Реферат: Адам Олеарий "О купеческих нравах"

Министерство образования и науки

Рязанский Государственный Педагогический Университет им. С. А. Есенина

Факультет Социологии, экономики и управления

Отделение национальной экономики

Адам Олеарий

«О купеческих нравах»

                                                                             Выполнил: студент 1 курса

                                                                                                группа №12

                                                                                                Горбунов Д.В.

                                                                              Проверил: доцент, кандидат

                                                                                                 исторических наук

                                                                                                 Зайцев В.М.

Рязань 2005 г.

<span Times New Roman",«serif»;mso-fareast-font-family:«Times New Roman»; mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language:RU;mso-bidi-language:AR-SA">

Оглавление

1.<span Times New Roman"">     

 TOC o«1-1» h z u Введение. PAGEREF _Toc101151984 h 3

2.<span Times New Roman"">     

Адам Олеарий. PAGEREF _Toc101151985 h 8

3.<span Times New Roman"">     

На пути из Нарвы в Москву. PAGEREF _Toc101151986 h 10

4.<span Times New Roman"">     

Олеарий: от Самары до Царицына. PAGEREF _Toc101151987 h 11

5.<span Times New Roman"">     

Москва глазами Олеария. PAGEREF _Toc101151988 h 15

6.<span Times New Roman"">     

Из Москвы в Персию… PAGEREF _Toc101151989 h 19

7.<span Times New Roman"">     

Заключение. PAGEREF _Toc101151990 h 20

8.<span Times New Roman"">     

Список используемой литературы:PAGEREF _Toc101151991 h 23
Введение

Самойизвестной и самой знаменитой книгой о России в XVII в. было “Описаниепутешествия в Московию и через Московию в Персию и обратно” Адама Олеария. Онапользовалась неизменной и исключительной популярностью на протяжении многихдесятков лет и заслужила самые лестные отзывы как простых читателей, так иискушенных путешественников и ученых. Именно последние отмечали ее энциклопедичность.Эти оценки, во многом справедливые, давались по двум причинам. Книгадействительно затрагивала множество явлений природы, общественной жизни,идеологии, быта и нравов. Насыщенность ее фактическими данными несомненна. Ноесли книга представляет интерес даже для читателей второй половины XX в., тонетрудно представить, какой отклик она вызывала у современников, живших тристалет тому назад. Причем она их интересовала как с точки зрения познавательности,так и с точки зрения практических интересов — торговли, дипломатии, политики.Итак, одна из причин самой высокой оценки книги — это ее содержание. Втораяпричина популярности книги — ее структура, форма подачи материала. Схемарасположения информации такова, что читатель без труда мог найти сведения поинтересующему его вопросу. Сочинение Олеария давало справку по множеству тем. Вподобном построении книги сказалась общая тенденция середины XVII в., эрыбуржуазных революций, эпохи, когда книга стала часто носить “прагматический”характер и была рассчитана на людей, стремящихся к извлечению профессиональныхсведений. Подобная форма сочинения во многом становилась доходчивее и понятнееблагодаря манере изложения Олеария. Автор “Описания” одинаково хорошо владел исухим языком ученого педанта при изложении сведений  естественно-математическогоили географического характера, и взволнованным, эмоциональным, подчаспатетическим стилем при описании событий, жанровых картин быта, нравов,исторических фактов. И, наконец, последнее. Олеарий снабдил издания своей книгикартами, топографическими схемами, рисунками и целыми картинами. Обилиеиллюстрации — Олеарий рисовал сам и нанял нескольких художников для оформлениясвоей книги,— естественно, способствовало усвоению и пониманию текста,посвященного столь интересной и столь необычной теме, как положение России вобщей системе европейской цивилизации.

Такимобразом, и содержание и форма действительно делали книгу похожей наэнциклопедическое издание.

