Реферат: Самозванцы и самозванчество в России

План:

 Введение                                                                                                3

1.Лжепетр                                                                                               5

2.ЛжедмитрийII, или Тушенский Вор.                                            10

3.Казачьи самозванцы                                                                        15

Списокиспользованной литературы.                                               17

<span Times New Roman",«serif»; mso-fareast-font-family:«Times New Roman»;mso-ansi-language:EN-US;mso-fareast-language: RU;mso-bidi-language:AR-SA">

Введение.

Хорошоизвестно, что феномен самозванчества принадлежит не только русской истории. Ещев VI в. до н.э. мидийский жрец Гаумата принял имя царя-ахеменида Бардии иправил восемь месяцев, пока не был убит заговорщиками-персами. С тех пор напротяжении тысячелетий разные люди, обитатели разных стран принимали именаубитых, умерших или пропавших без вести правителей. Судьбы самозванцев былинесходными, но большинство из них ждал печальный конец — расплатой заобман чаще всего становились казнь или заточение.

Врусском самозванчестве много уникального. Сакрализация царской власти вобщественном сознании русского средневековья не только не препятствовалараспространению этого явления, но и способствовала ему. Уже в титулатурепервого российского самозванца Лжедмитрия I проявляются элементы религиознойлегенды о царе-избавителе, царе-искупителе, проповедь которой в XVIII в. былашироко развита скопцами, почитавшими своего пророка Кондратия Селивановаодновременно и как Петра Третьего, и как Христа.

Неменее примечательны и та огромная роль, которая принадлежит самозванцам вотечественной истории XVII—XVIII вв., и активная регенерация этого явления вконце XX в. С культурологической точки зрения феномен русского самозванчествауже изучался, но исследование его далеко не закончено. Остается еще многонерешенных вопросов в истории этого явления — да и вряд ли когда-нибудь все онибудут решены. Одна из наиболее загадочных страниц в истории самозванчества —его истоки.

Определенноможно указать на несколько явлений как социального, так и внутриполитическогохарактера, подготовивших самозванчество. К.В.Чистов и Б.А.Успенский отметили,что социально-психологический фон широкого распространения самозванчествавозник благодаря сакрализации царской власти и популярности утопических иэсхатологических представлений в XVII—XVIII вв. Указывалось и на другие причиныэтого явления, например на «отречение» Ивана Грозного от трона и провозглашениецарем Семена Бекбулатовича и на последовавшее через двадцать лет воцарениеБориса Годунова, рожденного быть подданным, а не царем.

Л.А.Юзефовичдопускает возможность того, что Григорий Отрепьев мог знать о судьбепортугальского самозванца, выдававшего себя за короля Себастьяна и казненного в1603 г.

ВРоссии примеры самозванчества до Григория Отрепьева неизвестны, однако можноуказать на один примечательный случай из дипломатической практики конца XVI в.,при котором одно лицо выдавалось за другое. Во время осады Нарвы в 1590 г.шведы вступили в переговоры с русской армией, которой командовал боярин БорисГодунов, и запросили «в заклад дворянина доброго», т.е. представителя знатногорода. Годунов приказал взять у шведов «в заклад» ротмистра Иволта Фриду, а вНарву послать стрелецкого сотника Сульменя Грешнова, «а сказать ево дворяниномдобрым». Вел переговоры думный дворянин Игнатий Петрович Татищев — лицодовольно значительное при дворе. Вскоре был произведен еще один размензаложниками — в обмен на сына нарвского воеводы Карла Индрикова в Нарвубыл послан псковский дворянин Иван Иванович Татищев, «а сказали ево Игнатью[т.е. И.П.Татищеву] родным братом».

Впрочем,еще более серьезный обман применили еще раньше и сами шведы. В 1573 г. передцарским гонцом В.Чихачевым предстал на королевском троне не Юхан III, акоролевский советник Х.Флемминг. Сделано это было с тем, чтобы выманить у гонцацарскую грамоту; король опасался принять в свои руки очередное «невежливое»послание Ивана Грозного. Конечно, в описанных случаях трудно усмотреть прямыеаналогии с самозванчеством Лжедмитрия I, но, как можно видеть, практика обмана,подмены была принята в дипломатии XVI в.

