Реферат: Культурология (шпаргалка)

Культурология.

Семинар7.

1)Генезискультуры Возрождения. Философия гуманизма. Новыеценности.

1.

Когда европейский дух перестал стремиться к смерти,обратился к жизни, он нашёл для себя новый источник силы в самом начале своегоже пути – в античности. Почти тысячу лет средневековая Европа развивалась наобломках античной культуры, оставленных варварами. Средневековье – та жеантичность, но в варварском восприятии и исполнении. Энергия варваров смогларазрушить одну из самых могучих в истории культур, а затем возродила то, что немогло быть разрушено – творческий дух античности. Новый импульс развитияевропейской культуры выразился в эпохе Возрождения. В различных странахЗападной Европы она охватывает период с 14 по начало 17 веков. КультуройВозрождения были наследованы дохристианские идеи и образы, но христианство немогло не наложить на неё свой отпечаток.

 Языческая жизненность и христианское смирение дополнялидруг друга в  культуре Возрождения, их сочетание рождало идеалы гармонии иравновесия.

 Культуру Возрождения создавали бюргерство, от котороговела своё происхождение ранняя буржуазия, дворянство, основой которого былосредневековое рыцарство, городская интеллигенция. Сотрудничество этихсоциальных слоёв придало культуре общечеловеческий характер.

Новое мировоззрение, возникшее в эпоху Возрождения,принято называть гуманизмом. Отдельные черты гуманизма присутствуют и вантичной культуре, но возрожденческий гуманизм был объёмнее и целостнее.Гуманизм означает не только то, что человек признаётся высшей ценностью, но ито, что человек объявляется критерием всякой ценности. «Человек есть мера всехвещей» (античный философ Протагор). Такой взгляд предполагал самопознаниечеловека. Гуманизм Возрождения проявлялся как превознесение разума в качествеглавного орудия познания. Фактически это означало признание господства разуманад окружающим миром. Из этого следовала ещё одна черта гуманизма – вера вовсеобщий и бесконечный прогресс. Наконец, поэтизация человека и всегочеловеческого влекла за собой эстетическое восприятие действительности, страстьк прекрасному и возвышенному.

 ГуманизмВозрождения, не отрицая, что человек создан по образу и подобию Бога, вместе стем утверждал право человека на безграничное творчество. Именно в творчестве,считали гуманисты, должно, прежде всего, проявляться подобие человека Богу.Творчество Возрождения было направлено на человека. Самопознание исамосозидание человека – таковы главные идеи возрожденческого гуманизма.

 Как правило, гуманисты не выступали против религии. Но, превознося человека,делал из него подобие титана, они отделяли его от Бога, которому отводиласьроль творца, не вмешивающегося в жизнь людей. Человек стал религиейвозрожденческого гуманизма.

Гуманистыкритиковали догматическую, ритуальную сторону христианской церкви,католического духовенства.

Одноиз самых главных завоеваний философской мысли эпохи Возрождения – возникновениенатурфилософии (т.е. философии природы), свободной от подчинений теологии. Этаэпоха (особенно 16 в.) отмечена крупными научными сдвигами в областиестествознания,  великими географическими открытиями.

Итак,основными чертами культуры эпохи Возрождения являются:

ü  антропоцентризм,

ü  гуманизм,

ü  модификациясредневековой христианской традиции,

ü  особое отношение кантичности – возрождение античных памятников искусства и античной философии,

ü  новое отношение кмиру.

 Постижение человеком мира, наполненногобожественной красотой, становится одной из мировоззренческих задач Возрождения.Но также в эпоху итальянского Возрождения невозможно не заметить другой,противоположной тенденции – ощущения человеком трагичности своегосуществования. Причём эта тенденция не  возникает на исходе эпохи Возрождения,а присутствует на протяжении всего этого периода в творчестве художников имыслителей. Н. Бердяев считал, что в эпоху Возрождения совершилось небывалоестолкновение языческих и христианских начал человеческой природы. Именно этопослужило причиной глубокого раздвоения человека.

Кровь людей эпохи Возрождения была отравленахристианским сознанием греховности этого мира и христианской жаждой искупления.Великие художники и поэты этой эпохи были одержимы созданием иного бытия,прорывом в иной мир.

Особенности правления идей Возрождения вразличных европейских странах:

/>  В Испании культураВозрождения развивается в условиях режима инквизиции, гуманистическая культурабезоговорочно поддерживает абсолютистскую государственность.