Появлениекниги Олеария о России, так же как.и становление самого автора как одного изкрупнейших ученых Германии того времени, во многом зависело от взаимоотношенийЗапада и Востока в середине XVII в. Может быть, впервые дипломаты,.политики,государственные деятели поняли неразрывное единство между Восточной и ЗападнойЕвропой, их несомненную связь, как политическую, так и экономическую. Подобнаятенденция европейской общности, сопричастности различным аспектам жизни всегоконтинента была вызвана рядом европейских катаклизмов. Буржуазные революции(голландская, английская), Фронда и становление абсолютизма во Франции,франко-английская война, испано-французская, Тридцатилетняя война,всколыхнувшая всю Европу, постоянная угроза со стороны могущественной Турецкойимперии, контролировавшей фактически все Средиземное море, и, наконец, страшныенеурожаи, голод, нескончаемые эпидемии — все это заставило западныхгосударственных деятелей искать ответы на целый ряд кардинальных вопросов спомощью России. Так, русский хлеб стал одним из решающих факторов внешнейполитики в Западной Европе. Именно благодаря его поставкам кардинал Ришельесумел стабилизировать внутреннее положение Франции в 30-х гг. XVII в. ипотушить восстания на юге страны. Именно торговля с Московией помоглаГолландской республике в первой половине XVII в. сохранить свою независимость.А лорд-протектор Английской республики Кромвель и претендент на трон Англии иШотландии принц Карл Стюарт, будущий король Карл II, соперничали друг с другом,стараясь заручиться поддержкой Москвы. Россия активно влияет на многие аспектывнешней политики Европы. Естественно, в XVII в. Московия стремится к свободеторговли вопреки устремлениям своих традиционных партнеров — Англии иГолландии, бывших монополистами. в области экспортных операции с Востоком.Именно в этот период в Северной Германии возник проект о торговле с Россией иПерсией. Возможно, в 30-е гг. XVII в., в самый разгар Тридцатилетней войны,было мало шансов на его осуществление. Ни в маленькой и не очень богатойГолштинии, которая выступала инициатором проекта, ни в самой Германии, ставшейареной ожесточенной всеевропейской войны, не было в тот момент денег и товаровдля освоения такого рынка, каким была Россия. Но сама идея была чрезвычайнопоказательна и плодотворна. В Германии ее сразу оценили. Более того, сосвойственной немцам основательностью для сбора сведений о рынке и условияхторговли в Москву было отправлено два посольства. Первое — в Москву (1633—1635гг.), а второе — в Москву и Персию (1635—1639 гг.). В обоих посольствахучаствовал знаменитый немецкий ученый-энциклопедист Адам Олеарий (1599—1671).Он родился в бедной плебейской семье. Отец его, сельский портной, рано умер, исемья страшно нуждалась. Молодой Олеарий получал образование, буквально погрошам собирая плату за обучение. И видимо, он не смог бы учиться, если бы непомощь матери и сестер, которые пряли на продажу пряжу. Благодаряисключительным способностям и прилежанию, Олеарий сумел не только закончитьодин из лучших университетов Германии, но и получить там ученые степени.Блестящие отзывы о его научных заслугах повлияли на включение Адама Олеария впосольства шлезвиг-голштинского князя Фридриха III. В состав миссии также вошлиизвестный врач и художник Гартман Граманн и знаменитый поэт Германии,представитель немецкого барокко Пауль Флеминг. Адам Олеарий исполнялобязанности советника посла и секретаря. Основная цель миссии заключалась вустановлении торговых отношений между Северной Германией и Востоком. И хотя втот момент эти контакты не осуществились, результаты сбора и публикацииинформации за период путешествий сыграли огромную роль в ознакомлении Европы сРоссией. Миссия в Москву дала возможность появления одной из лучших книг оРоссии в XVII в.

Олеарийпобывал в России еще в <st1:metricconverter ProductID=«1643 г» w:st=«on»>1643 г</st1:metricconverter>.На протяжении всей своей жизни ученый трудится не только в области гуманитарныхнаук — истории, этнографии, литературы, лингвистики, но и в областиестественных — астрономии, математики, географии. Настойчивой инициативе итщательному руководству Олеария обязана история мировой науки созданиемзнаменитого Готторпского глобуса. Этот шедевр естественной и технической мыслитого времени был подарен Петру I и с <st1:metricconverter ProductID=«1714 г» w:st=«on»>1714 г</st1:metricconverter>. хранится в Петербурге. Нынереконструированный глобус — единственное, кроме книги, произведение Олеария,которое сохранилось до наших дней,— находится в Музее антропологии и этнографииим. Петра Великого Академии наук СССР в Ленинграде.

