Реферат: Крестовые походы

Федеральноеагентство по образованию

Государственноеобразовательное учреждение высшего профессионального образования

«Нижегородскийгосударственный лингвистический университет им.Добролюбова»

Переводческийфакультет

Культураи история Франции

Реферат

натему:

«Крестовыепоходы»

Выполнила:

студентка 1 курса очной формы

обучения гр. 115 ФПЮ

Батурина Ю.В.

Нижний Новгород

2010

Содержание

 

Введение

1.Предпосылки и повод крестовых походов

1.1 Предпосылкина Востоке

1.2 Предпосылкина Западе

1.3 Поводкрестовых походов. Клермонский собор 1095 года

2.Ход и порядок крестовых походов на Восток

2.1Первый крестовый поход

3.Итоги и последствия крестовых походов

3.1Падение власти крестоносцев на Востоке

Заключение

Библиография

Введение

Крестовые походы —серия военных походов западноевропейских рыцарей, направленных против«неверных» — мусульман, язычников, православных государств и различныхеретических движений. Целью первых крестовых походов было освобождениеПалестины, в первую очередь Иерусалима (с Гробом Господним), оттурок-сельджуков, однако позднее крестовые походы велись и ради обращения вхристианство язычников Прибалтики, подавления еретических и антиклерикальныхтечений в Европе (катары, гуситы и так далее) или решения политических задачпап.

Название «крестоносцы»появилось потому, что участники крестовых походов нашивали себе на одеждукресты. Считалось, что участники похода получат прощение грехов, поэтому впоходы отправлялись не только рыцари, но и простые жители, и даже дети. Первымвоспринял идею освобождения Иерусалима от турецкого гнёта римский папа ГригорийVII, который пожелал лично возглавить поход. На его призыв откликнулось до 50000 энтузиастов, но борьба папы с германским императором оставила идею висеть ввоздухе. Преемник Григория, папа Виктор III обновил призыв предшественника,обещая отпущение грехов, но не желая лично участвовать в походе. Жители Пизы,Генуи, некоторых других итальянских городов, страдавших от морских набеговмусульман, снарядили флот, отбывший к побережью Африки. Экспедицией былисожжены два города в Тунисе, но этот эпизод не получил широкого резонанса.

Истинным вдохновителеммассового крестового похода стал простой нищий отшельник Пётр Амьенский, попрозвищу Пустынник, родом из Пикардии. При посещении Голгофы и Гроба Господня,зрелище всяческих притеснений палестинских братьев по вере возбудило в нёмсильнейшее негодование. Добившись от патриарха писем с мольбой о помощи, Пётротправился в Рим к папе Урбану II, а затем, надев рубище, без обуви, снепокрытой головой и распятием в руках — по городам и весям Европы, проповедуягде только можно о походе для освобождения христиан и Гроба Господня. Простыелюди, тронутые его красноречием, принимали Петра за святого, считали счастьемдаже отщипнуть клочок шерсти от его ослика на память. Таким образом идеяраспространилась весьма широко и стала популярной.

Первый крестовый походначался вскоре после страстной проповеди папы Урбана II, состоявшейся нацерковном соборе во французском городе Клермоне в ноябре 1095 года. Незадолгодо этого византийский император Алексей I Комнин обратился к Урбану с просьбойпомочь отразить нападение воинственных турок-сельджуков (названных так по именисвоего вождя Сельджука). Восприняв нашествие мусульман-турок как угрозухристианству, Папа согласился помочь императору, а также, желая привлечь на своюсторону общественное мнение в борьбе с другим претендентом на папский престол,поставил дополнительную цель — отвоевать у сельджуков Святую землю. Речь папынеоднократно прерывалась взрывами народного энтузиазма и возгласами «На тоБожья воля! Так хочет Бог!» Урбан II пообещал участникам отмену их долгов изаботу о семьях, оставшихся в Европе. Тут же, в Клермоне, желающие приносилиторжественные клятвы и, в знак обета, нашивали на свои одежды кресты из полосоккрасной ткани. Отсюда и пошло имя «крестоносцы», и название их миссии —«Крестовый поход».

Первый поход на волневсеобщего воодушевления в целом достиг своих целей. В дальнейшем Иерусалим иСвятая земля были вновь захвачены мусульманами и Крестовые походыпредпринимались для их освобождения. Последний (девятый) Крестовый поход впервоначальном значении состоялся в 1271—1272 годах. Последние походы, которыетакже назывались «крестовыми», предпринимались в XV веке и были направленыпротив гуситов и турок-османов.

Глава 1. Предпосылки иповод крестовых походов

 

1.4 Предпосылки на Востоке

Христианство изначальносочетало мирные посылки: «Любите врагов ваших, благотворите ненавидящим вас,благословляйте проклинающих вас и молитесь за обижающих вас. Ударившему тебя пощеке подставь и другую, и отнимающему у тебя верхнюю одежду не препятствуйвзять и рубашку. Всякому, просящему у тебя, давай, и от взявшего твое не требуйназад.»

В IV веке святительВасилий Великий своим 13-м правилом предлагает на три года отлучать отПричастия воинов, убивших на войне, а 55-е его правило отлучает от Причастия итех, кто силой меча сопротивлялся разбойникам. И даже в X векеконстантинопольский патриарх Полиевкт на 5 лет отлучал воинов, защищавших своёправославное отечество от нашествия мусульман (турок) .

Крестовые Походы противмусульман продолжались два столетия, до самого конца XIII века. Какхристианство, так и ислам одинаково считали себя призванными к господству вовсем мире. Быстрые успехи ислама в первом столетии его существования грозилисерьёзной опасностью для европейского христианства: арабы завоевали Сирию,Палестину, Египет, северную Африку, Испанию. Начало VIII века было критическиммоментом: на Востоке арабы завоевали Малую Азию и грозили Константинополю, а наЗападе пытались проникнуть за Пиренеи. Победы Льва Исавра и Карла Мартеллаостановили арабскую экспансию, а дальнейшее распространение ислама былоостановлено начавшимся вскоре политическим разложением мусульманского мира.Халифат раздробился на части, враждовавшие друг с другом.

Во второй половине Xвека Византийская империя получила даже возможность возвратить кое-что изпотерянного ранее: Никифор Фока завоевал у арабов Крит, часть Сирии, Антиохию.В XI веке положение дел снова изменилось в неблагоприятном для христиан смысле.Византийский престол после смерти Василия II (1025) занимали слабые императоры,притом беспрерывно сменявшиеся. Слабость верховной власти оказалась тем болееопасной для Византии, что как раз в это время восточной империи стала грозитьсерьёзная опасность и в Европе, и в Азии. В Передней Азии сельджуки совершалисвое наступательное движение на Запад. Под предводительством Шакир-бека (умер в1059 году) и Тогрул-бека (умер в 1063 году) они подчинили своей власти большуючасть Ирана и Месопотамии. Сын Шакира Алп-Арслан опустошил Армению, потомзначительную часть Малой Азии (1067—1070) и взял в плен при Манцикертеимператора Романа Диогена (1071). Между 1070 и 1081 годами сельджуки отняли уегипетских Фатимидов Сирию и Палестину (Иерусалим — в 1071—1073 годах, Дамаск в1076 году), а Сулейман, сын Кутулмиша, двоюродного брата Тогрул-бека, отнял к1081 году у византийцев всю Малую Азию; Никея стала его столицей. Наконец,турки взяли и Антиохию (1085). Снова, как в VIII веке, враги были под самымКонстантинополем. В то же время европейские провинции империи подвергались (с1048 года) беспрерывным вторжениям печенегов и узов, которые производилистрашные опустошения иногда под самыми стенами столицы. Особенно тяжёлым былдля империи 1091 год: турки, с Чахой во главе, готовили нападение на Константинопольс моря, а печенежское войско стояло на суше под самой столицей. ИмператорАлексей Комнин не мог надеяться на успех, ведя борьбу одними своими войсками:его силы были в значительной степени исчерпаны за последние годы в войне ситальянскими норманнами, пытавшимися утвердиться и на Балканском полуострове.

