобеседника).

Нормы профессиональной моралиобладают различной степенью общности. Одни дают специалисту минимальнуюориентацию только в пределах частной ситуации: «при правке не искажай смыслчитательского письма», «прежде чем публиковать документ, получи согласиевладельца». Другие требование носят общий характер. Такие предписания,выходящие за рамки частной ситуации, называют принципами профессиональнойморали. Систему требованию к журналисту некоторые исследователи рассматриваюткак трехмерную пирамиду. На верхнем этаже размещаются такие категории, какпрофессиональный долг, обязанность, ответственность, совесть, честь,достоинство. Второй уровень составляют производно-этические принципы, в которыхотражены уже более конкретные требование к поведению журналиста. К групперегуляторов третьего уровня относятся запреты или побуждения, регламентирующиевсе аспекты поведения журналиста в конкретных производственных ситуациях, — собственно профессионально-этические нормы[1].

Профессия журналистаинтересна, но не стоит так же забывать, что она так же очень ответственна:журналист обязан придерживаться определенных этических норм, которые ясобираюсь раскрыть в своей курсовой. Выбор мною именно этой темы для курсовойобусловлен прежде всего желанием ознакомиться с главными заповедями в работежурналиста, так как это, несомненно, пригодится мне в будущем, поможет понятьосновные принципы функционирования данной профессии.

В написании курсовой яиспользовала литературу таких авторов, как Лазутина Г.В., Ворошилов В.В.,Прохоров Е.П., Челышев В.А.


1.   Каков «возраст» журналистской морали?

В научной литературенасчет появления профессиональной морали журналиста существуют две точкизрения. Согласно одной: она моложе профессии: возникла тогда, когда профессиястала массовой, и журналисты осознали себя единой сущностью[2],стало быть, где-то в середине прошлого века. Согласно второй, она едва ли нестарше самой профессии. И.А. Кумылганова пишет по данному поводу следующее:«Исторический экскурс показывает, что с момента возникновения самойжурналистики профессиональная мораль явилась неотъемлемым ее компонентом. Тоесть в процессе формирования специфических функций печати в системе социальныхреалий, в процессе выделения журналистики в самостоятельную отрасль трудовойдеятельности складывалось и нравственное сознание работника это отрасли»[3].

Правы, пожалую обаисследователя, как ни парадоксально на первый взгляд. Развитое общество знаетдве формы организации деятельности: любительство и профессионализм. Рождаетсяже всякая деятельность как любительская. Любительство – первая фаза развитиядеятельности и первая, подходящая форма ее организации. Любительскаядеятельность отмечена тем, что осуществляется человеком по личной склонности,вне рамок каких-либо должностных обязанностей, без специальной подготовки, безжесткой ответственности за результат. А профессиональная деятельностьформируется в процессе общественного разделения труда на базе любительской,однако не поглощает ее – они в наше время существуют параллельно. Став длячеловека основным родом занятий, профессиональная деятельность приобретаетновые черты. Она протекает в виде  исполнения соответствующих должностныхобязанностей в рамках сотрудничества с другими ее участниками, связана сответственностью за результат, требует специальной подготовки, словом превращаетсяв профессию. Таким образом, что профессия всегда моложе деятельности, с которойона создана.

У журналистики тоже былапервая фаза ее развития, и очень длинная, растянувшаяся на века, точнее даже натысячелетия. Первые признаки того, что общество нуждается в информационномпродукте, который бы оперативно ориентировал людей в происходящих событиях ирасширял опыт отдельного человека, обнаружились очень давно. Материалы культурыантичного мира сохранили немало свидетельств на этот счет, они широко известны.Обычно мы рассматриваем в качестве предреформ журналистики подобие газеты вДревнем Китае, гипсовые доски с известиями для сената и для народа в древнемРиме, сообщения, рассылавшиеся корреспондентами доброхотами знатным римлянам,когда те отлучались из города (между прочим, это была уже работа за плату!).практиковалось устное распространение новостей.

Интересны данные,говорящие о том, что потребность в таких продуктах и подобной деятельностиосознавалась. К примеру, у Плутарха читаем: «Говорят, что цезарь первым пришелу мысли беседовать с друзьями по поводу неотложных дел посредством писем, когдавеличина города и исключительная занятость не позволяли встречаться лично»[4].

Неважно, что речь вданном случае идет о переписке с друзьями: фактом является то, что в этихсловах отражается осознанная потребность в оперативном общении по поводунеотложных дел.

Пройдет еще очень многовремени, прежде чем появится профессия «журналист». Но потребность общества впродукте, который, вызовет ее к жизни, заявлена, и уже начался поиск пути к егосозданию – поиск способа деятельности.

XV век, с которым историки журналистикисвязывают появление рукописных известий, рассылавшихся за определенную платуконкретным заказчикам, не оставил надежных свидетельств, способных помочь нампредставить себе, что именно нужно было тогда от поставщиков таких «aviso». Но по тому, как менялось ихсодержание, можно уверенно предположить, что здесь мы имеем дело с реакцией назапросы, на пожелания или требования заказчиков. Комментируя исторические фактытакого рода, Д.С. Авраамов пишет: «Если в XV веке наравне с важными сведениями об императорском дворе,театра военных действий, распространении реформации в известиях встречаютсянаивные и легковерные сообщения о политических пророчествах, чудесах, уродах,кометах, кровяном дожде, которые сопровождаются всякого рода опасениями инадеждами, то в XVI веке в газетахуже преобладает объективный, трезвый и деловой тон отчета. В них многополитических сведений, реже попадаются сообщения о торговле. От излюбленныхросказней о чудесах и приведениях не осталось и следа. Тенденция к правдивомуизложению событий просматривается при таком сравнении с достаточнойопределенностью.

