Реферат: Культурология
Ответы покультурологии.
1. Какиепромежуточные формы духовной культуры переживает общество в процессе переходаот мифотворчества к религии?
В процессе перехода отмифотворчества к религии общество проходит через промежуточные формы:
— тотемизм – поклонениеживотному миру;
— фетишизм – поклонениенеживой природе;
— анимизм – одухотворениеживой и неживой природы;
— язычество – многобожие.
2. При каком условиикультура становится общедоступной?
Культура становитсяобщедоступной, т.е. массовой при условии, когда ее продукты стандартизируют ираспространяют среди широкой публики.
3. На какой период(название и дата) какого этапа приходится цивилизационное начало культуры?
Культура античности(Древняя Греция и Древний Рим): 3 тыс. лет до н.э. – 5 век н.э. – считается,что с этого периода культура развивается на цивилизационной основе.
4. Когда на аренекультурной жизни появляется Киевская Русь?
Начало эпохи Киевской Руси принято относить либо клетописному рассказу о признании на княжение в Новгород в 862 г. вражеских князей Рюрика, Синеуса и Трувора, либо определять временем киевского походалегендарного вещего Олега в 882 г. Завершающий период, как правило, княжением вКиеве Ярослава Мудрого (1019-1054 гг.) иногда, правда, доводят до времениВладимира Мономаха (1113 –1125 гг.). Таким образом, хронологические рамки эпохиКиевской Руси – середина IX –н. XII века.
5. В чем заключаетсяосновное отличие культуры 2 этапа от культуры предыдущего?
Основное отличие культуры2 этапа (Средневековый) от культуры предыдущего (Культура Древнего мира) заключается в том, что религия в этот период имеет духовное и интеллектуальноегосподство. На этом этапе появляются новые культурные центры: Византия,Западная Европа, Киевская Русь.
6. Почему эпохаВозрождения получила такое название?
Эпоха Возрождения явиласьярким проявлением светского начала в христианстве. Ренессанс распространил своевлияние прежде всего на духовныеобласти человеческой деятельности.Меняется картина мира. На смену христианскому теоцентризму приходитантропоцентризм. Бог, конечно, не отменяется, но человек восходит до уровнятворца, тем самым приближаясь к Богу. Вся культура Возрождения и есть созданиенекоего гигантского пьедестала божественному величию человека, который осозналсебя творцом собственной судьбы и сотворцом окружающего мира. Пышным цветомрасцветает ренессансный индивидуализм, сущность которого проявляется вгипертрофированном ощущении своей самоценности, собственной созидательнойфункции. Происходит возрождение античной системы образования, формируютсягуманитарные дисциплины, то есть ориентированные на проблемы человека ичеловечества.
7. Каковы причиныпоздних противоречий русской культуры?
Эпоха, давшая миру стольмного талантливых людей, как Шаляпин, Рерих, Рахманинов, Павлова, Кустодиев,оказалась эпохой заката Российской империи. Страна как бы задыхалась отнедостатка свежих сил и компенсировала недостатки политической моделисуществования экзистеальными откровениями искусства, которое было обречено нагибель. Такая культура была не нужна стремительно политизировавшемусяобществу.
8. Чем объясняетсябыстрая ассимиляция (обрусение) византийской культуры?
Обрусение византийскойкультуры объясняется тем, что у славян уже была своя достаточно развитаякультура в области художественного ремесла и строительства. ДохристианскаяРусь знала литье, чеканку, керамику, обработку дерева и т.д.
9. Какие плюсы длякультуры Древней Руси принесла феодальная раздробленность?
В истории России период сконца XII до середины XY века называется периодом феодальной раздробленности,межкняжеских усобиц, экономического и политического ослабления Руси. К плюсам,которые принесла феодальная раздробленность для культуры Древней Руси можноотнести: усиление древнерусской культуры, рождение многочисленных культурныхцентров: Владимир, Тверь, Новгород, Псков. Монголо-татарское нашествие и векататарского ига (1238-1480 гг.) затормозили развитие русской культуры, но именномногообразное культурное единство Древней Руси помогло русской культурепротивостоять экспансии кочевнической культуры в период монгольского завоеванияи ордынского ига.
10. На какое время приходится ослабление влияния русской церкви и что послужило тому причиной?
Ослабление влияниярусской церкви приходится на конец 16-17 вв. Провозглашение Москвы «Третьим Римом»,а русского царя – преемником византийских императоров закрепило беспредельнуювласть русского самодержавия. В это время авторитет и нравственное влияниецеркви стали ослабевать.
11. Назовите 2 причиныспоров, приведших к раздвоению единой русской культуры?
