Реферат: Кровоточащие и плачущие изображения с точки зрения современного естествознания

Кафедраматематики и информатики

Реферат покурсу КСЕ

“Кровоточащие иплачущие изображения с точки зрения современного естествознания”

/>

Проверил:

Доц. Сидоров О.В.

2002г.

“Ничтоне поражает так, как чудо, — разве только наивность,

скоторой его принимают на веру.”

МаркТвен

ПО КОМ ИКОНАПЛАЧЕТ?

Как может гипсоваястатуя Христа кровоточить, а образ Мадонны плакать? Как бы это ни выглядело, нотакие случаи происходят. Снезапамятных времен известны упоминания о плачущих и кровоточащих святынях. «Явления свыше» чаще всего имеют рукотворноепроисхождение, особенно «плачущие», «кровоточащие» и иные «одушевленные» иконы, которые,возникая вновь и вновь, будоражат общественное мнение, заставляя даже верующихлюдей задавать «неудобные» вопросы. Ведь одно дело восприниматьскульптуру как образ, и совсем другое — верить, что она является«одушевленной», — здесь как раз и проходит водораздел междупоклонением и идолопоклонством. Однако при всех условиях либо выясняется, чтоэти чудеса не более чем подделка, либо церковники просто не допускают ихтщательного изучения.

Тем, что тут или тамзакровоточила икона, сейчас никого не удивишь. Сообщения о кровоточениинастолько же плотно вошли в наше восприятие и жизнь, как и сводки об авариях,пожарах или напротив — небывалых выигрышах или рождении сразу пяти детей водной семье. Часто мы слишком заняты повседневностью, чтобы еще думать о том,как такое может быть, почему икона вдруг «заплакала», действительноли то чудо Божие, знак, посланный свыше, или же просто сенсация, раздутая вчьих-то целях.

Количество сообщенийо чудесах от икон в конце XX века — начале XXI века побило все рекорды.

Один из таких случаевпроизошел в Италии. В 1953 году в Сиракузах несколько икон с изображениемМадонны «плакали» кровавыми слезами.

По свидетельствугазеты «News of World» от 24 июля 1966 года, в Великобритании было обнаружено«плачущее»распятие размером 16 дюймов. Оно принадлежит Алфреду Болтону из Уолтамстоу,Лондон. Распятие «проливало слезы» около 30 раз с мая по июль 1966года. По мнению специалиста по судебной медицине, который тщательно исследовалфеномен, это абсолютная загадка.

Иллинойская газета«Vuster Telegram» 10 мая 1970 года сообщила, что в церкви святогоАдриана в Чикаго из шеи, кистей рук и стоп тела святой Максимины сочится«водяная кровь». Кости этой святой, которым более 1700 лет,вмонтированы в восковое тело, воссоздающее образ прекрасной женщины. Кости руки ног демонстрируются отдельно. И «тело», и кости помещены встеклянный гроб. В 1972 году небольшое распятие из известняка, принадлежащеесемье Пицци из Сиракуз (Сицилия), стало кровоточить. Капли крови появлялисьтам, где, по преданию, римский воин нанес Христу удар копьем. По заявлению С.Роданте, президента католической ассоциации острова, сделанному в декабрьскомномере журнала «Фейт» за 1972 год, выделяющаяся на распятии кровь тутже свертывается, в отличие от крови, взятой у членов семьи Пицци. Сравнительныеанализы проводились с целью исключить возможность обмана со стороны кого-либоиз домашних.

Лондонская«Sunday People» от 11 января 1976 года сообщила о деревянной статуеХриста, сделанной более 300 лет назад в бразильской деревне Порту-дас-Кайшас, ио целительном действии на людей «крови», текущей из нарисованных ран.Проверка, проведенная специалистами, показала, что это действительно кровь,однако, кому она принадлежит — неизвестно. Несмотря на тщательные обследованиястатуи, ведущиеся с 1968 года, когда впервые были обнаружены следыкровоточения, их источник так и не был обнаружен.