Ещеодин элемент самозванчества — легенда о потаенном младенце, грядущем наотмщение своим обидчикам, — также проглядывает в
определенном хронологическом отдалении от событий Смутного времени. Австрийскийпосол С.Герберштейн, посещавший Россию в 1514 и 1526 гг., рассказывая о разводеВасилия III с его первой женой Соломонией (Соломонидой) Сабуровой, записал ипридворную сплетню, будто Соломония, заточенная в Суздальском Покровскоммонастыре, родила сына, названного ею Георгием. Великий князь немедля снарядилкомиссию для расследования этого слуха, но бывшая великая княгиня не допустиладо себя монарших слуг: «она, говорят, ответила им, что они недостойны видетьребенка, а когда он облечется в величие свое, то отомстит за обиду матери».

Приведенныепараллели хотя и расширяют представления о питательной среде русскогосамозванчества, но, конечно, не разъясняют генезиса этого явления.

Начинатьрассказ о самозванчестве как о факторе русской истории следует, на мой взгляд,не с Лжедмитрия I, а с его первого последователя — Лжепетра. Именно Лжепетр, вотличие от Лжедмитрия I, может считаться подлинно народным самозванцем,порожденным казачьей средой. Не случайно С.Ф.Платонов авантюру Лжедмитрия Iрассматривал в контексте событий первого этапа Смуты — боярской Смуты, ас воцарения Василия Шуйского, одним из деятельнейших противников которого сталЛжепетр, вел отсчет периода «открытой общественной борьбы».

<span Times New Roman",«serif»;mso-fareast-font-family: «Times New Roman»;mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language:RU;mso-bidi-language: AR-SA">

Лжепетр

Извсех самозванцев начала XVII в. Лжепетр является наименее загадочной фигурой.Его истинное происхождение стало известно в октябре 1607 г. после сдачи Тулы,взятия его в плен и допроса.

Самозванецповедал следующее: «Родился-де он в Муроме, а прижил-де его, с матерью сУльянкою, Иваном звали, Коровин, без венца; а имя ему Илейка; а матери ево мужбыл, Тихонком звали, Юрьев торговый человек. А как Ивана не стало, и его матьУльянку Иван велел после себя постричь в Муроме, в Воскресенском девичьемонастыре, и тое мать его постригли».

Оказавшисьпочти сиротой, Илья нанялся в услужение к нижегородскому купцу Т.Грозильникову,затем был казаком, стрельцом, холопом у В.Елагина; наконец, оказался у терскихказаков. Зимой 1605—1606 гг. около трехсот казаков атамана Федора Болдырина«учали думать». Они роптали на задержку жалования и голодную «нужу», говоря:«Государь [Лжедмитрий I] нас хотел пожаловати, да лихи бояре: переводятжалованье бояря, да не дадут жалования».

Средиказаков возник план провозгласить одного из своих молодых товарищей «царевичемПетром», сыном Федора Ивановича, и идти к Москве — искать милости государя.Выбор казаков пал на Илейку Горчакова, или Муромца, потому, что он был в Москвеи знаком со столичными обычаями.

Рожденнаяв казачьем кругу самозванческая легенда весьма примечательна: царевич Петр былсыном царя Федора Ивановича и царицы Ирины Годуновой, которая, опасаясьпокушений брата на жизнь сына, подменила новорожденного девочкой, а Петраотдала на воспитание в надежные руки. Через несколько лет девочка умерла, ацаревич странствовал, пока не попал к казакам и не объявил им о своих правах.

Интереснейшимобразом эта легенда преломилась в Белоруссии, где рассказывали, что царицаИрина ответила Борису, будто родила «угоде полмедведка и полчовека, втом часетот Борис дал покой, болш о том непыталсе». Сказка о«полумедведке-получеловеке», сюжет которой совпадает с развитием событий впушкинской «Сказке о царе Салтане», была, по-видимому, широко распространена вБелоруссии, поскольку там за царевичем Петром укрепилось прозвище ПетраМедведки.

С.Ф.Платоновотмечал важное значение точных свидетельств о самозванческой легенде царевичаПетра, отражающих типологию рождения сходных легенд других казачьихсамозванцев.

Смеломупредприятию сопутствовал успех. К казакам, сопровождавшим Лжепетра,присоединись новые отряды, и войско двинулось вверх по Волге. «Царевич»обратился к «дяде», который призвал его с казаками в Москву. В Свияжске казакиузнали, что Лжедмитрий I убит, и повернули к Дону.