Религиозный раскол (17век) привел к «раздвоению» единой русской культуры. Спор об историческом путиРоссии состоял в том, что одни настаивали на ничтожестве, другие – на величиистарины. В то же время противопоставлялись две культуры: «мужичья» (своя)культура светлой Руси и ученая (чужая) культура «барокко».
12. В чем заключается уникальность культурного пути России, пройденного ею в начале XVIIIвека?
Уникальность культурного пути России заключалась втом, что в течение одного столетия культура России проделала путь, аналогичныйтому, какой другие страны Европы прошли за несколько веков. XVIIIвек в России, который впоследствии был назван «веком Русского Просвещения», — это период в развитии русской культуры, означавший переход от древнерусскойкультуры к культуре Нового времени, начало которому положили реформы Петра I, перваяпоследовательная попытка модернизации России «сверху». Петровские реформызатронули практически все стороны жизни российского общества и государства. Вобласти духовной культуры главное содержание петровских реформ заключалось втом, что была разрушена средневековая цельность древнерусской культуры,которая, основывалась на принципах православного христианства.
13. Почему в эпохуПетра I гравюры получили столь широкое распространение?
Гравюра в эпоху Петра Iполучила широкое распространение, так как иконописными методами нельзя было нииллюстрировать научные книги, ни исполнять чертежи и проекты, ни делатьдокументальные записи. Для этих целей лучше всего подходила гравюра –линейное, точное, экономное изображение, среднее между картиной и чертежом.
14. В чем заключаетсяхарактерная особенность Петербурга как памятника эпохи XVIIIвека.
18 век выдвинул новуюстолицу – Петербург, который стал характерным культурно-историческим памятникомэпохи. Его особенность в том, что он являл собою чудо творческих возможностей знаменитых архитекторов и неизвестных русских строителей, зодчих разнообразныххудожественных и вкусов. Специфика русского зодчества в 18 веке связана, содной стороны, с использованием опыта других европейских стран и отечественнойтрадиции, в частности, древнерусской; и с другой, синтетический характерискусства заключен в единстве архитектуры, скульптуры, монументальной идекоративной живописи, прикладного искусства.
15. Какую пользу длякультуры России оказало архитектурное «соревнование» Петербурга и Москвы?
Своеобразное архитектурное «соревнование» двух городов стимулировало общий культурный ростРоссии.
16. С чем связанобурное развитие журналистики в России XVIIIвеке?
Бурное развитиежурналистики в XVIII веке связаноc тем, что власти разрешили открытиечастных типографий, началось введение частного предпринимательства влитературе.
17. Как вы понимаететермин «просвещенные дилетанты»?
«Просвещенные дилетанты»- люди, широко и достаточно свободно мыслящие, прекрасно ориентируются исамостоятельно творят в самых различных областях человеческого знания,занимаются всем понемногу, но не имеют специального образования.
18. Какая цель стоялаперед русской культурой в XIV– XVвв., икакая идея пронизала ее в XVIIIвеке?
Во второй половине 14века был преодолен кризис и началось возрождение русской культуры, идейнымстержнем которой стал национальный подъем, идея единства. Главное, к чему стремиласькультура – открыть ценности человеческого существования. Этот взлет русскойкультуры на рубеже 14-15 вв. принято считать Предвозрождением.
Основным стимуломразвития культуры в 18 веке стала официальная политика Екатерины II. В 18 веке сложилась широкоепонимание значения науки, образования, общественной мысли, литературы,искусства. Все стороны историко-литературного процесса пронизывает идеявсесословной ценности человека.
19. Как в 19 веке вРоссии происходит распространение грамотности?
К первой половине XIX в.относятся попытки участия общественности в распространении образования. В 1819 г. было создано «Общество учреждения училищ по методе взаимного обучения», которое стремилосьорганизовать систему ланкастерских школ. Первоначально правительствоподдерживало эту инициативу общественности. Но после того, как ланкастерскиешколы стали использоваться декабристами (М. Ф. Орлов, Н. Н. Раевский) для целейреволюционной пропаганды, они были закрыты.
Общественной организациейбыл Комитет грамотности, созданный в 1845 г. при Московском обществе сельского хозяйства. Задачей его было и всестороннее распространение грамотности нарелигиозно-нравственной основе среди сельского населения.
В целом следует отметитьизвестный рост начальной школы. Так, если в начале XIX в. в стране существовало158 училищ (32 гимназии и 126 уездных училищ), то к середине 50-х годов вкаждой губернии было в среднем около 130 начальных школ. Однако подавляющее большинствоучилищ было сосредоточено в городах. Дореформенная школа была явлениемгородской культуры. К середине XIX в. в начальных училищах обучалось примерно0,7%; в столицах, в некоторых губернских городах — 3-5% всех жителей.