Целью моей работы было изучениепрошлого купеческой жизни в России. Ведь эта тема очень актуальна в наше время,когда за последние 10—15 лет многие граждане России и стран СНГ устремлялись вбурную стихию первоначального накопления в тайной надежде скоро и легкоразбогатеть, стать прославленным и уважаемым предпринимателем. И сейчас,наверное, самое время еще раз оглянуться на историю знаменитых предпринимательс­кихродов России, увидеть тот длительный и непростой путь, который был пройден ими,прежде чем достигнуть прочного ус­пеха. Благодаря исследованиям Адама Олеариямы видим, тот нелегкий путь, которое прошло купечество. Не все в их жизни былогладко, но они шли вперед,  обогащаясь нетолько лично, но и помогая другим. Ведь ни для кого не секрет, что именно изсреды купцов вышли наиболее знаменитые меценаты.

 Тема купечества достаточно актуальна сегодня ипо другой причине, имеющей скорее не практическую, а мо­ральную окраску. Вусловиях разложения своеобразной, доста­точно организованной формыобщественного сознания, сло­жившейся в последние десятилетия в нашей стране, мыдолжны искать новые точки опоры в своем прошлом, так как именно на основепрошлого формируется настоящее и будущее. Сегодня рушатся прежние кумиры иидеалы, и, чтобы не остаться со­всем без истории, необходимо воссоздать тесобытия, факты, имена исторических личностей, которыми в самых сложныхобстоятельствах укреплялось государство, которые помогали народу возродиться идвигаться дальше по своему исто­рическому пути.

<span Times New Roman",«serif»; mso-fareast-font-family:«Times New Roman»;mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language: RU;mso-bidi-language:AR-SA">

<img src="/cache/referats/19448/image002.jpg" v:shapes="_x0000_i1025">

Адам Олеарий

Олеарий (Оlearius) Эльшлегер(Ölschläger) Адам (1599–1679) – немецкий ученый ипутешественник; историк и этнограф, лингвист, географ, математик и астроном,названный потомками «голштинским Леонардо».

Родилсяв Саксонии, учился в Лейпцигском университете, там же и преподавал,одновременно исполнял обязанности придворного математика и библиотекаря герцогаГольштинского. С 1639 жил в Готторпе. Знал русский, арабский и персидскиеязыки. Часть его жизни оказалась связана с Россией и Персией, куда он совершилнесколько путешествий и описал их.

ВпервыеОлеарий посетил Россию в 1633–1634 в составе шлезвиг-голштинскогопосольства в качестве его ученого секретаря, а затем советника. Посольствовыясняло возможность торговли Голштинии с Персией через Московию. Цели своейпосольство не достигло, но дало возможность Олеарию начать подробное описание пути из Голштиниив Россию. Второй раз Олеарий посетил Московское царство во времяпутешествия в Персию в 1635–1639.

Во время пребывания в России и Персиитщательно записывал все запримеченное в долгом пути, делал зарисовкиувиденного, которые по возвращению в Готторп в 1639 обработал для гравирования,а в 1643 завершил всю книгу. Он озаглавил ее Описание путешествия в Московию ичерез Московию в Персию и обратно.

В 1643 Олеарий вновь приехал в Москву– на этот раз один. Известно, что он очень понравился первому русскому царю изрода Романовых Михаилу Федоровичу (1613–1645). Тот приглашал его на службу, ноОлеарий отказался.

Описание  Олеария – один из самых точных источников тоговремени по истории ментальностей истории повседневности, истории женщин, бытаи нравов нескольких народов в первой половине 17 в. Огромное количество картповышало ценность описаний. Описание… снабжено зарисовками с натуры, имеющимибольшую источниковедческую ценность как результат непосредственной фиксацииувиденных бытовых картин и событий. В нем много важных сведений о повседневнойжизни Московии первой половины 17 в., нравах, быте, одежде, гигиеническихпривычках, свадебных традициях, статусе женщин разных социальных слоев,воспитании детей (в частности – о способах их закаливания), об отношенияхрусских с сопредельными странами и народами. По точности, подробности и ясностиизложения, отсутствию нафантазированных и присочиненных подробностей Описание…резко выделяется среди записок путешественников 17 в. Не удивительно, что оностало буквально бестселлером своей эпохи, раскрывшим европейцам Нового временитаинственный мир Евразии. В 1647 Описание… было впервые опубликовано в Шлезвигена немецком языке; впоследствии появились издания на английском, французском,голландском, итальянском. В 1869 переведено на русский.

