Реферат: Астрология и причины ее популярности

Согласно историческим источникам, дошедших донастоящего времени, астрология зародилась на территории Древней Месопотамииоколо тридцати тысяч лет назад. Именно эта дата служит отправной точкой висследовании вопроса об истории развития астрологии.

Во все времена человек хотел приподнять завесу тайны,узнать, что ждет его в будущем, можно ли избежать грядущих событий, а если можно, то как. Как это сделать – заключить договор с дьяволом, найтифилософский камень или постигнуть тайну провидения силой человеческого разума?Люди всегда пытались ответить на эти, казалось бы, сложнейшие и противоречивыевопросы.

На протяжении сотен тысяч лет астрология была ключом кпостижению непостижимого, давала ответы на вопросы. И сегодня на основе многихархеологических, исторических и даже гипотетических сведений можно рассказать отом, как развивалась эта древнейшая и универсальная наука. Древнейшая потому,что история развития астрологической мысли насчитывает более трех тысяч лет. Напротяжении всего этого времени мудрецы постигали тайну науки о звездах.

Для многих ученых того времени астрология стала темоазисом, достигнув которого, можно было стать мудрым, а значит, могущественнымчеловеком.

Не имея большого запаса знаний об окружающем мире,человечество пыталось интерпретировать те данные, которые были достигнуты ему,опираясь на астрологические теории. По мнению древних ученых, астрологияявлялась универсальным ключом, открывающим все тайны Вселенной.

Подобно философии, астрологию с полным правом можноназвать матерью всех наук. Она была той колыбелью, из которой вышли медицина иматематика, геометрия и многие произвольные науки – астрометеорология,гелиобиология, астромедицина и другие.

Первоначально древними мудрецами двигало желаниеузнать неизвестное, попытаться предсказать будущее страны или правителя с тойцелью, чтобы по возможности избежать грядущих неприятностей: войн, чумы, смертивластителя в результате несчастного случая и других непредвиденных ситуаций.Предсказания позволяли принять меры предосторожности и избежать предстоящихбед. Позднее в связи с распространением астрологического знания появилось многошарлатанов, спекулировавших человеческой слабостью – желанием узнать будущее.Однако многие попытки обогатиться при помощи лжезнания астрологии не увенчалисьуспехом, а, напротив, были жестоко наказаны. Нередки были случаи, когдамудрейшие из мудрейших подвергались гонениям и преследованиям и расплачивалисьза свой дар предсказания ценой собственной жизни.

Начиная с далеких времен правления Александра  Македонского– крупнейшего полководца и государственного деятеля, который внес огромныйвклад в развитие древней культуры, авторы плавно, шаг за шагом, переходили краскрытию вопроса развития астрологии. При этом на протяжении всего процессаисследования давались не только сухие исторические факты, но и проводилсядетальный анализ многих астрологических систем, та или иначе отложившихотпечаток на развитие древней астрологии и ставших незыблемыми  канонами всовременной науке.(1)

На Русь астрология проникла из Византии вместе схристианством. Первые астрологические книги были переводами с греческого.Позднее появились переводы и компиляции латинских, немецких и польскихастрологических сочинений. Астрономические и астрологические сведенияприводятся в одном из самых ранних памятников русской письменности – ИзборникеСвятослава (1073 г.). Собственно астрологическая литература известна на Руси с XIVв. Как и в Европе, на Руси церковь относилась к подобным сочинениям крайнеотрицательно, считая их “ложными” книгами. В них видели суеверие, которое в тевремена отождествлялось с ересью и бесовским прельщением. В Пансиевсом сборнике(кон. XIV в.), среди прочих “ложных” книг, упоминаются “Остронумея”и “Звездочетья”. В Новгороде в конце XV в. занятие астрологиейполучили широкое развитие, когда туда приехал на жительство выходец из КиеваСкара (или Схария), знаток чернокнижия и астрологии. Он приобрел немалопоследователей среди образованных людей Новгорода. Стоглавый собор, собранныйпо повелению Ивана IV Грозного, наряду с церковными апокрифами осудил игадательные книги, в числе которых было много астрологических или связанных састрологией сочинений. Сам Иван Грозный отказался принять от датских пословчасы, поскольку на них были аллегорические изображения планет. Однако отецИвана IV – Василий III – не был лишен интереса кастрологии. Его личным врачом был Николай Немчин (Булев), который занималсяастрологией и распространял свои взгляды среди московских бояр. Да и ИванГрозный, несмотря на свое показное неприятие суеверий, вероятно, интересовалсяастрологией и гаданиями. Во всяком случае при дворе долгое время находилсяЕлисей Бомелий, о котором сохранились сведения как о “лютом волхве”. Посвидетельству Горсея, перед кончиной Грозного в Москву были свезены более 60лапландских волхвов, которые предсказывали ему по звездам.