20. Перечислитеосновные научные открытия русских ученых 19 века.
Наибольшие достижения российской науки в19 веке связаныс именами ученых, работающих в области биологии. Это прежде всего И.М. Сеченов,К.А. Тимирязев, И.И. Мечников. А научное значение трудов великого русского ученогофизиолога И.П. Павлова столь велико, что история физиологии делится на дваэтапа: допавловский и павловский. Именно Павлову первому среди русских ученыхбыла присуждена Нобелевская премия. В это же время жил и работал гениальныйрусский ученый Д.И. Менделеев, который открыл периодический закон химическихэлементов. Другой русский химик А.М. Бутлеров создал теорию химическогостроения вещества. Она стала основой учения об органических соединениях.
Больших успехов во второй половине XIXвека добиваются русские математики – П.Л. Чебышев, А.М. Ляпунов, А.А. Марков,В.А. Стеклов, С.В. Ковалевская. Мировую славу принесли русским ученым и открытияв области техники. Это А.Ф. Можайский, создавший летательный аппарат тяжелеевоздуха – прообраз будущих самолетов; А.С. Попов, изобретший радиосвязь; П.Н.Яблочков, который изобрел дуговую лампу; А.Н. Лодыгин, внеся свой вклад визобретение электрической лампы накаливания, впервые применив вольфрам.
21. Что объединяеттаких живописцев 19 века как Крамской, Нестеров, Ге?
Крамской И.Н., НестеровМ.В., Ге Н.Н. характеризуются обращением к библейским сюжетам, к образу Христав попытке философского объяснения эпохи, религиозно-нравственной ее трактовки.
Кроме этого, КрамскогоИ.Н. и Ге Н.Н. объединяло общее дело. В 1863 г. в Училище живописи, ваяния изодчества в Москве возникла группа художников-жанристов, во главе которой стоялпрофессор Училища В.В. Перов. Главной целью объединения должна была статьпросветительская и пропагандистская деятельность в стране.
Крамской, покинувший«Петербургскую артель художников», в которой к тому времени возобладали чистокоммерческие интересы, вместе с художником Н. Ге и критиком В. Стасовым началагитацию среди столичных художников в поддержку предложения москвичей. Кобращению присоединились семнадцать петербургских художников, среди них быликак уже известные мастера (Н. Ге, И. Шишкин), так и ученики Академии (И.Е.Репин, Ф. Васильев). Воспитанные на идеях передовой русской литературы идемократической критики, передвижники имели четкие цели — отражать жизнь совсеми ее острыми социальными проблемами, приобщать к искусству провинцию и,наконец, помогать художникам в сбыте их произведений. Передвижники необычайнорасширили аудиторию русского искусства, доставляя свои картины в города,связанные железной дорогой.
22. Кого из меценатоввы можете назвать?
Русский меценат — П.М. Третьяков, московский купец ипромышленник. Начиная с 18556 г. он систематически покупал лучшие произведениярусских живописцев и создавал богатую картинную галерею, которую в 1893 г. он принес в дар Москве.
Другим крупнейшим меценатом национального искусствабыл богатый купец, строитель Северной железной дороги С.И. Мамонтов. В 1870 г. Мамонтов приобрел подмосковное имение Абрамцево. В этом доме собирались впоследствиивыдающиеся представители русской культуры. Феноменом русской культуры явиласьМосковская частная русская опера, которую Мамонтов основал на свои деньги. Сней связана деятельность композиторов Ипполитова-Иванова, Калинникова,Рахманинова, Римского-Корсакова; художников Врубеля, Коровина, Малютина,Сомова.
В ряду русских меценатов выделялось имя крупнейшего«ситцевого» фабриканта и «текстильного короля» С.И. Морозова. Он был большимлюбителем театра. Именно на его средства был построен Московский художественныйтеатр. И в дальнейшем Морозов всячески оказывал помощь этому, да и другимтеатрам, в постановке спектаклей. Помогал он материально и отдельным актерам.
23. Чем объясняетсяобщая популярность, приобретенная беллетристикой и романом в 19 веке?
Огромную популярностьприобрела беллетристика, включала в себя критический, информационный,развлекательный отделы, отличалась общественным накалом. Роман был такжепопулярен, в нем ставились жизненно важные вопросы, создавались художественнозаконченные реалистические типы.