1.5 Предпосылки на Западе

На Западе к концу XIвека целый ряд причин создал настроение и обстановку, благоприятные для призывана борьбу с неверными, с каким обратился туда император Алексей I Комнин:чрезвычайно усилилось религиозное чувство и развилось аскетическое настроение,находившее себе выражение во всякого рода духовных подвигах, между прочим и вомногочисленных паломничествах.

К тому же в 1054 годупроизошёл Раскол христианской церкви (1054) — католики и православные предалидруг друга анафеме.

Особенно многопаломников издавна направлялось в Палестину, ко Гробу Господню; в 1064 году,например, архиепископ майнцский Зигфрид отправился в Палестину с семитысячнойтолпой пилигримов. Арабы не препятствовали таким паломничествам, нохристианское чувство иногда сильно оскорблялось проявлениями мусульманскогофанатизма: так, фатимидский халиф Аль-Хаким велел в 1009 году разрушить храмСвятого Гроба. Уже тогда, под впечатлением этого события, папа Сергий IVпроповедовал священную войну, но безуспешно (по смерти Аль-Хакима, впрочем,разрушенные храмы были восстановлены). Утверждение в Палестине турок сделалопаломничества христиан гораздо более трудными, дорогими и опасными: пилигримамгораздо чаще приходилось становиться жертвами мусульманского фанатизма.Рассказы возвращавшихся пилигримов развивали в религиозно настроенных массахзападного христианства чувство скорби о печальной участи святых мест и сильноенегодование против неверных. Кроме религиозного одушевления, были и другиемотивы, могущественно действовавшие в том же направлении. В XI веке ещё несовсем заглохла страсть к передвижениям, составлявшая как бы последниеотголоски великого переселения народов (норманны, их передвижения). Утверждениефеодального строя создавало в рыцарском классе значительный контингент лиц, ненаходивших на родине приложения своим силам (например, младшие члены баронскихсемей) и готовых идти туда, где была надежда найти что-нибудь лучшее. Тягостныесоциально-экономические условия увлекали в крестовые Походы множество людей изнизших слоев общества. В некоторых странах Запада (например, во Франции,которая и давала наибольший контингент крестоносцев) в XI веке положениенародных масс стало ещё более невыносимым вследствие целого ряда стихийныхбедствий: наводнений, неурожаев, повальных болезней. Богатые торговые городаИталии готовы были поддерживать крестоносные предприятия в надежде назначительные торговые выгоды от утверждения христиан на Востоке.

1.6 Повод крестовых походов. Клермонский собор 1095 года

Папство, только чтоусилившее аскетической реформой свой нравственный авторитет на всем Западе иусвоившее себе идею единого Божьего царства на земле, не могло не откликнутьсяна призыв, обращенный к нему из Константинополя, в надежде стать во главедвижения и, может быть, получить духовную власть на Востоке. Наконец, западныехристиане давно были возбуждены против мусульман борьбой с ними в Испании,Италии и Сицилии. Для всей южной Европы мусульмане были хорошо знакомым,наследственным врагом. Все это способствовало успеху обращения императораАлексея I Комнина, который уже около 1089 года находился в сношениях с папойУрбаном II и готов был, по-видимому, положить конец церковному раздору, чтобыполучить помощь от латинского Запада. Зашла речь о соборе в Константинополе дляэтой цели; папа освободил Алексея от отлучения, до тех пор лежавшего на нём,как на схизматике. Когда в 1091 году папа находился в Кампании, при нём былипослы Алексея. В марте 1095 года папа ещё раз выслушал послов Алексея (насоборе в Пиаченце), а осенью того же года был созван собор в Клермоне (воФранции, в Оверни). В уме папы Урбана II мысль о помощи Византии приняла туформу, которая особенно должна была прийтись по душе массам. В речи, которую онпроизнес в Клермоне, политический элемент был отодвинут на задний план передэлементом религиозным: Урбан II проповедовал поход для освобождения от неверныхСвятой земли и Гроба Господня. Речь папы в Клермоне 24 ноября 1095 года имелагромадный успех: многие тут же дали обет идти против неверных и нашили себе наплечо кресты, отчего и получили название «крестоносцев», а Походы —«крестовых». Так был дан толчок движению, которому суждено было остановитьсялишь два столетия спустя. Пока на Западе зрела мысль о Крестовом Походе,император Алексей освободился от опасности, вынудившей его искать помощи наЗападе. В 1091 году он истребил печенежскую орду, при помощи половецких хановТугоркана и Боняка; морское предприятие Чахи также кончилось неудачно (Чахавскоре был убит по приказанию никейского султана). Наконец, Алексею удалось в1094—1095 годах освободиться и от опасности, грозившей ему со стороны егонедавних союзников — половцев. Непосредственная опасность для Византии прошлакак раз в то время, когда с Запада стали прибывать массы первых крестоносцев,на которые Алексей смотрел теперь с тревогой. Помощь Запада принимала слишкомширокие размеры; она могла грозить самой Византии, ввиду вражды между латинскимЗападом и греческим Востоком. Проповедь Крестового Похода имела на Западенеобыкновенный успех. Во главе движения встала церковь: папа назначил своимлегатом при крестоносном войске епископа Пюи Адемара, который одним из первыхпринял в Клермоне крест. Принявшие крест, как пилигримы, принимались церковьюпод её покровительство. Кредиторы не могли требовать с них долгов во время ихпутешествия; захватывавшие их имущество отлучались от церкви; всемкрестоносцам, которые шли в Святую землю, побуждаемые к тому благочестием, а нестремлением к приобретению почестей или богатства, отпускались грехи. Уже зимойс 1095 на 1096 год собрались большие массы плохо или почти вовсе не вооруженныхкрестоносцев из беднейших классов. Во главе их стали Петр Пустынник и ВальтерГоляк (или Готье-нищий). Часть этой толпы достигла Константинополя, но многиепогибли ранее. Греки переправили крестоносцев в Азию, где они почти все былиистреблены сельджуками. Несколько позднее начался настоящий Первый крестовыйпоход.

Глава 2. Ход и порядоккрестовых походов на Восток

2.1 Первый крестовыйпоход

Первый поход начался в1096 году. Во главе многочисленного и хорошо вооруженного ополчения находилисьРаймунд IV, граф Тулузский (он вел войска из южной Франции и к нему примкнулпапский легат), Гуго де Вермандуа (брат французского короля Филиппа I), Этьен(Стефан) II, граф Блуа и Шартра, герцог Нормандии Роберт III Куртгёз, графФландрии Роберт II, Готфрид Бульонский, герцог Нижней Лотарингии, с братьямиЕвстахием (Эсташем) III, графом Булони, и Балдуином (Бодуэном), а также племянникомБалдуином (Бодуэном) Младшим, наконец Боэмунд Тарентский (сын РобертаГвискара), с племянником Танкредом. Число крестоносцев, собравшихся разнымипутями в Константинополе, доходило, вероятно, тысяч до 300. В Константинополебольшая часть крестоносных вождей признали свои будущие завоевания, как частивосточной империи, в ленной зависимости от Алексея и дали ему соответствующуюприсягу. Алексею было нелегко добиться этого: он был вынужден даже прибегнуть квооруженной силе (так он принудил к присяге Готфрида Бульонского). Их войска небыли единой сплоченной армией — каждый идущий в поход феодал привлекал своихвассалов, а за ними шли сорвавшиеся с насиженных мест крестьяне.

