Реферат: Пещерные города Крыма
Пещерныегорода Крыма
Пещерныйгород — остатки главным образом средневековых населённых пунктов (городов,замков, монастырей, селений), где имеются искусственные или естественные пещеры(обычно в песчаниках, известняках, лёссах, лёссовидных породах).
Пещерыслужили жилищами, культовыми, погребальными или хозяйственными помещениями.Обычно сочетались с наземными сооружениями. После прекращения жизни в пещерныхгородах наземные постройки разрушались, сохранились только пещеры,расположенные по склонам ущелий, долин рек и т. п., что и послужило причинойтакого названия.
Пещерные городаизвестны в России, на Украине, в Грузии, на Балканском полуострове, в Италии,Китае, Индии (Аджанта), Турции и др. В некоторых странах пещерные городаобъявлены заповедниками, где ведётся исследовательская и экскурсионная работа.
Из глубинывеков
«Пещерныегорода» — удивительные своеобразные историко-археологические памятникисредневекового Крыма. Они расположены на горах-останцах, так называемыхстоловых горах Внутренней гряды Крымских гор, среди удивительной природы,которая на небольшом пространстве сосредоточила все, что поражает воображение —горы, леса, ущелья и головокружительные обрывы.
В те далекиевремена жить в богатых и удобных долинах было опасно, так как Крымскийполуостров подвергался бесконечным набегам кочевых племен. В такие периодылюдям, которые жили здесь, приходилось покидать свои жилища и уходить в горы, вбезопасные места, либо поблизости строить оборонительные сооружения. К такимсооружениям, огражденным мощными оборонительными стенами с боевыми башнями,пещерами, неприступными казематами и естественными преградами — обрывистыминеприступными скалами, относятся «Пещерные города», построенные в VI–X вв.потомками тавров, скифов, сармато-аланов, греков-эллинов.
Дело в том,что население средневековой Таврики сформировалось на базе разноэтническихгрупп, пришедших на полуостров в разное время. Одним из древнейших обитателейполуострова были тавры, упоминание о которых встречается в письменныхисточниках. Возможно, по имени этих племен назывался полуостров в античный исредневековый периоды истории и до XV в. Византийский историк, писатель ивоенный деятель Прокипий Кесарийский называл полуостров Таврией, вдревнерусских летописях он упоминается под названием Таврика. В XIII в. наполуостров вторгаются монголо-татары. Татарская администрация, обосновавшись вгороде Солхате, в то время крупном торговом центре, дала ему новое название —Крым. В XV в., когда Солхат утратил свое значение, а татарская администрацияпереселилась в западную часть края, название Крым постепенно распространилосьна весь полуостров.
В 1475 г.Крымский полуостров завоевывают турки. В течение 300 лет он находился подвластью Османской империи.
Последлительной борьбы России с Турцией за выход к южным морям Крым в 1783 г. былприсоединен к России. Теперь «пещерные города» утратили свое первоначальноеназначение. Их жители переселились в близлежащие города. «Пещерные города»опустели.
В литературепервые сведения о «пещерных городах» встречаются в XIII в. Это, в основном,краткие упоминания в заметках путешественников, географических обзорах внекоторых исторических документах. Довольно подробное описание «пещерныхгородов» оставил Мартин Броневский — посол польского короля Стефана Батория ккрымскому хану. Мартин Броневский побывал в Крыму в 1578 г., и его рассказпредставляет интерес как свидетельство очевидца.
Первыенаучные описания «пещерных городов» принадлежат академику П.С. Палласу,выдающемуся ученому XVIII в. Немало сделано в изучении «пещерных городов»видным исследователем Крыма академиком П.И. Кеппеном в XIX в. и нумизматом,историком и археологом А.Л. Бертье-Делагардом в конце XIX — начале XX в.
Археологическиеисследования «пещерных городов» продолжили современные ученые В.П. Бабенчиков,Е.В. Веймарн, А.Г. Герцен, О.И. Домбровский, Н.И. Репников, Д.Л. Талис, Ф.И.Шмидт, А.Л. Якобсон и др.
Название«пещерные города» — условное. Застройка их состояла из жилых наземныхсооружений и многочисленных высеченных в скалах помещений оборонительного,хозяйственного, погребального и культового назначений. Наземные постройкисохранились плохо. Остались главным образом пещеры, давшие поводпутешественникам XVIII–XIX вв. полагать, что они использовались для жилья.Отсюда и название городов «пещерные».