Популярностьбеллетристики и романа объясняется тем, что литература взяла на себя воспитаниеи просвещение общества.
24. В чем заключается воспитывающая,образовательная, дисциплинирующая роль Московского художественного театра вначале 20 века?
В условиях«наэлектризованности» общественной жизни накануне революции чрезвычайновозросла роль театра. Открытие в 1898 г. Художественного театра в Москве сталособытием большого культурного значения.
а) воспитывающая роль была основана на способноститеатра формировать духовный мир человека, влиять на его разум, чувства, волю всоответствии с теми или иными общественными идеалами, с позиции определеннойидеологии. Воспитательная функция всегда выдвигалась на одно из первых местпрогрессивными художниками и мыслителями на всем протяжении историичеловечества. С помощью передового искусства в сознании широких народных массвсегда привносились нравственные убеждения и настроения.
б) образовательная роль. Станиславскийособенно подчеркивал необходимость демократизации театра, сближения его сжизнью. «Мы приняли на себя дело, — говорил он, — имеющее не простой, частный,а общественный характер. Мы стремимся создать первый разумный, нравственныйобщедоступный театр и этой высокой цели мы посвящаем свою жизнь».
в) дисциплинирующая роль. Художественныйтеатр стал одним из центров прогрессивного театрального движения, формированияновых принципов актерского искусства, режиссуры, оформления спектаклей. Синтезискусств был одной из характерных черт сценического реализма этого времени.Принципы сценического искусства, выработанные Художественным театром иявлявшиеся частью общей борьбы за новый реализм, оказали большое влияние натеатральную жизнь России в целом.
25. В чем состоитзаслуга группы «Мир искусства»?
«МИР ИСКУССТВА» (1898-1924 гг.) — объединение петербуржских художников (Бакст, Добужинский,Лансере, Сомов и др.) отвергающих как академически-салонное искусство, так итенденциозность передвижников, опирались на поэтику символизма.
Появление «Мира искусств» было связано с идейно-художественными исканиями в русской живописи. Художники«Мира искусства» провозгласили новые эстетические принципы, отвергнув каксалонность академизма, так и тенденциозность передвижничества. Намерение искатьновые пути в искусстве, стремление преобразить жизнь посредством искусстваобъединило вокруг него и тех художников, которые непосредственно к этомуобъединению не принадлежали (Серов, Врубель, Нестеров). «Мир искусства» — широкое культурно-эстетическое движение, которое захватило архитектуру искульптуру, поэзию, оперное и балетное искусство, художественную критику иискусствознание.
В культурной жизни страныначала XX в. это объединение сыграло важную просветительскую роль. Оновыступило с имевшей место недооценкой крупных явлений искусства прошлых эпох,особенно XVIII и начала XIX в., забытых или неверно истолкованных в бурнуюпередвижническую эпоху в силу известной субъективности и пристрастностиВ.В.Стасова. Мирискусники «открыли» для современников имена Рокотова,Левицкого, Кипренского, Венецианова, Ф.Толстого. Художественное творчествомирискусников, как правило, тяготело к ретроспективности ушедшим эпохам,особенно их интересовал XVIII век. В среде мирискусников процветал и культПетра I как основоположника русской европеизированной культуры, культПетербурга как средоточия этой культуры и культ Пушкина как наиболее полноговыразителя «петербургского периода» русской истории. Наиболее значительныхуспехов художники «Мира искусства» достигли в книжной графике,театрально-декорационном искусстве, где синтез искусства мог проявиться в наибольшейстепени.
26. Каким образомбогема серебряного века пыталась создать отличную от стремительнополитизировавшегося общества реальность?
Серебряный век – это уходот жизни в искусство, это время торжества формы, композиции, гармонии. Одним изважнейших узловых понятий «Серебряного века» как новой культурно-историческойэпохи России стало понятие ТВОРЧЕСТВО, которое понималось как созидание,создание чего-то нового, не существующего до этого. Творчество рассматривалосьв двух аспектах – в аспекте творческой свободы и творческой индивидуальности. Ито и другое наибольшее свое выражение находит прежде всего в деятельностиэстетической. Вот почему в культуре «Серебряного века» на первый план выходятпроблемы эстетические. Происходит как бы эстетизация всех сфер российскойжизни.
27. Чем объясняетсянебывалый взлет в области поэзии в России начала 20 века?
Небывалый взлет в областирусской поэзии в России начала 20 века можно политическими событиями,происходящими в стране; социальными и общекультурными причинами. Но главное –стремление поэтов к еще не открытой красоте, усталость от излишнеидеологизированного и не слишком душевного искусства, интерес к личной,частной жизни.
