Реферат: Древний Египет
План.
I. Введение… Место историиДревнего Египта в мировой истории.
II. Внутренняя и внешняя политикаРамсеса II.
1)Широкое монументальное строительство в Древнем Египте эпохи Рамсеса II.
2)Экономическое положение Древнего Египта эпохи Рамсеса II.
3) Военныепоходы Рамсеса II.
III. Заключение. Роль эпохи Рамсеса II в истории Древнего Египта и в мировой истории.
Введение.
Самобытная культура Древнего Египта («СтраныБольшого Хапи”) с незапамятных времен привлекала к себе внимание всегочеловечества. Она вызывала удивление у гордого своей цивилизацией вавилонскогонарода. У египтян учились мудрости философы и ученые Древней Греции. ВеликийРим преклонялся перед стройной государственной организацией страны пирамид.
Минули тысячелетия, но живойинтерес к истории Древнего Египта отнюдь не иссяк. Напротив! Но долгое времяогромный пласт египетской истории был неизвестен людям: ученые не моглирасшифровать таинственные письмена- иероглифы. Попытки проникнуть в их тайнуеще в глубокой древности, над загадкой бились и античные философы, историки,писатели. » Вырезанные на камне изображения — это магические знаки,"-говорил римский поэт Лукиан, живший в I веке нашей эры. " Египетское письмо имеет символический характер.Каждый иероглиф обозначает целое слово или даже фразу ", — предполагалисторик Плутарх, живший на рубеже I и II веков [1].Писали о египетских иероглифах и Апулей, и Геродот, и многие многие другие.Но понадобился кропотливый труд многих поколений исследователей, чтобы доконца выявить все тайны египетского письма. Это знаменательное событие — одноиз самых выдающихся в истории мировой науки — произошло лишь в XIX веке. Емупредшествовали годы мучительных и бесплодных исканий. Всей душой стремясь кзаветной цели, многие ученые незаметно для себя уклонялись в сторону ивступали на такой путь, который уводил их все дальше по запутанному лабиринтуфантазий и домыслов . Но последешифровки иероглифов перед нами обрисовалась во всем своем величии могучая цивилизация, процветавшая несколькотысяч лет на берегах Нила. Египтологияшироко открыла доступ к сокровищнице культурных ценностей, созданных талантливыми трудолюбивым народом. Мы можем сейчас по достоинству оценить огромный вкладдревних египтян в развитие мировой культуры, науки и искусства.
Как уже было сказано выше, интереск культуре Древнего Египта не иссякает до сих пор . Написано множество книг об истории, традициях «Страны БольшогоХапи », о ее месте в мировойистории. Некоторые из этих книг я использовала при написании этой курсовойработы.
Первая книга в моем списке — сборник " Аравия. Материалы по истории открытия. " Онасодержит обширные сведения не только по истории самой Аравии, но и по всемуДревнему Востоку. Египтяне издревле снаряжали торговые и военные экспедиции в Аравию, расположенную на стыкетрех материков и служившей соединительным звеном в общении областейСредиземноморья ( в том числе и Египта ) с Восточной Африкой и Индией, а черезнее с Китаем. С отрывками из сочинений путешественников мы можем ознакомиться, прочитав эту книгу.
Еще одно издание — работа Н. Петровского и А… Белова " СтранаБольшого Хапи ". При всей своей научной строгости эта книга читается какувлекательная повесть. Повествование пронизано двумя основными темами.Во-первых, конкретно показаны центры культуры Древнего Египта, жизнь народаво всем ее многообразии и наиболее существенные исторические события.Во-вторых, нарисована красочная картина рождения новой науки египтологии какза рубежом, так и в России. При этом авторы делают нас соучастниками научныхоткрытий, вводят в лабораториютворчества, показывают романтику научных исследований. Творческий подвиг ученых, положивших начало египтологии, и первого среди них француза Шампольона, представлен в книге во всем своемвеличии. В первой и заключительной главах книги показаны русскиепутешественники по Египту и неутомимые исследователи его древней культуры. Настраницах книги воскресают светлые образы капитан-лейтенанта Бутенева иакадемика архитектуры Ефимова, связь которых с Египтом была несправедливозабыта. Должную оценку нашли и заслуги многих других русских ученых, такихкак Норова, Сенковского, Рафаловича, Голенищева и Стасова.В конечном итоге работаегиптолога Н.С. Петровского и литератораА.М. Белова в увлекательной и доступнойформе раскрывает нам не только историю великого народа, но иэтапы изучения этой истории .