«Пещерныегорода» в Крыму разделены исследователями на три группы.
В первуювходят значительные по площади города — Экси-Кермен, Мангуп, Чуфут-Кале иКыз-Кермен.
Мангу́п
Мангу́п-Кале́; укр. Мангуп, крымскотат. Mangup,Мангуп) — средневековый город-крепость в Бахчисарайском районе Крыма.Столица православного княжества Феодоро, затем турецкая крепость. Расположен навершине горы-останца, возвышающейся над уровнем окрестных долин на 250—300 м иобразующей плато площадью около 90 га. Общая длина крепостных сооруженийсоставляет 1500 м, длина оборонительного контура (с естественными преградами —скалистыми обрывами от 20 до 70 м) составляет 6600 м. На территории крепостирасположены многочисленные родники
История· В III-IVвеках мангупское плато заселяют скифо-сарматы.
· В IV—Vвеках на плато появилось поселение алано-готов, а в окрестных балкахкатакомбные могильники.
· Вовторой половине V века построены первые укрепления. В это время город называлсяДорос и был столицей страны Дори — крымской Готии. В VI веке на платовозводится монументальная базилика, город становится центром Готской епархии вКрыму.
· Вконце VII века Хазарский каганат подчиняет Дорос. В городе ненадолгоразмещается хазарский гарнизон.
ЗахватДороса послужил сигналом к началу антихазарского восстания, возглавленого Св.Иоанном Готским.
· XIII —середина XV город был столицей поздневизантийского княжества Феодоро,контролировавшего Юго-Западный Крым и находившегося под влиянием Византии. Самгород называли также Феодоро.
· 1475.Город, как и всё княжество был захвачен османскими войсками. Османы перестроиликрепость, которая в период их правления называлась Мангуп-Кале —крепость Мангуп). Вплоть до 1774 года Мангуп был центром кадылыка (самой мелкойадминистративно-территориальной единицы Османского государства), входившего всостав эялета (провинции) с центром в Кефе (Феодосии).
· 1774Крепость была оставлена турецким гарнизоном.
· 1790Поселение покинули последние обитатели — община караимов.
· Вовремя осады Севастополя немецкими войсками на Мангупе находился наблюдательныйпункт Манштейна
Чуфу́т-Кале́
(укр.Чуфут-Кале, крымскотат. ÇufutQale, Чуфут Къале, современное[1] караимское название ДжуфтКъале) — средневековый город-крепость в Крыму (Украина), расположен натерритории Бахчисарайского района в 2,5 км к востоку от Бахчисарая.
ИсторияГородвозник предположительно в V—VI веках как укреплённое поселение на границе византийскихвладений. Вероятно, что в ту эпоху он носил название Фуллы. Город с такимназванием встречается в различных источниках, но историки однозначно не могутопределить, какое из известных ныне городищ ему соответствует. Население городав этот период состояло в основном из алан.
Вэпоху господства в Крыму кыпчаков город перешёл под их контроль и получилназвание Кырк-Ер.
В1299 году Кырк-Ер был взят штурмом и ограблен ордынской армией эмира Ногая. В XIII—XIVвеках город был центром небольшого княжества, находившегося в вассальнойзависимости от правителей Крымского Юрта Золотой Орды. Начиная с XIV века вгороде стали селиться караимы и к моменту образования Крымского ханства они,скорее всего, составляли уже большую часть населения города. Способствовали этомуограничения на их проживания в других городах крымского ханства.[9].
Кырк-Ербыл резиденцией первого хана независимого Крыма Хаджи I Герая. Менгли I Герайосновал новый город на месте нынешнего бахчисарайского предместья Салачик иханская столица была перенесена туда. Во времена Крымского ханства крепостьбыла местом содержания высокопоставленных военнопленных, там же располагался игосударственный монетный двор.
Послевхождения Крыма в состав Российской империи ограничения на проживание караимовбыли отменены и они стали покидать крепость и переселяться в другие крымскиегорода. К концу XIX века Чуфут-Кале был полностью покинут жителями. В крепостиосталась жить лишь семья смотрителя.
