Реферат: День феодала
Наибольшее развитиефеодализм получил в Западной Европе в XI-XVвв., а в России – в XVI-XVIIвв.Феодализм – классовая формация, основанная на условной частной (феодальной)собственности на землю и эксплуатации лично и поземельно зависимых отгосподствующего класса (феодалов) непосредственно производителей (крестьян).
Основной обязанностью феодала перед сеньором было:
·<span Times New Roman"">
несение военной службы;·<span Times New Roman"">
участие в суде;·<span Times New Roman"">
участие в управлении советом;·<span Times New Roman"">
содержание хозяина и его свиты;·<span Times New Roman"">
внесение денежных платежей (для выкупа сенатора, попавшего в плен).Крупные феодалы жили взамках. Издали замок напоминал гнездо хищной птицы: он строился обычно навысокой скале. Замок был окружен глубоким рвом. Вокруг него возводилосьнесколько рядов толстых каменных стен, увенчанных круглыми или четырехугольнымибашнями с узкими бойницами. Попасть в замок можно было через подъемный мост,который опускался на тяжелых чугунных цепях. Привратнаябашня имела дубовые массивные ворота, окованные железом. За превратной башнейпомещалась подъемная дверь в виде чугунной решетки. Во время штурма еестарались опустить за спиной прорвавшегося противника. За первой стенойрасполагался хозяйственный двор с мельницей, кузницей, оружейной и другимимастерскими. За вторым рядом стен помещались главная башня замка, конюшни исклады оружия.
Основным оплотом замка вовремя осады служила главная замковая башня. В ней находились и жилые комнатыхозяев, и помещения для гостей и слуг. Ее нижний этаж представлял собой зал, вовсю длину которого тянулся дубовый стол. В дни буйных пиршеств на немвозвышались туши зажаренных быков, баранов и оленей. Винтовая лестница, скрытаяв толще стен, вела в верхние жилые помещения. Один этаж был изолирован отдругого. Если враги прорывались в башню, на их головы через отверстия в потолкес одного этажа на другой выливали кипящую смолу и расплавленный свинец. Затемлюк плотно прикрывали тяжелой каменной плитой. На самом верху замковой башнихранились обильные запасы еды и питья. Таким образом, феодальный замокпредставлял собой настоящую крепость, защищавшую феодала от «внешних» врагов –других феодалов и от своих подданых – крепостных,если они восставали.
Однако взглянем на замок сточки зрения удобств. Вот как описывает на основании исторических документовзамок средневековья французский историк и критик ЛюсьенФевр: « отведите на минуту взгляд от фасадов вантичном стиле, от многочисленных скульптур, от великолепно отделанногомрамора. Взгляните на эти роскошные резиденции попросту глазами нанимателя,осматривающего жилье. Все помещения расположены анфиладой, они огромны,однообразны, нарезаны квадратами; глухая стена впереди, глухая стена позади,окна в стене справа, окна в стене слева. И если кто хочет пройти из одногоконца этажа в другой, нет иного способа, как миновать одну за другою всесообщающиеся между собой залы…
Можно не сомневаться, чтозимою там приходилось дрожать от холода… Тщетно целая армия истопников таскалаполные короба хвороста и поленьев из одной комнаты, где стояла печь, в другуютакую же… Поодаль от огня люди мерзли. А если огонь пылал, люди под навесомкамина изнемогали от жары.»
Почти все феодалы былинеграмотными, грубыми и невежественными людьми. В мирное время излюбленными ихразвлечениями была охота и пиры.
В эпоху феодализма, спрекращением Крестовых походов и отмиранием рыцарских турниров, наиболееширокое распространение у крупных феодалов получили различные виды охоты (словчими птицами и гончими собаками). Так, например, император ФридрихБарбаросса, граф Эсте, император Генрих IV, Фридрих IIбыли страстными любителямиэтого развлечения, а английский король Эдуард IIIназначил за воровствоястреба смертную казнь, а за разорение его гнезда – год тюремного заключения.Целые века процветала школа сокольничих в селе Фелькенвертво Фландрии. В XVIIIвеке соколиная охота мало-помалу стала выходить измоды, но и в настоящее время существует в некоторых местах Англии и Голландии.