/>  В Италиигорода-государства принимали то республиканский, то абсолютистский строй,поэтому форм власти были предметом обсуждения политических мыслителей иписателей, осмелившихся изображать в критическом свете тиранов. Здесь расцвеливсе виды искусств  за исключением драмы. Живопись, архитектура, скульптура,музыка, поэзия достигли высочайшего развития.

/>  Наиболее сильныйхарактер приобрело искусство Англии, потому что там, в начале 16 века произошлареформация церкви. Англия не имела таких художников, как Италия, зато быласильна поэтами.

/>  В Германиитеоретический дух сильнее всего проявился в публицистике, сатире и гражданскойпоэзии, что объясняется Реформацией.

Эта эпоха возникновения нового искусства,первых шагов современного естествознания, новые политические и социальныеконцепции, социалистических утопий.

2)Искусствоэпохи Возрождения. Ренессанский стиль в архитектуре,скульптуре, живописи.

2.

Термин«Ренессанс» обозначает период интеллектуального и художественногопреобразования в Западной Европе, которая наиболее ярко заявила о себе в шестиитальянских республиках, а также во Франции, Голландии, Германии и слабее – вИспании.

Досих пор историки спорят о том, является ли Возрождение мировым феноменом илиэтот культурный процесс присущ только Италии. В любом случае уникальная инеповторимая культура итальянского Возрождения выступает своеобразным образцом,с которым сравниваются возрожденческие явления в культурах других стран.

Витальянском Возрождении принята следующая хронология:

Ø  Предвозрождение(Проторенессанс)-дученто (13в.) и треченто(14в.);

Ø  Раннее Возрождение(Кватроченто) – 15 век;

Ø  Высокое Возрождение(Чинквеченто) – 16 век.

Культураитальянского Возрождения дала миру поэта Данте Алигьери, живописца Джоттоди Бондоне (знаменитые фрески капеллы дель Арена в Падуе), поэта, гуманистаФранческо Петрарку, поэта, писателя, гуманиста ДжованниБоккаччо, архитектора Филиппо Брунеллески, скульптора Донателло(Донато ди Николо ди Бетто Барди), гуманиста, писателя Пико дела Мирандолу,живописца Сандро Боттичелли («Рождение Венеры»), живописца, учёного Леонардода Винчи, живописца, скульптора, архитектора Микеланджело Буонаротти,живописца Рафаэля Санти и многих других выдающихся личностей.

Ренессанс совпал в Италии с самым тяжёлым периодом в еёистории – междоусобицами, итальянскими войнами.

Возрождение вывело на первый план идеалы гуманизма,красоту и достоинство волевой, сильной личности, человека, который хочет всёзнать и уметь.

В архитектуре Раннего Возрождения заметносильноеувлечение точными науками: математикой и геометрией. В конструкции зданийиспользуются геометрические формы: квадрат, окружность, треугольник.

Капелла Пацци Филиппо Брунеллески и архитектура Альбертиво Флоренции воплощают архитектурные концепции Возрождения – это здания,приведённые в соразмерность с человеческими пропорциями, которые должны нестолько поражать глаз, сколько символически выразить новое представление очеловеке как о нравственном и духовном создании.

Огромный идейный поворот, произведённый эпохой Ренессансаво всех областях культуры, получил блестящее выражение в сфере изобразительныхискусств – архитектуры, скульптуры и живописи, которые достигли в Италии эпохиВозрождения невиданного ни в одной стране Европы расцвета.

Античная ордерная система, творчески и многообразноиспользованная, внесла в зодчество эпохи Возрождения логичность и соразмерностьчеловеку, помогла сделать тектонику здания богатым и гибким художественнымязыком. Сложной динамике готических зданий были противопоставлены ясностьструктуры и чёткость расчленения строгих объёмов и светлых просторныхинтерьеров. Дворцы (палаццо) с могучими уличными фасадами и приветливымиаркадами во дворах, виллы с террасными садами, портики и лоджии, базиликальныеи центрические церкви и капеллы демонстрируют разнообразие образныхвозможностей, возникающих при различных сочетаниях ордера со стеной и сводом.

Сложившись во Флоренции, классический стиль ВысокогоВозрождения создал свои наиболее монументальные памятники в Риме, а позже вчисло ведущих центров выдвинулась Венеция.

Достаточно только трёх имён, чтобы понять значениесреднеитальянского искусства Высокого Ренессанса: Леонардо да Винчи, РафаэльСанти, Микеланджело Буонаротти.