АрхеологияВнастоящее время большая часть Чуфут-Кале находится в руинах.
Взападной, самой древней его части сохранились многочисленные вырубленные впещерах хозяйственные помещения, руины мечети и мавзолей дочеризолотоордынского хана Тохтамыша Джаныке-ханым 1437 года постройки. Также хорошосохранились две кенассы (караимских храма) и одна жилая усадьба, состоящая издвух домов. Кенассы сейчас реставрируются караимской общиной, а в жилой усадьберасположена экспозиция, рассказывающая о культуре караимов. В восточной частигорода был не сохранившийся до наших дней монетный двор, где чеканилиськрымские монеты и множество жилых домов. В одной из усадеб, постройки XVIIIвека, жил до конца своих дней известный караимский ученый Авраам СамуиловичФиркович (1786—1874).
Бахчисара́й
(укр.Бахчисарай, крымскотат. Bağçasaray,Багъчасарай) — город в центральном Крыму, Украина, центр Бахчисарайскогорайона, бывшая столица Крымского ханства. Название переводится с крымскотатарскогокак «сад-дворец» (bağça — сад, saray — дворец).Расположен в предгорьях, на склоне Внутренней гряды Крымских гор, в лесостепнойместности, в долине притока Качи — реки Чурук-Су, в 30 км к юго-западу открымской столицы Симферополя.
КлиматКлиматсубтропический предгорный, полузасушливый, тёплый, с мягкой зимой. Средняятемпература воздуха в январе +0,8 °C, в июле +21,7 °C. Осадков — 500 мм в год.
ИсторияНатерритории нынешнего Бахчисарая издавна существовало несколько поселений. Кмоменту образования города в первой половине XVI в. среди них было триосновных: город-крепость Кырк-Ер на горном мысу (ныне известен как Чуфут-Кале),селение Салачик в ущелье у подножия Кырк-Ера и селение Эски-Юрт при выходе из долины.В Салачике и Кырк-Ере со времен Золотой Орды существовали административныецентры. На рубеже XV и XVI веков хан Менгли I Герай развернул в Салачикегородское строительство, планируя превратить его в крупный столичный центр.Статус столицы Крымского ханства селение Салачик сохраняло до 1532 года, когдасын Менгли Герая, Сахиб I Герай, основал новую ханскую резиденцию в двухкилометрах от Салачика, назвав ее Бахчисараем. Впоследствии вокруг новойханской резиденции разросся столичный город.
Всередине XVII века Бахчисарай состоял из 2000 домов, примерно треть из которых принадлежалагрекам. В 1736 году город был полностью сожжён российской армией подкомандованием Миниха. Сохранившиеся до сегодняшнего дня постройки ханскогодворца были сооружены в ходе восстановления города в 1740-е — 50-е годы. В 1794году (через 11 лет после вхождения Крыма в состав Российской империи) вБахчисарае было 5 мельниц, 20 пекарен, 13 кожевенных мастерских, 6 кузниц,портняжные, башмачные и оружейные мастерские, многочисленные торговые дома илавки, 17 караван-сараев для приезжих.
Вгоды Крымской войны Бахчисарай оказался в центре военных событий — неподалекуот города на реке Альме произошло первое сражение, в котором русские войска подкомандованием Меньшикова потерпели поражение. Во время обороны Севастополя,город принимал обозы с провиантом, снаряжением и раненными — Ханский дворец иУспенский монастырь превратились в госпитали [1].
Напротяжении XIX — начала XX веков город был центром культурной и общественнойжизни крымских татар. Вплоть до депортации крымских татар 18 мая 1944 годаБахчисарай был одним из трёх (наряду с Карасубазаром и Алуштой) городов Крыма,в которых преобладало крымскотатарское население.
ЭкономикаВБахчисарае находятся эфиромасличный, сокоэкстрактный, консервный, молочный,винодельческий заводы, а также комбинаты «Стройиндустрия», «Дориндустрия»,шерстепрядильная фабрика. Большую роль играет туризм. Основные туристическиеобъекты в городе — Ханский Дворец и Чуфут-Кале. Однако, Бахчисарай такжепопулярен среди приверженцев активных видов отдыха (пешие маршруты, вело-туризм,скалолазанье). В последние годы выросло количество частных гостиниц иресторанов, в основном с крымскотатарской или восточной кухней, расположенных взоне Ханского Дворца и Чуфут-Кале.