Осенью1606 г. отряд Лжепетра находился на Северском Донце. К этому времени Юг Россиибыл охвачен восстанием против нового царя — Василия Шуйского, возглавлявшегозаговор против Лжедмитрия I. Центром восстания стал Путивль, где сидел «воеводаДмитрия» князь Г.П.Шаховской, призывавший сражаться за призрак «истинногоцаря», во второй раз избежавшего смерти.

Г.П.Шаховскойи другие руководители восстания против Шуйского находились в тупике: ихсторонников уже не удовлетворяли слова, что спасшийся Дмитрий скрывается вЛитве; народ хотел видеть живого государя. Приближенный Лжедмитрия IМихаил Молчанов, иногда бравший на себя роль спасшегося царя, предпочиталотсиживаться в польском городе Самборе — резиденции Мнишков, но в Россию неторопился. Венценосный вождь, хотя бы и не «царь Дмитрий», был для Шаховскогокак нельзя кстати.

Лжепетрприбыл в Путивль в ноябре 1606 г. Молодой самозванец сильно отличался от своегопредшественника. «Детина» (как его именуют официальные источники) не стремилсябыть похожим на царского сына. В отличие от Лжедмитрия I он был беспощаденк дворянам, попадавшим к нему в плен. В Путивле совершались жестокие казни;самозванец «иных метал з башен, и сажал по колью, и по суставам резал». Быликазнены многие бояре и воеводы, попавшие в плен к казакам: князьВ.К.Черкасский, М.Б.Сабуров, ясельничий А.М.Воейков (посланник Шуйского вКрым), князь Ю.Д.Приимков-Ростовский, князь А.И.Ростовский, князь Г.С.Коркодинов,Е.В. и М.В. Бутурлины и другие. Современники утверждали, что самозванецприказывал казнить в день «до семидесяти человек».

Вто же время самозванец не стремился к социальным переменам. В его окружениибыло немало знатных дворян. Воеводами Лжепетра были князь Г.П.Шаховской, бояринкнязь А.А.Телятевский, князья Мосальские. Подобно Лжедмитрию I и Шуйскому,Лжепетр жаловал своим сторонникам поместья, отобранные у казненных дворян.

ПокаЛжепетр вершил суд и расправу в Путивле, мятежная армия во главе с воеводами«царя Дмитрия» Иваном Болотниковым и Истомой Пашковым подступила к Москве. 2декабря 1606 г. Болотников был разбит под селом Заборьем, отступил в Калугу исел в осаду. В начале 1607 г. Лжепетр выступил на помощь союзнику и перешел изПутивля в Тулу. В Калугу был послан отряд казаков во главе с воеводой княземВ.Ф.Мосальским, который должен был доставить в осажденный город продовольствие.

Нареке Вырке этот отряд был атакован боярином И.Н.Романовым. Казаки пыталисьзагородиться обозами, отчаянно сопротивлялись, но несли большие потери.Немногие оставшиеся в живых «под собою бочки с зельем зажгоша и злою смертьюпомроша».

Другойотряд, посланный Лжепетром в городок Серебряные Пруды, также был разбит —царским воеводой князем А.В.Хилковым.

Вмае Лжепетр предпринял вторую попытку оказать помощь осажденной Калуге. Войсковозглавил князь А.А.Телятевский. 3 мая 1607 г. он разбил на реке Пчельнебоярина князя Б.П.Татева, но, опасаясь столкновения с основными силамиШуйского, возвратился в Тулу. Битва на Пчельне оказала деморализующее влияниена царскую армию под Калугой, и Болотников, воспользовавшись этим, предпринялуспешную вылазку и перешел в Тулу.

Ослабленнаяармия Болотникова влилась в войско Лжепетра. Тула стала центром восстания,против которого и направил основные силы Василий Шуйский. На этот раз царьрешил сам возглавить войско и выступил в поход из Москвы 21 мая 1607 г.Навстречу авангарду царской армии Лжепетр послал из Тулы князя А.А.Телятевскогои И.Болотникова.

Сражениемежду Телятевским и воеводами А.В.Голицыным и Б.М.Лыковым, разыгравшееся нареке Возме, было жестоким и продолжительным. Телятевский и Болотников потерпелипоражение и бежали в Тулу; уцелевшие казаки засели в оврагах и соорудилиострожек. На третий день противостояния князь Голицын приказал дворянскойконнице спешиться и приступом идти на казачий острожек. Мятежники подверглисьжестокому истреблению; до тысячи пленных были повешены на следующий день, 700человек отправили в Серпухов, где стоял с основными силами Василий Шуйский.