Микеланджело создаёт одно из бессмертных своих творений –капеллу Медичи, выстроенную по его собственному архитектурному проекту. Квеликим творениям Микеланджело относятся и росписи потолка Сикстинской капеллыв Ватикане.

Тициан, бесспорно, стоит во главе венецианской школыживописи. Его называют алхимиком красок, а его картины именуют розовым жемчугомс дымно-золотистыми отливами.

Знаменитые Караваджо («Лютнист»), Джорджоне («СпящаяВенера»), Корреджо («Даная»)…

Не менее интересные наследие оставило и СеверноеВозрождение (Нидерланды, Германия). Городами, оказавшимися главными центрамиэтой культуры, были Антверпен, Нюрнберг, Аугсбург, Галле. Позднее лидером сталАмстердам. Судьбы лидеров Северного Возрождения крепко связаны с движениемРеформации и Крестьянской войной.

Лидировала среди видов художественной деятельности -  каки в итальянском Возрождении – живопись. Первым среди великих мастеров этогопериода должен быть назван нидерландец  Иероним Босх («Сад радостей земных»). Вего картинах, большей частью написанных ещё на религиозные сюжеты, поражаетсоединение мрачных средневековых фантазий и элементов фольклора, мистическойсимволики и точности реалистических деталей.

Наиболее яркими представителями в живописи Германии были: ЛукасКранах («Портреты Мартина Лютера»), Ганс Гольбейн («Мёртвый Христос вгробу»), Альбрехт Дюрер («Четыре апостола»); в Испании – Эль Греко(«Похороны графа Оргаса»); во Франции – Жан Дуке, Жан Бурдишон, семьяКлуэ; в Нидерландах – Ян ван Эйк («Портрет четы Арнольфини»),И.Босх.

Безусловно, крупнейшим мастером Северного Возрождения визобразительных искусствах был Альбрехт Дюрер.

Специфика видений мира Альбрехта Дюрера состоит в поискахвозможностей как можно объективнее отразить мир, ему был чужд итальянскийвозрожденческий идеализирующий реализм, он хотел добиться от живописи и рисункаполной достоверности.

Неотъемлемо от достижений эпохи творчество Лукаса КранахаСтаршего. В его живописи особенно отчетливо прослеживаются готические мотивы.Его мадонны и другие библейские героини – явные горожанки и современницыхудожника.

3)Реформациякак идеологическая культурная революция. Формирование буржуазных ценностей. Протестантская мораль.

3.

Важнейшим этапом в культурно-историческом развитии Европыявилась Реформация – широкое религиозное и социально-политическое движение,начавшееся в начале 16 века в Германии и направленное на преобразованиехристианской религии.

Непосредственным зримым результатом Реформации явилось отпадениеот католицизма третьей разновидности христианского вероисповедания –протестантизма, ограничения всевластия римско-католической церкви во главе спапой и вообще ограничение притязаний любой церкви на власть и могущество.Крупнейшими протестантскими конфессиями стали:

/>   Лютеранство,

/>   Кальвинизм,

/>   Англиканство,

и целый рядпротестантских сект – баптисты, метоисты, адвентисты и т.д.

Обычноеформальное начало Реформации связывают с событием 31 октября 1517г. вВиттенберге, когда никому ещё не известный местный монах, доктор теологииМартин Лютер прибил к дверям церкви свои 95 тезисов с осуждениемзлоупотреблений продававших индульгенции.

Фактически Лютер потребовал возврата к нравственнымпринципам первоначального христианства с присущей ему простотой, искренностью,погружённостью в веру. Человек не должен искать промежуточные инстанцииспасения, уповая на них и наделяя их правом прощать и наказывать, ибо тем самымон изменяет Богу, умаляя его величие.

Поставив под вопрос право церкви  посредничать между человекоми Богом, Лютер пошёл дальше, в конечном счёте, отверг саму скомпрометировавшуюсебя церковную иерархию во главе с «бесовским князем» папой. Папство онквалифицирует как «антихристово установление», искушающее человека,провоцирующее его на плохие дела.

Лютер отвергал и большинство таинств, доставляющихкатолический культ и обрядность — святых и ангелов, культ богородицы,поклонение иконам и святым мощам, чистилище – рассматривал их как разновидностьнекоей церковной магии.

Утверждением непререкаемого авторитета Писания Лютернастаивал на праве каждого верующего иметь собственное понимание Писания, нанезависимости личных суждений в вопросах веры и нравственности и, в конечномсчёте, на свободе совести.

