Реферат: Смутное время

Федеральное агентство пообразованию

Государственное образовательноеучреждение высшего профессионального образования

Нижегородскийгосударственный университет им. Н.И. Лобачевского

Реферат

на тему:

«Смутное время»

Нижний Новгород 2008

План

Вступление

1. За 14 лет до Смуты

2. Трагедия в Угличе

3. Борис Годунов

4. Лжедмитрий I

5. Василий Шуйский, Иван Болотников

6. Лжедмитрий II – Тушинский вор

7. Первое земское ополчение

8. Минин и Пожарский

9. Новая династия

10. Последствия Смуты

Заключение

Список литературы

Вступление

Первые дни посмерти тирана бывают счастливейшими для народов: ибо конец страдания естьживейшее из человеческих удовольствий… Возможно, что именно так можно былоохарактеризовать день 18 марта 1584 года. Грозный царь, который посмелприровнять себя к императору Священной Римской империи, провел важные реформы,присоединил к Московскому государству Казанское и Астраханское княжества,создал опричнину и держал в страхе боярское сословие, скончался. На престолвступил его сын, 27-летний Федор Иванович (1584–1598 гг.). Народ смогвздохнуть спокойно: время бесконечных опал и казней прошло. Но безмятежноеправление Федора Ивановича было лишь затишьем перед страшной бурей, сотрясавшейРоссийское государство последующие годы…

По сравнениюсо своим отцом, Федор был достаточно «мягким» царем и не мог управлятьстоль могучим государством, коим была Россия в то время. Крепкая, централизованнаявласть пошатнулась, дав благодатную почву для деятельности бояр. Среди всехвыделяется Борис Федорович Годунов (1552–1605). С первых дней правления Федораон находился рядом, всячески «помогая» в правлении, тем самым даваяпонять, кто есть истинный правитель.

Пришло времяи Федор скончался, так и не оставив наследника. Держава перешла в рукиГодунова. Начался отчет смутному времени…

1. За 14 лет до Смуты

«Богатырюследовало бы принять тяжкое наследие Грозного, а наследником оказался звонарь».Говорят, сам Иван IV наделял этим прозвищем младшего из своих сыновей – Федора. Не точто бы слабоумный, но совершенно «мягкотелый» человек принял браздыправления. Россия, истощенная войнами, опричниной, нуждалась в отдыхе. Федордал стране эту необходимую передышку, но лишь для того, что бы вновьподвергнуть Россию испытаниям.

ЛичностьФедора довольно интересна. Иностранные авторы – Флетчер, Пирсон и Маржерет – донеслидо нас «распорядок дня» нового правителя: «Молодой государьобыкновенно вставал в четыре часа утра. Покончив с одеванием, он посылал задуховником; духовник являлся с большим крестом и, коснувшись им лба и щекгосударя, подносил крест к устам для целования. За ним следовал дьякон с иконойсвятого <…> Федор сейчас же становился на молитву перед принесеннойиконой. Четверть часа царь усердно и истово клал земные поклоны. На это времядуховник уходил и возвращался с чашей святой воды и кропилом. <…>Совершив эту первую утреннюю молитву, царь посылал справиться о здоровьецарицы, как почивала? <…> Получив ответ посланного, царь шел навстречугосударыне и приводил с ней некоторое время. Затем они отправлялись вдвоем всвою домовую церковь к заутрени, которая длилась около часа. По возращении царьотправлялся один в приемную палату и, сидя в большом кресле, принимал техпридворных бояр, кого считал достойными этой милости. Около девяти часов онотпускал своих приближенных. Пора звонить к обедне. Царь сам исполнял этуобязанность, а так как обедню служили в одном из кремлевских храмов со всемсложным чином по обрядам греческой церкви, то эта ежедневная служба занималацаря еще часа на два. На самом деле, по крайней мере у окружающих царя, времяуходило не на одну молитву. В эти часы церковь служила палатой совета, подзвуки бесконечных песнопений думные бояре заводили шумные мирские споры,замолкая по временам, когда справлялись о мнении своего государя. Но у государясвоего мнения никогда не было; он выслушивал, блаженно улыбался и, не говоря нислова, продолжал перебирать четки. По окончании этого второго богослужения,царь возвращался во дворец обедать. Обед подавался к одиннадцати часам весьматоржественно. После обеда государь почивал три часа, а затем опять шел в церковьк вечерне. Остальные часы до ужина посвящались вполне заслуженному отдыху.Ирина проводила это время вместе с супругом, и оба они развлекались разнымизабавами, обыкновенно балагурством карликов и шутов. Иногда, впрочем, государьудостаивал своим вниманием работы своих золотых и серебряных дел мастеров ииконописцев. После ужина он снова молился со своим духовником и получал егоблагословение на сон грядущий. Только по воскресеньям да по большим праздникамизменялось это распределение дня».