В апреле 1097 годакрестоносцы перешли Босфор. Вскоре византийцам сдалась Никея, а 1 июлякрестоносцы разбили при Дорилее султана Килидж-Арслана и этим проложили себепуть через Малую Азию. Двигаясь далее, крестоносцы нашли себе драгоценныхсоюзников против турок в князьях Малой Армении, которых они стали всяческиподдерживать. Балдуин, отделившись от главного войска, утвердился в Эдессе. Длякрестоносцев это было очень важно, по положению города, который составлял с техпор их крайний восточный форпост. В октябре 1097 года крестоносцы осадилиАнтиохию, которую им удалось взять лишь в июне следующего года. В Антиохиикрестоносцы в свою очередь были осаждены эмиром моссульским Кербогой и, терпяголод, подвергались большой опасности; им удалось, однако, выйти из города иразбить Кербогу. После продолжительной распри с Раймундом, Антиохией завладелБоэмунд, которому удалось ещё до падения её вынудить у остальных крестоносныхвождей согласие на передачу ему этого важного города. Пока шли споры из-заАнтиохии, в войске, недовольном промедлением, произошло волнение, котороезаставило князей, прекратив распри, двинуться далее. То же повторялось и потом:в то время, как войско рвалось к Иерусалиму, вожди спорили из-за каждоговзятого города.

7 июня 1099 года передглазами крестоносцев открылся, наконец, святой город, а 15 июля они взяли его,причем произвели страшную резню среди мусульман. Власть в Иерусалиме получилГотфрид Бульонский. Разбив под Аскалоном египетское войско, он обеспечил нанекоторое время с этой стороны завоевания крестоносцев. После смерти Готфридакоролем иерусалимским стал Балдуин Старший, передавший Эдессу БалдуинуМладшему. В 1101 году в Малую Азию явилось второе большое крестоносное войскоиз Ломбардии, Германии и Франции, во главе которого шло много знатных и богатыхрыцарей; но большая часть этого войска была истреблена соединенными силаминескольких эмиров. Между тем крестоносцы, утвердившиеся в Сирии (число ихувеличивалось новыми пилигримами, прибывавшими почти непрерывно), должны быливести тяжелую борьбу с соседними мусульманскими владетелями. Боэмунд был взятодним из них в плен и выкуплен армянами. Кроме того крестоносцы вели уже свесны 1099 года войну с греками из-за приморских городов. В Малой Азиивизантийцам удалось возвратить себе значительную территорию; их успехи моглибыть здесь ещё значительнее, если бы они не тратили своих сил в борьбе скрестоносцами из-за отдаленных сирийских и киликийских областей. Наконец, ссамого начала шла борьба и между самими крестоносцами из-за обладания разнымигородами. Значительную поддержку иерусалимскому королевству оказали образовавшиесявскоре духовно-рыцарские ордена тамплиеров и госпитальеров (иоаннитов).Серьёзная опасность стала грозить крестоносцам, когда власть в Моссуле получил(1127) Имад-ад-Дин Зенги. Он соединил под своей властью несколько мусульманскихвладений, лежавших около владений крестоносцев, и образовал обширное и сильноегосударство, занимавшее почти всю Месопотамию и значительную часть Сирии. В1144 году он взял Эдессу, несмотря на героическое сопротивление. Весть об этомбедствии вновь вызвала крестоносное одушевление на Западе, выразившееся во 2-мкрестовом Походе. Проповедь Бернарда Клервосского подняла прежде всего массуфранцузских рыцарей, во главе которых стал король Людовик VII; потом Бернардуудалось привлечь к крестовым Походам и германского императора Конрада III. СКонрадом пошли его племянник Фридрих Швабский и много германских князей.

2.2 Последующиевосточные крестовые походы

Государства крестоносцев

По окончании 1-го крестового похода на территории Леванта былиоснованы четыре христианских государства.

—  ГрафствоЭдесса — первое государство, основанное крестоносцами на Востоке. Было основанов 1098 годуБалдуином I Булонским.После завоевания Иерусалима и создания королевства. Просуществовало до 1146 года. Столицей его был город Эдесса.

—  КняжествоАнтиохия — было основано Боэмундом IТарентским в 1098 году после взятия Антиохии. Княжество просуществовало до 1268 года.

—  Иерусалимскоекоролевство, просуществовало вплоть до падения Акры в 1291 году. В подчинении у королевстванаходилось несколько вассальных сеньорий, в том числе четыре наиболее крупные:

—  КняжествоГалилеи

—  ГрафствоЯффы и Аскалона

—  Трансиордания— сеньория Крака, Монреаля и Сент-Авраама

—  СеньорияСидона

—  ГрафствоТриполи — последнее из государств, основанных в ходе Первого крестового похода.Было основано в 1105 году графом Тулузы Раймундом IV. Графство просуществовало до 1289 года.

Государствакрестоносцев полностью охватывали территорию, через которую шла в то времяторговля Европы с Индией и Китаем, никакой лишней территории не занимая. Египетоказывался отрезан от этой торговли. Доставка грузов в Европу наиболееэкономичным путем из Багдада, минуя государства крестоносцев, стала невозможна.Таким образом, крестоносцы приобрели в некотором роде монополию в данного родаторговле. Создались условия для развития новых торговых путей между Европой, инапример, Китаем, таких как путь по Волге с перевалкой в реки, впадающие вБалтику и волго-донской путь. В этом можно усматривать причины смещенияполитического центра Руси как раз после первого крестового похода в район, гдепроисходила перевалка международных грузов из бассейна Волги в бассейн ЗападнойДвины, а также причины экономического и политического подъема ВолжскойБулгарии. Последовавший захват крестоносцами устья Западной Двины и Немана,захват ими Константинополя, через который проходили грузы волго-донского пути ипути по реке Куре, а также попытку шведов захватить устье Невы, можно такжерасценивать как стремление установить контроль над торговыми путями данноговида торговли. Экономический подъем в то время северо-западной части ЗападнойЕвропы против южной, стал причиной того, что для европейцев международнаяторговля с Востоком через Балтику и далее через Северо-Восточную Русьстановилась более экономически выгодной. Возможно, именно в этой связикрестовые походы в Святую Землю утратили популярность среди европейцев, идольше всего крестоносные государства просуществовали именно в Прибалтике,исчезнув лишь тогда, когда европейцы открыли прямые морские пути в Китай иИндию.

Второй крестовый поход (1147—1149)

Конрад сухимпутём (через Венгрию) прибыл в Константинополь, в половине сентября 1147 годапереправил войска в Азию, но после столкновения с сельджуками при Дорилеевернулся к морю. Французы, напуганные неудачей Конрада, пошли вдоль западногоберега Малой Азии; потом король и знатные крестоносцы на кораблях отплыли вСирию, куда и прибыли в марте 1148 года. Остальные крестоносцы хотели пробитьсясухим путём и по большей части погибли. В апреле прибыл в Акру Конрад; но осадаДамаска, предпринятая вместе с иерусалимцами, пошла неудачно, вследствиеэгоистической и недальновидной политики последних. Тогда Конрад, а осеньюследующего года и Людовик VII возвратились на родину. Эдесса, взятая было посмерти Имад-ад-Дина христианами, но вскоре опять отнятая у них его сыномНур-ад-Дином, теперь была уже навсегда потеряна для крестоносцев. Следовавшиеза тем 4 десятилетия были тяжелым временем для христиан на Востоке. В 1176 годувизантийский император Мануил потерпел страшное поражение от сельджукских турок при Мириокефале. Нур-ад-Дин овладелземлями, лежавшими на СВ от Антиохии, взял Дамаск и стал близким и крайнеопасным соседом для крестоносцев. Его полководец Ширку (курдскогопроисхождения) утвердился в Египте. Крестоносцы как бы кольцом были окруженыврагами. По смерти Ширку звание визиря и власть над Египтом перешла к его знаменитомуплемяннику Саладину, сыну Айюба.

Потеря Иерусалима

Саладин (собственно Салах-ад-дин Юсуф ибн-Айюб) посмерти халифа правил страной неограниченно, признаваялишь номинально верховную власть Нур-ад-Дина.По смерти последнего (1174) Саладин подчинил себе Дамаск, всю мусульманскую Сирию, большуючасть Месопотамии и принял титул султана.