В XVII в.астрологическая литература расцвела на Руси пышным цветом. Многие выдающиеся иобразованные люди занимались или интересовались астрологией. В их числе были ицарствующие особы. По приказанию царя Алексея Михайловича, служивший при егодворе немецкий врач Андреас Энгельгард знакомил царя с основами этого учения.Причиной интереса Алексея Михайловича к астрологии послужило появление кометы1664 г. и последовавшая за ним ужасная эпидемия чумы в Англии. Интереснаистория о том, как домашний учитель и наставник детей царя Симеон Полоцкийпредсказал по звездам рождения Петра I. Одиннадцатого августа Симеонусмотрел по звездам, что в утробе царицы Наталии Кирилловны зачался великийгосударь. Узрев знамение, Полоцкий на следующее утро поздравил царя с зачатиемсына, который должен родиться 30 мая 1672 года, при этом астролог поднесАлексею Михайловичу гороскоп младенца, где предсказывал сыну царя будущеевеликого монарха. Родители были очень обрадованы этим предсказанием, но все жек Полоцкому были приставлены четыре урядника, которые стерегли предвещателя,пока беременность царицы явно не обнаружилась. После этого Симеон оказался вбольшой чести при дворе, и ему было приказано быть у царского стола. Когда жецарица родила сына, царь щедро наградил Симеона золотом, бархатом и собольимимехами. О том, что эта история не является вымыслом, говорят достоверныеархивные документы, в которых упоминается гороскоп Петра.(2)

В становление современной астрологии ценнейший вкладвнесли ученые – астрологи XIX – XX веков. Они сделали очень много для того, чтобыастрология была признана наукой, а слова ,, астрология” и ,, шарлатанство” раз инавсегда стали антонимами На протяжении многих лет они пытались анализировать исистематизировать знания и опыт своих предшественников. До настоящего времениведутся исследования древних астрологических систем и эта область знанияпредставляет собой наибольший интерес. (1)

Прежде чем приступить к рассмотрению вопроса о местеастрологии среди других явлений культуры, следует определить, что, собственно,мы будем понимать под термином “астрология”. Сразу отметим, что общепринятогоопределения астрологии до сих пор не существует, в разных источниках приводятсяразные формулировки, и их общее число достигает нескольких десятков.Представляется, что значительная часть непрекращающихся дискуссий относительнороли астрологии в истории культуры не в последнюю очередь вызвана отсутствиемчёткого понимания данного термина. Приведем несколько наиболее характерныхопределений.

Так, “Советский энциклопедический словарь” определяеттермин “астрология” следующим образом: “учение о якобы существующей связимежду расположением небесных светил и историческими событиями, судьбами людей инародов.

В “Современном словаре иностранных слов” астрологияопределяется как“учение, возникшее в глубокой древности, получившееразвитие в средние века и вновь распространившееся в 20 в., о связи междудвижением небесных тел и земными событиями, об основанном на этой связи методепредсказания судеб (индивидов, групп, социальных образований)”.

Обратимся теперь к определениям, которые предлагаютсясамими астрологами.

Знаменитый британский астролог начала 20 в. Алан Леодал следующее определение астрологии: “наука, которая изучает влияниенебесных тел на характер человека и его проявления в физическом мире”.

Рейнгольд Эбертин, известный немецкий астролог 20 в.,пишет, что“слово “астрология” обозначает область знаний, возникшихболее десяти тысяч лет назад, объектом которых является возможное влияние звёздна Землю, природные явления, политические события и, прежде всего, насостояние, характер и судьбу человека”.

Наиболее оригинальное определение было предложеносовременным американским астрологом и философом Робертом Хэндом: “Астрология– наука, изучающая характеристики данной точки в пространстве/времени припомощи соотнесения её с другими точками того же континуума, и пользующаясясимволическим языком, связанным с космическими структурами.