Умирая, ИванГрозный оставил так называемую «пентархию» – регентский совет приФедоре. В него вошли пять приближенных царя: Иван Федорович Мстиславский, ИванПетрович Шуйский, Богдан Яковлевич Бельский, Николай Романович Захарьин-Юрьев.Последнее место занял шурин Федора – Борис Федорович Годунов. Зная, что Федорнеспособен самостоятельно управлять страной, Иван IV возложил эту миссию насовет. Сам же Федор покорно исполнял волю вспомогательного правительства.

В первую женочь после смерти Ивана IV в Москве вспыхнул мятеж. Причиной мог послужить царевичДимитрий – малолетний сын Марии Нагой, последней супруги Ивана Грозного. Дело втом, что помимо прямого наследника – Федора – на престол мог претендовать иДимитрий. В боярском окружении нашелся человек, готовый поддержать кандидатурунезаконнорожденного царевича. Этим человеком был Богдан Бельский. Фаворит ИванаГрозного, человек решительный, в апреле 1584 года Бельский делает попыткугосударственного переворота. Со своими стрельцами он занимает Кремль,наследником престола объявляет Димитрия, а себя – единоличным регентом прималолетнем царевиче. Но народ, услышав про заговор в Кремле, устремился под егостены. Люди требовали предоставить им живого Федора. Не найдя поддержки состороны, Бельский вынужден был отступить. А что бы народное волнение непереросло во что-то большее, бояре присягнули Федору.

Попытказаговора и переворота была наказана довольно мягко по тем временам. Бельскогосослали воеводой в Нижний Новгород, а Димитрия и его мать Марию Нагую, в сопровождениимногочисленной родни отправили в Ярославскую область, в город Углич. Город этотназначили молодому царевичу в удел.

Тем временем,что бы укрепить права нового царя был созван Земский Собор. По свидетельствамлетописцев, видные представители всех областей «слезно» умоляли Федорабыть царем и венчаться на царство. После не долгих размышлений Федор согласился.Коронование Федора было великолепно, изумляя свидетелей иностранцев своимблеском и внушая им, бесспорно, преувеличенно представление о богатствах,которые оно обнаруживало. В таких случаях, исполняя обычай страны, выставляливсе, какие только имелись, драгоценности, но эта показная пышность толькоприкрывала мрачную нищету. Федор вступил на престол, а за его спиной бояреожесточенно боролись за власть.

После отъездаБельского, во главе совета встал Никита Романович. Однако в августе того жегода он заболел, а еще через год умер. В это время взошла звезда Бориса Годунова.

Успех Борисанельзя объяснить одним лишь родством с царской семьёй. В неустойчивойобстановке первых дней царствования влияние Фёдора на дела управления былоничтожным. Тридцатидвухлетнему Борису помогла прежде всего его политическаяизворотливость. Годунов поспешил отвернуться от покровителя, сподвижника исвояка Бельского, как только понял, что дело того проиграно. Большое значениеимело для него покровительство земских бояр. А земщина не простила Годунову егоопричного прошлого. Чем выше он возносился, тем острее чувствовал непрочностьсвоего положения.

Из регентскогосовета осталось трое человек. Но только у Бориса была под ногами твердая почва.Родство с царем давало практически неограниченные полномочия, а будучи женатымна дочери Малюты Скуратова, Борис имел авторитет и в миру. Его сестра, царицаИрина, была женщиной умной, решительной, обладала значительным влиянием насупруга, зачастую заменяя его в исполнении верховной власти. При этом Иринанежно любила брата, всегда и во всем поддерживала его. Поэтому Борис фактическиуправлял государством, сведя на нет роль совета. И совет не оставался в ответе.Против Годунова объединились знатные семейства – Мстиславские, Воротынские,Головины, Шуйские. Однако Борис не сидел, сложа руки. Решительными действиямион убирал с дороги один род за другим. Мстиславские задумали покушение на жизньБориса, решив его отравить на пиру у Ивана Федоровича. Но заговор провалился, ив 1585 году Иван Федорович исчезает со сцены: его заточили в монастырь,насильно постригли в иноки под именем Иосифа. Вскоре он скончался. Итак, БорисГодунов и Иван Шуйский остались один на один…

Шуйские немогли простить Годуновым их влияние в правительстве. Единственный шанс отлучитьБориса от власти – развести Федора и Ирину. Тем более что был весомый довод –ходили слухи, что Ирина бесплодна. Усилиям Шуйских помогло и ставшее силой благодаряполитике Грозного сословие московских купцов, которые устраивали буйные зрелищаперед Грановитой палатой. Но с помощью братьев Щелкаловых и митрополитаДионисия Борис укротил бурю. И Шуйские, проворно менявшие направление, сталисторониться от своих единомышленников, пытаясь лицемерно примериться с царскимлюбимцем. «Вы примирились нашими головами!» – крикнул им одинвозмущенный купец. Этот несчастный исчез в следующую же ночь, но и Шуйскиенедолго пользовались плодами своей подлой трусости. Донос одного подкупленногослуги послужил предлогом к новым и более строгим гонениям. Борис, будучи болееуверенным в послушании своего «венчанного питомца», не задумываясьнанес решительный удар. Знаменитый воин Иван Петрович Шуйский был сослан наБелоозеро, а двоюродный брат его Андрей Иванович в Каргополь, и оба они былизадушены. Восемь купцов сложили свои головы на плахе, а сотни их действительныхсообщников либо были заключены в тюрьмах, либо разосланы по разным областям.