Скорее всего, впервыегазетчики руководствовались при публикации новостей не отвлеченныминравственными соображениями, а потребностями читателя. Основным потребителеминформации в те годы была буржуазия, остро нуждавшаяся в объективном знании длярешения своих революционных задач. Тенденция к правдивому изложению событийотвечала той объективной потребности»[5].

XVII век открыл в истории журналистикиследующую страницу. Продукция «составителей новостей» постепенно выходила навсе долее широкую аудиторию и обретала такое свойство, как периодичность.Политические институты общества, и прежде всего государственная власть,начинали понимать, что с помощью нового информационного продукта они могутрешать свои задачи, которые прежде решались с помощью устного слова. Именнотогда окончательно  и определилось место журналистики в обществе: она включиласьв оба контура регулирования жизнедеятельности общественного организма.

Однако очень скоротенденции властных структур на то, чтобы диктовать ей свои требования кпродукту, стали жесткими и корыстно окрашенными. Возникла серьезная опасностьпотери того курса, который был задан объективными причинами, определившими еерождение. В свете данных обстоятельств, принципиальное значение имел фактпубликации в середине XVIIIвека работы М.В. Ломоносова «Рассуждение об обязанностях журналистов приизложении ими сочинений, предназначенных для поддержания свободы философии»[6].

В журналистской среденередко говорят об этом произведении как о начале научной разработкипрофессионально-этических проблем журналистики в нашей стране. Онодействительно содержит положения, актуальные для профессиональной этикижурналиста и сегодня.

Непосредственным поводом,побудившим Михаила Васильевича выступить на эту тему, стала опубликованнаялицейским научным журналом неправильная информация о работе Ломоносова.Претензии ученого к продукту труда незадачливого автора были так велики, что онс присущей ему основательностью засел за изучение вопроса. М.В. Ломоносовизложил свои взгляды на продукт, ожидаемый обществом от журналистов, и наличные качества журналистов. Он проявил себя не только исследователем, но игражданином, очень тонко чувствующим потребности и проблемы гражданскогообщества. Тем самым он создал противовес стремительно распространяющемусяотношению к журналистике как к придатку властей. Он практически предвратил тотподход к ней, который несколько позже привел к борьбе за ее независимость«отцов-основателей» свободной американской прессы. Один из них, ТомасДжефферсон, спустя 33 года написал: «Если бы мне пришлось решать, что лучше,иметь правительство без газет или газеты без правительства, я, не колеблясьвыбрал бы последнее»[7].

Вместе с тем именно тотфакт, что журналистика стала использоваться властью в качестве средствауправления, подтолкнул развитие ее технической базы и расширение границаудитории, сделав ее массовой. Одновременно массовый характер приобрела ипрофессия журналиста. Знаковым, явлением, закрепившим превращение журналистикив устойчивый социальный институт, стала «громкая пресса» — дешевые издания дляшироких слоев населения, почти разом появившихся во многих странах на исходепервой трети XIX века.

Можносчитать, что к момен6ту своего утверждения в общественной жизни журналистикакак вид деятельности подошла уже в определенным опытом. Обучение этому способудеятельности шло на практике через формировавшиеся профессиональные традиции,причем включало в себя не только технологическую, но ипрофессионально-нравственную ориентацию. В соответствии с представлениямиобщества о необходимом характере журналистского продукта в профессиональнойжурналистской среде поддерживались, поощрялись те проявления личности, которыеспособствовали созданию такого продукта, а значит, и укреплению престижа иблагополучия членов журналистской общности. Проявления личности, служившиепомехой решению данных задач, естественно порицались и осуждались.

Но разнонаправленностьобщественных требований к продукту, усилившаяся в результате того, чтожурналистика включилась в управленческий контур регулирования жизнедеятельностиобщества, не могла привести к различности критериев качества продукта. Из-заэтого возник разнобой и в оценках личностных проявлений его создателей.Поскольку членов профессиональной общности журналистов характеризовал разныйуровень морали, подобная размытость критериев и оценок профессиональногоповедения оборачивалась фактором риска. Причем не только для журналистскогосообщества, но и для общества в целом: ведь оно могло получить в таких случаяхот журналистики «дисфункциональный продукт», обладающий вредоносной силой.

Именно это обстоятельствои вызвало в жизни процесс, которому предстояло стать постоянной линией борьбыжурналистского «цеха» за единство профессионально-нравственной позиции в своихрядах, а вместе с тем и за незыблемость общественного значения журналистики, завысокий престиж и авторитет профессии, процесс кодификации норм поведения ивнутригруппового контроля за их соблюдением.

2.   Особенности формированияжурналистской этики в России.

Начала кодификации нормможно считать, с одной стороны, свидетельством возникновенияпрофессионально-этических воззрений, а с другой – подтверждение того, чтонаконец-то завершилось продолжавшееся века формирование профессиональнойжурналистской морали, и она начала функционировать с достаточной степеньюрезультативности. Но это относится к тем странам, где шло естественное развитиецивилизации, без деформации переплетенных контуров регулирования общества каккибернетической системы. Россия не входит в это число.