ОсадаТулы началась 30 июня. Крепкие стены города и упорство осажденных успешнопротивостояли царской армии. Воеводам Лжепетра удалось сделать несколькоуспешных вылазок. Как и в Путивле, в Туле ежедневно совершались казни пленныхдворян. Лжепетр, подобно своему мнимому деду, приказывал травить пленныхмедведями: «повеле зверем живых на снедение давати». Темниковский мурзаИ.Барашев, бежавший из тульского плена, описывал в своей челобитной, как его«били кнутом, и медведем травили, и на башню взводили, и в тюрьму сажали, иголод и нужду терпел».

Знаменитоерифмованное «Послание дворянина к дворянину» Ивана Фуникова также красочноповествует о мучениях пленного:

А мне,государь, тульские воры
выломали на пытках руки
и нарядили, что крюки,
да вкинули в тюрьму,
а лавка, государь, была уска,
и взяла меня великая тоска...
А мужики, что ляхи,
дважды приводили к плахе,
за старые шашни
хотели скинуть з башни,
а на пытках пытают,
а правды не знают:
правду-де скажи,
а ничего не солжи.
А яз им божился,
и с ног свалился,
и на бок ложился:
не много у меня ржи,
не во мне лжи...

ПокаШуйский стоял под Тулой, в Астрахани появился новый самозванец — Август, «сын»Ивана Грозного и царицы Анны Колтовской, выдвинутый волжскими казаками. Он смогвзять Царицын, но был отбит от Саратова.

Ещебольшую опасность представлял человек, принявший имя «царя Дмитрия». В мае 1607г. Лжедмитрий II перешел русско-польский рубеж, объявился в Стародубе и былпризнан многими дворянами и горожанами. Уже в июне воевода мятежного Рославлякнязь Д.В.Мосальский послал в Литву грамоту с призывом идти на службу «царюДмитрию Ивановичу и царевичу Петру Федоровичу».

ВойскоЛжедмитрия II пополнялось медленно; только в сентябре он смог во главе отрядовпольских наемников, казаков и русских «воров» двинуться на помощь Лжепетру иБолотникову. 8 октября Лжедмитрий II разбил под Козельском царского воеводукнязя В.Ф.Мосальского, а 16 взял Белев, но дни мятежной Тулы были уже сочтены.

Черезнесколько месяцев осады в городе начался голод. Осаждающие запрудили реку Упу,и вода залила остатки съестных припасов. Участник тульской обороны К.Буссовописывает примечательный эпизод последних дней осады: «К князю Петру иБолотникову явился старый монах-чародей и вызвался за сто рублей нырнуть в водуи разрушить плотину, чтобы сошла вода. Когда монаху обещали эти деньги, онтотчас разделся догола и прыгнул в воду, и тут в воде поднялся такой свист ишум, как будто там было множество чертей. Монах не появлялся около часа, так,что все думали, что он отправился к черту, однако он вернулся, но лицо и телоего были до такой степени исцарапаны, что места живого не видать было. Когдаего спросили, где он так долго пропадал, он ответил:

—Не удивляйтесь, что я так долго там оставался; у меня дела хватало. Шуйскийсоорудил эту плотину и запрудил Упу с помощью 12 000 чертей, с ними-то я иборолся, как это видно по моему телу. Половину, то есть 6000 чертей, я склонилна нашу сторону, а другие 6000 слишком сильны для меня, с ними мне несправиться, они крепко держат плотину».

Потребованию обессиленных защитников крепости вожди восстания были вынужденывступить с Шуйским в переговоры о сдаче. Царь обещал сохранить жизньруководителям тульской обороны, но не сдержал своего слова. И.И.Болотников былсослан в Каргополь, ослеплен и утоплен. О казни Лжепетра сохранились различныесвидетельства.

Краткий летописец начала XVIIв. свидетельствует, что царь, «пришед к Москве, вора Петрушку велел повеситьпод Даниловским монастырем по Серьпуховской дороге»16. Поляк С.Немоевскийсообщает, что царь «приказал связанного Петрашка на кляче без шапки везти вМоскву; здесь продержавши его несколько недель в тюрьме, вывели на площадь иубили ударом дубины в лоб».