В это время вИерусалиме правил молодой король БалдуинIV. Несмотря на тяжелую болезнь — проказу — он успел показать себя мудрым идальновидным полководцем и дипломатом. При нём установилось некотороеравновесие между Иерусалимом и Дамаском. И Балдуин, и Саладин старалисьизбегать решительных сражений. Однако, предвидя скорую смерть короля, при двореБалдуина нарастали интриги могущественных баронов, самыми влиятельными изкоторых были Ги де Лузиньян и Реноде Шатийон). Они представляли радикальную партию, требовавшую непременнопокончить с Саладином. Шатийон, кроме всего прочего бесчинствовал на караванныхпутях в окрестностях своего оплота Крака Моавского.

В 1185 годуБалдуин умер. Ги де Лузиньян женился на его сестре Сибилле истал королём Иерусалима. Теперь при содействии Рено де Шатийона он началоткровенно провоцировать Саладина на генеральное сражение. Последней каплей,переполнившей чашу терпения Саладина, стало нападение Рено на караван, вкотором следовала сестра Саладина. Это привело к обострению отношений ипереходу мусульман в наступление.

В июле 1187года Саладин взял Тивериаду и нанёс христианам, занявшим высоты Хаттина (около Тивериады), страшное поражение.

КорольИерусалимский Ги де Лузиньян, его брат Амори, Рено де Шатийон и множество рыцарейпопали в плен. Саладин овладел затем Акрой, Бейрутом, Сидоном, Кесарией,Аскалоном и другими городами. 2 октября 1187 года его войска вступили вИерусалим. Только под Тиром, которыйзащищал Конрад Монферратский, Саладинпотерпел неудачу. Во власти крестоносцев остались лишь Тир, Триполи и Антиохия.Между тем король Ги, освободившись из плена, двинулся на завоевание Акры.Успехи Саладина вызвали новое движение на Западе, приведшее к 3-му большомукрестовому Походу. Прежде других двинулись флоты ломбардцев, тосканцев игенуэзцев. ИмператорФридрих I Барбаросса повелбольшую армию. Между крестоносцами и греками не обошлось и теперь безвраждебных действий: греки даже заключили союз с Саладином.

Третий крестовый поход (1189—1192 года)

В марте 1190 годавойска Фридриха переправились в Азию, двинулись на юго-восток и, после страшныхлишений, пробились через всю МалуюАзию; но вскоре после перехода через Тавр император утонул в реке Салефе. Часть еговойска разошлась, многие погибли, остальных герцогФридрих привел в Антиохию, а потом к Акре. В январе1191 года он умер от моровой язвы. Весной прибыликороли французский (Филипп II Август) и английский (Ричард Львиное Сердце) игерцог Леопольд Австрийский. По дорогеРичард Львиное Сердце победил императора Кипра, Исаака, который вынужден был сдаться; егозаключили в сирийский замок, где держали почти до самой смерти, а Кипр попал вовласть крестоносцев. Осада Акры шла плохо, вследствие раздоров между королямифранцузским и английским, а также между Гиде Лузиньяном и маркграфомКонрадомМонферратским, который заявил, по смерти жены Ги, притязание на иерусалимскуюкорону и женился на Изабелле, сестре инаследнице умершей Сибиллы. Только12июля 1191 года Акра сдалась послепочти двухлетней осады. Конрад и Ги примирились уже после взятия Акры; первыйбыл признан наследником Ги и получил Тир, Бейрути Сидон.Вскоре после этого отплыл на родину Филипп II с частью французских рыцарей, ноГуго Бургундский, Генрих Шампанский и много других знатных крестоносцевостались в Сирии. Крестоносцам удалось нанести Саладину поражение в битве приАрсуфе, но из-за нехватки воды и постоянных стычек с мусульманскими отрядамиармия христиан не сумела отвоевать Иерусалим — король Ричард дважды подходил кгороду и оба раза не решился на штурм. Наконец, в сентябре 1192 годабыло заключено перемирие с Саладином: Иерусалим остался во властимусульман, христианам было лишь позволено посещать святой город. После этогоотплыл в Европу король Ричард.

Обстоятельством,несколько облегчившим положение крестоносцев, была последовавшая в марте 1193 годасмерть Саладина: раздел его владений между его многочисленными сыновьямистало источником междоусобиц среди мусульман. Вскоре, впрочем, выдвинулся братСаладина, аль-Малик аль-Адиль),который овладел Египтом, южной Сирией и Месопотамией и принял титул султана.После неудачи третьего крестового похода в Святую землю стал собиратьсяимператор Генрих VI, принявший крест вмае 1195 года; но он умер в сентябре 1197 года. Некоторые отряды крестоносцев,отправившиеся ранее, всё-таки прибыли в Акру. Несколько ранее императора умерГенрихШампанский, который был женат на вдове Конрада Монферратского и носил поэтомуиерусалимскую корону. Королём выбран был теперь Амори II (братГи де Лузиньяна), женившийся на вдове Генриха. Между тем, военные действия вСирии шли неудачно; значительная часть крестоносцев вернулась на родину. Околоэтого времени немецкое госпитальное братство св. Марии, основанное во время3-го крестового Похода, было преобразовано в тевтонскийдуховно-рыцарский орден.

Четвёртый крестовый поход (1202—1204)

Вскоре папа Иннокентий III стал проповедовать новый 4-й крестовыйПоход. Пламенный проповедник Фулько изНельи уговорил принять крест графа Тибо Шампанского, Людовика Блуасского иШартрского, Симона Монфортского и многих рыцарей. Кроме того, дали обетидти в Святую землю граф БалдуинФландрский и его братья, Евстахий иГенрих. Граф Тибовскоре умер, но в Походы Крестовые принял участие ещё Бонифаций Монферратский.

В то время,как крестоносцы собирались отплыть в Египет, летом 1201 года в Италию прибыл царевич Алексей, сын низложенного иослепленного в 1196 году византийского императора Исаака Ангела. Он просил у папы и Гогенштауфенов помощи против своего дяди, узурпатора Алексея III. Филипп Швабский был женат насестре царевича Алексея, Ирине, и поддержал его просьбу. Вмешательство в делаВизантийской империи обещало большие выгоды венецианцам; поэтому дож Энрико Дандоло также стал на сторону Алексея, обещавшегокрестоносцам щедрое вознаграждение за помощь. Крестоносцы, взяв в ноябре 1202года для венецианцев город Задар (взамен недоплаченных денег за перевоз),отплыли на Восток, летом 1203 года высадились на берегу Босфора и сталиштурмовать Константинополь. После нескольких неудач император Алексей III бежал, и слепой Исаак был сновапровозглашен императором, а его сын — соправителем.

Вскореначались раздоры между крестоносцами и Алексеем, который не был в состоянииисполнить своих обещаний. Уже в ноябре того же года это привело к враждебнымдействиям. 25 января 1204 года новая революция в Константинополе низверглаАлексея IV и возвела на престол Алексея V (Мурзуфла). Народ был недоволенновыми налогами и отбиранием церковных сокровищ для уплаты крестоносцамусловленного вознаграждения. Исаак умер; Алексей IV и выбранный былоимператором Канабус были задушены по приказанию Мурзуфла. Война с франками шланеудачно и при новом императоре. 12 апреля 1204 года крестоносцы взялиКонстантинополь, причем погибло множество памятников искусства. Алексей V и Феодор Ласкарис, зять Алексея III, бежали (последний — в Никею, где и утвердился), а победителиобразовали Латинскую империю. ДляСирии ближайшим следствием этого события было отвлечение оттуда западныхрыцарей. Кроме того, могущество франков в Сирии ослаблялось ещё борьбой междуБоэмундом Антиохийским и Львом Армянским. В апреле 1205 года умер король иерусалимский Амальрих; Кипр получил его сын Гуго, аиерусалимскую корону наследовала МарияИерусалимская, дочь маркграфа Конрада Монферратского и Елизаветы. За еёмалолетством правил Жан I Ибелин. В1210 году Марию Иоланту выдали замуж за храброго Иоанна Бриеннского. С мусульманамикрестоносцы жили в это время большей частью в мире, который был очень выгоденАльмелику-Аладилу: благодаря ему он укрепил свою власть в Передней Азии иЕгипте. В Европе успех 4-го Похода вновь оживил крестоносное рвение.