Ведущие идеологиКоммунистической партии, претендовавшие на признание марксистско-ленинскогоучения подлинно научным и потому единственно верным, дали впечатляющий анализистоков несправедливого распределения благ в обществе.

На этой основе онивыработали социальную утопию, весьма соблазнительную в качестве практическойпрограммы переустройства общественной жизни. Полигоном испытания этой программывыпало стать нашей стране. С 1917 года ее развитие стало определятьсяпревышением роли субъективного вектора в объективных процессах функционированиясоциума, заметной произвольностью вмешательства человека в естественноисторическиемеханизмы. Это сказалось и на отношениях с природой и на организации жизнилюдей. На 1/6 части Земли возникло руководимое Коммунистической партиейгосударство, ориентированное на осуществление задуманной идеологами программыобщественного переустройства, предполагающей направленное формированиеопределенного типа личности («коммунистическое воспитание»). В этой программебыло немало ценных с точки зрения развития общества идей, в том числеотносительно моральных отношений, но намерение «осчастливить человечество вочто было ни стало» изначально было чревато насилием и несло в себе угрозудеформации общественной морали – механизма, основанного на доброй волеиндивидов. Именно поэтому для реализации властных функций государствапотребовалась развернутая командно-административная система, снабженная мощнымаппаратом принуждения, направленного, главным образом, на инакомыслящих.

Пресса в этих условияхпревратилась в «подругного партии» — стала составной частьюадминистративно-командной системы, и это на десятилетия фактически вывеложурналистский корпус России за рамки мировой профессиональной общностижурналистов. Профессионально-нравственные отношения были настолькотрансформированы партийной зависимостью журналиста, что потеряли самостоятельноезначение. Содержание профессионального долга работников прессы в Уставе Союзажурналистов СССР определялось исключительно задачами, которые ставила передсобой КПСС, практически без учета специфики журналистики[8].Ни о каких кодексах, декламирующих моральные принципы профессиональногоповедения советского журналиста, до конца 80-х годов речи не велось. Зачастуюоставались неизвестными в среде сотрудников наших редакций и международныедокументы, имевшие отношение журналистской этике. Профессиональная этика какучебная дисциплина считалась несовместимой с принципом партийностижурналистики, определившим ее функционирование, и в учебных планахотсутствовала.

Еслиучесть, что законодательства о печати до 1991года тоже не существовало, томожно представить себе, сколь трудно было отечественной журналистике сохранитьверность своему исконному предназначению, не утратить определяющие чертыпрофессии. В случаях, когда журналисты решались работать в соответствии сосвоим представлением о профессиональном долге, от них требовались поистинегероические усилия и недюжинная изобретательность для того, их материалы моглиувидеть свет. Однако такие примеры немногочисленны. В большинстве своемпредставители журналистского «цеха» приспосабливались к обстоятельствам,иронизируя на предмет нередких расхождений своей практики с требованиями общейморали.

Ориентацияна гласность и плюрализм, заявленная в 1985 году в качестве доминанты новойполитической линии властных структур СССР, объективно означала для журналистикивозвращение ей права быть самой собой. Пресса вышла изпод гнетаКоммунистической идеологии. Свобода слова, свобода творческого самовыражениябыла не просто провозглашена, а закреплена законодательно. Но она-то иоказалась первым серьезным испытанием профессионально-нравственной зрелостинашего журналистского корпуса. Обнаружилось, что в этом плане ты изрядноотстали от коллег из многих стран. Журналисты российской прессы начали то идело выходить за границы этического коридора, которым определяется свободноетворческое пространство. Свобода слова все чаще стала оборачиватьсяжурналистским произволом – такой формой профессионального поведения в текстеили профессиональном общении, при которой оно не согласуется ни с нормамиморали, ни с интересами общества, ни с чем, кроме личного «хочу».

В чем жеименно выразилось отставание?

Процесскодификации профессионального эпоса журналистов, начавшийся в демократическихгосударствах в ХХ веке, сопровождался интенсивной деятельностью по контролю засоблюдением норм со стороны редакционных коллективов. К концу века этот процесспривел к отчетливо видимым результатам.

Во-первых,«отстоялся», «выпал в осадок» пласт профессионально-нравственных представлений,в которых отражаются объективно сложившиеся обязанности журналистики в обществеи объективно необходимые качества продукции журналистики, о чем говоритсодержание кодексов, принятых международными журналистскими организациями иотдельными редакционными коллективами.

Во-вторых,определились алгоритмы действия профессиональной морали и формы влиянияпрофессиональной общности на своих членов, о чем свидетельствуют множественныепрецеденты из практики журналистских организаций в различных странах мира.

В-третьих,в общих чертах обозначился своеобразный профессионально-нравственный обликжурналиста. Для него характерны достаточно высокий уровень общей моральности,глубокая преданность профессиональному долгу и острое чувство профессиональнойответственности. В этом можно было не раз убедиться, наблюдая работу зарубежныхколлег в нашей стране во время чрезвычайных собраний (путч 1991года,октябрьские события 1993 года, вооруженный конфликт в Чечне).

 Сказанноене означает, что ситуация журналистики мирового сообщества приобрелаблагородный характер и редакционные коллективы навсегда избавились от неумелых,недобросовестных сотрудников, а конфликты морального свойства полностьюисчерпали себя. Дело в другом: в журналистских кругах установилсяпрофессионально-нравственный климат, стимулирующий уважительное отношениечленов редакционных коллективов к  профессиональным стандартам поведения.Журналисты увидели в них средство укрепления престижа профессии и своеголичного престижа, упрочения законным путем своего материального благополучия.Пренебрежение профессиональными стандартами становится при таком положении длянарушителя «себе дороже», оборачивается существенными потерями и в моральном, ив материальном плане.