 

<span Times New Roman",«serif»;mso-fareast-font-family: «Times New Roman»;mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language:RU;mso-bidi-language: AR-SA">

Лжедмитрий II, или Тушинский Вор

ТоржествоВасилия Шуйского было преждевременно. Правда, Лжедмитрий II в панике бежализ-под Белева в Комарицкую волость, но в январе 1608 г., собрав под своизнамена уцелевших защитников Тулы, он перешел в Орел, а весной двинулся кстолице. Во главе войск самозванца встал литовский гетман Роман Рожинский.

30апреля — 1 мая 1608 г. воины Лжедмитрия II разгромили под Белевом царскогобрата, князя Дмитрия Шуйского. В июне Лжедмитрий II появился под Москвой иобосновался станом в селе Тушине. По названию своей резиденции Лжедмитрий IIполучил закрепившееся за ним имя Тушинского Вора.

ПроисхождениеТушинского Вора окутано легендой. Новый летописец замечает: «Все же те воры,которые называлися царским коренем, знаеми от многих людей, кой откуду взяся.Тово же Вора Тушинского, которой назвался в Ростригино имя, отнюдь никто ж незнавше; неведомо откуды взяся. Многие убо, узнаваху, что он был не от служивагокорени; чаяху попова сына иль церковного дьячка, потому что круг весь церковныйзнал».

Средисовременников бытовали несколько версий относительно происхождения самозванца.Воевода Лжедмитрия II князь Д.Мосальский-Горбатый «сказывал с пытки», чтосамозванец «с Москвы, с Арбату, из Законюшев, попов сын Митька». Другой бывшийсторонник Лжедмитрия II, сын боярский А.Цыплятев, в расспросе перед тотемскимивоеводами говорил, что «царевича Дмитрея называют литвином, Ондрея Курбскогосыном». Московский летописец и келарь Троице-Сергиева монастыря АвраамийПалицын называют самозванца выходцем из стародубской семьи детей боярскихВеревкиных.

Наиболееполные сведения о происхождении Лжедмитрия II удалось добыть иезуитам. Согласноих расследованию, имя убитого царевича принял крещеный еврей Богданко. Он былучителем в Шклове, затем перебрался в Могилев, где прислуживал попу, «а имел насобе одеянье плохое, кожух плохий, шлык баряный [баранью шапку], в лете в томходил».

Запроступки шкловскому учителю грозила тюрьма. В этот момент его заприметилучастник московского похода поляк М.Меховский. Вероятнее всего, М.Меховскийоказался в Белоруссии не случайно. По заданию Болотникова, Шаховского иЛжепетра он разыскивал подходящего человека на роль воскресшего «царя Дмитрия».Оборванный учитель показался ему похожим на Лжедмитрия I. Но бродяга испугалсясделанного ему предложения и бежал в Пропойск, где был пойман. Оказавшись передвыбором — наказание или роль московского царя, он согласился на последнее.

НовыйЛжедмитрий был похож на своего предшественника только фигурой. С.Ф.Платоновотмечал, что Лжедмитрий I «был действительным руководителем поднятого имдвижения. Вор же [Лжедмитрий II] вышел на свое дело из Пропойской тюрьмы,объявил себя царем на Стародубской площади под страхом побоев и пытки. Не онруководил толпами своих сторонников и подданных, а, напротив, они его влекли засобою в стихийном брожении, мотивом которого был не интерес претендента, асобственные интересы его отрядов».

Версияо том, что Лжедмитрий II был подготовлен эмиссарами вождей московскоговосстания, вполне согласуется с его действиями. Лжедмитрий II, как ранееБолотников и Лжепетр, активно призывал на свою сторону боевых холопов, обещаяим дворянские поместья. Разгром королевским гетманом Жолкевским рокошаЗебжидовского привлек на сторону Лжедмитрия II большое число польскихнаемников.

Однимиз наиболее удачливых воевод нового самозванца стал изгнанник-шляхтичАлександр-Иосиф Лисовский. Но были и другие — гетман Ян-Петр Сапега свосьмитысячным отрядом присоединился к Тушинскому Вору с позволения короляСигизмунда III, стремясь отомстить московитам за гибель и плен польскихрыцарей.