Крестовый поход детей (1212)

В 1212 годусостоялся так называемый Крестовый поход детей, экспедиция подпредводительством юного провидца по имени Стефан, который вдохнул вофранцузских и немецких детей веру в то, что с его помощью, как бедные ипреданные слуги Господа, они смогут вернуть христианству Иерусалим. Детиотправились на юг Европы, но многие из них не достигли даже береговСредиземного моря, а погибли в пути. Некоторые историки считают, что Крестовыйпоход детей был провокацией, устроенной работорговцами с целью продатьучастников похода в рабство.

В мае 1212года, когда немецкое народное войско прошло через Кёльн, в его рядах насчитывалось околодвадцати пяти тысяч детей и подростков, направляющихся в Италию, чтобы оттуда морем достигнуть Палестины. В хрониках XIII векаболее пятидесяти раз упоминается этот поход, который получил название «крестовогопохода детей».

Крестоносцысели в Марселе на корабли и частью погибли от бури, частью же, как говорят,детей продали в Египет в рабство. Подобное движение охватило и Германию, гдемальчик Николай собрал толпу детей тысяч в 20. Большая часть их погибла илирассеялась по дороге (особенно много погибло их в Альпах), но некоторые дошлидо Бриндизи, откуда должны были вернуться; большая часть их также погибла.Между тем на новый призыв Иннокентия III отозвались английский король Иоанн,венгерский Андрей и, наконец, Фридрих II Гогенштауфен, принявший крест в июле1215 года. Начало крестового Похода назначено было на 1 июня 1217 года.

Пятый крестовый поход (1217—1221)

Дело Иннокентия III (ум. в июле 1216 года) продолжал Гонорий III. Хотя Фридрих II отложил поход, а Иоанн Английский умер, всё-таки в 1217 годув Святую землю отправились значительные отряды крестоносцев, с Андреем Венгерским, герцогом Леопольдом VI Австрийским и ОттономМеранским во главе; это был 5-йкрестовый поход. Военные действия шли вяло, и в 1218 годукороль Андрей вернулся домой. Вскоре в Святую землю прибыли новые отрядыкрестоносцев, под предводительством Георга Видского иВильгельма Голландского (на пути часть их помогала христианам вборьбе с маврами в Португалии).Крестоносцы решили напасть на Египет,который был в то время главным центром мусульманского могущества в ПереднейАзии. Сын аль-Адиля, аль-Камиль (аль-Адиль умер в 1218 году), предложилчрезвычайно выгодный мир: он соглашался даже на возвращение Иерусалимахристианам. Это предложение было отвергнуто крестоносцами. В ноябре 1219 года, после более чем годовой осады,крестоносцы взялиДамиетту. Удаление из лагеря крестоносцев Леопольда и короля Иоанна Бриеннского отчасти было возмещено прибытием в Египет Людовика Баварского с немцами. Часть крестоносцев, убежденнаяпапским легатом Пелагием, двинулась к Мансуре,но поход окончился полной неудачей, и крестоносцы заключили в 1221 годус аль-Камилем мир, по которому получили свободное отступление, нообязались очистить Дамиетту и вообще Египет. Между тем на Изабелле, дочери Марии Иоланты и Иоанна Бриеннского, женился Фридрих IIГогенштауфен. Он обязался перед папой начать крестовый поход.

Шестой крестовый поход (1228—1229)

Фридрих вавгусте 1227 года действительно отправил в Сирию флот с герцогом ГенрихомЛимбургским во главе; в сентябре он отплыл и сам, но должен был вскоревернуться на берег, вследствие серьёзной болезни. Принявший участие в этомкрестовом Походе ландграф Людвиг Тюрингенский умер почти тотчас после высадки в Отранто. ПапаГригорий IX не принял в уважение объяснений Фридриха ипроизнес над ним отлучение за то, что он не исполнил в назначенный срок своегообета. Началась крайне вредная для интересов Святой земли борьба междуимператором и папой. В июне 1228 года Фридрих наконец отплыл в Сирию (6-йкрестовый поход), но это не примирило с ним папу: Григорий говорил, что Фридрих(все ещё отлученный) едет в Святую землю не как крестоносец, а как пират. ВСвятой земле Фридрих восстановил укрепления Иоппии и в феврале 1229 годазаключил договор с Алькамилом: султан уступил ему Иерусалим, Вифлеем, Назарет инекоторые другие места, за что император обязался помогать Алькамилу против еговрагов. В марте 1229 года Фридрих вступил в Иерусалим, а в мае отплыл из Святойземли. После удаления Фридриха его враги стали стремиться к ослаблению властиГогенштауфенов как на Кипре, бывшем со времен императора Генриха VI леномимперии, так и в Сирии. Эти раздоры очень невыгодно отражались на ходе борьбыхристиан с мусульманами. Облегчение крестоносцам принесли лишь раздорынаследников Алькамила, умершего в 1238 году.

Осенью 1239года в Акру прибыли Тибо Наваррский, герцог Гуго Бургундский, граф ПетрБретанский, Амальрих Монфортский и другие. И теперь крестоносцы действовалинесогласно и опрометчиво и потерпели поражение; Амальрих был взят в плен.Иерусалим снова попал на некоторое время в руки одного эйюбидского владетеля.Союз крестоносцев с эмиром Измаилом Дамасским привел к войне их с египтянами,которые разбили их при Аскалоне. После этого многие крестоносцы покинули Святуюземлю. Прибывшему в Святую землю в 1240 году графу Ричарду Корнваллийскому(брат английского короля Генриха III) удалось заключить выгодный мир с Эйюбом(Мелик-Салик-Эйюб) египетским. Между тем раздоры среди христиан продолжались;бароны, враждебные Гогенштауфенам передали власть над иерусалимскимкоролевством Алисе Кипрской, тогда как законным королем был сын Фридриха II,Конрад. После смерти Алисы власть перешла к её сыну, Генриху Кипрскому. Новыйсоюз христиан с мусульманскими врагами Эйюба привел к тому, что Эйюб призвал ксебе на помощь турок-хорезмийцев, которые взяли в сентябре 1244 года незадолгоперед тем возвращенный христианам Иерусалим и страшно опустошили его. С тех порсвятой город был навсегда потерян для крестоносцев. После нового пораженияхристиан и их союзников Эйюб взял Дамаск и Аскалон. Антиохийцы и армяне должныбыли в то же время обязаться платить дань монголам. На Западе крестоносноервение остывало, вследствие неудачного исхода последних Походов и вследствиеобраза действия пап, которые тратили на борьбу с Гогенштауфенами деньги,собранные на крестовые Походы, и заявляли, что помощью Святому Престолу против императора можно освободиться от данного раньше обетаидти в Святую землю. Впрочем, проповедь крестового Похода в Палестинупродолжалась по-прежнему и привела к 7-му крестовому походу. Прежде другихкрест принял Людовик IX Французский: во время опасной болезни ондал обет идти в Святую землю. С ним пошли его братья Роберт, Альфонс и Карл,герцог Гуго Бургундский, гр. Вильгельм Фландрский, гр. Петр Бретанский, сенешальшампанский Иоанн Жуанвиль (известный историк этого похода) и многие другие.

Седьмой крестовый поход (1248—1254)

Летом 1249 годакороль Людовик IX высадился в Египте.Христиане заняли Дамиетту, а в декабредостигли Мансуры. В феврале следующего года Роберт, опрометчиво ворвавшись вэтот город, погиб; несколько дней спустя мусульмане едва не взяли христианскийлагерь. Когда в Мансуру прибыл новый султан (Эйюб умер в конце 1249 года),египтяне отрезали крестоносцам отступление; в христианском лагере открылсяголод и моровая язва. В апреле мусульмане нанесли крестоносцам полноепоражение; сам король был взят в плен, и купил свободу возвращением Дамиетты иуплатой громадной суммы (убиение мамелюками,под начальством Бейбарса, султанаТураншаха не изменило положения дел). Большая часть крестоносцев возвратиласьна родину; Людовик пробыл в Святой земле ещё четыре года, но не мог добитьсяникаких серьёзных результатов.