Критики, рассматривающие астрологию с религиозныхпозиций, нередко считают, что астрология подразумевает астральный культ. Но этоневерно. Представления об одушевлённости небесных светил и о том, что онидиктуют свою волю людям, не являются в астрологии обязательными и отвергаютсямногими астрологами. Небесные констелляции воспринимаются зачастую лишь как отражениесостояния мира, а не как его причина. Уместным будет сравнение звёздного неба сциферблатом часов: мы можем прочитать показания часов о текущем моменте, но изэтого не следует, что данный прибор живой и что он создаёт время.

Наконец, некоторые историки науки придерживаются ещёодной трактовки термина “астрология” – напротив, очень сужая область данногопонятия. Они отграничивают астральные предзнаменования, поклонение звёздам, астральныемифы, характерные для культур Древнего мира, от астрологии как таковой, которуюони понимают как математизированную технику составления гороскопов дляпредсказания по ним будущих событий. (3)

Рождением астрологического взгляда на мир можносчитать тот момент, когда человек обратил внимание на цикличность природногокруговорота и повторяемость жизненных явлений. Самый первый примитивныйкалендарь – это просто перечень народных примет. По индийским преданиям,астрологическое учение было уже хорошо развито несколько десятков тысяч летназад и было принесено на Землю Учителем Ману, который руководил ЧетвертойРасой. До нас дошли свидетельства широкого распространения астрологическогознания в Халдеи, в Египте. Астрологический календарь был составлен около 2780г. до Р.Х., а жрецы располагали таблицами с положением планет и звезд иастрологическими интерпретациями начиная за 10 000 лет до Р.Х., в Индии — календарь составлен за 2 608 лет до Р.Х., в Китае около 2 630г. до Р.Х., а вВавилоне — за 4 000 лет до Р.Х., в Древней Греции, в Риме, в арабском мире всредние века. (4)

В средние века почти при каждом восточном иевропейском дворе были свои астрологи и звездочеты, без советов и предсказанийкоторых ни один воинственный предводитель ханства или княжества не решалсяначать свой поход в чужие земли.

Давно уже звездочеты стали персонажами сказок, а вреальной жизни ,, переквалифицировались” в астрономов.

Но астрологи остались, и их слово имеет вес. Онисоставляют гороскопы (Horoskopus – наблюдающий время (греч.) – таблицы взаимногорасположения планет и звезд на определенный момент времени, по которымпредсказывают судьбу.

На Востоке для составления гороскопов в качествесимволов выбрали животных и 12 – годичный цикл движения Земли вокруг Солнца. НаЗападе предпочли 12 созвездий, расположенных вдоль видимого годового путиСолнца, большинство которых именуется по названиям животных (Zooh– животное (греч.). Отсюда – Зодиакальный круг и знаки Зодиака.

В России одним из первых “официальных” астрологическихизданий был Брюсов календарь, названный по имени его создателя Якоба Брюса,которому помогал придворный Петра I – ученый, библиотекарь ВасилийКиприанов. Выпуск этого календаря, содержавшего гороскопы ,, на русские темы”,составленные по взаимному расположению планет, был начат в 1709 г. ипродолжался почти до конца XIX в. (5)

            Астрология как объект культурологического  

                                  исследования

Прежде всего, коснёмся вопроса о взаимоотношениях астрологиии искусства. Одна только тема астрологических мотивов в различных видаххудожественного творчества уже достойна отдельного исследования. Обозначим лишьосновные точки соприкосновения искусства и астрологии.

Во-первых, во многих случаях сама формахудожественного произведения бывает “астрологичной”. В первую очередь, этоотносится к музыкальным произведениям. Как известно, основы теории музыки,заложенные в античности учёными-пифагорейцами, были тесно связаны састрологическими представлениями о “гармонии сфер”: считалось, что каждая изсеми планет (включая Солнце и Луну) при своём движении издаёт звук определённойвысоты, а благодаря одновременному движению всех светил возникает гармоническоезвучание, то есть звукоряд в одну октаву. “Гармония сфер” влияет не только наступени звукоряда, но и на систему нотации, тональности, вокальные формы. Подастрологическую концепцию “гармонии сфер” уже в античности был подведёнфундамент физико-акустических теорий. Интересно, что подобная система быланезависимо создана и в Древнем Китае – с той лишь разницей, что в Китаеиспользовалась пентатоника. Пять нот китайской гаммы соответствовали пятистихиям и пяти планетам. Таким образом, теория музыки с древности быланеразрывно связана с астрологическими теориями

Мало известен тот факт, что в европейской литературесуществовал особый литературный жанр астрологического восхваления новорожденныхи их родителей – генетлиаконик. Такие стихотворные восхваления были насыщеныастрологической символикой и обычно основывались на гороскопе новорожденного. Характернымпримером генетлиаконика является сохранившееся стихотворение Симеона Полоцкого,посвящённое рождению будущего российского царя Петра I.