Одним из основных источниковинформации для этой работы стала Библия. Рамсес II упоминается в Ветхом Заветеприменительно к двум историческим периодам — время поселения израильских племенв Египте ( время Иосифа ) и притеснение потомков Израиля в стране фараонов (время Моисея ). Существует мнение, что в основе этих библейских рассказов лежат, скорее всего, многочисленые предания ханаанского населения Палестины,неоднократно проникавшего в Египет. Но возможно и сочетание этих преданий спреданиями собственно израильских племен времен первых фараонов девятнадцатой династии .
Также при подготовке к курсовойработе я использовала книгу И.А.Стучевского " Рамсес и Херихор ".Она в достаточно полном объеме раскрывает особенности развития Египта эпохи XIX династии. В книге подробноописаны практически все аспекты жизни Древнего Египта. Уникальность этой книгив том, что автор приводит цитаты из подлинных документов для подтверждениявсех своих высказываний. Кроме своего мнения Стучевский приводит мнения идругих исследователей, занимавшихся данной проблемой, что создает наиболее полную картину, позволят нампридерживаться того или иного суждения или сформировать свое .
Мною использована и работа ИммануэляВеликовского " Рамсес II и его время ". Книга написана очень простои доступно. Единственной трудностью, возникшей при работе с этим произведением, было отсутствие его издания на русскомязыке , и пришлось переводить книгу с английского языка.Ценность этого издания в том, что оно включает в себя главы, посвященные обзору библейских стихов, повествующих о жизни египетского народа времен правления Рамсеса II. Также вкниге приведены цитаты из подлинных египетских документов.
Завершают мой список литературыМалая Советская энциклопедия и Энциклопедия для детей. В них я нашла краткиесведения по интересовавшему меня вопросу. В детской энциклопедии я такжевстретилась с довольно любопытной легендой о фараоне Рамсесе II, которую тожевключила в мою курсовую работу.
Внутренняя и внешняя политика Рамсеса II.
Широкоемонументальное строительство в Древнем Египте эпохи Рамсеса II.
Итак, теперь я приступаю непосредственно к описанию ианализу исторических процессов Египта периода правления фараона РамсесаВторого, на мой взгляд, одного из интереснейших этапов египетской истории. Это время в основном характеризовалосьшироким строительством и многочисленнымивоенными походами. Для времени Рамсеса II характерно стабильноесоциально-экономическое положение, хотя до нас дошли некоторые свидетельства обунтах ремесленников в Фивах.Но в целом, в экономическом плане Египетпроцветал, без этого были бы невозможны длительные военные походы Рамсеса II. На всех этих вопросах я остановлюсь ниже.
Долгое, шестидесятисемилетнеецарствование (1317 — 1251 гг. до н.э.) Рамсеса II оказалось последним более илименее длительным взлетом былого могущества Египта. В дальнейшем фараонам ужене удавалось на сколько-нибудь продолжительный срок закрепить свое влияние ивласть в соседствующих на севере и на юге странах и навязывать им свою волю.
Наглядным свидетельством могуществаРамсеса II служат развалины многочисленных воздвигнутых по его повелениювеликолепных, богато украшенных храмов и святилищ. Они сооружалисьповсеместно в Египте и в Северной Нубии .
В соответствиии с древней религиознойдоктриной фараоны считались существами божественной природы, " детьмивеликих богов мироздания"[2] и поэтому являлисьобъектами религиозного почитания. Особенно последовательно это соблюдалось вотношении Рамсеса II, прижизненное и посмертное обожествление и культовоеобслуживание которого осуществлялось по всему Египту и за егопределами. Особого развития обожествление Рамсеса II достигло в Нубии. Внекоторых храмах имелись даже изображения Рамсеса II, совершающего поклонениясамому себе как богу. Ученый Б.А.Тураев писал: " Рамсес II выступает богом с такими притязаниями, какникто из его предшественников. Его не стесняет несравнимость божества. "[3]
Одними из самых замечательных храмовявляются два пещерных храма в Абу-Симбеле, в Нубии. Храмы Абу-Симбел,высеченные в хрупком песчаннике, были сооружены три тысячи двести лет томуназад. Высота одного из них — тридцать три метра, ширина — тридцать восемьметров, глубина — шестьдесят пять метров. У входа в храм возвышаются четыредвадцатиметровых колосса, каждый из которых изображает Рамсеса II. Гигантскиестатуи как бы охраняют древнее святилище. Неизвестный ваятель увековечилтакже всех детей фараона, расположив иху ног Рамсеса II.