ТранспортБахчисарайрасположен на трассе Симферополь (25 км) — Севастополь (около 30 км). ВБахчисарае также начинается живописная дорога на Южный берег Крыма через Ай-Петри.В Бахчисарай можно добраться из Симферополя — пригородными электричками (около1 часа), поездами дальнего следования (около 40 мин), автобусами (около 30мин., отходят от Западной автостанции Симферополя) или личным автотранспортом(15-20 мин). Из Севастополя — пригородными электричками (около 1,5 часов),поездами дальнего следования (около 1 часа), рейсовыми автобусами, частнымавтотранспортом. По дороге из Бахчисарая в Ялту (через Ай-Петри) можно проехатьтолько частным автотранспортом, рейсового сообщения на этой дороге нет.
Междугородниеавтобусы и маршрутные такси останавливаются на автостанции, расположенной навъезде в город со стороны Симферополя примерно в 2 км от центра.
Изгорода ходят регулярные маршрутные такси и автобусы на морское побережье (сёла Угловое,Песчаное, Вилино, Береговое, Любимовка) и в другие населенные пунктыБахчисарайского района.
Городскойтранспорт представлен маршрутными такси, городскими автобусами, такси.Маршрутные такси и автобусы в основном работают на маршруте Старый Город — ЖДвокзал — Новый Город. В Старом городе большинство маршруток и автобусовдоезжают до Салачика, но некоторые доходят только до Ханского Дворца. Наиболееоптимальным транспортом являются маршрутные такси.
ДостопримечательностиГлавнымисторическим памятником и туристическим объектом Бахчисарая является дворецкрымских ханов — Хансарай. Фонтан слёз в ханском дворце прославлен вромантической поэме Александра Сергеевича Пушкина «Бахчисарайский фонтан» (1822год). В городе много мечетей, среди них можно выделить Хан-Джами и Тахталы-Джами.
Вблизигорода также расположены Свято-Успенский мужской монастырь и средневековаякрепость (часто именуемая пещерным городом) Чуфут-Кале.
Эски́-Керме́н
(укр.Ескі-Кермен, крымскотат. EskiKermen, Эски Кермен) — средневековый город-крепость в юго-западной частиполуострова Крым, в 14 км на юг от города Бахчисарай и в 5 км на северо-западот руин средневекового города Мангуп-Кале. Название переводится с крымскотатарскогокак «старая крепость».
Территориягорода занимала площадь 8,5 га, имея в длину 1040 м и 170 м в ширину. Построенна столообразном горном плато, ограниченном обрывами до 30 м высотой. Являетсяодним из наиболее посещаемых пещерных городов Крыма, после Чуфут-Кале.
ИсторияГородбыл основан в конце VI века н. э. как византийское укрепление и просуществовалдо конца XIV века. История города до X века известна мало, поскольку город былнезначительным укреплением.
СX века начинается постепенное разрастание города и рост его значения, снаибольшим расцветом приходящимся на XII и XIII вв, когда количество жителейпревысило 3000 человек.
В1299 году город был разрушен войсками монголов под предводительством золотоордынскогобеклярбека Ногая и уже не смог до конца восстановить своё былое значение. В 1399году монгольская армия под предводительством темника Золотой Орды Эдигеяуничтожила отстроенные укрепления и окончательно разорила город, который послеэтого уже не восстанавливался.
Достопримечательности· Хорошосохранившиеся укрепления VI и XII веков.
· Около350 пещер, вырубленных в скалах в самом городе и около 50 вне его. Большаячасть из них появилась в XII—XIII веках как хозяйственные помещения, в основномкак загоны для скота, реже как склады. Небольшая часть пещер(15 %) выполнялаоборонительные либо сакральные функции.
· Руиныбазилики размерами 24x13 м конца VI века, с позднейшими достройками в XI веке.
· Комплексосадного колодца VI века, с лестницей из шести маршей и восьмидесятьюступенями, с двадцатиметровым коридором, выводившим пещере, где скапливаласьпитьевая вода. Колодец действовал до конца VII века.
· Несколькопещерных храмов, вырубленных в скалах в XII—XIII со множеством фресок (сильноповрежденных туристами).