Доказано, что многие произведения архитекторовдревности (прежде всего, различные храмы и святилища) имели структуру,обусловленную астрологическими представлениями. Например, зиккураты Двуречьясостояли из трёх (по числу трёх миров: небесного, земного и подземного) илисеми (по числу планет) этажей, каждый из которых имел четырёхугольную форму,символизировавшую четыре стороны света и четыре времени года. Египетские иамериканские пирамиды, романские и готические храмы и многие другие видысооружений в самой своей структуре содержат указания на астрологические мотивы.

Особого обсуждения требует вопрос о взаимосвязи междуастрологией и мифологией, которая, в свою очередь, лежит в основе многиххудожественных произведений. Ведь мифологемы богов, именами которых названыпланеты, составляют базис астрологических значений этих небесных тел. С другойстороны, сами мифы (особенно астральные, космологические и календарные)содержат большое количество астрологических мотивов. К. Г. Юнг указывал, что вмифах и астрологических символах содержатся одни и те же всеобщие архетипы.Этот выдающийся психолог считал, что астрология необходима для правильнойинтерпретации мифов. Не углубляясь в данную проблему, отметим лишь, что знаниеастрологического “языка” необходимо для культурологической “расшифровки”значительного числа произведений искусства, основанных на мифологии различных народов.Иными словами, астрология выполняет своеобразную “языковуюфункцию вразных видах искусства.

Пики популярности астрологии часто связывают спериодами социальной и политической нестабильности, когда люди не уверены всвоём будущем. Когда отсутствует стабильность в повседневной жизни, усиливаютсяупования людей на стабильность космических законов. Несомненно, астрологиявыполняет в обществе психотерапевтическую функцию, однакосоциально-психологические причины здесь не единственные и, видимо, не главные.Представляется, что во многом место астрологии в жизни общества определяется еёвзаимодействием с такими сферами культуры, как религия, наука и политика.

Очень интересен тот факт, что периоды наибольшейпопулярности астрологии в Древнем Риме, Византии и государствах Западной Европызачастую совпадали с гонениями на астрологов. Причины этих гонений были оченьразнообразными, но очень редко они были связаны с убеждённостью правителей вложности астрологических учений. Во-первых, эти гонения часто были направленыпротив уличных шарлатанов, тогда как многие учёные и сановники продолжалиинтересоваться астрологией, и им это занятие не возбранялось. Во-вторых, рядгонений (прежде всего, в Римской империи) был связан с тем, что правителичрезмерно верили в астрологию и боялись, что практически любой желающий можетузнать судьбу правящих лиц и использовать это знание в корыстных целях,например, для подготовки переворота. К примеру, император Тиберий, который, посвидетельству Светония, “был привержен к астрологии и твёрдо верил, что всёрешает судьба”, запретил обращаться к гадателям тайно и без свидетелей, а затеми вовсе изгнал астрологов из Рима – кроме своего личного астролога. В-третьих,антиастрологические указы в странах, где государственной религией былохристианство, часто вызывались тем, что занятие астрологией связывалось сязыческими культами и считалось противоречащим учению церкви.

Астрология порой использовалась и как инструментполитических манипуляций – например, во время второго сицилийского восстаниярабов (104 – 99 до н.э.). Лидер этого восстания Атенион был, по свидетельствуДиодора Сицилийского, знатоком астрологии. Очевидно, Атенион воспользовалсясвоей репутацией астролога, убедив других рабов, что их ждёт неминуемый успех,если они восстанут. Атенион настойчиво утверждал, что боги через звёзды открылиему, что он станет царём всей Сицилии.

Таким образом, несомненно, что астрология неоднократновыполняла политические и манипулятивно-политические функции.(6).