Восьмой крестовый поход (1270)

В средехристиан, несмотря на крайне опасное положение, продолжались бесконечныераспри: тамплиеры враждовали с иоаннитами, генуэзцы — с венецианцами ипизанцами (из-за торгового соперничества). Некоторую выгоду крестоносцыизвлекли лишь из борьбы между появившимися в Передней Азии монголами имусульманами; но в 1260 году султан Кутуз нанёс монголам поражение в битве при Айн-Джалуте и овладел Дамаском и Халебом. Когда, послеубийства Кутуза, султаном стал Бейбарс,положение христиан стало безнадежным. Прежде всего Бейбарс обратился противБоэмунда Антиохийского; в 1265 году он взял Цезарею, Арзуф, Сафед,разбил армян. В 1268 году в его руки попала Антиохия, которой христиане владели 170лет. Между тем Людовик IX снова принял крест. Его примеру последовалиего сыновья Филипп, Иоанн Тристан и Петр Алансонский, гр. Пуатье, гр. Артуа(сын погибшего в Мансуре Роберта Артуа), король Тибо Наваррский и другие. Крометого обещали идти в Походы крестовые Карл Анжуйский и сыновья английскогокороля Генриха III, Эдуард и Эдмунд. В июле 1270 года Людовик отплыл изЭгморта. В Кальяри решено было начать крестовые походы, связанные с завоеванием Туниса, что было бы выгодно для КарлаАнжуйского (брата Людовика Святого), но не для христианского дела в Святойземле. Под Тунисом среди крестоносцев открылся мор: умер Иоанн Тристан, потомпапский легат и, наконец, 25 августа 1270 года, сам Людовик IX. После прибытияКарла Анжуйского был заключен с мусульманами мир, выгодный для Карла.Крестоносцы покинули Африку, и часть их отплыла в Сирию, куда в 1271 годуприбыли также англичане. Бейбарс продолжал одерживать верх надхристианами, взял несколько городов, но попытка его завоевать Кипр не удалась.Он заключил с христианами перемирие на 10 лет и 10 дней и занялся борьбой смонголами и армянами. Преемник Боэмунда VI, Боэмунд VII Трипольский, платил емудань.

Падение власти крестоносцев на востоке

Папа Григорий X старался, но без успеха, организовать новыйкрестовый поход. Обещали идти в Святую землю многие (в том числе Рудольф Габсбургский, Филипп Французский, Эдуард Английский, Хайме Арагонский и другие), но никто не исполнил обещания. В 1277 годуумер Бейбарс, и началась борьбаза его наследство. Неурядицы шли и среди христиан. В 1267 году, со смертью короля иерусалимского Гуго II (сын Генриха I Кипрского), прекратилась мужскаялиния Лузиньянов; власть перешла к Гуго III, принцу антиохийскому. Мария Антиохийская, считая себя наследницейиерусалимской короны, уступила свои притязания Карлу Анжуйскому, который овладел Акрой итребовал, чтобы его признали королем. Гуго III умер в 1284 году; на Кипре емунаследовал его сын Иоанн, но он умер уже в 1285году. Брат его Генрих II изгнал из Акры сицилийцев и получил короны кипрскую ииерусалимскую. Между тем возобновились враждебные действия против мусульман.Султан Калаун взял Маркаб, Маракию, Лаодикею, Триполи (БоэмундVII умер в 1287 году). Крестоноснаяпроповедь не производила более на Западе прежнего действия: монархи, подвлиянием самих крестовых походов, потеряли веру в возможность дальнейшейуспешной борьбы за Гроб Господень и земли на Востоке; прежнее религиозноенастроение ослабевало, развивались светские стремления, возникали новыеинтересы. Сын Калауна, Малик-аль-Ашраф, взял Акру (18 мая 1291 года). Король Генрих покинулосаждённый город и отплыл на Кипр. После Акры пали Тир, Сидон, Бейрут, Тортоза; христиане потеряли всесвои завоевания на сирийском берегу. Масса крестоносцев погибла, остальныевыселились, преимущественно на Кипр. На Кипр удалились, после падения Акры, и иоанниты.Тамплиеры перебрались сначалатакже на Кипр, потом во Францию; тевтонцы нашли себе ещё ранее новое поледействия на севере, среди пруссов (см.: Тевтонскийорден).

Мысль овозвращении Святой земли не была, однако, окончательно оставлена на Западе. В 1312 годупапа Климент V проповедовал крестовый поход на Вьеннском соборе. Несколько государей далиобещание идти в Святую землю, но никто не пошёл. Несколько лет спустявенецианец Марино Сануто составил проект крестового похода ипредставил его папе Иоанну XXII; новремя крестовых походов прошло безвозвратно. Кипрское королевство,подкрепленное бежавшими туда франками, долго ещё сохраняло свою независимость.Один из его королей, Петр I (1359—1369), объехал всю Европу с целью поднятькрестовый поход. Ему удалось завоевать и ограбить Александрию, но удержать её за собой он немог. Окончательно ослабили Кипр войны с Генуей,и после смерти короля Иакова II остров попал в руки Венеции: вдова Иакова венецианкаКатерина Корнаро по смерти мужа и сына вынуждена былауступить Кипр своему родному городу (1489). Республика св. Марка владелаостровом почти целое столетие, пока не отняли его у неё турки. КиликийскаяАрмения, судьба которой со времени первого крестового похода была тесно связанас судьбой крестоносцев, отстаивала свою независимость до 1375 года, когда мамелюкский султан Ашрафподчинил её своей власти. Когда османские турки утвердились в Малой Азии, перенесли свои завоевания вЕвропу и стали грозить христианскому миру серьёзной опасностью, Запад пыталсяорганизовать крестовые походы и против них.

Глава 3. Итоги ипоследствия крестовых походов

3.1 Падение властикрестоносцев на востоке

Папа Григорий Xстарался, но без успеха, организовать новый крестовый поход. Обещали идти вСвятую землю многие (в том числе Рудольф Габсбургский, Филипп Французский,Эдуард Английский, Хайме Арагонский и другие), но никто не исполнил обещания. В1277 году умер Бейбарс, и началась борьба за его наследство. Неурядицы шли исреди христиан. В 1267 году, со смертью короля иерусалимского Гуго II (сынГенриха I Кипрского), прекратилась мужская линия Лузиньянов; власть перешла кГуго III, принцу антиохийскому. Мария Антиохийская, считая себя наследницейиерусалимской короны, уступила свои притязания Карлу Анжуйскому, которыйовладел Акрой и требовал, чтобы его признали королем. Гуго III умер в 1284году; на Кипре ему наследовал его сын Иоанн, но он умер уже в 1285 году. Братего Генрих II изгнал из Акры сицилийцев и получил короны кипрскую ииерусалимскую. Между тем возобновились враждебные действия против мусульман.Султан Калаун взял Маркаб, Маракию, Лаодикею, Триполи (Боэмунд VII умер в 1287году). Крестоносная проповедь не производила более на Западе прежнего действия:монархи, под влиянием самих крестовых походов, потеряли веру в возможностьдальнейшей успешной борьбы за Гроб Господень и земли на Востоке; прежнеерелигиозное настроение ослабевало, развивались светские стремления, возникалиновые интересы. Сын Калауна, Малик-аль-Ашраф, взял Акру (18 мая 1291 года).Король Генрих покинул осаждённый город и отплыл на Кипр. После Акры пали Тир,Сидон, Бейрут, Тортоза; христиане потеряли все свои завоевания на сирийскомберегу. Масса крестоносцев погибла, остальные выселились, преимущественно наКипр. На Кипр удалились, после падения Акры, и иоанниты. Тамплиеры перебралисьсначала также на Кипр, потом во Францию; тевтонцы нашли себе ещё ранее новоеполе действия на севере, среди пруссов .