Российская газета«Новый Петербург» от 16 ноября 1997 года сообщила, что жителиСанникола ди Лечче (Южная Италия) и многочисленные паломники верят в то, чтослезы, появляющиеся на скульптуре Девы Марии в местной церкви, — чудесноезнамение. В первый раз явление отмечено 22 июня.

В 1968 году 300-летнее деревянное распятие в бразильском городеПорто дом Кашнсас начало кровоточить. Исследования подтвердили, что кровь быланастоящей. Девятью годами раньше то же самое произошло с распятием в церквиСвятого Игнатия в Риме. В январе 1981 года кровоточила правая щека статуи ДевыМарии в сицилийском городке Калтанизетте.

В апреле 1975 годаначали кровоточить руки гипсовой статуи Христа, принадлежавшей одной американкеиз штата Пенсильвания. Особенно сильно кровь текла по пятницам и в дни святыхпраздников. Статую просветили рентгеновскими лучами, но не нашли никаких следоврезервуара или какого-то другого механизма. Подлинность крови было доказана.Правда, она содержала небольшое количество гемоглобина (свидетельство того, чтокровь старая).

Однако были зафиксированы случаине только кровоточащих и плачущих статуй и икон, но также и их напечатанныхфотографий.

Так, например, в Меццоломбардо кровь появилась на газетной фотографии девыМарии.

В Нью-Мексико в мае1979 года изображение Христа на запаянной в пластик почтовой открытке тоженачало кровоточить. Эту открытку купила Кейт Мелотт. Многие люди впоследствииосматривали это изображение. Казалось, кровь текла прямо из поверхностипластика. Проверка жидкости в медицинском центре Нью-Мексико показала, чтокровь настоящая.

Мироточащие изображения

Когда говорят омироточении икон, нужно понимать, что название этого чудесного явления — условное. Некое светлое, маслянистого вида вещество, выделяющееся причудотворениях не тождественно священному миру, применяемому в таинствемиропомазания. Вообще церковное миро – этовещество, которое приготовляетсяособым способом и состоит из множества компонентов, в том числе ароматическихмасел, белого виноградного вина, различных ладанов. В православной церкви мироварят каждые четыре года в мироваренных печах.Затем миро раздается по всемхрамам для свершения таинства миропомазания. На иконах появляется жидкость,лишь напоминающая миро, столь же благоуханная. Вид, цвет и консистенцияобразующейся жидкости разнообразны: от густой, тягучей смолы до росы, поэтомуиногда говорят о «елеоточении» или «росоточении».

Однако, вопрос о том, дерево или не дерево выделяет влагу (или невлагу) — не настолько принципиален, ибо существует множество свидетельств омироточении не только древних икон, но и бумажных ксерокопий с чудотворныхикон. В 1997 году 7 ноября замироточила цветная ксерокопия иконы царя-мученикаНиколая II. С тех пор икона периодически источает миро.

Эта иконапутешествовала по России, ее торжественно принимали в разных епархиях, совершаямолебны царю-мученику. Хранитель этой иконы — Олег Иванович Бельченко,врач-хирург — рассказывал один удивительный случай. Когда икону принимали наУкраине, в Винницкой епархии, в городе Тучине, привезли тяжко болящую. Она былараздута как бочка, много лет не могла двигаться. Когда она приложилась к иконе,вся раздутость опала, она стала совершенно нормальной. Олег Иванович, какпрактикующий врач-хирург, несмотря на то что много раз наблюдал исцеления передэтой иконой, сказал: «Я понимаю, что это великое чудо, но как врач не могу понять, куда жидкость делась?»

Существует ли вправославной традиции какое-либо отношение к этим знамениям? Мироточение — этознак одобрения, поддержки, милости, посылаемый живущим, или предвестие каких-тосуровых испытаний? Большинство верующих считают мироточение иконы благодатнымзнаком. Миро, источаемое чудотворными иконами, собирается и раздаетсяприхожанам, так как оно излечивает от многих заболеваний, в том числе инеизлечимых. Православные объясняют это по-разному. «Мироточение — это одновременно и призыв к покаянию, и проявление милости.» Некоторые считают, что явление такого рода — истинное чудо, у верующих это всегда вызывает чувство покаяния, чувство собственногонедостоинства. Однако, у атеистов-скептиковтакие феномены могут вызыватьсовершенно другие чувства.