Радикальным продолжателем Реформации стал Ж.Кальвин,основавший одно из самых мощных течений протестантизма. Кальвинизм ещё болееупростил христианский культ и богослужение, придав церкви республиканскийхарактер (выборность руководства церкви мирянами), отделил её от государства,хотя и оставил самостоятельной политической силой.

Критика кальвинизмом роскоши, праздности переходила уКальвина в отрицание художественного творчества, литературы, искусства, запретувеселений и развлечений, в строгую мелодичную регламентацию личной жизниверующих и суровое преследование всякого инакомыслия. Кальвинизм позднеепородил целый ряд течений и протестантских сект:

/>   пресвитериан,

/>   конгрегационалистов,

/>   пуритан,

/>   баптистов,

/>   адвентистов   и др.

Представители радикальнойпротестантско — пуританской ветви христианства, вынужденные в результатерелигиозных и политических преследований бежать в 1620 г. из Европы в СевернуюАмерику, заложили фундамент для рождения новой нации и национальной культуры.

Таким образом, Реформациясыграла исключительно важную роль в становлении мировой цивилизации и культуры.

Человек получил свободусамостоятельно мыслить, освободился от авторитарной опеки церкви, получилрелигиозную, самую действенную для него, санкцию на то, что только собственныйразум, совесть, нравственное чувство могут подсказать, как ему поступить.

4)Великиегеографические открытия в историко-культурных процессах. Утверждение европейской культуры в мире.

4.

Периоду разложения феодализма и возникновениюкапиталистических отношений предшествовали Великие географические открытия,сыгравшие важную роль в переходе к буржуазному способу производства.

Великие географические открытия  были вызваны развитиемпроизводительных сил общества, ростом товарно-денежных отношений инеобходимостью золота и серебра для дальнейшего обращения средств, т. к. деньгипостепенно становились именно средством обращения.

В рамках известного Европейцами мира (в основномсредиземноморья) необходимых источников золота и серебра не было. В то же времяна Востоке, по представлениям европейцев, таились неисчерпаемые богатства:пряности, драгоценные металлы, шёлковые ткани и т.д. Овладение Востокомстановилось очень привлекательным. Золото искали путешественники. Зная осуществовании Индии и Китая, путешественники искали к ним сложные пути,снаряжали экспедиции.

Снаряжение дорогих и сложных экспедиций было под силу лишьмощным централизованным монархиям. Осуществление данных путешествий не моглобыть возможным без достаточного прогресса в кораблестроении и мореплавании. Ксередине XV века в Западной Европе строились крупные морские суда, которыемогли совершать длительные плавания. Вошли в пользование компас, географическиекарты.

Толчком к  поискам новых морских путей на Восток послужилипрепятствия, учиненные Турками  и Арабами, торговыми связями Европы с переднимВостоком. В связи с этим стали разрабатывать планы достижений Индии морскимпутём вокруг берегов Африки. Первые шаги в этом направлении были сделаныПортугалией и Испанией. Португальские мореплавателям в 1486 году удалосьобогнуть Ю. Часть Африки, а в 1498 году Васко да Гамма достиг берегов Индии.Ввиду того, что Португалия закрыла другим государством пути вдоль береговАфрики, В Испании получила поддержку идея генуэзского моряка Христофора Колумбапослать  экспедицию в открытый океан в западном направлении. ПутешествиеКолумба завершилось открытием нового континента — Америки.

Важное значение имело первое кругосветное путешествие,совершённое в 1519-1522 гг. Экспедицией Ф. Магеллана, положившее началоосвоению Тихого океана.

Крупные географические открытия были совершены в XVIанглийскими и французским мореплавателями в Северной Америке, а также русскимипутешественниками в Северо — Восточной Азии, к середине XVII века вышедшими наберега Тихого океана.

Великие географические открытия дали толчок торговле,мореплаванию и промышленности и имели огромное экономическое значение.Результатами открытий было «внезапное расширение всемирного рынка,умножение обращающихся товаров, соперничество между нациями в стремленииовладеть азиатскими сокровищами, колониальная система...»   При этом центрмировых торговых путей, перешедший со Средиземного моря на Атлантический океан,что имело свои последствия: возвышение Англии, Испании, Португалии, Голландии иФранции.

В результате из колоний в Европу хлынуло большое количествозолота и серебра. Так, количество серебра в Европе на протяжении XVI векаувеличивалось в 3 с лишним раза, количество золота — в 2 с лишним раза. В связис этим произошла так называемая революция цен — резкое возрастание цен насельскохозяйственные и промышленные продукты. В Испании в течении XVI века ценыувеличились более чем в четыре раза, в Англии, Голландии и во Франции — в 2 — 2,5 раза. Это принесло выигрыш и богатство торгово-промышленным слоямнаселения, началось быстрое формирование буржуазии.