На пути из Нарвы в Москву

<img src="/cache/referats/19448/image004.jpg" align=«left» v:shapes="_x0000_s1029">

Географические наблюдения оМосковском царстве начинаются у Олеария с рассказа о пути из Нарвы черезНовгород и Торжок в направлении столицы. Попутно описаны все населенные пункты,через которые он проезжал, некоторые из них зарисованы (крепости Ям, Копорье,город Тарки). В рассказе о пребывании в Москве выделяется описание публичнойаудиенции, данной царем Михаилом Федоровичем посольству герцога Голштинского.Сухой рассказ об официальном приеме Олеарий расцветил любопытными сведениями всвязи с увиденными им в Москве бытовыми сценками, которые он наблюдал нагуляньях, праздничных пирушках, на улицах, в церквах, на рынках и т.п.Интересны зарисованные Олеарием кукольные представления театра Петрушки (сценапродажи лошади цыганом), подробности и обыкновения народных игр (катания накачелях и «скакания» на досках). Олеарий представил не только хитросплетенияцеремониалов царского двора в России, но и простодушие русских посадских людей,их гостеприимство и т.п. Он постарался представить воззрения православныхмосковитов на страну и мир, свое государство, его города и воеводства,особенности географического размещения на реках, взгляды руссов на традициииных народов, населявших Московию (черемисов, мари и др.).

Большое внимание Олеарийуделил церковным обрядам, подчеркнув при этом пышность одеянийцерковнослужителей, богатство русской православной церкви.

Считавшийсебя истинным европейцем, представителем просвещенного и цивилизованногоЗапада, Олеарийсчитал себя вправе судить об иныхнародах несколько свысока. В оценках «московитов» был тонок: он считал, что они«не знают свободы» и в то же время «хотят полной воли». Едва ли не первым изевропейцев Олеарийпочувствовал разницу между понятиями«svoboda» (приведенным им в транслитерации и переведенным им как libertas) и«volia» (voluntas). Подобную «неоформленность понятий» Олеарийприписывал всем «варварам».  

Олеарий: от Самары доЦарицына

 

3 сентября мы с левой стороны увиделиреку [Е]руслан, а направо напротив круглую гору Ураков [бугор], которую считаютв расстоянии 150 верст от Саратова. Эта гора, как говорят, получила своеназвание от татарского государя Урака, который здесь бился с казаками, осталсяна поле битвы и лежит погребенный здесь. Дальше с правой стороны находится гораи река Камышинка. Эта река вытекает из реки Иловли, которая, в, свою очередь,впадает в большую реку Дон, текущую в сторону Понта и представляющуюпограничную реку между Азиею и Европою. По этой реке, как говорят, донскиеказаки со своими мелкими лодками направляются к Волге. Поэтому это место исчитается крайне опасным в отношении разбойников. Здесь мы на высоком берегунаправо увидели много водруженных деревянных крестов. Много лет тому назад русскийполк бился здесь с казаками, которые хотели укрепить это место и закрытьсвободный проход по Волге. В этой стычке, как говорят, пали с обеих сторон 1000человек, и русские были здесь погребены.

 

Когда мы прошли мимо этого места, тозаметили весь персидский и татарский караван, состоявший из 16 больших и 6малых лодок, шедших рядом и гуськом. Когда мы заметили, что они, ожидая нас,опустили весла и лишь неслись по реке, то мы подняли все паруса и одновременностарательнее взялись и за весла, чтобы догнать их. Когда мы близко к нимподъехали, мы велели трем нашим трубачам весело заиграть и дали салют из 4пушек. Караван отвечал мушкетными выстрелами из всех лодок. После этоговыстрелили и наши мушкетеры, и с обеих сторон пошло большое ликование.

 

Во главе этого каравана, собравшегосяокончательно перед Самарою, были кроме вышеозначенного шахского персидскогокупчины и татарского князя Мусала русский посланник Алексей СавиновичРоманчуков, отправленный от его царского величества к шаху персидскому, татарскийпосол из Крыма, купец персидского государственного канцлера и еще два другихкупца из персидской провинции Гилян.