Эти трагическиесобытия не могли долго находиться в пределах одного государства, тем более чтоМихаилу Ивановичу Головину удалось бежать в Польшу. Но Борис и здесь нашелвыход. Московские послы, находившиеся в Польше, получили строгий наказрешительно отвергать все факты гонения на Шуйских. Более того, послы должныбыли утверждать, будто Шуйские пользуются расположением и щедротами государя. Ачто касается Михаила Головина, бегство которого нельзя было оспорить, то онбудто бы провинился в воровстве.

Таким образом,у власти остались Ирина и Борис Годуновы. Федор Иванович же был чем-то вродемассовки… Но люди ждали от правительства действий, и Годунов начинает действовать.Для укрепления экономического положения государства правительство на церковномСоборе в 1584 г. добилось отмены податных льгот церкви и монастырей. Вместес тем, Годунов позаботился о росте авторитета церкви, что нашло выражение вучреждении в 1589 г. патриаршества в России (русская церковь добиваласьэтого с середины XV в). На церковном Соборе первым московским патриархомбыл провозглашен Иов – ревностный сторонник Годунова. Учреждение патриаршестваделало русскую православную церковь юридически независимой отконстантинопольского патриарха. В это же время проводится перепись земель дляучета всего земельного фонда, в связи с чем запрещаются крестьянские переходы вЮрьев день, а в 1597 г. издается указ о пятилетнем сроке сыска беглыхкрестьян. Это было важным этапом в установлении крепостного права в России,укреплявшим тем самым экономическое положение служилого дворянства. При этомБорис активно принимает иностранных послов, на собраниях стоит подле царя и оглашаетцарскую волю. С 1584 года Борис присваивает себе один за другим целый рядтитулов. Причем каждый из них был уникален. Годунов был и «конюшим»,и «слугою», и «ближним великим боярином», и «наместникомцарств Казанского и Астраханского». А в 1594 году ему был присвоенофициальной грамотой титул, действительно соответствующий его должности –Годунов стал правителем, регентом. Кроме того, Годунов имел серьезныйзаграничные связи. В 1586 году английская королева шлет Годунову письмо, в которомназывает его «князем» и «любезнейшим другом». Наряду свлиянием росли и доходы Годунова. Английский посол Флетчер приписывал ему доходв 93 700 рублей, сумма по тем временам громадная. Горсей считал, что дляБориса вполне возможно набрать и содержать армию до 100000 человек. Однакоцифры могут быть и преувеличены.

2. Трагедияв Угличе

В то времякак в столице шла кровавая бойня за престол, в Угличе рос последний сын Ивана IV царевич Димитрий. И хотяэтот ребенок считался незаконнорожденным, он имел достаточно прав на престол. Апосему представлял собой угрозу для власти Бориса Годунова.

Для тоговремени Углич был довольно значительным городом – три собора, полторастацерквей, двенадцать монастырей, две тысячи монахов и тридцать тысяч жителей.Царевич вполне мог довольствоваться таким уделом, а деревянный дворец отвечалтребованиям княжеского жилища если не великолепием архитектуры, то, по крайнеймере, своими размерами. А между тем семья Димитрия тосковала по Москве, имхотелось быть поближе к Кремлю. Здесь же они обречены были терпеть враждебноеотношение людей, представленных для надзора за семьей. Это не могло несказаться на характере царевича.

Димитрийродился 19 октября 1583 года. Он обнаруживал особенную чуткость к дурному обращению,проявляя буйный нрав, мстительный характер и даже предрасположенность кжестокости. Он был действительно сын Грозного. Рассказывали, то Димитрий охотносмотрел, как резали быков или баранов, а иногда он пробирался на кухню, чтобысобственноручно свернуть шею нескольким цыплятам. Однажды зимой, играя сосвоими сверстниками, царевич велел сделать из снега двадцать человеческихизображений и, дав им имена приближенных своего старшего брата, с криком: «Вотчто вам будет, когда я буду царствовать», – рубил их изо всей силы саблей.И Борис не был забыт в этой игре в возмездие.

Годунов,добиваясь трона, пытался несколько раз избавиться от Димитрия. После безуспешныхпопыток отравить его, Борис сговорился со своими родными и друзьями совершитьиное покушение на жизнь Димитрия. За исполнение взялся окольничий АндрейПетрович Клешнин. Его заботами в Углич в качестве городских приставов былиотправлены Михаил Битяговский с сыном Даниилом и племянником Никитой Качаловым,а также Осип Волохов, сын мамки Димитрия. Они навлекли на себя подозрения МарииНагой, и она усугубила бдительность. Однако 15 мая 1591 года Мария не смоглауберечь сына.