Мысль о возвращенииСвятой земли не была, однако, окончательно оставлена на Западе. В 1312 годупапа Климент V проповедовал крестовый поход на Вьеннском соборе. Несколькогосударей дали обещание идти в Святую землю, но никто не пошёл. Несколько летспустя венецианец Марино Сануто составил проект крестового похода и представилего папе Иоанну XXII; но время крестовых походов прошло безвозвратно. Кипрскоекоролевство, подкрепленное бежавшими туда франками, долго ещё сохраняло своюнезависимость. Один из его королей, Петр I (1359—1369), объехал всю Европу сцелью поднять крестовый поход. Ему удалось завоевать и ограбить Александрию, ноудержать её за собой он не мог. Окончательно ослабили Кипр войны с Генуей, ипосле смерти короля Иакова II остров попал в руки Венеции: вдова Иаковавенецианка Катерина Корнаро по смерти мужа и сына вынуждена была уступить Кипрсвоему родному городу (1489). Республика св. Марка владела островом почти целоестолетие, пока не отняли его у неё турки. Киликийская Армения, судьба которойсо времени первого крестового похода была тесно связана с судьбой крестоносцев,отстаивала свою независимость до 1375 года, когда мамелюкский султан Ашрафподчинил её своей власти. Когда османские турки утвердились в Малой Азии,перенесли свои завоевания в Европу и стали грозить христианскому миру серьёзнойопасностью, Запад пытался организовать крестовые походы и против них.

В числе причиннеудачного исхода крестовых Походов в Святую землю на первом плане стоитфеодальный характер крестоносных ополчений и основанных крестоносцамигосударств. Для успешного ведения борьбы с мусульманами требовалось единстводействия; между тем крестоносцы приносили с собой на Восток феодальноераздробление и разъединение. Слабая вассальная зависимость, в которойкрестоносные владетели находились от иерусалимского короля, не давала емудействительной власти, какая нужна была здесь, на границе мусульманского мира.

Крупнейшие князья(эдесский, трипольский, антиохийский) были совершенно независимы отиерусалимского короля. Нравственные недостатки крестоносцев, эгоизм их вождей,стремившихся к созданию себе на Востоке особых княжеств и к расширению их засчёт соседей, слабое развитие у большинства крестоносцев политического смысла,делали их неспособными подчинять свои личные узкие мотивы более высоким целям(бывали, конечно, и исключения). К этому уже с самого начала добавились почтипостоянные распри с Византийской империей: две главные христианские силы наВостоке истощались во взаимной борьбе. Такое же влияние на ход крестовыхПоходов оказало и соперничество между папами и императорами. Далее, важноезначение имело то обстоятельство, что владения крестоносцев занимали лишь узкуюприбрежную полосу, слишком незначительную, чтобы они могли без постороннейподдержки успешно бороться с окружающим мусульманским миром. Поэтому главнымисточником сил и средств сирийских христиан была Зап. Европа, а она лежаладалеко и переселение оттуда в Сирию не было достаточно сильно, так какбольшинство крестоносцев, исполнив обет, возвращались домой. Наконец, успехудела крестоносцев вредило различие в вероисповедании между крестоносцами итуземным населением.

3.2 Последствиякрестовых походов

Крестовые Походы неостались, однако, без важных последствий для всей Европы. Неблагоприятным ихрезультатом было ослабление восточной империи, отдавшее её во власть турок, атакже гибель бесчисленного количества людей, занос крестоносцами в ЗападнуюЕвропу жестоких восточных наказаний и грубых суеверий, преследования евреев итому подобное. Но гораздо значительнее были следствия, благотворные для Европы.Для Востока и ислама крестовые Походы далеко не имели того значения, какоепринадлежит им в истории Европы: они изменили весьма немногое в культуремусульманских народов и в государственном и общественном их строе. КрестовыеПоходы несомненно оказали известное влияние (которого, однако, не следуетпреувеличивать) на политический и общественный строй Западной Европы: онисодействовали падению в ней средневековых форм. Численное ослаблениебарониального рыцарского класса, являвшееся следствием отлива рыцарей наВосток, продолжавшегося почти непрерывно в течение двух столетий, облегчалокоролевской власти борьбу с оставшимися на родине представителями феодальнойаристократии. Небывалое дотоле развитие торговых сношений содействовалообогащению и усилению городского класса, который в Средние века был опоройкоролевской власти и врагом феодалов. Затем, крестовые Походы в некоторыхстранах облегчили и ускорили процесс освобождения вилланов от крепостнойзависимости: вилланы освобождались не только вследствие ухода в Святую землю,но и методом выкупа свободы у баронов, которые нуждались в деньгах приотправлении в крестовый Поход и поэтому охотно вступали в такие сделки. Вкрестовых Походах принимали участие представители всех тех групп, на которыеделилось население средневековой Западной Европы, начиная от крупнейших баронови кончая массами простых вилланов; поэтому крестовые Походы содействовалисближению всех классов между собой, как и сближению различных европейскихнародностей. Крестовые походы впервые соединили в одном деле все общественныеклассы и все народы Европы и пробуждали в них сознание единства. С другойстороны, приводя в близкое соприкосновение различные народы Западной Европы,крестовые Походы помогали им уяснить свои национальные особенности. Приведязападных христиан в близкое соприкосновение с иноплеменными и иноверныминародами Востока (греками, арабами, турками и так далее), крестовые Походысодействовали ослаблению племенных и религиозных предрассудков. Близкоознакомившись с культурой Востока, с материальной обстановкой, нравами ирелигией мусульман, крестоносцы приучались видеть в них себе подобных людей,начинали ценить и уважать своих противников. Те, кого они сначала считалиполудикими варварами и грубыми язычниками, оказывались, в культурном отношении,выше самих крестоносцев. Крестовые Походы наложили неизгладимый отпечаток нарыцарский класс; война, служившая ранее феодалам лишь средством к достижениюэгоистических целей, в крестовых Походах получила новый характер: рыцари проливалисвою кровь из-за идеальных, религиозных побуждений. Идеал рыцаря, как борца завысшие интересы, борца за правду и за религию, образовался именно под влияниемкрестовых Походов. Самым важным следствием крестовых Походов было культурноевлияние Востока на Западную Европу. Из соприкосновения на Востокезападноевропейской культуры с византийской и особенно с мусульманской вытекличрезвычайно благотворные последствия для первой. Во всех областях материальнойи духовной жизни встречаются в эпоху крестовых Походов или прямые заимствованияс Востока, или явления, обязанные своим происхождением влиянию этихзаимствований и тех новых условий, в какие стала тогда Западная Европа.

Мореплавание достиглово время крестовых Походов небывалого развития: большая часть крестоносцевотправлялась в Святую землю морем; морским же маршрутом велась и почти всяобширная торговля между Западной Европой и Востоком. Главными деятелями в этойторговле являлись итальянские купцы из Венеции, Генуи, Пизы, Амальфи и другихгородов. Оживленные торговые сношения приносили в Западную Европу множестводенег, а это, вместе с развитием торговли, приводило к упадку на Западе формнатурального хозяйства и содействовало тому экономическому перевороту, которыйзамечается в конце Средних веков. Сношения с Востоком приносили на Запад многополезных предметов, до тех пор или вовсе там не известных, или же бывшихредкими и дорогими. Теперь эти продукты стали привозиться в большем количестве,дешевели и входили во всеобщее употребление. Так были перенесены с Востокарожковое дерево, шафран, абрикос (дамасская слива), лимон, фисташки (самислова, обозначающие многие из этих растений — арабские). В обширных размерахстал ввозиться сахар, вошёл в широкое употребление рис. В значительномколичестве ввозились также произведения высоко развитой восточнойпромышленности — бумажные материи, ситец, кисея, дорогие шёлковые ткани (атлас,бархат), ковры, ювелирные изделия, краски и тому подобное. Знакомство с этимипредметами и со способом их изготовления повело к развитию и на Западе подобныхже отраслей промышленности (во Франции тех, кто изготовлял ковры по восточнымобразцам, называли «сарацинами»). С Востока заимствовано было много предметоводеяния и домашнего комфорта, которые носят в самих названиях (арабских) доказательствасвоего происхождения (юбка, бурнус, альков, софа), некоторые предметывооружения (арбалет) и тому подобное. Значительное количество восточных,преимущественно арабских слов, вошедших в эпоху крестовых Походов в западныеязыки, указывает обыкновенно на заимствование того, что обозначается этимисловами. Таковы (кроме указанных выше) итал. dogana, фр. douane — таможня, —адмирал, талисман и др. Крестовые Походы познакомили западных учёных с наукойарабской и греческой (например, с Аристотелем). Особенно много приобретенийсделала в это время география: Запад близко ознакомился с целым рядом стран,мало известных ранее; широкое развитие торговых сношений с Востоком даловозможность европейцам проникнуть в такие отдаленные и малоизвестные тогда страны,как Центральная Азия (путешествия Плано Карпини, Вильгельма из Рубрука, МаркоПоло). Значительные успехи сделали тогда также математика, астрономия, наукиестественные, медицина, языкознание, история. В европейском искусстве с эпохикрестовых Походов замечается известное влияние искусства византийского имусульманского.