Четыре статуи буквально подавляютсвоей монументальностью. Можно себе представить размеры этих гигантов, еслиширина лица каждой скульптуры четыре метра семнадцать сантиметров, длина носа — сто два сантиметра, длина уха — сто шесть сантиметров, ширина глаз — восемьдесят четыре сантиметра, ширина рта — один метр десять сантиметров.Поразительно сохранение портретных черт на колоссах такого масштаба [4].
Все оформление храма было обусловлено одной идеей — всемивозможными способами превознести могущество великого фараона. Начиная отмасштабов святилища и кончая тематикой его декорировки, все было пронизаноэтой идеей.
В выборе места для храма сказалосьстоль свойственное египетским зодчим умение поставить памятник с учетомокружающей местности: когда храм, расположенный на западном берегу Нила,освещается первыми лучами солнца, гигантские скульптуры внезапно окрашиваютсятемно- красным цветом и кажутся особенно рельефными на фоне отбрасываемых имииссиня — черных теней. Колоссы производили незабываемое впечатлениевсеподавляющей мощи фараона. Образ Рамсеса II вообще господствует в храме:над входом высечено его скульптурноеизображение , в первом помещениипотолок поддерживают пилястры со стоящими перед ними гигантскими статуями царя ; в культовой молельненаряду со скульптурами Амона , Птаха, и Ра- Гора- Ахути есть статуя самого Рамсеса Великого.
Прославлению военных побед фараонапосвящены рельефы гипостиля. На восточной стене, по обе стороны от входа,помещены традиционные изображения — Рамсес убивает перед богами группы пленных, направо от входа — ливийцев , налево — нубийцев. Правая, северная стена занята грандиозными скульптурными картинами, повествующими о борьбе Рамсеса II с хеттами, в том числе здесь показана изнаменитая битва при Кадеше. На левой, южной стороне развернуты эпизоды войн с ливийцами инубийцами. На последней, западной стене видны итоги победоносных походов Рамсеса II: царь приводит пленных к богам, направоот прохода в следующие помещения -хеттов, налево- нубийцев, в соответствии стем, какие войска изображены на примыкающих северной и южной стенах.
Рядом с храмом Рамсеса II находится меньший поразмерам, но не менее величественный храм его жены .
На южной стороне храмаАбу-Симбел на отвесной скале изпесчанника высечена «брачнаястела» Рамсеса II. Она воспроизводит текст документа, разосланного вразличные храмы Египта для его увековечения на их стенах. Надпись эта неизбежала повреждений. Резчику,высекавшему в Абу--Симбеле текст " брачной стелы " , не хватило места для ее полноговоспроизведения. Он высек только сорок одну строку, несмотря на то, чтопостепенно уменьшал размеры иероглифов. В конце концов ему пришлось дойти докрая скалы и остановиться, не завершив повествования. Надпись долго подвергаласьвлиянию непогоды, пока ее совершенно не засыпало песком. Поэтомунеудивительно, что немецкий ученый Р.Лепиус, первый взявшийся за изучениестелы в 1843-1844 годах , списал только восемнадцать строк, так какнижняя часть стелы погребена под песками. Лишь в конце прошлого векафранцузский египтолог Э. Буриан скопировал, хотя и несовершенно, всю надпись.
Первые двадцать строк текста "брачной стелы " содержат длинное вступление с обычными славословиями ипохвалами Рамсесу II. Далее следует подробноеописание битвы фараона с хеттами, в результате которой впоследствии и былзаключен брак между хеттской принцессой и Рамсесом II. Подробнее об этом ярасскажу ниже. На " брачной стеле " кроме текста сохранилось ещерельефное изображение прибытия царевны в резиденцию Рамсеса II и изображениеследующего за ней Хаттушиля, ее отца .