Тушинскийлагерь представлял собой собрание людей различных народностей (русские, поляки,донские, запорожские и волжские казаки, татары), объединенных под знаменаминового самозванца ненавистью к Шуйскому и стремлением к наживе.

Подступивк столице, самозванец попытался с ходу взять Москву, но натолкнулся на упорноесопротивление царского войска. Тогда воеводы Лжедмитрия II решили блокироватьстолицу, перекрыв все дороги, по которым шло снабжение города и сношение Москвыс окраинами. С этого времени тушинцы предпринимали регулярные походы на север исеверо-восток, в Замосковные города, стремясь отрезать Василия Шуйского отрайонов, традиционно его поддерживавших, — от Поморья, Вологды, Устюга, Перми иСибири.

Споявлением Лжедмитрия II у стен столицы наступил длительный периодпротивостояния и двоевластия. И в Москве, и в Тушине сидели царь, царица(Марина Мнишек, освобожденная из ярославской ссылки согласно русско-польскомудоговору, перебралась в лагерь самозванца в сентябре 1607 г.), патриарх (вТушино был увезен захваченный в плен в Ростове митрополит Филарет Романов). Уобоих царей были Боярская дума, приказы, войско, оба жаловали своим сторонникампоместья и мобилизовали ратных людей.

ВоровскаяБоярская дума была достаточно представительной и являла собой сплетениебоярских группировок, оппозиционных Шуйскому: главой Думы был «боярин» князьД.Т.Трубецкой; значительную силу представляли родственники «патриарха»Филарета: М.Г.Салтыков, князь Р.Ф.Троекуров, князь А.Ю.Сицкий, князь Д.М.Черкасский.Служили Лжедмитрию II и любимцы его предшественника: князь В.М.Мосальский-Рубеци другие Мосальские, князь Г.П.Шаховской, М.А.Молчанов, дьяки И.Т.Грамотин,П.А.Третьяков.

Весной1608 г. главнокомандующий войсками самозванца Рожинский захватил всю полнотувласти в Тушинском стане, и влияние поляков на органы управления территорией,подвластной Лжедмитрию II, еще больше возросло. Самозванец начал назначатьполяков воеводами в подвластные ему города; обычно назначались два воеводы —русский и иноземец.

Переломв отношениях Тушинского лагеря с районами Замосковья и Поморья произошел послепоявления в войске самозванца солдат Яна Сапеги. Между Рожинским и Сапегой былпроизведен раздел сфер влияния. Рожинский остался в Тушинском лагере иконтролировал южные и западные земли, а Сапега стал лагерем подТроице-Сергиевым монастырем и принялся распространять власть самозванца вЗамосковье, Поморье и Новгородской земле.

НаСевере тушинцы действовали иначе, чем на Западе и Юге; они беззастенчивограбили население; польские и литовские полки и роты разделили дворцовыеволости и села на приставства и начали самостоятельно собирать налоги икормы. Наемники сформировали структуры власти, главной задачей которых сталграбеж населения.

Сохранилисьмногочисленные челобитные Лжедмитрию II и Яну Сапеге крестьян, посадских,землевладельцев с жалобами на бесчинства иноземного войска. «Приезжают к намратные люди литовские, и татары, и русские люди, бьют нас, и мучат, и животыграбят. Пожалуй нас, сирот твоих, вели нам дать приставов!» — отчаянно взываликрестьяне. Бесчинства тушинцев стали причиной широкого восстания земщины впокоренных городах Северо-Востока, начавшегося в конце 1608 г.

Темвременем Лжедмитрий II всё более и более превращался в марионетку в рукахпольских наемников. Крах Тушинского лагеря был вызван несколькими факторами.Следует упомянуть, во-первых, восстание в Замосковных городах, поддержкукоторых сумел использовать воевода Шуйского — молодой и талантливый полководецкнязь М.В.Скопин-Шуйский, двинувшийся со шведским вспомогательным войском навыручку Москве из Новгорода; во-вторых, — начало открытой интервенции короляСигизмунда III.

Всентябре 1609 г. король Сигизмунд III осадил Смоленск. Среди русских ипольских сторонников Тушинского Вора началось брожение. Образоваласьзначительная партия, выступавшая за приглашение на русский престол польскогокоролевича Владислава, а то и самого Сигизмунда III. В свою очередь,Сигизмунд III призывал тушинцев идти служить к нему под Смоленск.Рожинский, и ранее не оказывавший самозванцу должного почтения, начал открытоугрожать лжецарю расправой. Тогда Лжедмитрий II решился на побег.Спрятавшись под дранкой в телеге, самозванец покинул Тушино и бежал в Калугу.