                      Связь астрологии и науки.

 

На ранних этапах своего существования астрология взаимодействовалас географией, космографией и морской навигацией. Древние астрологи определялморской путь, движение Солнца и Луны.

Начиная со второй половины XVIII векаастрономия, астрология и математики были окончательно разграничены. Причинойтому послужил официальный отказ со стороны ученых, которые объявили астрологиюне научной дисциплиной. Тем не менее нельзя отвергать тот факт, что астрологияне только обогатила астрономию, но и внесла весомый вклад в развитиематематики. Это относится в первую очередь к сферической геометрии, а также ктеории логарифмов.

Астрология была связана с физикой, которая при помощиастрологии пыталась объяснить воздействие небесных тел на земную жизнь. Физикамне удалось найти разумного объяснения явлениям природы, руководствуясьастрологическими прогнозами, однако сами поиски стимулировали научную мысль,подтолкнув ученых к созданию многих физических моделей, сыгравших впоследствииогромную роль в развитии науки.

Химия, так же как и другие науки находилась подвоздействием астрологических идей. Как известно, современная химия выросла изконцепций средневековой алхимии, оперировавшей астрологической символикой. Вконце XVI – начале XVII века произошло окончательноеотделение химии от алхимии, и некоторые ученые, в частности Парацельс иДевисон, предпринимали попытки объяснения химических процессов с точки зренияастрологических теорий.

Второе дыхание во взаимодействии астрологии и химиидали исследования ученых XX века, прежде всего Лили Колиско. Исследовательницанаглядно показала и доказала, что процессы в растворах металлов значительноизменяются под воздействием аспектов между планетами. Этот эксперимент былназван ,, эффектом Колиско”.

Плодотворным считалось также взаимодействие астрологиии биологии. Первые зоологические и ботанические классификации, возникшие вэпоху античности, основывались на астрологических представлениях. К примеру,древние ботаники полагали, что каждая планета, каждый знак зодиака оказываютвлияние на определенную группу растений, с которой их соединяют отношенияподобия. Каждое растение изучалось с точки зрения соотношения его отдельных частейи определенных планет.

Астрологические исследования впоследствии сталиопределять фазы сельскохозяйственных работ: посева тех или иных растений, ихпрополки, подрезки, сбора и т.д. Системы подобного рода широко используются ипо сей день. Самым ощутимым воздействием небесных тел на биологические объектыявляется действие Солнца и Луны. Очевидной представляется взаимозависимостьповедения животных и растений, их энергетическая связь с фазами Луны,затмениями, пиками солнечной активности.

Воздействию Луны и Солнца на земные объектыисследователями было найдено научное объяснение, вследствие чего появилисьособые научные дисциплины: селенобиология и гелиобиология.

В последнее время астрология сблизилась с такиминаучными дисциплинами, как геология и сейсмология. Ученые исследуют рольастрономических факторов на сейсмическую активность, разрабатывают моделигеологической истории Земли с привлечением астрологических концепций.

Астрология, относясь к естественным наукам, сдревнейших времен тесно связана с медициной. Гиппократ, не только стоявший уистоков западной медицины, но и продолжавший астрологические исследования своихпредшественников, утверждал, что настоящий врач должен на практике использоватьпрежде всего астрологическое знание. Если врач не делает этого, то он, помнению Гиппократа, скорее всего умалишенный, нежели врач.

С древнейших времен знание астрологии былообязательным для врача. Время приема лекарств, время кровопусканий и прочихмедицинских действий, подбор тех или иных лечебных средств – все это делалось сопором на положения небесных тел. (1)