Ко второйгруппе относятся хорошо укрепленные крепости-замки, расположенные на небольшойплощади (до 2 га): Тепе-Кермен, Бакла, Сюйренская крепость, Каламита, Кыз-Кулеи др.
Сюйре́ньскаякрепость
(Сюреньскаякрепость, Сиреньская крепость, Шиварин, Сциварин) — средневековая крепостьв Крыму. Основана предположительно византийцами в VI—XI веках. Позднее входилав состав оборонительной системы княжества Феодоро. Крепость контролироваладолину реки Бельбек и охраняла пути к Мангупу с севера и северо-востока.Разрушена в 1475 г. турками.
Находитсяв 2 км от посёлка Куйбышево Бахчисарайского района АР Крым и в 1 км от селБольшое и Малое Садовое.
Сохранилисьостатки крепостных стен и башня. Вблизи от крепости находится пещерныймонастырь Челтер-Коба
Намысе Куле-Бурун сохранилась крепостная башня диаметром 8 метров с остаткамиоборонительных стен общей протяженностью 92 метра. На башне сохранилось купольноеперекрытие со следами фресковой росписи XIII—XIV веков. Вполне возможно, что вэто время в верхнем этаже башни была устроена часовня.
Тепе́-Керме́н
(укр.Тепе-Кермен, крымскотат. TöpeKermen, Тёпе Кермен) — гора-останец в Бахчисарайском районе Крыма.Расположена в 7 км на юго-восток от Бахчисарая, и в 2 км на северо-восток отгородища Кыз-Кермен. Высота 544 м. Подняться на гору проще всего с северногосклона, откуда на вершину ведут 2 тропы.
НазваниеТепе́-Керме́н имеет тюркское происхождение: в переводе с крымскотатарскогооно означает «холм-крепость», «крепость на вершине» (töpe — холм,вершина, kermen — крепость). Тем же именем называют и остаткисредневекового города-крепости (по другим источникам — монастыря) Тепе-Кермен,в несколько ярусов покрывающего верхнюю часть горы. Площадь пещерного городаоколо 1 га.
Городсуществовал в период с VI по XIV века. Наибольшего расцвета достиг в XII—XIII веках.Высока концентрация искусственных пещер — более 230-ти. Есть пещерная церковь XII—IXвеков с высеченными крестами, могилами, надписями на греческом. Среди кустарникаи травы видны следы фундаментов. Стены не сохранились. Гибель города понекоторым версиям привязывают к набегу золотоордынского беклярибека Ногая в 1299году.
Досих пор не ясно из какого источника брали воду жители города. Колодцы натерритории Тепе-Кермена не обнаружены, а все известные родники находятся усамого подножия горы.
Бакла́
(укр.Бакла, крымскотат. Baqla,Бакъла, бакла — фасоль) — урочище в Бахчисарайском районе Крыма.Расположено на крутом южном склоне Внутренней гряды Крымских гор в 2,5 км отсела Скалистого. Крутой откос куэсты состоит из пласта прочного мшанкового изалегающего поверх него нуммулитового известняка. Эти пласты имеют разнуюпрочность и разрушаются с разной скоростью. Вследствие этого здесь хорошовыражены два карниза и терраса между ними. Формы выветривания известникапринимают оригинальные формы, а в известняках на крутых склонах куэсты можноувидеть раковины ископаемых устриц, морских ежей и других обитателей древнегоморя, существовавшего здесь более 50 миллионов лет назад.
Изоригинальных форм выветривания примечателен 40 метровый сфинкс, ниже которогопо склону ряды тысяч естественных углублений — ячей — образцов сотовоговыветривания горных пород.
Баклапривлекает посетителей обнажениями горных пород, ставших в 1984 г. объектомофициальной экскурсии проходившего тогда в Крыму Международного геологическогоконгресса. Здесь проходят практику будущие геологи вузов России и Украины.