«Обычно для дворянина,живущего не по-княжески, обиталище – усадебный дом, в котором он три четвертивремени проводит в одном помещении – на кухне. До XVIIIвека французский дом неимеет особой комнаты – столовой. Людовик XIVв обычные дни ест вспальне, за квадратным столом, лицом к окну. Синьоры XVIболее скромные. Они обычноедят у себя на кухне, которую в иных провинциях называют обогревальня.На кухне тепло. Или точнее не так холодно, как в других комнатах. Здесьпостоянно пылает огонь. Пахучий пар, вырываясь из кастрюль, создает атмосферунесколько тяжеловатую, но в общем теплую и уютную. Свежая солома на плитах поласохраняет тепло для ног. И, кроме того, на кухне многолюдно. люди живут локотьк локтю. А люди XVIвека очень любят так жить.
Каждому своя комната – этамысль принадлежит нынешнему времени. К чему это? – сказали бы наши предки.Отдельная комната, предназначенная для того или иного, это тоже современнаявыдумка. На кухне собирались все и делали все или почти все.
Прежде всего там восседалисеньор и его супруга в деревянных креслах напротив очага. На скамьях – их дети,девочки и мальчики. При случае – гости, приходской священник; слуги. Подбдительным оком госпожи озабоченные служанки накрывали стол, убирали после еды.Арендаторы, работники, поденщики, возвращались с полей вечером, к обеду,изнемогающие от усталости и покрытые грязью, приваливаются каждый к своемуместу в ожидании пищи. И вперемешку с людьми снует домашняя живность: куры иутки – под столом они у себя дома; охотничьи птицы уселись на плечах охотников;собаки разлеглись у ног хозяев на подстилке, под юбками женщин выкусывают усебя блох или поджаривают себе бока, растянувшись возле пылающих углей.
Ели медленно,сосредоточенно, с чувством простую пищу. Хлеб, который редко был пшеничным.Густые мучные похлебки. Большие миски пшеничной каши или сваренного в молокепроса заменяли картофель, который не был еще известен, и отсутствующие пироги.Чаше всего каждый клал перед собой деревянную доску, на которой режут хлеб илимясо. Представьте себе круглый ломоть черствого хлеба, толстый и твердый. Нанего клали пищу, взятую пальцами с общего блюда. Мясо, убоина, бывало редко:его подавали только на свадьбах и к праздничному столу. Сало бывало чаще. Нопостных дней было много, и таких дней, когда вовсе воздерживались от пищи ипитья, не говоря уж про долгий Великий пост, который соблюдался так строго, чтоиз него выходили совсем ослабевшими. В те времена мясо – это дичь и домашняяптица. Возбуждение, которое нам дает говядина и баранина, мясная пища,сопровождаемая спиртными напитками и вином; иллюзия силы и мощи, которуюсовременный человек черпает в своей привычной пище; кратковременная мобилизациянервов, которая в нашем современном обществе знакома самым тихим людямблагодаря кофе, — ничего этого в XVI веке нет. Единственное излишество – этопряности. Тут не было никаких ограничений, только те, что налагались состояниемкошелька, — ибо пряности на рыночных площадях Лиссабона и Антверпена стоилинедешево. Однако эти люди, которые не знают ни табака, ни кофе, ни чая, никрепких напитков и едва знакомы с говядиной, они подстегивали себя на свойманер – воспламеняя тело с помощью перца, имбиря, мускатного ореха или горчиц, приготовленных по мудреным рецептам.
Впрочем, они, по сути дела,проводят в доме немного времени. Они приходят туда, чтобы поесть или когда льетсильный дождь и полевые работы приостанавливаются. Они сидят дома, когданаступает темнота и начинается вечерняя жизнь. Ночь… Никто не знает, какодолеть ночную темноту. Что лучше всего освещает кухню или комнату – так этопляшущие огни камина. Лампы? Зловонные светильники, которые коптят, трещат,чадят, отравляя воздух. Мы плохо представляем себе, что творится в какой-нибудьобширной кухне после того, как в нее набилось два десятка людей в рабочиходеждах и целый домашний зверинец в придачу, — запахи животных, людей, пищи,кожаных гамаш, которые сушатся на огне, чад коптящих фитилей… Можно представитьсебе посреди всего этого усердного мальчика, который хотел бы позаниматься ипочитать в своем уголке. Но возможно ли это в таком кавардаке? На кухне никтоне читает. Впрочем, четыре или пять раз в году, когда уж слишком льет дождь инечего делать, кто-нибудь с горя читает вслух какую-нибудь главу из старогорыцарского романа в прозе. А иногда поздно вечером, когда все улягутся спать,хозяин достает книгу, в которой ведется запись всех семейных дел и событий, или,водрузив на стол счеты с костяшками, принимается прилежно изучать свой бюджет.