Еще один известный египетский хрампериода Нового Царства — Луксорский храм в Фивах. Он чарует посетителейкрасотой своих коллонад и рельефов. Говорят, что в лунные ночи впечатлениееще более усиливается благодаря " таинственности неожиданных эффектовсветотени "[5]. Храм не был построен при каком-тоодном фараоне. Каждый из державных владык Египта считал своим долгом принятьучастие в украшении обители главного египетского бога Амона-Ра. Храм постоянноперестраивался, иногда даже разрушались целые залы, чтобы на их местепостроить новые, еще более грандиозные. Своеобразные ворота к храму образуютпилоны — две монументальные башни с наклонными стенами. Они были построены вXIII веке до нашей эры. Перед пилонами стоят огромные двадцатипятиметровыеобелиски, покрытые иероглифическими надписями. Обелиски высечены изасуанского гранита и весят более 2500 тонн каждый .
Но если надписи на обелисках понятнылишь посвященным, то великолепные изображения на пилонах вызывают всеобщеевосхищение . Здесь запечатленограндиозное сражение, произошедшее между египтянами и хеттами в XIV веке донашей эры при Рамсесе II. Это многофигурная композиция, в которой древниймастер отлично передал напряжение боя, неукротимый порыв наступающих и отчаянное сопротивление оборонявшихся. Надбесчисленными воинами и боевыми колесницами высится могучая фигура фараона, который на картине раз в десять большепростых смертных. На пилонах начертана целая поэма о битве при городе Кадеше,прославляющая фараона и мощь его бога-покровителя — Амона-Ра. А рядом стоятшесть огромных статуй победителя хеттов- Рамсеса II. Такое нагромождение грандиозных обелисков, статуй, пилонов сярко раскрашенными картинами, залитыми лучами солнца, должно былоошеломлять зрителя, вселять в неговосхищение и внушать робость перед могуществом всесильного фараона.
Очень подробное и яркое описаниедворца и заупокойного храма Рамсеса II — Рамессеума — в западной части Фив дала М.Э.Матье в своей работе, посвященной искусству Древнего Египта:" Храм Рамсеса II, созданный зодчим Пенра и известный под названиемРамессеума ( древнее название " Доммиллионов лет Рамсеса — Мериамона во владении Амона " ), намногопревосходил по масштабам и монументальности оформления святилище Сети I.Ксожалению , и здесь нам не известны нифасад всего ансамбля, ни способ соединения его с Нилом, так как территорияперед храмом в настоящее время занята полями. Если исходить из того, РамсесIII явно пытался построить свой заупокойный храм … по образцу Рамессеума, можнопредположить, что и перед последним возвышались грандиозные ворота с башнями и находился бассейн, откудашел канал к Нилу. " [6]
В настоящее время входом натерриторию заупокойного ансамбля Рамсеса II, обнесенную кирпичной стеной,служит гигантский пилон из песчанника. За пилоном находится первый двор.Удачное разрешение декорировки этого двора было достаточно сложным делом, таккак требуемое в египетской архитектуре соблюдение симметрии здесь былозатрудненно тем, что левая, южная сторона двора являлась одновременно ифасадом расположенного здесь дворца. Пенра блестяще разрешил стоящую перд нимзадачу, оформив фасад дворца в виде портика с двойной коллонадой, апротивоположную, северную стену дворца — одним рядом колонн, перед которыми,однако, стояли ассирические колоссы царя. Западная стена дворца не имелаколонн, она была ограничена следующим, сравнительно невысоким пилоном, кпроходу которого вела лестница, так как второй двор был расположен вышепервого. С каждой стороны лестницы стояла гигантская гранитная статуя РамсесаII, около двадцати метров в высоту. Сохранившийся колосс является величайшеймонолитной скульптурой и весит около одной тысячи тонн. Поверхность пилонабыла покрыта раскрашенными рельефами, содержавшими две огромные композиции:битву с хеттами при Кадеше и праздник Мина, во время которого фараонторжественно срезал золотым серпом первый сноп, открывая жатву всей стране.Из портика во дворец вели два входа, расположенные по обе стороны «окнаявлений ». Через небольшие вестибюли посетители попадали в приемный зал сшестнадцатью колоннами, занимавший центральную часть здания. В каждой избоковых стен зала, кроме двери из вестибюля, была еще дверь, ведшая в личныекомнаты царя. В глубине зала, прямо напротив " окна явлений " былпроход в четырехколонный тронный зал .Позади здания дворца был расположен в особой постройке гарем с четырьмяотдельными комплексами, по пяти комнат в каждом.