Трагическиесобытия разворачивались стремительно, как пожар. Около полудня царица оставиласвоего сына на попечение мамки Василисы Волоховой. Мамка, будучи участницейзаговора, не обращая внимания на возражения кормилицы, Ирины Ждановой, повела царевичаво двор. Убийцы выжидали этой минуты. Осип Волохов, взяв царевича за руку, спросилего об ожерелье, что было на шее Димитрия. Ребенок поднял голову, чтобыответить, и в этот момент Волохов ударил его ножом по горлу. Но рана оказаласьлегкой, хотя жертва и упала без сознания. Кормилица бросилась на тело царевича,что бы прикрыть его собою, пронзительно закричала. Между тем, убийца обратилсяв бегство. Тогда Данила Битяговский и Качалов, избивши до полусмерти Жданову,вырвали из ее рук царевича и прикончили его. Прибежала мать и, в свою очередь,подняла крик, но ее никто не услышал. Было время послеобеденного сна, иродственники царицы почивали в покоях. Тревогу поднял сторож церкви Спаса. Оннаходился случайно на колокольне, откуда видел все происшедшее, и ударил в набат.Сбежался народ. Толпа, узнав, что случилось, бросилась на убийц. Во время этихбеспорядков были убиты Битяговский и одиннадцать его предполагаемыхсоучастников. Той порой тело царевича перенесли в Собор Преображения Господня,а в Москву, чтобы уведомить Федора, отправили гонца. Как и следовало ожидать,весть прошла сначала через руки Годунова, который позаботился изменить еесмысл. Было признано, что Димитрий, играя ножом, сам лишил себя жизни.Следственная комиссия, составленная из преданных временщику людей, подтвердилаэтот факт.

Но люди обвинилиГодунова в убийстве царевича. Борис, создавая следственную комиссию, назначаетее председателем Василия Ивановича Шуйского, сына покойного Ивана ПетровичаШуйского. Зная давние распри между родами, становиться очевидным, что этотвыбор был довольно рискованным. Однако он же являлся красноречивым свидетельствомв пользу невиновности Бориса. Итак, началось следствие.

Однако егонельзя было назвать образцовым. В нем легко было обнаружить много небрежностейи странностей. Так, не достает показаний главного свидетеля – царицы Марии; ее,оказывается, не допрашивали. Показание большинства других свидетелей чересчурсогласны между собой и производят впечатление хорошо заученного урока. Очныхставок не делали, когда это было явно необходимо, а в других случаях недопрашивали порознь, когда это могло послужить на пользу дела. Горожане,селяне, чиновники всех степеней, попы, архимадриты, простые священники,дворцовые слуги, повара, булочники, истопники, холопы – все были призваны сразуи хором повторяли за Василисой Волоховой рассказ, явно бывший отголоском чужихслов. Все они были признаны свидетелями-очевидцами, а между тем, многие из нихне могли ничего видеть. Наконец, следователи упустили начать дело с самогоначала, а именно, они не осмотрели внимательно тело жертвы: они не видели его!Они признавали достоверным, что малолетний Димитрий в припадке черной немочинанес себе смертельный удар, и все силы положили лишь на то, чтобы выяснить,кто подлежит ответственности за этот несчастный случай и его последствия.Главным образом, они завели дело против Нагих, обвиняя их в том, что те безвсякого уважительного повода подстрекнули перебить Битяговского и его товарищейпо несчастью.

Но версия обпреднамеренном убийстве Димитрия лишь одна из… Существует и другая, не менеедостойная внимания и изучения.

С некоторыхпор царевич Димитрий прихварывал. У него обнаружилась наклонность к падучейболезни. Что бы исцелить ребенка, обратились к знахарю, а когда беда случилась,то его обвинили в наложении порчи на царевича. Эти сведенья, собранныеследствием, не могут быть все до одного явной выдумкой. Накануне несчастьябольному стало лучше, мать повела его к обедне, а, вернувшись домой, позволилаему поиграть во дворе. На следующий день царица поступила так же. Ребенокостался с мамкой Василисой Волоховой, кормилицей Ириной Тучковой (по мужуЖдановой) и постельницей Марией Колобовой (по мужу Самойловой). На заднем дворек царевичу присоединились четверо товарищей из сословия «жильцов»:Петр Колобов, Бажен Тучков, Иван Красенский и Георгий Козловский. Стали игратьв «тычку», попадая ножами в цель. Вдруг у царевича начался припадокэпилепсии. Падая, ребенок поранил себе горло ножом, который собирался метать.Димитрий скончался не тот час же. Брат царицы Григорий застал своего племянникаеще живым, а он прибыл на место происшествия немало времени спустя, когда тревогауже разнеслась по всему городу. Кормилица с криком подхватила ребенка на руки.На ее крик прибежала мать. Ребенок был ранен, но видно с первого взгляда нельзябыло определить степень тяжести ранения. Что же делает мать? Надо было быожидать, что она кинется на помощь своему ребенку и вырвет его из рукпровинившейся кормилицы, виновной в непростительной оплошности. Ведь былобезумием позволить ребенку, страдающему падучей болезнью, играть с ножом. Но,по словам Волоховой, первое, что сделала царица – схватила полено с и размахуударила ее, Волохову. Матери было все равно, что рядом раненый ребенок.Единственное чувство, побуждающее Марию к действию – гнев. И царица вымещаетего на мамке Димитрия. В то же время, Мария указывает и на Осипа как на убийцуцаревича. Осипа на месте происшествия не было; по крайней мере, он неприсутствовал, когда произошло несчастье. Каким образом и почему на неговзваливают вину? Но вот ударили в набат. Собралась толпа, и вместе с нейприбежали братья царицы, Михаил и Григорий. Михаил был «мертвецки пьян»,да к тому же у него были личные счеты с Битяговским. И Михаил, и Григорий водин голос стали указывать толпе на Михаила Битяговского и его сына Даниила какна сообщников Осипа Волохова в убийстве царевича: мол, они действовали поприказу Годунова. Толпа выламывает дверь избы, в которой заперся МихаилБитяговский с Даниилом Третьяковым, и убивает обоих. Данилу Битяговского, всвою очередь, нашли в дьячьей избе: его убили вместе с Никитой Качаловым идругими несчастными, вступившимися за Битяговских и Волохову. Погоня за ОсипомВолоховым ворвалась даже в церковь, и здесь его убили в присутствии царицы.