 

После салютных выстрелов татарскийкнязь послал лодку со стрельцами —в караване их для конвоя имелось 400 — кнашему судну, велел приветствовать послов и спросить о их здоровье. Когда ониприбыли к кораблю, то они сначала остановились и дали салют, затем капитан ихвзошел на судно и исполнил свое поручение. Едва лишь они отъехали опять, какнаши послы велели фон [448] Ухадрецу, Фоме Мельвиллю и Гансу Арпенбеку 51,русскому переводчику, отправиться, в сопровождении нескольких солдат,приветствовать татарского князя. Я же с фон Мандельсло, персидским толмачом инекоторыми из свиты послан был на двух лодках к шахскому купчине.

 

По дороге мы встретили несколькихперсов, которые были направлены купчиною к нашим послам. Когда мы подошли кперсидскому судну и слева хотели пристать к нему, поспешно выбежали несколькослуг и начали усердно махать нам, чтобы мы не отсюда, а с другой стороны лодкивзошли на борт: на левой стороне находилось помещение жены их господина,которую никто не должен был видеть. Когда, мы теперь с правой стороны вступилина судно, то тут уже стояли многочисленные слуги, которые взяли нас под руки,помогли вступить на лодку и провели нас к купчине. Этого последнего мы засталина диване вышиною с локоть и покрытом красивым ковром. Он сидел на мохнатомбелом турецком одеяле, ноги, по их обычаю, у него были подогнуты, а спинаопиралась о красную атласную подушку. Он любезно принял нас, ударив рукою вгрудь и нагнув голову: подобная церемония у них обычна при приеме гостей. Онпопросил нас усесться к нему на ковер. Так как мы не привыкли к подобномуспособу сидения, то нам было тяжело и мы еле справились с этой задачею. Он слюбезным выражением лица выслушал наши просьбы и ответ свой выразил во многихвежливых и почтительных словах, насчет которых персы — народ очень умелый иочень любезный. Между прочим, он так сердечно обрадовался по поводу нашегоприбытия, что — по его словам — вид корабля причинил ему такое удовольствие,как будто бы он увидел Персию или в ней свой дом, куда он так давно стремится.Он жаловался на нелюбезный обычай русской нации, испытанный нами и состоявший втом, что нас держали взаперти и не дозволяли посещать друг друга. По прибытии вПерсию, по его словам, мы будем иметь там больше свободы, чем сами даже туземныежители; он надеялся, что по прибытии нашем к его царю, шаху Сефи, он, купчина,ввиду завязавшегося на пути между нами знакомства, будет назначен нашиммехемандаром, или проводником. Он обещал, что в этом случае он выкажет намполную дружбу. Он говорил также, что, если у него есть что-либо в настоящеевремя на судне, чем бы он мог услужить нам, то он ни в чем не отказал бы нам1.[449]

 

Из позолоченных чар он угощал наскрепкою русскою водкою, изюмом, персидскими орехами, или фиссташками, частьюсушеными, частью солеными. Когда в это время на нашем корабле сталипровозглашать тосты в присутствии персидских посланцев купчины и стали трубитьв трубы и стрелять из пушек и мушкетов, то и он начал пить за здоровье нашихпослов. Когда мы попрощались с ним, он по секрету сообщил нам, что, подостоверным, имеющимся у него сведениям, королем польским отправлен был посол кшаху Сефи, ездивший через Константинополь (или Стамбул, по их выражению), аныне возвращающийся обратно и находящийся в Астрахани. Этому послу приказаноидти в Москву к великому князю, но воевода не желает разрешить ему поездкувверх по реке до получения об этом приказа из Москвы. [Купчина предлагал]послам подумать,

1Адам Олеарий «Путешествие вМосковию»

чего этот посол желает. Другие лицаиз находившихся в караване также отправили посланцев на наше судноприветствовать нас и просили остаться в их обществе. Они обещались охотнодожидаться в тех случаях, если бы мы сели на мель, и помогать везде, где бы этони понадобилось. Таким образом, мы, после нового салюта на всех.кораблях илодках, отплыли совместно.

 

К вечеру с быстро наставшею буреюподнялись гроза и ливень, причем были два сильных громовых удара; однако вследза тем вновь настала тихая погода. Это обстоятельство изображено было нашимФлемингом в особом сонете...