Вкалужский период своей авантюры Лжедмитрий II начал наконец игратьсамостоятельную роль. Убедившись в вероломстве польских наемников, самозванецвзывал уже к русским людям, пугая их стремлением короля захватить Россию иустановить католичество. Этот призыв нашел отклик среди многих.

Калужанес радостью приняли самозванца. Тушинский стан распался. Часть сторонников Вораушли к королю, другие переместились за самозванцем в Калугу. Бежала к своемумнимому супругу и Марина Мнишек. Движение Лжедмитрия начало приниматьнациональный характер; видимо, не случайно многие ярые сторонники Лжедмитрия IIстали впоследствии активными деятелями Первого и Второго ополчений.

Вто же время, Лжедмитрий II не верил в собственные силы и, не слишком надеясь наподдержку казаков и русских людей, искал помощи у Я.Сапеги, окружил себя охранойиз немцев и татар. В Калужском лагере самозванца царила атмосфера жестокости иподозрительности. По ложному навету Лжедмитрий II приказал казнить своеговерного сторонника шотландца А.Вандтмана (Скотницкого), бывшего калужскимвоеводой у Болотникова, и обрушил свой гнев на всех немцев. Установившиеся вКалуге порядки, близкие к опричным, послужили причиной гибели самозванца.

Темвременем польский гетман Жолкевский 24 июня 1610 г. разгромил войско князяД.И.Шуйского у села Клушина под Можайском. С юга на Москву двинулся ЛжедмитрийII. Его войско осадило Пафнутьев-Боровский монастырь и, взяв его с помощьюизмены, учинило страшную резню.

17июля возмущенные дворяне свели с престола, а на следующий день насильнопостригли в монахи царя Василия Шуйского. Новый летописец повествует,что сторонники Лжедмитрия II стали «съезжаться» с москвичами и предложили имнизложить своего царя, пообещав в ответ отстать от самозванца; далеепланировалось сообща выбрать нового государя. Когда же москвичи посленизложения Шуйского напомнили сторонникам Вора об их обещании, те, «оставя Богаи Пречистую Богородицу и государево крестное целование, отъехавше с Москвы ислужиша неведово кому, и те посмеяшеся московским людем, и позоряху их, иглаголаху им: “Что вы не помните государева крестного целования, царя своего сцарства ссадили; а нам-де за своего помереть”».

Боярскаядума, опасаясь «холопей» и казаков Лжедмитрия II, поспешила заключить сгетманом Жолкевским договор о призвании на русский престол королевичаВладислава. Многие дворяне, бывшие в Калужском лагере, покинули самозванца иотправились на службу к «Владиславу Жигимонтовичу» в Москву. Но вместе с темросло количество сторонников самозванца среди московских низов, холопов иказаков.

Вавгусте Лжедмитрий II подступил к Москве и обосновался станом в селеКоломенском. Реальная угроза со стороны самозванца побудила Боярскую думу кболее тесному союзу с Жолкевским; бояре разрешили гетману пройти черезМоскву — для того, чтобы отразить Вора. Лжедмитрий II бежал из-под Москвы вКалугу. Наступил конец истории Лжедмитрия II.

Осенью1610 г. из королевского лагеря под Смоленском в Калугу прибыл касимовский ханУраз-Мухаммед. Касимов был верной опорой Болотникова, а затем и Лжедмитрия II;поэтому самозванец принял хана с почетом. Однако, получив донос, что хан хочетизменить ему, Лжедмитрий II заманил его на охоту и приказал убить. По сообщениюэпитафии Ураз-Мухаммеда, это произошло 22 ноября.

Нои самозванец ненадолго пережил касимовского хана. Начальник охраны ЛжедмитрияII, ногайский князь Петр Урусов, решил отомстить самозванцу за смерть хана. УУрусова была и другая причина для мести — Лжедмитрий II приказал казнить своеговерного сторонника, окольничего И.И.Годунова, приходившегося свойственникомногайскому князю.