Второй двор Рамессеума был оформлениначе, чем первый, так как он служил подходом к зданию заупокойного царскогохрама. Здесь портики шли вдоль всехчетырех стен, но оформление их было решено различно: боковые портики (северный и южный ) имели по два ряда колонн в форме связок папируса, сгладкими стволамии капителями; с востока, вдоль пилона был возведен один рядколонн с осирическими колоссами перед ними; вдоль западной же стороны двора,перед входом в храм, возвышался двойной ряд колонн и осирические колоссы.Гипостиль, большой зал дворца с тесно поставленными колоннами, был расположенво всю ширину здания и занимал площадь втысячу двести квадратных метров и имел сорок восемь колонн. В Рамессеумегипостиль предшествовал трем группам дальнейших помещений. За гипостилемнаходилась культовая часть храма из пяти самостоятельных подразделений.Основное лежало на центральной оси здания и состояло из трех последовательно расположенныхвосьмиколоных залов, средние проходы которых служили, таким образомпродолжением большого гипостиля . Далеенаходилась главная молельня храма, посвященная, вероятно, Амону и царю,потолок которой поддерживался четырьмя четырехгранными столпами. Назначениеостальных комплексов не вполне установлено, но, по некоторым данным можнопредположить, что два южных были предназназначены для культов Сети I и и богаОсириса, а один из северных, с открытым двором, — для солярного культа.Возможно, что за святилищем Осириса были устроены сокровищницы храма.
Все помещения были богатодекорированы. Потолки, как всегда, изображали небесный свод: на потолкецентрального гипостиля были изображены священные коршуны сраспростертыми крыльями, а на синем фоне перекрытий по бокам сияли желтыезвезды. Ососбенно интересен был потолок первого колонного зала центральногокультового помещения, покрытый символическими изображениями созвездий. Настенах и колоннах были размещены то большие композиции походов и побед РамсесаII, то то ритуальные сцены или фигуры фараонов и богов.
Помимо зданий храма и дворца натерритории Рамессеума стояло много других построек. Огромное место занималикладовые. Бесконечными рядами тянутся здесь сложенные из кирпича длинныесводчатые помещения, сгруппированные в особые, тщательно охранявшиесякомплексы, которые почти вплотную окружали храм с севера, запада и юга. Ониимели различное назначение и соответственно различное оформление. Наиболееважным был, по-видимому, комплекс, занимавший северо-западный уголРамессеума. Перед ним был устроен портик с двадцатью восьмью колоннами, взападном конце которого находилось каменное возвышение с навесом. Из портикабыли двери в двенадцать кладовых, а посередине — вход в длинный узкий зал стридцатью четырьмя колоннами, расположенными в два ряда. Возможно, здесьразмещалось управление кладовыми .
Как уже отмечалось, на поверхности большого пилона в Рамессеуме изображены сцены битвы при Кадеше ( сама битва и военный лагерь Рамсеса). Тоже сражение представлено и влевой части переднего перестильного двора. В других сценах в различных залахфигурируют фараон, сидящий перед деревом " персея ", изображения богов и культовых лодок. Огромный,из красного гранита сидящий колосс Рамсеса II в Рамессеуме весом в тысячу тонн производит сильное впечатление — онна сто или двести тонн тяжелее танисского колосса. [7]
Рамессеум представлял собой дворец изаупокойный храм Рамсеса II, расположенный на левом, западном берегу Нила, взападной части Фив. В этой же части Фив, в долине царей, в скале, былавысечена Гробница Рамсеса II, в которой первоначально покоилась мумия фараона. Гробница Рамсеса — грандиозное сооружение, которое уходит в глубь скалы до стадвадцати двух метров. Сорокашестиметровый коридор ведет к двум комнатам; черезвосемнадцать метров начинается большой зал и еще четыре помещения.Гробница Рамсеса II по длине равна гробнице Сети I , а по площади превосходитпоследнюю.