Великие географические открытия значительно расширилимировой рынок. Качество обращающихся товаров резко возросло. В торговый оборотвошли новые продукты, неизвестные ранее европейцам: табак, кофе, чай, какао,хлопок, кукуруза и др. В лице колоний для Европейской промышленностиобразовался ёмкий внешний рынок сбыта. Вследствие этого возник кризис цеховойсистемы, неспособный удовлетворять этот возросший спрос. Средневековое ремеслобыло вынуждено уступить место капиталистической мануфактуре, сложившей цеховыеограничения и значительно увеличивший масштабы производства благодаряприменившемуся разделению труда. Это имело своим результатом концентрацию торгового и промышленного капитала и формирование класса буржуазии.

Таким образом, великие географические открытия  составили«один из главных моментов, содействовавших переходу феодального способапроизводства в капиталистический.»

Во время Великих географических открытий наиболееобогатились Испания и Португалия, ранее других начавшие захват колоний с помощьюобедневшего дворянства, с охотой наигравшихся в длительные военные экспедиции.

Благодаря активной внешней политике, Испания в XVI векезахватила огромные колониальные владения. Однако оставались отсталой феодальнойстраной, в столкновении с капиталистическими соперниками — Голландией иАнглией, Испания была вынуждена уступить ведущее место в Европе.

Великие географические открытия способствовали превращениюНидерландов (в состав которой входили современные Голландия, Бельгия,Люксембург и северная Франция) в наиболее экономическую развитую часть Европы.Будучи сравнительно небольшой страной, Нидерланды в начале XVI веке обладалиуже развитой промышленностью, имели крупный торговый флот и современныезначительные торговые операции по обслуживанию европейского рынка колониальнымитоварами. Города Антверпен  и Амстердам представляли собой крупнейшие центрымеждународной торговли, имея тесные связи с колониями и большинствомевропейских государств.

Торговое могущество Голландии было неоспоримо. Громадныйторговый флот позволял стране осуществлять широкую посредническую торговлю истать «мировым перевозчиком».

Начиная с XVI века, Англия, в свою очередь, вступила напуть колониальных захватов. Участие Англии в Великих географических открытияхпроявленной в  организации  ряда экспедиций с целью достичь Индиисеверо-восточным и северо-западными путями. В результате Англия закрепилась натерритории Северной Америки. В 70-х годах XVI века она овладела Ньюфаундлендом,а вначале XVII века образовала на территории Американского континента колонии.

В стране были созданы крупные колониальные компании,ведущие ожесточённую борьбу с иностранным купечеством. Особое могуществоприобрела всемогущая и знаменитая Ост — Индийская компания, основанная в 1600году и ставшая плацдармом для последующих завоеваний. Португалия, не выдержавконкуренции с Испанией, была вынуждена обратить взоры на завоевание другихтерриторий. Португальцы стали хозяевами Южных морей и Индийского океана,используя пиратские методы: захватывая, грабя и истребляли экипажи кораблеймусульманских купцов, державших в своих руках морскую торговлю с Индией. Такимобразом, Португалия полностью захватила в свои руки морские коммуникации  наИндийском океане и вокруг Африки. Господство на южных морях обеспечивалосьсетью укреплённых военно-морских баз, что сделало возможным  постепенный захватчасти Индии. Доходы от португальской колониальной империи в Индии и Бразилиишли, прежде всего, в казну. Дворянство и чиновники обогащались  в качествепредставителей королевской власти в колонии.

Следует отметить, что Франция была страной, которой«досталась» меньшая часть колоний. Идея развития французских колонийвиделась аналогичной судьбой французских крестьян. Франция оказалась одной изстран, которой завоевание колоний не пошло на пользу: все полученный из колонийсредства уходили на содержание королевского двора.

Таким образом, Великие географические открытия послужилиизменениями в экономике и социальной структуре общества многих стран мира.

Так, революция цен явилась новым фактором первоначальногонакопления капитала. Она усилила экономическую роль буржуазии и их элементов издворянства и крепостничества, которые в той или иной степени оказались, связаныс новыми способами производства.

Великие географические открытия  тяжким бременем легли наплечи крестьянства, вынужденного платить за снаряжение экспедиций, а такжеразорявшихся в результате скачка цен.

Таким образом, в разумных странах мира Великиегеографические открытия вызывали неоднозначную реакцию экономического развития.