 

4 сентября, ввиду воскресного дня,когда наш пастор захотел начать проповедовать, пришли вновь несколько татар отчеркасского князя Мусала. Они посетили послов, чтобы сообщить им, что князьтеперь несколько недомогает, но как только он поправится, он лично посетитгоспод [послов]. Наиболее знатный из татар, говоривший от лица всех, былдлинный желтый человек с совершенно черными волосами и большой длинной бородою.Он был одет в черную овчинную шубу, мехом наружу, и был похож на то, как малюютчерта. Другие, одетые в черные и коричневые суконные кафтаны, были не многимприятнее на вид. После того как их угостили несколькими чарками водки, они, присалютных выстрелах своих стрельцов, вновь отбыли. 

В 5 верстах далее в глубь страны и в 7верстах от Царицына еще в настоящее время, нам говорят, сохранились развалиныгорода, который жестокий изверг Тамерлан построил из обожженных камней,воздвигнув в нем и большой увеселительный дворец; называется он Царевымгородом. После того как город этот был опустошен, русские увезли наибольшееколичество камней в Астрахань и построили из них большую часть городских стен,церквей, монастырей и других зданий. Еще в наше время несколько лодок,нагруженных камнем, шли отсюда и направлялись в Астрахань.

 

Близ этой местности рыбак при помощиудочки рядом с нашим кораблем поймал белугу длиною почти в 4 локтя, а обхватомв 1 1/2 локтя; фигурою она почти похожа на осетра, только белее его и с большимртом. Ее били, точно быка, большим молотом по голове, [чтоб убить]; она былапродана за 1 талер.

 

6 сентября мы вновь встретили караванпод Царицыном. Ехавшие с ним разбили на берегу свои палатки и. ждали новогоконвоя. Так как ветер был попутный, то мы проехали мимо них. Город Царицынсчитается в 350 верстах от Саратова; он лежит на правом берегу на холме; онневелик и имеет форму параллелограмма с 6 деревянными укреплениями и башнями.Живут в нем одни лишь стрельцы, которых здесь было 400; они должны былибдительно следить за татарами и казаками и служить конвоем для мимо едущихбарж. Высота полюса здесь 48°23' [исправлено в конце книги: 49°42']2.[451]

Москва глазами Олеария

Москва— очень древний город. Небось, и не заметила, красавица, как ей уж девятый векпошел… Когда-то здесь жили вятичи, славянское племя. Славяне любили селитьсявдоль рек. А тут, посередке Русской равнины, реки плещутся точно наперекрестке. Вот и разбили вятичи свое поселение между Окой и Волгой, там, гдерека Неглинная впадала в Москву-реку. Возвели Кремль на горке — крепость снадежными стенами, с дозорными башнями, а в центре крепости — городской собор,двор архиерея, резиденцию князя. Это было так по-русски — поставить храм навысоком месте! Посмотришь сверху, дух захватывает. Место и вправду было дивнойкрасоты, светлое, раздольное, торжественное. Князя, того, что основал Москву,звали Юрием Долгоруким. Летопись сообщает нам, что именно здесь, в своейусадьбе, в 1147 году, Юрий Долгорукий давал обед князю Святославу, другу исоюзнику. Это и есть первое упоминание о граде Москве, оно

2Адам Олеарий «Путешествие вМосковию»

явилосьточкой отсчета ее славных лет.

Такчто, с одной стороны, Москва началась с Кремля, а с другой — с обеда! В этомтоже что-то кроется. Москвичи — на редкость хлебосольные люди. Они любятприглашать в гости, вкусно кормить, да и сами не прочь наведаться к друзьям.Характер у них такой — компанейский, открытый! Москва славилась балами, пирами.А еще — торговыми рядами. Кстати, в средние века Красная площадь называласьТорг. Иностранцы насчитывали здесь чуть ли не сорок тысяч лавок! Продавалось вних больше сотни видов товаров. В Хлебном, Пряничном, Дынном, Капустном,Ветчинном, Просольном, Луковичном рядах. Разумеется, ряды имелись не только«съедобные». И Шапочный, и Кушачный, и Шубный… А также Иконный, дваСвечных, Зеркальный, Фонарный, Книжный! Даже Ветошный. А любители заграничныхвещиц могли отправиться в Сурожский ряд и вдоволь накупить добра — из Италии,Турции, Греции, да и из далекой Африки, от арабов! В Москве торговали купцы совсего мира. В народе прямо так и говорили, когда желали кому-то богатства:«Что в Москве в торгу, чтобы у тебя в дому!»3

Междупрочим, когда, полтора века назад, на месте усадьбы Юрия Долгорукого велисьочередные строительные работы, там отрыли клад! Серебряные женские украшения —две серьги и два обруча, которые в старину модно было носить на шее. Ихназывали гривнами. Княжеские жены любили принарядиться. Впрочем, не княжеские —тоже! Москвичам нравилось — блеснуть!