Возможно,что у таких нарушений этических норм имеются и причины, лежащие более глубоко.Предположить это позволяет тот факт, что в подобном отношении к нормамопределенного типа просматривается общая позиция национального содружестважурналистов, а это уже повод для размышлений. Как бы то ни было, и вамериканской журналистике формированию устойчивогопрофессионально-нравственного климата уделяется самое пристальное внимание. Втом же исследовании отмечается, что процесс формирования представлений ожурналистской этике в США «подвергается воздействию комплекса факторов»[9]и достаточно результативен.

Мировомужурналистскому сообществу присуща еще одна довольно ярко выраженная тенденция.Для тех журналистов, уровень профессионально-нравственной зрелости, которыхдостигает высшей отметки, следование профессиональным стандартам становитсясамоценным. Профессионально-нравственные мотивы у них начинают доминировать вструктуре мотивации деятельности, «перевешивая» материальный интерес, так что вситуациях морального выбора этичность поведения оказывается предпочтительнее,даже если она не ведет к экономическому успеху.

Даваядиагноз проблемной ситуации, сложившейся в российских СМИ, авторы отчета обисследовании обращают внимание и на то, что журналистам по всей вероятности, нехватает стратегий личного профессионального выбора, у них отсутствуют навыкипринятия автономных решений в непростых профессиональных ситуациях, когда надополагаться на личную ответственность или собственный риск.

Государственнаявласть отстранилась от протекционизма рынку прессы и материальной поддержкиСМИ, а в ответ на попытки журналистики утвердиться в качестве независимогокритика властных структур отработала набор политических, экономических иадминистративных методов, позволяющих осуществить ощутимый нажим на нее. Союзжурналистов России вынужден был даже обратиться в 1997 году к общественностистраны с докладом о критическом состоянии российских СМИ, в котором,охарактеризовав совместное положение журналистов, специально подчеркнул:

«… Нормойотношения к журналистам становится насилие. Участились случаи нападения на них,издевательств и оскорблений. В их адрес раздаются угрозы, множатся фактыжестокой расправы с ними, вплоть до убийств»[10].

При такойситуации профессионально-нравственное возмужание журналистского «цеха» нашейстраны становится вопросом первостепенной значимости.

3.   Профессионально-нравственные качестважурналиста.

Что такое профессиональный долг журналиста? Этовыработанное содружеством журналистов представление об обязательствах передобществом, которые журналисты добросовестно берут на себя, сообразуясь с местоми ролью своей профессии в жизни.

Личностноесамоопределение профессионального долга рождает убеждение в необходимости личноучаствовать в выполнении принятых общностью обязательств («Если не я, токто?»), а в итоге ведет к возникновению системы внутренних побуждений,устойчивых профессиональных установок.

Содержаниепрофессионального долга современного журналиста описано, в частности, в«Международных принципах журналистской этики», принятых на IV консультационной встречемеждународных и региональных журналистских организаций, проходившей в 1984 годув Париже и в Праге. Этот документ гласит: «Первейшая задача журналиста –гарантировать людям получение правдивой и достоверной информации посредствомчестного отражения объективной реальности». Именно в такой гарантии заключенасердцевина общей формулы профессионального долга.

Слова «профессиональныйдолг» и «задачи» нередко оказываются рядом, звучат почти синонимично. Однакоэто не синонимы. Задачи, который коллектив или человек ставит перед собой, — производное профессионального долга, продукт взаимодействия представления опрофессиональном долге с конкретными обстоятельствами действительности, продукт«автоматического включения» предписаний профессионального долга в ситуациях,представляющих профессиональный интерес. Этот момент – назовем его «самовозложениедолга» — имеет референтный характер: если он проявится в поведении журналиста,значит, перед нами человек вполне зрелый в профессионально нравственном плане.И чем выше уровень зрелости, тем глубже, сложнее, объемнее задачи, за решениекоторых берется такой профессионал, повинуясь голосу долга.

Основу содержаниякатегории «профессиональная ответственность» составляет реально существующаязависимость между результатом профессиональной деятельности и темипоследствиями, которые он может иметь для общества, для конкретных людей.

Любая профессиональнаядеятельность, если она имеет творческий характер, в той или иной степениобречена на непредсказуемость последствий от ее результата. И конечная цель, ипоэтапно промежуточные задачи в процессе такой деятельности содержательноформируется  в условиях неопределенности. Вот почему, при всейзаинтересованности субъекта деятельности в достижении успеха, решения одействиях он неизбежно принимает с учетом вероятности их альтернативногоисхода. И такой тип принятия решений может быть определен как риск.

Вероятность исходадеятельности, альтернативного журналистским намерениям, очень велика, особеннопри возрастающей степени свободы творчества. Естественный противовес этойвероятности – профессиональная ответственность. Проявления профессиональнойответственности зависят не только от его «морального согласия» бытьответственным. Требуется еще и высокий уровень гражданской зрелости, а такжепрофессионализма, чтобы заблаговременно определять, чем жизнь может ответить нанаше слово («чем наше слово отзовется…»).