Кроме мнения, что астрология – наука, требующаяизучения, существует мнение, что астрология—одно из наиболее распространенныхсуеверий. В некоторых цивилизованных странах каждый третий взрослый человекплатит, подчас дорого, за астрологические гороскопы. То, что астрология—этозаблуждение, можно обосновать трояким образом. Во-первых, все без исключенияученые, компетентные в этой области, т. е. астрономы, астрофизики и психологи,отвергают астрологию как суеверие. Во-вторых, утверждения астрологов совершенноголословны: приводимые ими «доказательства» противоречат элементарнымпринципам научной методологии, особенно статистики. В-третьих, известно, чтосудьбы людей, родившихся в одно и то же время и в одной и той же местности,которые, согласно астрологии, должны быть одинаковыми, на самом деле совершенноразличны (св. Августин).
Для иллюстрации приведу выдержки из учебника по астрологии некоего ФранческоВагнера (раздел о планетах):
«Луна… пробуждает в нас естественное стремление к переменам, к небольшимпутешествиям… делает нас более проницательными, усиливает интуицию,медиумические способности, пассивность. Регулирует деятельность женскихорганов, ответственна за половые расстройства, рождаемость, протеканиебеременности и родов.
Меркурий… планета интеллекта и духа, профессионального труда, интересов,особенно коммерческих. Именно Меркурий определяет ту роль, которую личностьбудет играть в обществе.
Сатурн… осуществляет предназначения, ведет человека по ступенькам духовного исоциального прогресса — а также дает силы, необходимые для достижения цели. Этопланета скорби и чувства долга...»
Конечно, все это прекрасно и поучительно— жаль только, что абсолютнонеобоснованно. О названных планетах известно лишь то, что они являютсябезжизненными небесными телами, движущимися в пространстве по законам механики.Известно также, что астрологические «вибрации» настолько слабы, чторазговор, ведущийся вполголоса в соседнем помещении, действует на нас несравненносильнее.”

              Причины популярности астрологии.

Многие историки начала нашего века были бы весьмаудивлены, узнав, какой всплеск интереса к астрологии переживает современноеобщество. Учёные рубежа 19–20 вв. в большинстве своём уверенно делали вывод:подъём интереса к астрологии во времена Ренессанса был последним. Они считали,что эта “лженаука“ окончательно умерла в результате открытий в астрономии ифизике (сделанных Коперником, Кеплером, Бэконом, Ньютоном, другими учёными) иуже никогда не сможет возродиться. Такое мнение разделяли, в частности,французские исследователи К. Фламмарион [Фламмарион, 1994] и О.Буше-Леклерк [Bouché-Leclercq, 1899], а также русский знатоккультуры античности Ф. Ф. Зелинский (название его работы 1901 г. об астрологии– “Умершая наука” [Зелинский, 1994] – говорит само за себя).

Однако именно на рубеже 20 века интерес к астрологииначал неуклонно расти, достигнув своей максимальной величины в наши дни, врезультате чего (нравится нам это или нет) астрология стала неотъемлемымфактором жизни современного общества. (7)

Одной из причин популярности астрологии, без сомнения,является тот факт, что астрологи иногда обладают проницательностью и интуицией,знанием человеческой души, а возможно, и медиумическими способностями, что даетим знание о клиентах, совершенно независимое от расположения небесных тел, хотяони приписывают успех своего диагноза астрологической «науке».

Человек приходит за советом к ясновидцу, о котором онслышал хорошие отзывы; другой приходит на спиритический сеанс, в надеждеполучить послания, которое разрешит его эмоциональную проблему или даст ключ кбеспокоящей его тайне; кто-то еще советуется с астрологом или учится составлятьи интерпретировать часовые гороскопы; многие используют предсказательнуютехнику И. Цзина для разрешения своих трудностей и выбора из альтернативныхвозможностей. Все это — разные формы «оракульских» предсказаний; людичувствуют себя не в состоянии разрешить свои проблемы интеллектуально на основетого, что они знают, а традиционные религии тоже не дают удовлетворительныхответов.

Почему эти люди не идут к экспертам-ученым-психологам,психиатрам, врачам, университетски — образованным ученым, имеющим официальныедипломы, владеющим разного рода техникой? Многие к ним и обращаются, но многиене верят, что можно опереться на своевременное интеллектуальное эмпирическоезнание, которому учат в университетах — знание, основанное на множественностиданных и не содержащее всеохватывающей философии жизни. К тому же многие, особенносреди современной молодежи, не хотят, чтобы кто-нибудь выступал посредникоммежду ними и тем, что они называют Богом, Жизнью или Вселенной; но также они невполне верят и самим себе, сталкиваясь со сложными проблемами современнойжизни.

Что же им делать? Альтернативой, личным посредникомявляется безличная передача. Это требует владения каким-то «языком»,превосходящим аналитический и рациональный уровень научного знания. Научноезнание обеспечивает нас комфортом и все возрастающей силой; однако часто ононеспособно ответить на вопрос, какой из многих возможных путей выбрать. Оно неговорит нам, как обрести большую полноту, большую глубину, которыми мы,по-видимому, обладаем, не будучи способными актуализировать.