Такие заимствованияможно проследить в архитектуре (подковообразные и сложные арки, арки в форметрилистника и остроконечные, плоские крыши), в скульптуре («арабески» — самоеназвание указывает на заимствование от арабов), в художественных ремеслах.Поэзии, духовной и светской крестовые Походы дали богатый материал. Сильнодействуя на воображение, они развивали его у западных поэтов; они познакомилиевропейцев с сокровищами поэтического творчества Востока, откуда перешло наЗапад много поэтического материала, много новых сюжетов. В общем, знакомствозападных народов с новыми странами, с иными чем на Западе политическими иобщественными формами, со множеством новых явлений и продуктов, с новымиформами в искусстве, с другими религиозными и научными взглядами — должно былочрезвычайно расширить умственный кругозор западных народов, сообщить емунебывалую дотоле широту. Западная мысль стала выбиваться из тисков, в которыхкатолическая церковь держала до тех пор всю духовную жизнь, науку и искусство.Авторитет римской церкви был сильно подорван уже неудачей тех стремлений инадежд, с которыми церковь повела Запад в крестовые Походы. Широкое развитиепод влиянием крестовых Походов и через посредство сирийских христиан торговли ипромышленности содействовало экономическому преуспеянию стран, принявшихучастие в этом движении, и давала простор разнообразным мирским интересам, аэто ещё более подрывало дряхлевшее здание средневековой церкви и её аскетическиеидеалы. Ближе ознакомив Запад с новой культурой, сделав для него доступнымисокровища мысли и художественного творчества греков и мусульман, развив мирскиевкусы и взгляды, крестовые Походы подготовляли так называемое Возрождение,которое хронологически непосредственно примыкает к ним и в значительной степениесть их следствие. Этим способом крестовые Походы косвенно содействоваливыработке нового направления в духовной жизни человечества и подготовили,отчасти, основы новой европейской цивилизации.

Также произошёл ростевропейской торговли: из-за падения Византийской империи началось господствоитальянских купцов в Средиземном море.

Заключение

Хотякрестовые походы не достигли поставленной цели и, начатые при всеобщем воодушевлении,завершились крушениями и разочарованием, они составили целую эпоху вевропейской истории и оказали серьезное влияние на многие стороны европейскойжизни.

Византийскаяимперия.

Возможно,крестовые походы действительно отсрочили турецкое завоевание Византии, однакоони не смогли предотвратить падение Константинополя в 1453.Византийская империядлительное время находилась в состоянии упадка. Ее окончательная гибельозначала появление турок на европейской политической сцене. РазорениеКонстантинополя крестоносцами в 1204 и венецианская торговая монополия нанеслиимперии смертельный удар, от которого она не смогла оправиться даже послесвоего возрождения в 1261.

Торговля.

Самуюбольшую выгоду из крестовых походов извлекли купцы и ремесленники итальянскихгородов, которые обеспечивали армии крестоносцев снаряжением, провиантом итранспортом. Кроме того, итальянские города, прежде всего Генуя, Пиза иВенеция, обогащались за счет торговой монополии в странах Средиземноморья.

Итальянскиекупцы установили торговые связи с Ближним Востоком, откуда вывозили в ЗападнуюЕвропу различные предметы роскоши – шелка, пряности, жемчуг и т.п. Спрос на этитовары приносил сверхприбыли и стимулировал поиски новых, более коротких ибезопасных путей на Восток. В конечном счете эти поиски привели к открытиюАмерики. Крестовые походы сыграли также чрезвычайно важную роль в зарождениифинансовой аристократии и способствовали развитию капиталистических отношений витальянских городах.

Феодализми церковь.

Вкрестовых походах погибли тысячи крупных феодалов, кроме того, множество знатныхродов разорилось под бременем долгов. Все эти потери в конечном счете способствовалицентрализации власти в западноевропейских странах и ослаблению системыфеодальных отношений.

Влияниекрестовых походов на авторитет церкви оказалось противоречивым. Если первые походыспособствовали укреплению авторитета римского папы, взявшего на себя рольдуховного лидера в священной войне против мусульман, то 4-й крестовый походдискредитировал власть папы даже в лице такого ее выдающегося представителя,как Иннокентий III. Деловые интересы нередко оказывались выше религиозныхсоображений, заставляя крестоносцев пренебрегать папскими запретами и вступатьв деловые и даже дружеские контакты с мусульманами.

Культура.

Когда-тобыло принято считать, что именно крестовые походы подвели Европу к Возрождению,однако сейчас такая оценка представляется большинству историков завышенной. Чтоони несомненно дали человеку Средневековья, так это более широкий взгляд на мири лучшее понимание его многообразия.

Крестовыепоходы получили широкое отражение в литературе. О подвигах крестоносцев вСредние века было сложено несчетное количество поэтических произведений,большей частью на старофранцузском языке. Среди них встречаются подлинновеликие произведения, как, например, История священной войны (Estoire de laguerre sainte), описывающая подвиги Ричарда Львиное Сердце, или предположительносложенная в Сирии Песнь об Антиохии (Le chanson d'Antioche), посвященная 1-мукрестовому походу. Новый художественный материал, рожденный крестовымипоходами, проникал и в древние легенды. Так, получили продолжение раннесредневековыециклы о Карле Великом и короле Артуре.

Крестовыепоходы стимулировали также развитие историографии. Завоевание КонстантинополяВиллардуэна остается самым авторитетным источником для изучения 4-го крестовогопохода. Лучшим средневековым произведением в жанре биографии многие считаютжизнеописание короля Людовика IX, созданное Жаном де Жуанвилем. Одной из самыхзначительных средневековых хроник стала написанная по-латыни книга архиепископаВильгельма Тирского История деяний в заморских землях (Historia rerum inpartibus transmarinis gestarum), живо и достоверно воссоздающая историюИерусалимского королевства с 1144 по 1184 (год смерти автора).

Библиография

1.ВасильевА. А. История Византийской империи: От начала Крестовых походов до паденияКонстантинополя. СПб.: Алетейя. 1998. 581 с. (Византийская библиотека.)

2.Виллардуэн Ж. де. Завоевание Константинополя Пер., статья и комм. М. Заборова.М.: Наука. 1993… 296 с. (Памятники исторической мысли.)

3.Ертов И. История крестовых походов для освобождения Иерусалима и святой землииз рук неверных, выбранная из всеобщей истории. СПб.: тип. Х. Гинца. 1835. 375с.

4.Заборов М. А. Историография крестовых походов. (XV-XIX вв.) М.: Наука. 1971.386 с.

5.Клари, Р. де. Завоевание Константинополя Пер., ст. и комм. М. Заборова. М.:Наука. 1986. 174 с. (Памятники исторической мысли.)

6.Успенский Ф. И. История крестовых походов, СПб., 1900-1901, 230 с.

7.Шишнев У. Г. История Европы М: Наука. 1985. 415 с.