Профессиональнуюответственность надо не только воспитывать в себе, но и учиться ей. Бытьпрофессионально ответственным – значит гарантировать обществу качественноеисполнение своего профессионального долга и уметь находить возможности дляэтого в любых обстоятельствах.

Еще один гаранткачественного исполнения долга – профессиональная совесть. Данная категорияобозначает представления профессионального сознания, в которых хранитсяколлективная память профессиональной общности об эмоциональных состояниях,переживаемых человеком в ходе работы и образующим тем самым внутреннюю средупроцесса деятельности. Тут проявляется особая установка личности, особыйнастрой – на профессиональные действия, способные вызвать состояние душевногоспокойствия, внутреннего комфорта. И формирование этой установки начинаетсявместе с процессом профессионального становления человека. Проявляетсяпрофессиональная совесть двояко:

Во-первых, она – чуткийиндикатор соответствия индивидуального поведения журналиста меркампрофессиональной общности: своего рода термометр, измеряющий «температуру»профессиональных поступков. Нормальная «температура» — и человеку хорошо, насередине спокойно. Но вот пошли «температурные сбои» — и совесть на дыбы, грызетдушу, лишает человека сна и покоя.

Во-вторых,профессиональная журналистская совесть – «подстрекатель» к оптимальному решениюпроблемных ситуаций. К одним шагам она подталкивает, другим препятствует.Конечно, при условии, что профессиональная совесть у журналиста есть.

Категории«профессиональное достоинство» и «профессиональная честь» тоже отражаютдоминантный ряд представлений профессионального нравственного сознания,определяющий основу профессиональной позиции специалиста. Не секрет, что вдостоинством у российского журналиста эпохи перехода к рынку не все в порядке.Стоит посмотреть на армию парламентских корреспондентов, когда они сдиктофонами на перевес толпой кидаются к выходящему из зала заседаний депутату,едва не сбивая друг друга с ног. Ни дать, ни взять – папарацци! А ведь это внекотором роде профессиональная элита…

Установка отдельнойличности на то, чтобы каждым поступком, каждым действием соответствоватьвысокой значимости своей профессии, может сформироваться только при условии,что эта высокая значимость осознана профессиональной общностью и стала для нееценностью.

Категория«профессиональная честь» истекает из реально действующей зависимости междунравственным уровнем той или иной профессиональной общности и отношениемобщества к этой профессии. Когда говорят: «дело чести врача — …», «дело честипедагога — …», «дело чести ученого — …» и т.п., имеют ввиду необходимостьпоставить акцент на соответствии профессии общему нравственному закону поглавному основанию: качеству выполнения профессионального долга. О специалисте,который высоко несет свою профессиональную честь, неизменно складываетсяустойчивое одобрительное общественное мнение. Чаще всего оно принимает формурепутации – спонтанно определившейся и широко распространившейся высокой оценкиего профессионально-нравственного облика. Дела чести журналиста – так выполнятсвои профессиональные обязанности, чтобы массовые информационные потокиобщества не засорялись «шумами», псевдоценностями и могли служить надежныминструментом, помогающим человечеству сохранять устойчивость во времени ипространстве.

Все вышеописанныепрофессионально-нравственные качества журналиста – достойные ориентиры нанелегком пути становления профессиональной позиции.

4.   Служебная этика.

Требования этики находят воплощение и становятся правилами в тех ситуациях,которые регулярно возникают в отношения между журналистами и аудиторией,журналистом и источником информации, журналистами и персонажем произведения,журналистом и автором, журналистом и редактором, журналистом с коллективомредакции, журналистом и его коллегами по работе, журналистом и властью.

Первые три вида отношенийсвязаны действиями журналиста в социальной среде, или профессиональной этикой;остальное – с его поведением в профессиональной (журналистской) среде, или сослужебной этикой журналиста.

Собирая факты, журналистобращается к разным источниками информации: индивидуальному (человек),коллективному и документальному.

Источник информации –человек. Люди не обязаны сообщать журналисту сведения о себе и своих товарищах.Чтобы «разговорить» их, надо действовать убеждением, мотивировать свою просьбу.Нельзя запугивать собеседника, провоцировать тщеславие, поощрять попытки спомощью прессы свести личные счеты. Если люди отказывают в предоставлении сведенийдля положительных материалов, то надо прислушаться. Отказ дать сведения можетвозникнуть также из-за того, что к человеку, о котором вы хотите написатьочерк, окружающие относятся неприязненно или завидуют ему, предвзято оцениваютего роль и заслуги. «Снять» подобное отношение можно предуманным поведениемжурналиста, завоеванием доверия.

Условие успешного сбораинформации является способность чувствовать настроение собеседника и быстрореагировать на перемены в нем, умение настойчиво и в то же время тактичноразвивать едва заметную тему разговора, направить его в нужное русло. Частобывает желательно начать с отвлеченных фраз, шутки, дружеской реплики,переключить внимание на другие объекты, вызвать азарт, наконец, датьвыговориться собеседнику…

В ходе беседы активностьжурналиста и этичность его поведения проявляется в постановке вопросов, взамечаниях по поводу сообщаемых сведений, в оценке их с помощью слова, мимики,жеста. Этичность вопроса, его уместность в каждой из ситуаций – один из главныхпризнаков профессиональной зрелости журналиста, его воспитанности. Неуместнывопросы, на которые собеседник не может ответить или вынужден дать банальныйответ. Историк В.О. Ключевский говорил: «Быть умным – значит на спрашиватьтого, на что нельзя ответить». Такие вопросы уничтожают человека, аопубликованный ответ искажает образ.