Мумию Рамсеса II вместе с мумиямидругих фараонов эпохи нового царства в 1881 году нашли Г.Масперо и Э.Бругш в пещерном тайнике в скалах Дейр — эль — Бахри. Посмертное " существование" великого фараона оказалось непростым. Сначала его мумию, чтобы спастиот грабителей, в правление Херихора в Фивах перенесли в гробницу Сети I.Позднее, при Пайноджеме I, ееперепеленали и поместили в новый саркофаг. Вскоре мумия Рамсеса Великого оказалась спрятанной сначала в гробницефараона Аменхотепа I, затем около 960года до нашей эры в тайнике Дейр — эль- Бахри в гробнице царицы Инхапи. Мумия , ныне находящаяся в Каирском музее , хорошо сохранилась и дает возможность увидеть облик высокого , величественного старика, у которогообнаруживаются черты сходства с тем изысканно красивым юношей, которыйзапечатлен в прекрасной базальтовой статуэтке из Туринского музея .
В Нижнем Египте, в Восточной частиДельты, по приказу фараона была построена новая резиденция Пер-Рамсес, тоесть " Дом Рамсеса ".Роскошный дворец царя окружали изысканныедворцы приближенных и членов царской семьи. Рядом высились каменные громадыхрамов, стены которых покрывали пестро и ярко раскрашенные рельефы. Сюдапригонялись толпы рабов, доставлялись золото из Куша ( Нубии ), шкурыэкзотических животных и слоновая кость из глубинных районов Африки, благовонияиз Аравии и Сомали, драгоценные породы дерева с гор Ливана.
На улицах, рынках и площадях Пер-Рамсеса можно быловстретить и раба-негра, захваченного в Куше, и горбоносого финикийского купца в островерхом колпаке ипестрой одежде, и хетта в туфлях с загнутыми кверху носами, и обитателядалекой Ассирии в узорчатой тунике, с тщательно расчесанной и завитой бородой.
Экономическоеположение Древнего Египта эпохи Рамсеса II.
Неисчислимыебогатства в виде дани, податей и добычи, поступавших из покоренных стран,доставались фараону, храмам и знати.Рамсес II щедро одарял святилища,стараясь снискать расположение и поддержку не только богов, но и ихслуг-жрецов. В жизни Древнего Египта, как и во всем древнем мире , религия играла огромную роль и в сочетаниис возрастающим экономическим могуществом жречество в иных случаях оказывалорешающее воздействие на важнейшие политические события. Крупные храмы владелидесятками тысяч рабов и огромным количеством земли. В храмовых кладовыхскапливались сотни килограммов золота и серебра, огромные запасы зерна, масла,меда, вина, овощей, тканей, одежды. Храмам принадлежали целые города,десятки торговых судов и ремесленных мастерских .
Не подлежит сомнению, что это был период экономического процветанияЕгипта. Как я уже упомянула выше, без наличия больших продовольственныхзапасов в государственных закромах невозможны были бы ни длительные войны, ниширокое монументальное стромтельство в долине Нила.
Но общее стабильное положение вЕгипте отнюдь не означает, что все население жило безбедно . Стремление кроскоши и пышности одних неизбежно вело к лишениям, бедствиям и жестокойэксплуатации других. Так описывается участь земледельца в одном из школьныхпоучений: " Вот ты не помнишь участи земледельца при записи урожая.Берет червь половину ячменя, мыши многочисленны в поле, саранча опускается,скот ест, птицы воруют. Горе земледельцу!… Писец причаливает к берегу. Онзаписывает урожай. Его помощники с палками, кушиты с жилами пальмовыхлистьев. Они говорят: " Дай ячмень! ". [ Но] ячменя нет . Они бьют его (то есть земледельца ). Онсвязан и брошен в колодец. Он погружен в воду вниз головой, его жена связана…, его дети скручены. Его соседи оставляют их, убегая, и пропал их ячмень. "[8]
Кроме земледельцев в Египте былобольшое ремесленное население. Ведь строительство скальных гробниц и храмовтребовало огромного количества рабочих рук: каменотесов, плотников, столяров, ваятелей ,, живописцев. Бок о бок с ними трудились бальзамировщики и целаяармия ткачей, портных, сапожников, ювелиров, обслуживавших мертвых. А еслик этому добавить пекарей, мясников, рыболовов, водоносов… Рабочиекварталы были обнесены толстой стеной:египетские властители не особенно верили в покорность простых трудовых людей.