Кто видел всеэти ужасы? Кто свидетельствует о них? Волохова! Между тем, ее ударили первой и,если поверить ей, бросили чуть живую на месте событий. Излив на мамку весь свойгнев, царица передала полено Григорию Нагому, и тот с ожесточением бил мамку. Идругие палачи присоединились к нему. Но все равно! Жертва все видела, следилиза всеми передвижениями драмы…

А между тем –и это еще более удивительно – ни четверо детей, участвовавших в игре сДимитрием, никто из свидетелей-очевидцев не указывают мамку среди присутствовавшихво время несчастья женщин. Каким образом и за что приобщили ее к делу и такжестоко расправились? Загадка…

Возникает ещеодин, законный, вопрос: что же стало с Димитрием среди всей этой суматохи ирезни? Здесь единодушны все свидетели: на руках кормилицы он долго мучился всудорогах. «Его долго било», повторяли один за другим свидетели. Вкакую минуту он умер? Неизвестно. Кто же убедился в его смерти? Никто. Телопоспешно было перенесено в церковь, с той же торопливостью похоронено, иравнодушие, проявленное при долгой агонии, сопровождало несчастного ребенка досамой могилы. А может, Димитрий не умер?

Сразу жепосле трагедии еще одни брат Марии Афанасий покинул Углич и отправился вЯрославль. Несколько дней спустя, он постучался в ворота Иеронима Горсея,случайно проживавшего в этот городе. Рассказав английскому агенту о смертиДимитрия, убитого по приказу Годунова, Афанасий попросил лекарств для царицы:мол, она стала жертвой отравления, ей грозит смерть, у нее выпадают волосы,ногти, слазит кусками кожа… Однако, Мария Нагая не была отравлена. Более того,она не сопровождала брата в этом «бегстве». Тогда кому понадобилисьлекарства, и зачем Афанасий столь подробно рассказал о трагедии? Опять тайна,покрытая мраком неизвестности…

А на городУглич обрушилось новое несчастье. Нагие подверглись гонениям и жестокомувозмездию. Марию принудили принять монашество в глухом Никольском монастыре,остальных Нагих в ссылках раскидали по России. Двести жителей города погиблипод пытками, другим отрезали языки, и почти все население было приговорено кссылке.

В 1606 году,полагая, что царевич Димитрий скончался и был погребен в Угличе в церквиПреображения Господня, вырыли его тело. Два свидетеля – русский Тимофеев, авторлетописи, и голландец Исаак Масса, чьи мемуары являются одним из наиболееценных памятников для истории той эпохи, – говорят, что ребенок в одной рукедержал вышитый платок, а в другой – горсть орешков. Присутствие таких предметовв гробу можно объяснить как заботу хоронивших: предать тело вечному покою в томсамом виде, в котором его застигла смерть. Но тогда этот ребенок, обе рукикоторого заняты, не играл в тычку! Он не поранил себя ножом и, вероятно, дажене был убит таким способом, ибо тогда в гробу был бы и нож – орудие его смерти.Присутствие в руке ребенка самих орешков исключает возможность и покушения нажизнь, и несчастного случая в данное время и при данных обстоятельствах.Царевич возвращался с обедни, но где, на каком чудесном дереве он мог сорвать вмае месяце эти предательские орешки? Если предположить несчастный случай, токажется невероятным тот факт, что в руках у ребенка, страдающего падучейболезнью, оказался нож – острое орудие, достаточное для причинения смертельнойраны. Если предположить покушение, то кажется странным время, выбранное дляубийства. Из этого можно сделать лишь один вывод: тело, обнаруженное в 1606году, не принадлежит Димитрию. Но кем был этот несчастный ребенок, похороненныйпод именем царевича? Двойник? Случайный ребенок? Ответа пока нет…

Трагедия вУгличе показала, насколько жестока была борьба за власть на Руси. Ведь Димитриюбыло всего лишь семь лет и почти семь месяцев, когда его убили. Но тайна гибелицаревича еще не раз откликнется в истории нашего государства…

3. БорисГодунов

Время шло, аИрина так и не принесла России наследника. И хотя в 1592 году у Ирины родиласьдочь, царевна Феодосия, она не прожила и нескольких месяцев. Федор понимал, чтовсе кончено – передать престол некому. Царь угасал, и вместе с ним уходила висторию правящая династия Рюриковичей. Страну беспокоил главный вопрос: кто жеполучит наследство?