Пещерный город БаклаПриблизительново второй половине III века на вершине Баклы было основано укрепленноепоселение. В V — первой половине VI вв. здесь была сооружена первая линия егообороны, усиленная в VIII—IX столетиях. Стены защищали наиболее уязвимый южныйпологий склон. В конце III — начале IV веков укрепление составляло единое целоес остальным поселком, с южной стороны которого размещались хозяйственныепостройки винодельного комплекса. В VI в. на месте винодельного комплексапостроили замок. Его оборонительные сооружения были сложены из крупных блоков известнякана известковом растворе. Боевые пещеры находились под западным участкомцитадели в двадцатиметровом обрыве. В некоторые из них вели люки, в другие —высеченные в скале лестницы. Здесь несли дозор и вели фланговый обстрелнаступающего неприятеля лучники и пращники. Помещения хозяйственого иоборонительного назначения вырубались в мергелях и известняках мелового карнизакуэсты. Замок был защищен рвом. Примыкаюшее к замку слобода и сельскоепоселение было не защищено стенами, что было характерно для феодальныхкомплексов средневековья. На месте сельского поселения часто находят обломкибольших глиняных пифосов; в восточной части обнаружены остатки гончарной печи.
Сейчасна территории Баклы можно увидеть следы тесно стоящих двухэтажных домов иузеньких улиц, небольшого храма IX в., встроенного в комплекс жилых помещений,высеченные в скалах могилы, зерновые ямы, остатки виноградных давилен, кладокстен, остатки крепостной стены и башни, желоба для сбора воды, ступени,пещерную церковь, около 100 искусственных пещер, вырубленных в известняках ирасполагающихся в два яруса. Пещеры были хозяйственого и оборонительногоназначения, население же жило в наземных постройках, которые не сохранились.
Назападной окраине Баклы сохранились остатки большой церкви и четырехугольныхсклепов, высеченных в скале. Это вероятно монастырь. В скалах вырубленыполукруглые кельи с низкими коридорами, в стенах которых выдолблены ниши длясветильников и лампад. Тут же находится грот с настенными рисунками: фигурысвятых мучеников, кресты, силуэты храма, кораблей и рыб. Над этим церковнымкомплексом в выступе скалы находится очень небольшая пещерная церковь.
Недалекоот церкви, вниз по течению речушки Куба в 1970 году открыт некрополь V—IXвеков. В результате раскопок исследовано свыше 800 погребальных сооружений, восновном склепов, в которых хоронили с IV по XI век н. э. В Бахчисарайскоммузее представлены вещи из захоронений: византийские поясная пряжка и браслет,две фибулы (скреплявшиеся на груди цепочкой), кольца, кресты, посуда изкерамики и стекла.
Вдолине напротив Баклы открыты остатки трех храмов. Самый ранний возведен вVIII—IX веках. В X—XI вв. был сооружен крестообразный в сечении храм, откоторого сохранились обломки арочного портала и фрагменты фриза византийскогостиля. В XII-XIII вв. на месте храма был возведен другой, более простой.
Городищепогибло под ударами войска золотоордынского беклярбека Ногая в 1299 году.
Баклавпервые изучалась сотрудниками Крымского краеведческого музея в 1929 году, с1961 года его изучанием занимался Государственный Исторический музей. Впостсоветское время Бакла подвергается раскопкам «черных археологов». А саматерритория очень сильно замусорена туристами.
К третьейгруппе относятся христианские монастыри, высеченные в отвесных обрывах скал:Успенский, Чильтер, Шулдан, Инкерманский, Качи-Кальон и др.
Успе́нскийпеще́рный монасты́рь
(Свято-Успенскиймонастырь) — православный монастырь в Крыму. Расположен в урочище Мариам-Дере(Ущелье Марии) вблизи Бахчисарая. Подчиняется Симферопольской и Крымскойепархии Украинской православной церкви. Кроме монастырского комплекса, наприлегающей территории находится кладбище воинов, павших во время Крымскойвойны 1853—1856 гг.
Святыни монастыряГлавнаямонастырская святыня — икона Богородицы, относится к изображениям типа Одигитрия(Путеводительница). В монастыре икона также называется Панагия(Всесвятая). Вконце XVIII века икона была перенесена в г.Мариуполь. Ныне в монастыре хранитсясписок с иконы.
Другиесвятыни монастыря — икона Успения Богородицы, копии икон Богородицы Троеручицаи Киево-Печерская.