Сохранились материалы, рассказывающие о жизниремесленников. Тяжелым был их труд, скудно и однообразно питание, убого жилище. Работа каждого тщательно учитывалась. Ученые нашли своего рода журналы, вкоторых ежедневно отмечался приход на работу. В них указывалась и причинанеявки, является ли она уважительной.
Писцы, находившиеся в некрополе,аккуратно вели свои записи. Это были очень короткие деловые отчеты “о тех,которые приносят воду”, “о тех, которые приносят овощи”, “о тех, которыеприносят рыб”, “о тех, которые спиливают деревья”, “о тех, которые делаютгипс”. Делались также пометки о выдаче инструментов, продовольствия, одежды.Против многих имен стояли “птички” — пометки писца при проверке списков. [9]
Есть еще одна интересная запись: ”Вэтот день отряды ремесленников преодолели пять ( имеется в виду пять застав)царского некрополя, чтобы сказать: ”Мы голодаем уже 18 дней”.
Они сели на окраине храма ТутмосаIII.
И пришли: писец закрытогонекрополя, оба начальника ремесленников, оба заместителя и оба квартальных ивоззвали к ним, говоря: “Пойдемте внутрь!” (Очевидно внутрь поселения;начальство пыталось уговорить ремесленников вернуться.)
Но они (ремесленники) дали великуюклятву, говоря: “Уходите! Есть у нас дело к фараону”.
Целый день провели они здесь,ночевали же в некрополе”.
Это открытый бунт, организованноевыступление в защиту своих прав, прямое неповиновение начальству. Ремесленникибросили работу, вышли за пределы своего поселка, столпились вокруг храма иотказались вернуться, пока им не выдадут продовольствия.
Когда же “божьи отцы этого храма” вышлиуспокоить ремесленников, те заявили им:
“Мы пришли сюда из-за голода ижажды. У нас нет платья, нет масла, нет рыбы, нет овощей. Сообщите об этомфараону...”[10]
Массовые выступления иногдаприносили победу бастующим. Сохранилось несколько пометок о выдачепродовольствия сразу же после прекращения работы и переговоров с начальством.Иногда же чиновники и жрецы обманывали ремесленников. Они заставляли ихвозобновлять работу, обещая выдать продовольствие, но не сдерживали своегослова. В таких случаях ремесленники снова бросали работу.
О том, что массовые отказы отработы серьезно беспокоили фараона, свидетельствует тот факт, что несколько разпереговоры с бастующими вел сам главный фиванский сановник.
Борясь за свое существование, закусок хлеба, ремесленники гневно протестовали против произвола чиновников. Науговоры вернуться однажды последовал такой ответ:
“Мы не вернемся! Скажи начальникам,что поистине мы преодолели стены не только голода. Мы должны высказать великоеслово. Воистину творятся преступления в этих местах фараона...”[11]
Проследив маршрут выступления ремесленников, современные ученыесделали интересное наблюдение: бастующиевсегда направлялись к тем храмам, в которых в этот день было скоплениебогомольцев. Они, очевидно искали сочувствия у народа, стремились, чтобы об ихборьбе знало все население Фив. Поэтому бастующие располагались обычно возлехрама или у самых оживленных дорог и кричали правителю города, когда онпроходил Ремесленники еще верят всправедливость царя. Ему они адресуют свои жалобы и от него ждут защиты..
Военныепоходы Рамсеса II.
Кроме поборов и природных явлений причиной разорениянаселения были еще и бесчисленные войны, которыми, как уже было сказано выше, прославился Рамсес II. Третьй представитель девятнадцатой династии, началновую эпоху в истории Древнего Египта — эпоху Ремессидов . Вступив в 1317г. до н.э. на престол послесмерти отца Сети I, правившего около одиннадцати лет , юный фараон ( Рамсесу шел тогда двадцатьвторой год ) с первых шагов показал себя человеком с сильной волей. Успешныевоенные компании Сети I вернули Египтучасть его былых азиатских владений, влили в экономику страны живительную струюв виде рабов, военной добычи и дани. И Рамсес Второй решил, что настал подходящий момент для новыхзавоеваний. Он даже лелеял мысль не только восстановить египетскую державу в еепрежних границах, но и продвинуть их еще дальше на север. А для этого надопрежде всего разбить хеттов, которые стали центром притяжения для всех тайных иявных врагов Египта.