28. Почему культурурусской эмиграции считают ретрокультурой?
Культура, развивающаяся вэмигрантской среде, которая не желала расставаться с прошлым, — эторетрокультура. Она заведомо бесперспективна, развивается по своим, чуждымРоссии законам.
2 вариант ответов:
10. На какое время приходится ослабление влияния русской церкви и что послужило тому причиной?
В истории России в XYII в. завершается период Средневековья.Передовые страны Европы вступали уже на путь буржуазного развития, а Россияпродолжала оставаться феодальной страной. Начало нового периода в русскойистории было и новым этапом в истории русской культуры. Начинается формированиерусской нации. Обобщаются народные традиции, усиливается взаимосвязь местныхобычаев. Рост связей между отдельными областями России через торговлю, отходнойпромысел, переселение, участие в войнах и т.п. способствуют взаимопроникновениюразличных диалектов, складывается единый русский язык. В основе русскогонационального языка – диалект Москвы и примыкавших к ней с юга земель. Созданиеединого русского языка еще более способствовало росту самосознания людей какединой русской нации. Происходит так называемое «обмирщение» культуры, т.е.отход культуры от церковных традиций и придание ей светского, гражданскогохарактера (секуляризация – процесс освобождения всех сфер общественной и личнойжизни из-под влияния религии и церкви).
18. Какая цель стоялаперед русской культурой в XIV– XVвв., икакая идея пронизала ее в XVIIIвеке?
В XIV – XV веках был преодолен кризис, и началось возрождение русскойкультуры, идейным стержнем которой стал национальный подъем, идея единства.Получает развитие эмоциональная сфера, а в идейной жизни все большее значениеприобретает «безмолвие», уединенная молитва. Россия сбросила золотоордынскоеиго дорогой ценой, в том числе ценой культурных потерь.
XVIII век в России, который впоследствиибыл назван «веком Русского Просвещения», — это период в развитии русскойкультуры, означавший постепенный переход от древнерусской культуры к культуреНового времени, начало которому положили реформы Петра I, первая последовательная попытка модернизации России«сверху». Петровские реформы затронули практически все стороны жизнироссийского общества и государства. Главное содержание петровских реформ в этойобласти заключалось в том, что была разрушена средневековая цельностьдревнерусской культуры, которая, основывалась на принципах православногохристианства. Произошло разделение фактически на две культуры: светскую ирелигиозную. При этом религиозная часть русской культуры уходила на перифериюнационально-исторического развития, а новообразовавшаяся светская культура укореняласьв центре культурной и общественной жизни, приобретая самодовлеющий характер.
24. В чем заключаетсявоспитывающая, образовательная, дисциплинирующая роль Московскогохудожественного театра в начале 20 века?
а) воспитывающая роль Московского художественноготеатра заключалась в воспитании художественной культуры человека, котораяпозволяла развивать более эффективно не только эстетические способностичеловека, но и научное мировоззрение, нравственность, общечеловеческие чертыличности, приобщать человека к красоте труда. К воспитывающей роли театра мыможем отнести ее универсальное комплексное воздействие на духовный мирличности: разум, чувство и волю. В тоже время она обращена преимущественно кэмоциональной сфере личности. С помощью художественно-культурной деятельноститеатра формируются и воспитываются социальные чувства человека.
б) образовательнаяроль. Театр ставилпьесы самых современных и не совсем известных авторов, знакомил публику снаиболее интересными новинками западной драматургии.
в) дисциплинирующаяроль заключалась вподчинении всех личных интересов интересам общего художественного дела:талантливые актеры были тружениками, работниками, в которых изгонялся духпошлой богемы и дух коммерции.
3 вариант ответа.
24. В чем заключаетсявоспитывающая, образовательная, дисциплинирующая роль Московскогохудожественного театра в начале 20 века?
а) воспитывающая роль.Театр воспитывалсвоего зрителя, ставил пьесы современных драматургов, известных и неизвестныхширокой публике. Театр воздействовал на духовный мир человека, воспитываянравственные убеждения и настроения.
б) образовательная роль заключалась в том, что это был первый разумный, нравственный общедоступный театр.Художественный театр стал одним из центров прогрессивного театральногодвижения, формирования новых принципов актерского искусства, режиссуры,оформления спектаклей. Театр знакомил своих зрителей с новинками не толькороссийской драматургии, но и западной.
в) дисциплинирующая роль. В театре была принята строгая система, она заключалась в том, что все работники театра должныподчинять свои интересы интересам общего художественного дела. Не принималисьво внимание никакие затраты: ни физические, ни моральные, ни материальные.