На своемсмертном одре Федор не беспокоил себя столь тяжелой заботой. Забавляясьскипетром, он только спрашивал себя, в чьи руки передаст он этот жезл, которыйв его руках не более чем игрушка. Склонившись к его изголовью, Ирина шепталаимя Бориса. Однако благочестивый монарх качал головой и оставался внерешимости. Как ни близко был к престолу теперь Борис, но ввиду многочисленнойматеринской родни, которая за неимением более близких единокровныхродственников составляла семью государя, он был не более как временщиком ичужаком. Он сам в этот час скромно прятался за племянниками царицы Анастасии,окружавшими ложе умирающего.

Не имея болеевозможности превозмочь нерешительности и сомнения, чувствую свою близкуюгибель, царь вручил скипетр старшему из своих двоюродных братьев, Федору НикитичуРоманову. Федор Никитич выразил глубокую благодарность, но в свою очередьскромно отклонил высокую честь и передал скипетр своему младшему братуАлександру. Минуту спустя в таком положении оказался третий брат, Иван, и онслагал с себя бремя, обратившись к четвертому, Михаилу. Но и Михаил отказался.

Видя это,царь первый раз в жизни потерял терпение и в то мгновение, когда он готовилсяпредстать перед вратами рая, совершил грех – единственный грех, который известен.«Пусть возьмет его, кто хочет!» – Крикнул гневно Федор. Тогда,разрывая семейный круг, приблизился один человек и мощной рукой схватилпренебрегаемую эмблему. Этим человеком был Борис Годунов.

Сказкакрасива, но это лишь сказка. Федор скончался 7 января 1598 года. Перед смертьюон думал о судьбе скипетра не более чем при жизни. Патриарх Иов задал государювопрос: «Кто же будет после тебя?». И Федор ответил: «Во всемцарстве волен Бог: как Ему угодно, так и будет». В жизнеописании Федора,составленном тем же Иовом, патриарх толкует эти слова по-своему, утверждая, чтогосударь передал скипетр своем супруге Ирине. Но официальные документы –грамоты об избрании Бориса Годунова и Михаила Романова – не сохранили следатакого обличения властью. В них говориться только, что царь Федор «оставилна престоле царицу Ирину». Будучи действительно на престоле после смертисвоего супруга, Ирина сохраняла это право вплоть до той поры, пока вопрос сосвободным престолом не будет решен как-нибудь иначе.

Но Ирина, – потомули, что была связана обязательством со своим братом, или ее побудили личныесоображения – отказалась подчиниться этому решению. Вдовствующая царица умерладля мира. На девятый день после смерти своего супруга, она удалилась в Новодевичиймонастырь и приняла иночество под именем Александры.

И вот страна,где воля властелина была все, осталась без хозяина. Однако, тут все еще было правительство.Инстинкт самосохранения заставил членов Думы последовать примеру Польши, где навремя столь частых, к несчастью, междуцарствий обязанности верховной властиисполнял архиепископ. И здесь патриарх был призван к исполнению той жеобязанности. Но мысль, что власть непременно должна исходить от трона, таккрепко укоренилась в умах, что Иов не считал возможным исполнять своиполномочия иначе, как от имени добровольно постригшейся царицы. Будучимонахиней, Ирина все еще сохраняла обаяние, потому что служила источником инеобходимым органом всей власти.

Если веритьграмоте об избрании Бориса, Дума попыталась было вмешаться своей собственнойвластью. Дьяк Василий Щелкалов, выйдя из дворца, что бы поговорить с собравшимсяперед Кремлем народом, добивался присяги «Совету из бояр и князей».Но его тотчас же прервал негодующий крик:

– Мы не знаемни князей, ни бояр! Знаем только царицу. Да здравствует Ирина Федоровна!

– Но царицапостриглась…

– Даздравствует Борис Федорович!

Этаманифестация подготовила будто бы избрание Бориса Годунова. Патриарх с духовенством,боярами и множеством народа, отправился в Новодевичий монастырь просить Иринублагословить своего брата на царство. Ирина не желала лучшего, но Борис наотрезотказал. Он не хотел даже думать об этом. Такое важное дело должно было решитьнародное собрание из всех сословий государства. Борис требовал Земского Собора.