История монастыряМонастырьоснован византийскими монахами-иконопочитателями не позднее VIII века. В XIII—XIVвеках на некоторое время прекратил свою деятельность, затем в XIV векевозродился. Избежав разгрома во время турецкого вторжения в 1475 году,Успенский монастырь стал резиденцией митрополита. Однако материальное положениемонастыря было бедственным, что заставляло искать помощи у великих князей,царей московских и всея Руси. С XV по XVIII вв. Успенский монастырь был главнымоплотом религиозной жизни православного населения Крыма.— Правки сделал ВладимирИльич Пинчук 20:03, 11 октября 2009 (UTC)
ПослеОсвобождения Тавриды (это — завоёванные турками Крымское ханство инезависимые от него: княжество Феодоро, греческие и генуэзские колонии) отпочти 300-летнего османского ига (10 июля 1771 года по новому стилю) идо Воссоединения Тавриды с Россией (Русью) (19 апреля 1783 года по новомустилю), а именно в 1778 году христианское население покинуло Крымскийполуостров. Выходцы из греческого Мариамполя, существовавшего здесь сдревнейших времён (до вторжения сюда Золотой орды, до последующегоперемещения сюда сарая крымских ханов, с чего появилось нынешнее название — Бахчисарай)у подножия Успенского монастыря, переселились в новый город в Новороссии,позднее известный как Мариуполь.
С1781 монастырь действует как приходская церковь, возглавляемая греческимсвященником.
В1850 году была возобновлена монашеская община с учреждением Успенскогопещерного скита. К началу XX века на территории обители было пять храмов:Успенский пещерный храм, пещерный храм св. евангелиста Марка, храм свв.Константина и Елены, кладбищенский храм св. Георгия-Победоносца, церковь св.Иннокентия Иркутского. Кроме того, были сооружены несколько братских корпусов,дом настоятеля, дома для паломников, устроены фонтаны и фруктовый сад, где в 1867году была построена Гефсиманская часовня. В монастыре проживало более 60человек монахов и послушников. Имелось подворье в г.Симферополе и киновия св.Анастасии, находившаяся в долине р. Качи.
Вовремя Первой обороны Севастополя в Крымской войне в 1854—1855 годы в келиях,доме паломников и других строениях монастыря размещался госпиталь. Умерших отран хоронили на монастырском кладбище. В траурный День памяти русских воинов,павших при Первой Героической обороне Севастополя и в Крымской войне в 1854—1855годах, который официально отмечается в Крыму (ежегодно, в начале сентября),здесь, как и на Братском кладбище на Северной стороне города-героя Севастополя,и на месте Альминского сражения, и на Братском кладбище на Петровской балке встолице Республики Крым — городе Симферополе поминальные службы и траурныемитинги с участием высших должностных лиц Республики Крым, Севастополя,Черноморского флота Российской Федерации и Русской общины Крыма — с 1996 года,по инициативе депутата Верховного Совета Крыма (1994—1998 гг.) НатальиКрасновской (в то время она была членом Президиума Думы Русской общины Крыма).
В1921 году монастырь был закрыт советскими властями. Имущество монастыряразграблено, монахи расстреляны.
Вовремя Великой Отечественной войны здесь размещался военный госпиталь. На монастырскойтерритории находится братская могила советских воинов. После спецпереселения изКрыма в другие регионы СССР в основном в 1944 году крымских татар, крымскихармян, крымских болгар, крымских греков на территории монастыря на десятки летразместился психоневрологический диспансер. (Надо иметь ввиду, что частоошибочно (но, как правило, в политических целях!) неправильно называютдепортацией официальное спецпереселение, поскольку по международному правудепортация — это высылка из государства).
В1993 году возвращён Русской Православной церкви. Восстановлены 4 из 5-тимонастырских храмов, келейные корпуса, дом настоятеля, колокольня, обустроенводный источник, реконструирована (покрыта каменными плитами) знаменитаялестница (там был снят последний кадр советского художественного фильма«Гамлет» с последними словами Гамлета). Его настоятелем в настоящее времяявляется почитаемый православными крымчанами, борец за чистоту православия,архимандрит Силуан.
Предания монастыряОтносительнооснования монастыря существует три предания.
Согласнопервому на месте монастыря пастухом была найдена икона Богородицы, которая приперенесении на новое место каждый раз возвращалась на скалы, где была обретена.Люди поняли, что здесь необходимо устроить храм и, поскольку обретениесостоялось 15 августа (праздник Успения Богородицы), назвали его Успенским.