Ноистория Москвы пестрит не только весельем и победами. Бедами и пожарищами тоже.Деревянная Москва часто горела. И не просто горела — выгорала! Он набеговзловредных татар, от прочих нашествий, да и от случайной искры. После особенноужасного пожара, в конце XV века, площадь Торг даже переименовали в Пожар! Этоимечко бытовало почти полтораста годков, пока в

3АдамОлеарий «Путешествие в Московию»

XVIIвеке всем не стало ясно, что главная площадь Москвы — изумительно красивая, азначит — Красная.

Делов том, что Москва никогда не падала духом. Она собиралась с силами и —отстраивалась заново. В конце концов, возвела каменные храмы, взамендеревянных. Да и Кремль соорудили новый — попрочнее, из дуба. Это произошло ужепри Иване Калите. Как раз тогда в летописи и появилось само слово«Кремль». Кремлем называли московскую крепость. А внук Ивана Калиты,князь Дмитрий, окружил Кремль мощными каменными стенами. С тех пор Москву сталивеличать «белокаменной». А общая длина всех стен — ни много, ни мало— два километра!

Москвапобедила своих врагов! И расцвела. На Русь приехали десятки итальянскихмастеров — архитекторов, художников, инженеров. Один из них, зодчий АнтонФрязин заложил на месте старых белокаменных ворот Кремля башню —«стрельницу». А в основании башни был проложен тайный ход к реке. Вотбашню и назвали Тайницкой. Именно с той стороны Кремля когда-то набегалитатары...

Главнойплощадью Кремля считается Соборная. А древнейший из существующих соборов —Успенский. Много сотен лет этот храм был главным русским православным храмом. Внем короновались московские князья, цари, а позже императоры. До сих пор стоитв соборе Мономахов трон — молельное место Ивана Грозного. Это настоящийпамятник резьбы по дереву. Памятник искусства. Ему уже пять веков. Пятьсот лет!

УМономаха, кстати, еще и шапка знаменитая была, помните? Золотой филигранныйостроверхий головной убор, с собольей опушкой, драгоценными камнями и крестом —регалия русских великих князей и царей. Про которую пословицу сложили. Тяжела,мол, она, Шапка Мономаха!

Конечно,не все, построенное в старину здесь, в Кремле, дошло до наших дней. Нокремлевские башни мы и сейчас можем увидеть. Их по-прежнему 18. Каждая башняпо-своему называется. Ведь в старину все они служили особым целям или, кактогда говорили, поручениям. Одна, к примеру, снабжала Кремль водой, на другой виселнабатный колокол, в него били в минуту тревоги. Отсюда у башен и имена:Водовзводная. Набатная...

Средимосковских названий нет ни одного случайного. С каждым связана какая-тоистория. Вдумайтесь вот: улица Пушечная, набережная Котельническая, Сретенскиеворота… А уж если проезд — Соловьиный, значит, и правда, там поют соловьи.Проезд этот до сих пор существует в Битцевском лесопарке.

Когда-тоиностранцы поражались обширным лесам вокруг русской столицы, цветущим садам,которые благоухали на весь город. Один из заморских гостей, знаменитый немецкийученый-энциклопедист Адам Олеарий описал свои путешествия по Московии в книге,которой в XVII веке все зачитывались как бестселлером. Кстати, Олеарий был унас не просто гостем. Москва к тому времени давно стала столицей, и тудаснаряжались иностранные посольства. Олеарий принимал участие в двух немецкихпосольствах.

 На мой взгляд, в своей книге Адам Олеарийочень точно описал быт и нравы русского купечества. Он написал про все: и прото, как русские одевались, и как веселились, и как женились, и как хозяйствовели, и какие там холода и снега, и какие монастыри, и какие сады. Междупрочим, Олеария восхитили наши яблоки: «они прелестны и видом и вкусом…Особенно сорт, в котором мякоть так нежна и бела, что если держать ее противсолнца, то можно видеть зернышки...» Знаем и мы такие яблочки. На вкус онимедовые...4

</
еще рефераты
Еще работы по истории