Собороткрылся 17 февраля 1598 года. Бесспорно, это собрание не соответствовало томупонятию о народном представительстве, какое мы имеем теперь. В сохранившихсядокументах, которые, несомненно, дают сведения, относящиеся к разным временам,число участников колеблется между 457 и 502, причем число наличных членовсобора постоянно изменялось. Подсчет по спискам дал такой свод: 83представителя от духовенства, из которых 23 принадлежали черному духовенству;338 принадлежат к сословию служивых людей; 21 – к разряду торговых людей и,наконец, несколько представителей от городовых управлений – старосты и сотники.

Нопредседатель-патриарх странно исполнял свои обязанности: предложив собраниювопрос об избрании нового царя и не выждав ответа, патриарх тотчас же объявил,что сам он и согласно с ним митрополиты, архиепископы, все духовенство, бояре,дворяне, служилые люди, купцы и, наконец, все православные христиане желаютБориса Федоровича. Что же могло поделать собрание, когда его таким образомспрашивали? Оно провозгласило царем Бориса, и этим голосование было закончено.

Но бывшийправитель не торопился им воспользоваться. Вступить на московский престол былолегко. Удержаться на нем было трудно.

Бориса «упрашивали»венчаться на царство. Но он отказывался. Прежде всего, исконные приличия требовали,что бы он действовал именно так. В те времена на званых пиршествах,благовоспитанные гости сначала отказывались от самых отменных блюд, коими их потчевали,и степень чванливости во всех подобных случаях, по заведенному обычаю должнабыла соответствовать значительности предлагаемого. Вместе с тем Борис выигрывалэтим драгоценное время, пользуясь которым, он сообща с Ириной продолжал своюпропаганду.

Расчет егооказался верен. Попытку убедить Бориса патриарх сделал 20-го февраля 1598 года.На следующий день, по окончанию богослужения, совершенного во всех церквахстолицы по случаю праздника Божьей Матери, от Успенского собора с патриархомИовом во главе, двинулось необычайное шествие и направилось к местопребыванию Бориса.За духовенством и иконами, молясь в песнопениях, плача, тяжко вздыхая,теснилась густая толпа, среди которой особенно выделялись заплаканные женщины сгрудными младенцами. Патриарх перед тем объявил, что в случае нового отказаБориса он отлучит его от церкви, прекратит богослужение во всех церквахгосударства, и в то же время он сам и все епископы сложат с себя сан иоблекутся в рясы простых монахов. Подобное бедствие никогда еще не постигалодревнюю Московию, и надо было принять все меры, чтобы предотвратить его.Поэтому среди других чтимых икон в этом крестном ходу несли и высокочтимуюикону Владимирской Божьей Матери. По преданию, она была написана евангелистомЛукой и, привезенная из Константинополя в Киев, в 1154 году была перенесена изэтого города во Владимир, а затем в Москву.

Но Борис издесь не смутился. Он вышел встретить шествие со столь же почитаемой иконой СмоленскойБожьей Матери и с дерзновенными словами обратился к принесенному образуВладимирской Божьей Матери:

– О,милосердная владычица, зачем такой подвиг сотворила, чудотворный свой образ воздвигла?

Борис пал ницперед этой иконою и, орошая землю своими слезами, продолжал свои возгласы…Потом обратился к патриарху: зачем он преследует его?

– Не я, – ответилпатриарх Иов, – пришел указать тебе твой долг, а Пречистая Богородица со своимПредвечным Младенцем. Покорись!

Борис все ещеоставался непоколебимым. Крестный ход вступил уже в церковь, а Борис еще не уступил.После богослужения решили обратиться к Ирине. Когда патриарх, бояре и членыДумы, проникнув в келью бывшей царицы, возобновили свою неотступную просьбу,толпа перед окнами тоже не отставала от них. Манифестанты действовали,подчиняясь разным побуждениям, но в них не было ничего добровольного. Одни изних пришли сюда, потому что им дали денег, другим угрожали плетьми. Но, тем неменее, желаемая цель была достигнута: Ирина объявила, что «она уступаетсвоего брата народу, который требует его». Борис вздыхал, плакал,причитал, еще противился, но все-таки позволил себя уговорить.

Венчание нацарство состоялось 1 сентября 1598 года. Во время венчания Борис особеннопривлекал всеобщее внимание утверждением, что в его царствование во всемгосударстве не останется ни одного бедняка. Бывшему правителю тогда было сорок семьлет. Ему едва перевалило за пятьдесят, когда все сокровища, которыми онобладал, оказались недостаточными не только для того, чтобы пересталивстречаться бедняки, с которыми он так великодушно обещал делить все, «вплотьдо ворота своей рубахи», но даже для того, что бы иные из них не умиралитысячами на его глазах от голода.