Второепредание говорит о том, что на жителей округи нападал злой змий. Однажды, послеусердных молитв Богородице, на одной из скал люди заметили горящую свечу.Прорубив к ней ступени, жители нашли икону Богородицы и лежащего перед неймёртвого змия.
Третьепредание считает, что икона Богородицы, обнаруженная на скалах ущелья,перенесена туда из византийского монастыря близ Трапезунда.
ИнкерманскийСвято-Климентовский пещерный мужской монастырь
Одиниз пещерных монастырей в Крыму, в пригороде Севастополя — Инкермане.
Возникновениемонастыря связано со священномучеником Климентом, Папой Римским в 92-101 годах,сосланного императором Траяном за проповедь христианства в каменоломни близ Херсонесаи убитого здесь в 101 году. Мощи святого Климента, обретенные через год послеего кончины, хранились сначала в подводном гроте близ Херсонеса (где были обретены),доступ в который открывался, по преданию, раз в год, когда — в день смертиправедника — море отступало; потом они были перенесены на небольшой остров(ныне — остров Казачий) посреди бухты, на котором, согласно легенде, руками ангеловбыла построена церковь.
Пещерныймонастырь св. Климента возник в VIII-IX веках рядом с византийской крепостью(позже принадлежала княжеству Феодоро, известна под названием Каламита).
Послезахвата в 1475 году крепости Каламита турками, монастырь постепенно пришел вупадок. Крепость была переименована в Инкерман, что и дало название возникшемуздесь городу. С 1783 года город принадлежал России.
В1850 году монастырь был возрождён и получил современное двойное наименование —по имени города и в честь св. Климента.
В1867 году был перепланирован и заново открыт пещерный храм св. Мартинаисповедника. В 1895 в память о спасении царской семьи в железнодорожнойкатастрофе был построен храм во имя великомученика Пантелеимона. В 1905 году впамять о Крымской войне на верхнем плато была построена церковь во имя святого НиколаяМирликийского (по проекту архитектора Г. П. Долина).
C1924 года храмы монастыря стали постепенно закрывать. В 1927 году землетрясениесильно повредило Благовещенскую и Николаевские церкви, было принято решение ихразобрать (закрытая в 1926 году церковь святого Николая на верхнем плато былаполностью уничтожена в 1932 году[1]). В 1928 году был закрыт храмиконы «Всех скорбящих Радосте».
В1931 году в пещерных храмах прекратились богослужения, монастырь былокончательно закрыт, его имущество передано Севастопольскому музейномуобъединению. После закрытия монастыря в нём остались жить его настоятельВенедикт, отец Прокопий и два 85-летних старца.
Вовремя Великой Отечественной войны в пещерах монастыря размещался штаб 25-ойЧапаевской дивизии Приморской армии. В июне 1942 года солдаты этой дивизии наИнкерманских высотах сдерживали врага, рвавшегося к Севастополю.
С1991 года началось постепенное возрождение монастыря, были восстановлены храмыи келейные корпуса.
Икерманскиймонастырь. Дореволюционная фотография. На заднем плане — ныне не существующийхрам св. Николая Мирликийского (арх. Г. П. Долин, 1905)
Они не имелиспециальных оборонительных сооружений. В пещерах располагались монашескиекельи, храмы, ризницы, усыпальницы и другие культовые и хозяйственныепомещения.
Интереснаистория пещерных монастырей. Появляются они в конце VII — начале IX в.Возникновение их связывают с иконоборческим движением в Византии. Это движениепо существу являлось внешним проявлением внутриполитической борьбы междусветской властью Византии и монастырями, сосредоточившими в своих рукахогромные земельные владения. Начало иконоборчеству положил византийскийимператор Лев III Исавр, издавший в 726 г. эклогу против почитания икон. Новыйимператор Константин V созвал церковный собор, который осудил иконопочитаниекак идолопоклонство. При этом преследовались совсем не религиозные цели —иконоборчество было лишь предлогом. Императоры стремились сломить экономическоемогущество церкви. Крупные монастыри ликвидировались, их имущество и землипереходили в собственность государства, здания превращались в казармы, монаховсилой заставляли вступать в брак или отправляли в армию. Они бежали вотдаленные области империи и за ее пределы. Массы беглых монахов стекались вКрым. Они и основали в долинах рек, в обрывистых скалах монастыри.