11декабря 1610 г. Лжедмитрий II выехал на санях на прогулку. Когда самозванецудалился на версту от города, князь Петр Урусов подъехал к его саням ивыстрелил в него из ружья, а затем отсек саблей голову25. Совершив убийствосамозванца, татары, составлявшие его охрану, ускакали в Крым. Весть о смертиВора в Калугу принес шут самозванца, Петр Кошелев. Калужане похоронили телоубитого в Троицкой церкви.

Черезнесколько дней после смерти самозванца Марина Мнишек родила сына, которогокрестили по православному обряду именем Ивана — в честь его мнимого деда.Остатки армии Лжедмитрия II принесли присягу новорожденному «царевичу».

 

Казачьи самозванцы

«Казакампонравились самозванцы», — резюмировал сведения о движении в казачьем Полевеликий русский историк С.М.Соловьев.

Вышеуже упоминалось, что благодаря расспросным речам Лжепетра нам известен механизмпоявления самозванцев в казачьих ватагах. И хотя самозванческие легенды вбольшинстве своем до нас не дошли, грамота Лжедмитрия II, возмущенногочрезмерным количеством «родственников», сохранила, по крайней мере, имена«царевичей».

ВАстрахани появились «царевич Август, князь Иван» — «сын» Ивана Грозного, атакже царевичи Лаврентий, Петр, Федор, Клеметий, Савелий, Симеон, Василий,Ерошка, Гаврилка, Мартынка — «сыновья» Федора Ивановича. Большинство этихсамозванцев разбойничали на Юге, не играя никакой роли в событиях,разворачивавшихся в центре России. Иные вместе со своими казаками добирались додвора мнимого родственника.

Зимой1608 г. под Брянск к Лжедмитрию II прибыли донские казаки с «царевичем» ФедоромФедоровичем, «сыном» царя Федора. Лжедмитрий II пожаловал казаков, а своего«племянника» приказал повесить. Когда Лжедмитрий II стоял в Тушине, на НижнейВолге объявились «царевичи» Август, Лавр (Лаврентий) и Осиновик — «сын» царевичаИвана Ивановича. Самозванцы разобрались с самым слабым из своих товарищей —Осиновиком — и повесили его, а сами прибыли с отрядами в Тушино.Лжедмитрий II, хотя и не сразу, но также повелел повесить своих«родственников» на Московской дороге.

Самозванчество,принявшее столь широкий размах в казачьих юртах, скорее всего, служилоприкрытием самого обыкновенного разбоя. Вместе с тем нельзя не отметитьопределенную уникальность ситуации — такого количества самозванцев средаказачества не порождала никогда, кроме Смутного времени. Имена самозванцев, какторжественные «царские» (Август, Лаврентий, Клементий), так и простонародные(Мартынка, Ерошка), отражают глубинное восприятие самодержавной идеи в казачьейсреде, попытку применить сакральное в обыденном, повседневном.

Документысодержат и известие о появлении в Печерниках — небольшом городке РязанскойУкрайны — самозваного Лжебасманова, малолетнего «сына» окольничегоИ.Ф.Басманова, брата фаворита Лжедмитрия I. В конце 1609 — начале 1610 г.Печерники были захвачены воеводой П.П.Ляпуновым, а малолетний самозванецАнуфрий был брошен на съедение медведю. Наиболее близкая аналогия этому случаю— «аристократическое» окружение Емельяна Пугачева: «фельдмаршал граф Чернышев»(Чика Зарубин), «граф Воронцов» (Шигаев), «граф Орлов» (Чумаков) и другие.

Несомненно,изучение эпидемии самозванчества среди казачества в Смутное время даствозможность сделать важные выводы в области социальной психологии, однакореальное влияние подобных лжецарей и лжецаревичей на события былонезначительно.

Самитворцы подобных самозванцев, казаки и черные люди, прекрасно сознавали своюрешающую роль в созидании претендентов на власть. В апреле 1625 г. ряжскийямщик К.Антонов, вспоминая события Смутного времени, говорил в кабаке: «Оттех-де была царей… которых выбирывали в междоусобную брань меж себя нашабратия мужики, земля пуста стала».

<span Times New Roman",«serif»;mso-fareast-font-family: «Times New Roman»;mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language:RU;mso-bidi-language: AR-SA">

Список использованнойлитературы:

<span Times New Roman"">  

Лигман Б. В. История Россиис древнейших времен до второй половины XIXвека, «Наука».

<span Times New Roman"">  

 Соловьев С.М. История России сдревнейших времен. Том 5.
еще рефераты
Еще работы по истории