В сущности, настоящая жизньэтого человека и всех ему подобных заключается в том, чтобы обойти или объехатьсвои поля, виноградники, луга, леса, обозреть свои владения, охотясь, илипоохотиться, обозревая их. В том, чтобы посещать рынки и ярмарки, по-свойскитолковать с крестьянами на их языке и о предметах, которые одни только их иинтересуют (легко догадаться, что это вопросы не политические и неметафизические). По воскресеньям и праздничным дням этот простой в обращениисеньор, во многих отношениях тот же крестьянин, только рангом повыше, открываетбал вместе со своей супругой, кружит девушек в пляске, а при случае – играет вшары, стреляет из лука, сбивает наземь какую-нибудь птицу или развлекаетсяборьбою ладонь на ладонь.”
Воинское сословие феодаловпредставляли собой рыцари. Основным занятием их были охота, турниры, тренировкии война.
Вокруг рыцарей, которых одниназывают неустрашимыми воинами, преданными вассалами, защитниками слабых,благородными слугами прекрасных дам, галантными кавалерами, а другие — неустойчивыми в бою, нарушающими свое слово, алчными грабителями, жестокимиугнетателями, дикими насильниками, кичливыми невеждами, вертелась в сущностиистория европейского средневековья, потому что они в те времена былиединственной реальной силой. Силой, которая нужна была всем: королям противсоседей и непокорных вассалов, крестьян, церкви; церкви — против иноверцев,королей, крестьян, горожан; владыкам помельче — против соседей, короля,крестьян; крестьянам — против рыцарей соседних владык. Горожанам, правда,рыцари были не нужны, но они всегда использовали их военный опыт. Ведьрыцарь-это прежде всего профессиональный воин. Но не просто воин. Рыцарь,рейтер, шевалье и т.д. на всех языках значит всадник. Но не просто всадник, авсадник в шлеме, панцире, со щитом, копьем и мечом. Все это снаряжение быловесьма дорогим еще в конце X в., когда расчет велся не на деньги, а на скот,комплект вооружения, тогда еще не столь обильного и сложного, вместе с конем стоил 45 коров или15 кобылиц. А это величина стада или табуна целой деревни.
Но мало взять в руки оружие — им надо уметьотлично пользоваться. Для этого необходимы беспрестанные утомительныетренировки с самого юного возраста. Недаром мальчиков из рыцарских семей сдетства приучали носить доспехи — известны полные комплекты для 6-8-летнихдетей. Следовательно, тяжеловооруженный всадник должен быть богатым человеком,располагающим временем. Крупные владетели могли содержать при дворе лишь оченьнебольшое число таких воинов. А где взять остальных? Ведь крепкий крестьянин,если и имеет 45 коров, то не отдаст их за груду железа и красивого, но негодного для хозяйства коня. Выход нашелся: король обязывал мелких землевладельцевработать определенное время на крупного, снабжать его нужным количествомпродуктов и ремесленных изделий, а тот должен был быть готов определенноеколичество дней в году служить королю в качестве тяжеловооруженного всадника.
На подобных отношениях в Европевыстроилась сложная феодальная система. И к XI-XII вв. тяжеловооруженныевсадники превратились в касту рыцарей. Доступ в это привилегированное сословиестановился все более трудным, основанным уже на родовитости, котораяподтверждалась грамотами и гербами Еще бы: кому хочется тесниться и допускать кжирному куску посторонних. А кусок был жирным, и чемдальше, тем больше. За клятву верности сеньору рыцарь получал землю сработающими на него крестьянами, право суда над ними, право сбора и присвоениеналогов, право охоты и т.д. Он мог ездить ко дворам владык, развлекаться целымиднями, пропивать, проигрывать в городах деньги, собранные с мужиков.Обязанности его сводились к тому, чтобы во время военных действий служить насвоих харчах сеньору около месяца в году, а обычно и того меньше.