Насколько можно судить, опираясь насвидетельства сохранившихся источников, Рамсес II совершил несколько походов вАзию. Первый из них датируется четвертым годом царствования великого фараона,о чем говорится на так называемой средней стеле, поставленной Рамсесом у рекиЭль-Кельб («Собачьей реки » ). По-видимому, в данном случае РамсесII, как когда-то Сети I, стремился подчинить морское побережье Палестины иФиникии в качестве необходимого условия дальнейшего успешного ведения борьбы схеттами.
Второй поход, датируемый пятым годом царствования, наиболее хорошоосвещенный египетскими памятниками, завершился битвой под стенами Кадеша наОронте.Об этом сражении я скажу особо.
Как засвидетельствовано на западнойстороне пилона в Рамессеуме, в восьмой год правления Рамсеса II военные действияпроходили на территории Палестины, в Финики и Сирии. Фараону удалось осадитьи взять штурмом город Дапур в Северной Сирии, а также ряд городов в СевернойПалестине.
Фрагмент стены тебанского дворцаРамсеса, хранящийся в музее искусств в Нью-Йорке изображает палестинскогопринца, убитого копьем одного из египетских воинов и армию принца в плачевномсостоянии. На стеле, возведенной на втором году правления Рамсеса II, выбитапобедная надпись, продиктованная самим фараоном.
Обелиск в Танисе упоминает захват " живыхпалестинских принцев в плен ". Слово «принцы» написано гораздоболее крупным шрифтом , чем вся остальная надпись, подчеркивая благородное происхождениепленников.[12]
В десятый год своего царствованияРамсес II вновь вторгся в Финикию, на что указывает поставленная им у рекиЭль-Кельб южная стела. Существует еще северная стела, но ее текст полностьюразрушен. В это же время Рамсес II совершил военный поход в Северную Сирию, очем сообщают серии рельефов в Карнаке и Луксоре и другие памятники. В СевернойСирии был захвачен город Тунип .
В восемнадцатый год своего правленияРамсес II был в Палестине в районе Бейт — Шеана, о чем свидетельствуетобнаруженная здесь базальтовая стела, находящаяся в настоящее время в музее филадельфийскогоуниверситета. В Бейт- Шеане были обнаружены развалины египетской крепости ихрама, относящегося ко времени РамсесаII.
В период между одиннадцатым идвадцатыми годами своего правления Рамсес II был занят укреплением египетскогогосподства в Палестине. В это же время его войско проникло в Заиорданье в город Эдом и город Моав .
Но, вернемся немного назад. Какуже было сказано выше, на пятом году своего правления Рамсес II снованаправился в сторону Евфрата. Тогда и произошла знаменитая битва при Кадеше,которую я уже неоднократно упоминала в этой работе .
Кадеш был опорным пунктом хеттов наюге. В этом районе и должны были разыграться в будущем решающие сражения.Рамсес II готовился к ним исподволь и планомерно.
Чтобы облегчить продвижениесухопутных армий, РамсесII создал на прибрежной полосе покоренной Финикии рядопорных морских баз. Они простирались вплоть до Библа. Он усилил вербовку в армию наемников. Ученыеполагают, что общее число египетских войск, выступавших против хеттов,достигло 20000 человек,- цифра небывалая для тех времен. Они были разделены начетыре армии, носившие названия главных египетских богов — Амона, Ра, Птаха иСэта.
Но и хетты не теряли времени. Царюхеттов Муваталлу удалось сколотить большую военную группировку. В нее входилицарьки Нахарины, Арвада, Кархемиша, Кадеша, Угарита, Алеппо, Малой Азии инаемники из среднеземноморских племен. Общая численность войск антиегипетскогосоюза 20000 человек. Основной ударной силой этой армии были отряды хеттскихбоевых колесниц.
Весной 1312 года до н.э. египетскаяармия вторжения вышла из пограничного города Чару по проторенной дороге всехегипетских завоевателей. Достигнув Ливана, войска Рамсеса II двигались вдольфиникийского побережья, на котором были подготовлены базы снабжения. На 29-йдень похода египтяне вышли к северным высотам Ливанских хребтов. Внизу передними простиралась долина реки Оронт, а город Кадеш находился на расстоянии однодневного перехода.
Назавтра Рамсес II переправился на западныйберег Оронта, возле селения Шабтуна, иустремился к Кадешу.
Египетские войска не шли компактноймассой. Между каждо