Большое значение имеетпорядок вопросов, их последовательность и сочетаемость. Недопустимыпокровительственный или, наоборот, заискивающий тон беседы, как такжекатегоричность высказываний. Люди ценят время, и неуместные, неумные вопросыраздражают их как свидетельство безответственности журналиста, решившего сналету «поговорить по душам». Чтобы избежать этого, нужна большаяподготовительная работа. Вопросы могут быть основными, дополняющими,конкретизирующими, напоминающими, конролирующими, прямыми, косвенными и т.д.полезно непрерывно наблюдать за героями в действии, как говорится, «идти заними по пятам».

Порой собеседник дает теили иные сведения, но предупреждает при этом – «не для печати». Понимая, чтофакты могу быть опубликованы, он просит этого не делать, хотя знает: журналистпри желании получит аналогичную информацию из другого источника. Интимныеданные редакция публикует с письменного согласия персонажа, часто с заменой егоимени.

Уровень сбора информации,а затем и качества публикации существенно снижается, если у журналиста ненаблюдательности и интереса к людям, способности быстро и верно оценивать ихпсихологические состояния. Этические ошибки – следствие и его некритическойоценки своей осведомленности о предмете разговора, неумении слушать, постановкинетактичных вопросов и т.д.

К коллективным источникаминформации, используемым в ходе формального и неформального общения, относятсясобрания, совещания, конференции, заседания «круглых столов», товарищескиесуды, пресс-конференции, беседы с группой людей в неожиданных условиях.Ценность такого рода источников обусловлена природой общения, что помогаетжурналисту точнее сориентироваться в явлении, ситуации, проблеме, проверитьпервоначальное наблюдение или, скажем, найти интересного человека, важную тему.Любопытен и весьма ценен разговор с человеком в присутствии его товарищей. Нособирая информацию в условиях огласки, корреспондент должен учитывать, чтосведения могу быть далеки от истины в связи с присутствием других людей,соображениями престижного характера, давлением формального или неформальноголидера, а также в связи с различными «болезнями» коллектива, когда возникаетразобщенность интересов. Поэтому при последующем использовании сведений,полученным из коллективного источника, важно соотнести их с почерпнутыми издругих источников.

Довольно часто журналистприбегает к документам, представляющим любые зафиксированные знания, которыемогу быть использованы для справок, изучения, доказательств. Знакомство с нимиследует начинать с разрешения автора. Разрешение надо отметить в публикации,цитату выделить курсивом, дат разграничение между документом, его оценкой ижурналистским текстом, а также уведомить. Что в документе могут быть искаженияи неточности.

Некоторые журналисты дляполучения информации входят в контакт с человеком, будучи включенным в группудолжностных лиц, однако корреспондент не должен брать на себя права этих лиц,давать рекомендации. Метод «совмещения профессий» вызывает сложности этическогопорядка, а именно риск нанести нравственный или материальный ущерб людям илиорганизации. Следовательно, надо соблюдать определенные требования:квалификация журналистка должна соответствовать требованиям «временной профессии»,от его кратковременного нахождения на данной работе не пострадает дело, небудет причинен ущерб всем тем, с кем тот общается.

Этические вопросывозникают и в сфере отношений журналист – редакционный коллектив. Входя вредакционный коллектив, журналист становится его составной частью. Нормальныеотношения журналиста с редакцией предполагают, что журналист хранитредакционную тайну, сохраняет верность своей редакции, не выступает без еесогласия в других органах (даже под псевдонимом), получает от нее согласие наперепечатку своих произведений в других органах и т.д.

Взаимодействие власти ижурналистики – очень важный сегмент общественных отношений, и регулироватьсяоно должно не только законодательством, но и моралью, причем с обеих сторон – исо стороны власти, и со стороны журналистики. При этом речь идет не оподчинении прессы от власти, а о необходимости обеспечить оптимальную работутого и другого института в интересах своего общества.

В кодексахпрофессиональной этики зарубежных СМИ встречаются отдельные положения,фиксирующие в данной области профессионально-нравственные стандарты. Можновыразить эту группу представлений сознания журналистской общности в такой ряднорм:

-  проявить уважение к власти какважному социальному институту, предназначенному для управления общественнойжизнью;

-  оказывать информационную поддержкувластным структурам в выполнении их функций, осуществляя прямую и обратнуюсвязь между органами управления и народом;

-  отстаивать право журналистики нанезависимость от власти, рассматривая его в качестве важного условия дляответственного контроля общества за деятельностью властных структур, в томчисле за поведением государственных органов всех уровней;

-  отстаивать право общественности надоступ к информации о деятельности властных структур, способствуя их открытостии доступности для общественной критики;

-  разоблачать злоупотребления ипроступки лиц, работающих во властных структурах общественного и частногосектора, добиваясь совершенствования системы общественного управления;

-  опровергать фактами заявленияпредставителе властных структур и утверждения политиков, не соответствующиедействительности;

-  заботиться о точности идоказательности критики властных структур в публикациях, не отождествляя властькак социальный институт и ее конкретных представителей, проявляя необходимуюкорректность.