Ну а как рыцари воевали?По-разному. Сравнивать их с кем-то очень трудно, т.к. они в Европе были ввоенном отношении предоставлены самим себе. Разумеется, в сражениях участвовалаи пехота — каждый рыцарь приводил с собой слуг, вооруженных копьями и топорами,да и крупные владетели нанимали большие отряды лучников и арбалетчиков. Но доXIV в. исход сражения всегда определяли немногие господа-рыцари, многочисленныеже слуги пехотинцы были для господ хоть и необходимым, но лишь полспорьем. Рыцари их в расчет вообще не принимали. Да ичто могла сделать толпа необученных крестьян против закованного в доспехипрофессионального бойца на могучем коне? Рыцари презирали собственную жепехоту. Горя нетерпением сразиться с достойным противником, то есть рыцарем же,они топтали конями мешающих им своих же пещих воинов.С таким же равнодушием рыцари относились и к всадникам без доспехов, лишь смечами и легкими копьями. В одной из битв, когда на группу рыцарей налетелотряд легких всадников, они даже не сдвинулись с места, а просто перекололисвоими длинными копьями лошадей противника и только тогда поскакали надостойного врага рыцарей. Вот тут-то ипроисходил настоящий бой: два закованных в железо всадника, закрытых щитами,выставив вперед длинные копья, сшибались с налета, и от страшного таранногоудара, усиленного тяжестью доспехов и весом лошади в сочетании со скоростьюдвижения, враг с треснувшим щитом и распоротой кольчугой или просто оглушенныйвылетал из седла. Если же доспехи выдерживали, а копья ломались, начиналасьрубка на мечах. Это было отнюдь не изящное фехтование: удары были редкими, нострашными. Об их силе говорят останки воинов, погибших в сраженияхсредневековья, — разрубленные черепа, перерубленные берцовые кости. Вот радитакого боя и жили рыцари. В такой бой они кидались очертя голову, забыв обосторожности, об элементарном строе, нарушая приказы командующих. Хотя какие там приказы — рыцарям лишь предлагалидержать строй, их просили.
При малейшем признаке победырыцарь кидался грабить лагерь врага, забывая обо всем, — и ради этого тоже жилирыцари. Недаром некоторые короли, запрещая бойцам ломать боевой порядок, принаступлении исхода битвы из за грабежа строили перед боем виселицы длянесдержанных вассалов. Бой мог быть довольно долгим. Ведь он распадался обычнона нескончаемое количество поединков, когда противники гонялись друг за другом.
Рыцарская честь понималасьвесьма своеобразно. Устав тамплиеров разрешал рыцарю нападать на противникаспереди и сзади, справа и слева, везде, где можно нанести ему урон. Но еслипротивнику удавалось заставить отступить хоть нескольких рыцарей, их соратники,заметив это, как правило, ударялись в паническое бегство, которое не в силахбыл остановить ни один полководец. Сколько королей лишились победы толькопотому, что преждевременно теряли голову от страха!
Никакой воинской дисциплины у рыцарей небыло, и быть не могло. Ибо рыцарь — индивидуальный боец, привилегированный воинс болезнено-острым чувством собственного достоинства.Он профессионал от рождения и в военном деле равен любому из своего сословия,вплоть до короля. В бою он зависит только сам от себя и выделиться, быть первымможет, только показав свою храбрость, добротность своих доспехов и резвостьконя. И он показывал это всеми силами. Да кто же тут мог что-то ему указать,приказать? Рыцарь сам знает все, и любой приказ для него — урон чести. Такоесамосознание рыцаря было хорошо известно полководцам, государственным деятелям,светским и церковным. Видя, что несокрушимые всадники терпят поражение из-засвоей горячности и своеволия, вылетая в атаку разрозненными группами, и зная,что тяжелая конница непобедима, когда наваливаются всей массой, государственнаяи церковная админестрации принимали меры, чтобынавести хоть какой-то порядок. Ведь к тому же рыцарей было мало. Например, вовсей Англии в 70-х гг. XIII в. насчитывалось 2750 рыцарей. В боях участвовалообычно несколько десятков рыцарей, и лишь в больших сражениях они исчислялисьсотнями, редко переваливая за тысячу Понятно, что это мизерное количествополноценных бойцов нельзя было растрачивать, распылять по мелочам. И тогда сконца XI-го века, во время крестовых походов, стали возникать духовно-рыцарскиеордена со строгими уставами,регламентирующими боевые действия.
Постепенный переход отфеодализма к капитализму в конце XIXв. привел к постепенномуотмиранию старых видов развлечений, к новым формам отдыха и развлеченийаристократов, таким как игра в гольф,теннис и др.