ПРЕДЗНАМЕНОВАНИЕ ИЛИ МИСТИФИКАЦИЯ?

На изображенияхХриста кровь течет из рук и ног (гвозди), лба (следы тернового венка) и бока(удар пики). Слезы катятся из глаз Девы Марии. Что же происходит? Конечно,легковнушаемые люди могут принять иллюзорные слезы или кровь за настоящие. Ночаще всего – это не так. Это послужило поводом затронуть такую тонкую вещь какцерковное чудо и еще раз попробовать разобраться.

Тщательная проверка вышеупомянутых фактов в России часто показывала, что „чудеса“ такогорода были рукотворными. В этом убеждались многие, начиная от царя Петра I,лично вскрывшего якобы чудотворную икону, до советских ученых, обследовавшихмощи святых. Их создавали церковные служители или шутники-мистификаторы.Например, происхождение „слез“ Христа на могиле Пахомовых в начале60-х годов вполне объяснимо. Лик Всевышнего находился тогда под стеклом. Онотреснуло, в щель попала дождевая вода, металлические части иконы дали ржавчину,вдоль образа возник водяной потек. После того, как вставили новое стекло,солнце высушило влагу и Христос перестал „плакать“. 

Примером обмана можетслужить статуя Пресвятой Девы Марии в католической церкви города Торнтона,Калифорния. В 1981 году прихожане стали замечать, что статуя меняет положениеглаз, наклоняет подбородок и „плачет“. Поговаривали даже, что ночамиона ходит по церкви. Епископ провел расследование и установил, что глаза иподбородок изменяли свое положение, когда на статую смотрели под разным угломзрения. А „слезы“ и „хождение“ иерарх заклеймил какоткровенный обман.

Ученые — это только люди, ониохотно верят, что факты, которые не могут быть объяснены теориями настоящеговремени, не существуют. В настоящее время те ученые, которые занималисьисключительно физическими, химическими и физико-химическими аспектамифизиологических процессов, все еще смотрят на телепатию и другие метафизическиефеномены, как на иллюзию. Очевидные факты, если они выглядят неортодоксально,не признаются.  Действительно, с этими словами трудно не согласиться. Однакодля верующих людей ложь и подтасовка в таких вопросах скорее исключение, чемправило.

Что касается мироточения икон вхрамах, многие священники стараются не сообщать в светский мир о таких случаях,так как для них есть очень серьезная опасность: люди обращают внимание навнешние проявления чуда, а их внутренняя жизнь остается прежней. Христианеотвечают, что чудо является только там, где есть духовная необходимость для егопроявления и где оно достигает определенной духовной цели. Чудо — это тожезакономерность, но духовная, слабым отблеском которой является закономерность,данная нам окружающей нас действительностью.

Атеисты имеют свое мнение не сей счет: они уверены, что никаких чудес нет, и все подстроено сопределенной целью. Истории, действительно, известны факты, когда “мироточение”подстраивалось церковными служителями с определенной “политической” целью. Как известно,Петр I особенно воевал со священниками, не одобрявшими его новшеств исчитавшими его антихристом. Известен случай, когда священники пытались“организовать” мироточение иконы Пресвятой Богородицы с целью показатьнеправедность действий Петра и скорбь Богоматери по этому поводу. Аналогичныйслучай был и не так давно — в ходе недавнего визита Папы Римского в Грецию, гдеосновной религией является православие. Тогда появились сведения о том, чтоикона источает кровавые слезы, и это будто бы свидетельствовало о богопротивнойсущности визита главы конкурирующей конфессии. Однако анализ „слез“по результатам официального расследования показал, что они являются соком дикойвишни.