Есть большая разница между знанием и пониманием. Мыможем знать огромное множество фактов, рецептов, уравнений и формул, дающих намвозможность выполнять результативные действия. Но при этом мы можем не пониматьценность этих результатов. Понимаем ли мы, куда современная технология ведетчеловечество? Может ли фактическое, рациональное знание ответить нам на вопрос,почему мы выбираем то или иное направление действия, когда результаты нашихдействий очевидно зависят от множества неизвестных факторов?

Современные ученые полагают, что число таких неизвестныхфакторов стремительно уменьшается, и кажется, что так оно и есть вопределенных, строго очерченных областях. Однако наша, основанная на наукецивилизация, порождает новые и все более сложные проблемы вместо каждойразрешенной. Основные, фундаментальные проблемы остаются нерешенными,становятся все более острыми и беспокоящими, остается нерешенной проблемазначения и смысла каждого индивидуального человека, моей жизни и вашей жизни.

Как может быть обнаружено это значение, эта цель, этотсмысл, которые, за редчайшими исключениями, проблематичны для самогоиндивидуума? Как убедиться, что выбор, который мы делаем, ведет нас к болееосмысленной и полной жизни? Как увериться, что наше отношение к сложнойситуации, включающей межличностные отношения, возможности карьеры или что-топодобное, наиболее плодотворно? Незнание этого порождает фрустрации и беспокойство.

Таковы причины, заставляющие современных людейобращаться к «оракулам» в большей мере, чем когда бы то ни было(кроме, может быть, медленного заката греко-римского общества). Обращение же коракулу требует либо доверия к его посредничеству, либо владения «языкомпредсказаний», — языком символов. (8)

Ни одна современная наука не может похвастаться такойнеизменной популярностью, такой притягательной таинственной силой, такимстойким авторитетом на протяжении столетий в разных регионах  земного шара, какастрология. Ее популярность не ослабевает и в наши дни.  По данным западнойстатистики, на одного профессионального астролога приходится тысячи любителей,которые более или менее квалифицированно, на уровне Первоначальных сведений,могут толковать гороскопы, а так же несметные тысячи людей, жаждущих понятьсебя, свой характер, понять своих близких и знакомых и с помощью личныхгороскопов заглянуть в таинственное будущее время. Современный человек,особенно городской, не знает себя. Он не знает ни своих собственныхвозможностей, ни своих ограничений. Он даже представить не может, до какойстепени он всем понятиям “современный” и “образованный”, сам себе не известен.Он разучился самостоятельно оценивать и осмысливать окружающий его повседневныймир и довольно часто в жизни попадает в пиковые, а то и вовсе в тупиковыеситуации. Он лбом натыкается на них, хотя на первый взгляд эти ситуации простыедо обыденности. Но на них он почему-то не может найти ответа, как не может датьматериалистическая наука. Все. что имеет рождение, подвержено влиянию Колоса,подчинено строгим законам вечной жизни. В нашем мире случайностей нет. Ничто непроисходит из ничего. На каждое событие, есть своя причина и свое следствие.Современный человек должен снять с глаз повязку и в этом ему поможетастрология. (1)

Список используемой литературы:

1. Дубровская О.Н. “Краткая история астрологии”, 2002г., Введение.

2. В.В. Рафеенко ”Астрология для всех. Хорошеенастроение”, 2001.

3. www.astrologic.ru/culture/disser/chapter1-2.htm

4. Московский Л. “ Астрология “, 1992 г, стр. 12.

5. Иванова А.Е. “Астрология и ваш ребенок”, 1990 г.

6. www.astrologic.ru/culture/disser/chapter1.htm

7. diogen.bip.ru/eb/uzef/static_astrology.html

 8. www.aquarun.ru/astrastr_symb.html

     Санкт –Петербургский государственный университет

                                   Экономикии Финансов.

                    Реферат

        по курсу концепции современного 

                         естествознания

                                    на тему

      Астрология и причины её  

             популярности

 

                                                                                                                              Выполнил:

                                                                                   студент 1 курса   110 группы

     Ястребов Павел Андреевич

                                 Проверил:

                                                                              ТульвертВладимир Федорович

                                            Санкт – Петербург, 2004 г.

еще рефераты
Еще работы по культурологии