Для того, чтобы данныенормы стали работать «работать», необходимо и ответное желание со сторонывластных структур. Интонация непримиримости, с которой иногда выступают поотношению к ним СМИ, во многом объясняется неуважительным, подчасдискриминационным отношением власти к прессе, непониманием ее функций вобществе:

Сейчас, что бы ни писалапечать, какие бы острые материалы ни появлялись на ее страницах, — власть нереагирует. И это – позиция, но позиция противовесная, ибо трудно найтикакую-либо развитую страну, где такое было бы возможно[11].

5.   Кодекс, как механизм саморегуляции вжурналистских обществах.

Этика журналиста каксвоего рода свод норм и правил профессиональной морали находит свое отражение вжурналистских кодексах. Формирование профессиональной морали – живой, непрекращающийся процесс. Нравы, как известно, складываются стихийно. В отличиегот нравов, профессионально-этические нормы нуждаются в рациональномобосновании нравственным сознанием и теоретическом осмыслении этической наукой.В кодексах прессы западных стран предусмотрены такие понятия как честность исправедливость, обязанность знать мнение объекта любого критического материалаперед публикацией и предоставить ответить на ее, запрет на использованиенечестных средств получения информации, на предрешение вины обвиняемого;необходимость публикации известий об оправдании того, о ком ранее сообщалоськак о правонарушителе.

В нашей стране в 1988годув рамках Союза журналистов СССР был создан Совет по профессиональной этике иправу. В декабре 1989года Совет одобрил, а последний съезд СЖ СССР принялпервый в отечественной истории свод деонтологических правил – Кодекспрофессиональной этики советского журналиста. Приметой времени остались в этомдокументе слова о «социалистическом плюрализме мнений», «коренных интересахнарода», «монополизации гласности» и т.п. однако кодекс содержал и четковписанные профессиональные принципы: социальная ответственность, правдивость,честность, уважение чести и достоинства личности и т.д.

Предполагалось, что делао нарушениях принципов и норм, зафиксированных в кодексе, будут рассматриватьсяв первичных журналистских организациях, которые смогу принять к нарушителямтакие меры воздействия, как предупреждение, выговор, строгий выговор,исключение из СЖ СССР. Впоследствии данный кодекс был забыт. Однако темапрофессиональной этики продолжала волновать тех, кто понимал необходимостьформирования нравственной, а не только правовой, основы свободного функционированиеСМИ. Так, 4 февраля 1994 года группа известных сотрудников столичных редакцийподписала Московскую Хартию журналистов, которая наряду с общепринятыми в мирепринципами профессиональной этики, установила несовместность статуса журналистас занятием должности в органах власти и политических партиях, прекращениестатуса журналиста с момента, когда он берет в руки оружие. Хартия побудиларуководителей Союза журналистов России составить Кодекс профессиональной этики,который 23 июня 1994 года был одобрен Конгрессом журналистов России.

В этом Кодексе – десятьстатей. Во-первых, журналист распространяет только ту информацию, вдостоверности которой убежден, в своих сообщениях четко проводит различие междуфактами и мнениями, версиями. Во-вторых, он не должен использовать в личныхинтересах конфиденциальную информацию; этически недопустимо сочетаниежурналистской и рекламной деятельности; соблюдая законы честной конкуренции,журналист избегает ситуаций, когда он мог бы нанести ущерб интересам своегоколлектива, соглашаясь выполнить его обязанности на менее благоприятныхусловиях. В-третьих, при выполнении профессионального долга журналист признаетюрисдикцию только своих коллег, отвергая любые попытки давления и вмешательствасо стороны правительства или кого бы то ни было. В-четвертых, профессиональныйстатус журналиста несовместим с занятиями должностей в органах государственногоуправления, законодательной или судебной власти и т.д.

ВиталийЧелышев – заместитель главного редактора – редактор отдела «СМИ и общество» вжурнале «журналист» дает комментарии Кодекса профессиональной этики российскогожурналиста, принятый 23 июня 1992 года: «Начнем с того, что не покушаюсь ни насвободу слова, ни на свободу выбора гражданами тех информационных продуктов,которые им ближе и нужнее. За эту свободу мы дрались и, если понадобится,готовы драться и впредь. Я готов подписаться под каждой из его формулировок.

Теперь о том,соответствуем ли мы собственному кодексу? Пункт первый касаетсявсего документа, а потому нарушается безусловно. Пункт второй,где мы признаем только юрисдикцию своих коллег по корпорации, в принципесоблюдается. Пункт третий нарушается вдоль и поперек, ибораспространение недостоверной информации, смешение фактов и собственных мненийстали общими местами в перечне наших профессиональных пороков. Пунктчетвертый (о сохранении тайны в отношении источника информации)соблюдается. Впрочем, иногда этот пункт используется для всякого родафальсификаций. Пункт пятый нарушается сплошь и радом.Пренебрежительные намеки, комментарии в отношении расы, национальности,физических недостатков или болезней, оскорбительные выражения – всего этого мынасмотрелись за последнее время вдоволь. И это отнюдь не только в такназываемых центральных СМИ. Пункт шестой о несовместимости нашейпрофессии с государственными должностями и работой в руководящих органахполитических партий и движений нарушается повсеместно.Журналисты-военнослужащие на фронте ходят с оружием. Они что, не журналисты? Пунктседьмой о рекламе и «заказухе» вообще забыт. А пункт восьмойо честной конкуренции вообще будет принят участниками «боевых конкурентныхдействий» как анахронизм. Пункт девятый (о гордом отказе от заданий) для многихвообще неосуществим…»

Для примера обратимся ккоротким выжимкам из весьма объемной книги рекомендаций для продюсеров Би-би-сиза 2000 год:

Стремясь быть наиболеетворческой и правдивой вещательной компанией в мире, создатели программБи-би-си ищут способы удовлетворения всех их слушателей и зрителей такимсервисом, который формирует, обучаем и развивает, обогащая их жизнь тем, чем неможет обогатить ни один рынок. Они стремятся: соответствовать общественнымцелям; поддерживать наиболее талантливые новации о объединенном королевстве,действовать независимо от чьих-либо интересов и соответствовать самым высокимэтическим стандартам. Эти стандарты важны в:

-    беспристрастности;

-    точности;

-    справедливости;

-    представленииполного и справедливого взгляда на людей и культуру в Великобритании и в мире;

-    редакционнойобъективности и независимости;

-    уважениизакрытости частной жизни;

-    уважение кстандартам вкусов и приличий;

-    уходе от имитацииантисоциального и преступного поведения;

-    охранеблагополучия детей;

-    справедливости поотношению к интервьюироемому;

-    уважению к всемуспектру их зрителей в Великобритании;

-    независимости откоммерческих интересов.

Далее вновь комментарии Виталия Челышева:

«Скромные рекомендациипродюсерам Би-би-си действуют, и их выполнение контролируется. Я бы оспорилтолько тезис о беспристрастности. Думаю, что правительственная точка зрения,через выступления комментаторов с помощью рирайтеров, присутствует на Би-би-сив виде скрытой пропаганды. Однако корпорация, безусловно, заботится о точности,о правах авторов, об уравновешенном взгляде на людей и культуруВеликобритании».

То есть приведенный намикорпоративный кодекс в первую очередь стоит на страже общественных интересов. Идаже защищая себя от политического и коммерческого влияния, журналисты делаютэто для того, чтобы общество не было ущемлено в информационныхправах.

Американскиепрофессиональные стандарты запрещают журналисту участие в политике,общественных компаниях и демонстрациях, подписании петиций и т.д. чтобы невозник «конфликт интересов», то есть конфликт доверия в СМИ какой-то частиобщества. Все дело в том, что на западе рекламщики, пиарщики, работникипресс-служб государственных учреждений и политических партий не являютсяжурналистами! То есть у них — другая профессия. У нас же все, кточто-то пишет, снимает, записывает на диктофон – журналисты. Отсюда неразбериха,взаимные упреки и смешение профессиональных прилей и понятий ответственности.

Главное, для чегодействительно нужны, на мой взгляд, корпоративные кодексы, — это чтобы никтоизвне не посмел прикоснуться к нашей свободе ибо наши усилия направлены не насамовыражение, не на получение барыша, а на реализацию высших общественныхинтересов.

Заключение.

Проанализировавлитературу на тему «этические нормы профессии журналиста», я пришел к выводу,что она очень актуальна для российской журналистики, а в конечном итоге и дляобщества в целом. Старые этические нормы и принципы, действующие в тоталитарнуюэпоху, уже устарели и не действуют, на новые нравственные качества журналиста,которые соответствовали бы демократическим принципам формирования истановления. С началом перестройки и гласности многие журналисты воспринялисвободу слова как свободу от всех нравственных норм. Но абсолютной свободы несуществует. Реальная свобода должна иметь смысл или почву. И такой почвой длясвободной прессы являются профессионально-этические нормы.

Об актуальности этой темысвидетельствует и острая полемика о моральных качествах журналиста,развернувшаяся на страницах журналов и газет. Кроме того, такие журналы как«Журналист», «Советник», «Сообщение» в качестве примера печатают и комментируюткодексы этики журналистов тех стран, которые имеют длительный опыт становленияжурналистской этики в условиях демократического общества. Деятельность такихкомпаний как CNN и  BBC строго регулируется этическими нормами и нарушениеотдельных принципов может стоить журналисту карьеры. Но и в нашей стране естьжурналистские коллективы, которые в своей работе руководствуются этическиминормами, закрепленными Кодексе профессиональной этики, принятом в 1994 году.Например «АиФ», «Сегодня», «Известия» и др. Исполнение десяти заповедей второйдревнейшей профессии должно стать неукоснительным для всех ее представителей –как начинающих, так и маститых журналистов.


Списокиспользованной литературы:

1.   Ворошилов В.В. Журналистика. –Учебник. 2-е изд. – СПб.: Изд-во Михайлова В.А., 2000. – 336с.

2.   Лазутина Г.В. Основытворческой деятельности журналиста: Учебник для вузов. – М.: «Аспект Пресс»,2001. – 240с.

3.   Лазутина Г.В.Профессиональная этика Журналиста: Учебное пособие. – М.: «Аспект Пресс», 2002.– 208с.

4.   Прохоров Е.П. Введение вЖурналистику: Учебник для студ. Вузов, обучающихся по специальности«Журналистика». – М.: Высш. Шк., 1988. – 279с.

5.   Челышев В. Есть лизаповеди у второй древнейшей? // Журналист. – 2000. – №6. с. 35-37.

6.   Симанчук И. «Рассужденияоб обязанностях журналистов…» или 7 заповедей Ломоносова // Журналист. – 2001.- №6. – с.47-48.

7.   Би-Би-Си: Свобода словапо-английски //Журналист. – 2002. — №1. – с.14-17.

8.   Береги честь… какимипринципами руководствуются американские журналисты // Со-Общение. 2002. — №11.– с.26-27.

еще рефераты
Еще работы по культурологии