Существует ли вероятность,что дерево или используемые краски со временем появляются на иконе в видеконденсата?
Выяснилось, что сейчас иконы пишутся в основном как в древности — используютсятолько натуральные материалы и краски. Доской для иконы, как правило, служатлипа или кипарис. Шпонки (горизонтальные деревянные вставки с обратной стороныиконы) должны быть более плотного дерева, обычно дубовые. Шпонки необходимы длятого, чтобы доску „не вело“, чтобы она не выгибалась. Лицевую сторонуиконы (где живопись) защищает от испарений большой защитный слой. Это левкас,который готовится на природном клею по старинным технологиям. Затем кладетсяпаволока — ткань — для того, чтобы более плотно держать сам левкас, а также дляизбежания появления на левкасе микроскопических трещинок вследствие того, чтодоска имеет способность забирать влагу и отдавать ее, поэтому все время точуть-чуть расширяется, то сужается. Испарение древесной влаги идет с торцов и соборотной стороны иконы. Можно заметить, что чем старше возраст иконы, тем онаболее выгнутая. После того, как икона написана, поверхность покрывается олифой.

Испарения по естественнымпричинам на иконе появляться не могут, несмотря на то, что дерево вбирает иотдает влагу. Дерево не выделяет столько влаги, чтобы она была заметна в видеконденсата. Те испарения, о которых говорилось выше, ничтожно малы и занесколько столетий лишь немного искривляют форму доски, на которой написанаикона. Кроме того, липа, на которой чаще всего пишутся иконы, не смолистоедерево, поэтому и никакая смола из липы выделяться не может.

ЗАКЛЮЧНИЕ

Христианствомдозволялось принимать не любые чудеса, но лишь такие, которые имели, с точкизрения церковников, несомненно „божественную причину“. Массы,сохранившие и принесшие в христианство множество языческих верований,нуждались, по мнению многих практичных священнослужителей, в чуде — и мнениеэто не раз оправдывалось. Протестантизм, появившийся в XVI в., изгнал изреформированной церкви множество суеверий, объявив их „папистскимибреднями“. Лютеранское, кальвинистское и прочие протестантские вероученияне признают чудесного появления слез, крови, мира и т. п.

Католическая церковьв том же XVI в. на Тридентском соборе в борьбе с реформаторами призналасуеверными и невозможными многие прежние „чудеса“. Но вера в плачущиеили кровоточащие образы сохранилась у католиков вплоть до наших дней. Слухи оподобных случаях распространяются, как правило, во времена смутные: так было вовремя испанской интервенции в Италии и грабежа Рима, упоминаемого в этой главе,так было и в 1920 году в Ирландии во время гражданской войны. О православных»плачущих иконах" мы, по крайней мере, имеем больше документированныхсведений. Любое исследование таких икон — от Петра I до кампаний по вскрытиюмощей и проверке «чудес», проведенных в первые годы Советской власти,- показывало, что «чудеса» фабриковались церковниками. Судя понекоторым деталям, современные «чудеса» также рукотворны: онисовершаются или с корыстными целями, или их авторами являютсяшутники-мистификаторы.

И нет ничегоудивительного в том, что сами церковники после подобных разоблачений вынужденыбыли признаваться, что «чудеса» оказывались рукотворными. Вся разницалишь в том, кто их творил: священники и монахи, стремящиеся возбудитьрелигиозный фанатизм и извлечь из этого для себя материальную выгоду, илимистически настроенные люди, жаждущие чуда.

Все еще остается загадкой,являются ли чудом плачущие изображения или нет. Однако это малосущественно для непредвзято мыслящего человека, длякоторого любые чудеса — плод самообмана имистификации.

Литература.

1.     «Невероятный мир», Санкт-Петербург,1977 г.

2.     «Почему плакала богородица?», Стратонов В., Одесса,

1960 г.

3.     «Бессильные владыки», Скибицкий М.М., Москва, 1961 г.

4.     «Теология и чудо», Г.А. Гибинский, Москва, 1978 г.

5.     http://www.atheism.ru/