Борис сумел снискать себе некоторую преданность своей щедростью икрасноречием. Но, кроме черни, которую легко было привлечь мелкой лестью иобычными подачками, ему вскоре нечего было ни обещать, ни давать. И тут Бориспонимает, что шансов удержаться на престоле не так уж и много. Нужно завоеватьдоверие самого влиятельного слоя населения, а именно боярства. Свидетельствомтому служили щедрые пожалования высших думных чинов. Княжеская аристократия,казалось, вновь обрела то влияние в Боярской думе, которым пользовалась доопричнины. Получив высшую власть, Борис не вернул думному дворянству тоговлияния, которым оно пользовалось при Грозном. Число думных дворян былоневелико, а их роль незначительна. После 15 лет правления Годунов не страшилсяоткрытых выступлений и готов был подавить их силой. Но, подверженный суевериям,он чувствовал себя беззащитным перед тайными кознями.

В действительности методы управления Годунова мало напоминалиметоды управления царя Ивана. Даже в самые критические моменты Борис неприбегал к погромам, резне, кровопролитию, а его опалы отличалиськратковременностью.

До сих пор от внимания исследователей ускользало обстоятельство,оказавшее заметное влияние на ход политической борьбы в годы царствованияГодунова. Это обстоятельство – физическое состояние Бориса. Еще до коронации зарубеж стали поступать сведения о его тяжелой болезни. Врачи оказались бессильныисцелить его недуг, и царь искал спасения в молитвах и богомольях. К осени 1600здоровье Бориса резко ухудшилось. Слухи о близкой кончине Годунова искусственновозрождали обстановку династического кризиса. Борису удалось потушить мгновенновспыхнувший конфликт и стабилизировать политическую обстановку в стране.

Во внешних делах Годунов стремился достичь длительной мирнойпередышки и раздвинуть восточные пределы государства. Царь Борис старалсяподдерживать мирные отношения с Крымом и Турцией и искал мирного урегулированиядел с Речью Посполитой. В 1601 году Россия заключила 20-летнее перемирие сРечью Посполитой. Сознавая, сколь необходимы России тесные хозяйственные икультурные связи с Западной Европой, Годунов деятельно хлопотал о расширениизападной торговли. Ради поощрения торговли с Западом Борис осыпал щедрымимилостями немецких купцов, некогда переселенных на Русь из завоеванных ливонскихгородов. Они получили от казны большие ссуды и разрешение свободно передвигатьсякак внутри страны, так и ее пределами.

Борис проявлял живой интерес к просвещению и культуре, к успехамзападной цивилизации. При нем иноземцев в стране было больше, чем когда-нибудьпрежде. Борис любил общество иноземных медиков, обосновавшихся при дворе, иподолгу расспрашивал их о европейских порядках и обычаях. Новый царь зашелстоль далеко в нарушении традиций, что сформировал из немцев отрядтелохранителей. Годунов первым из русских «правителей отважился послатьнесколько дворянских „робят“ за границу, для науки разных языков играмоте». При нем власти проявляли заботу о распространении книгопечатания,вследствие чего во многих городах были открыты типографии. Борис вынашивалпланы учреждения в России школ и даже университета по европейским образцам.

Годунов проявлял исключительную заботу о благоустройстве столицы,строительстве и укреплении пограничных городов. При нем в жизнь Москвы вошлинеслыханные ранее технические новшества. Русские мастера соорудили в Кремлеводопровод с мощным насосом, благодаря которому вода из Москвы-реки поднималась«великой мудростью» по подземельям. Заимствовав псковский опыт, Борисустроил первые в столице богадельни. В Кремле, подле Архангельского собора, онприказал выстроить обширные палаты для военных приказных ведомств, вКитай-городе, на месте сгоревших торговых рядов – Каменные лавки. Мастера заменилистарый, обветшавший мост через Неглинную новым, широким, по краям которогорасположились торговые помещения. На Красной площади выросло каменное Лобноеместо с резными украшениями и решетчатой дверью. Строительство превратилось вподлинную страсть Годунова. По его приказу мастера надстроили столп колокольниИвана Великого и приступили к возведению грандиозного собора «Святаясвятых», призванного украсить главную площадь Кремля. Но смерть Бориса, однако,помешала осуществлению замысла.

Как истинный сын своего времени Годунов сочетал интерес кпросвещению с верой в чудеса. Впрочем, в те времена этому была подвержена нетолько Россия, но и Западная Европа. Усомнившись в помощи врачей, Годунов искалпомощи у колдунов и знахарей. Еще чаще он прибегал к средству, на которое чащевсего уповали благочестивые люди Древней Руси: усердно молился и ездил набогомолья в святые места. Но это не спасло ни Бориса, ни Россию от грядущихбедствий.

Шел 1601 год. Проливные дожди, а потом и страшные морозыуничтожили весь урожай. Начался ужасный голод: родители покидали своих детей,мужья своих жен. По дорогах ходили множество голодных людей. Они питалисьтравой, подобно скоту. Во рту у мертвых находили человеческий кал. Озверевшиематери ели своих детей, дети убивали и ели родителей. Путешественники избегалиостанавливаться: на постоялых дворах легче было быть съеденным другим гостем,чем самому найти пищу. На рынках продавалось человеческое мясо! Летописецутверждает, что он был свидетелем ужасного зрелища на одной площади столицы:мать разрывала на части своего еще живого ребенка. Ногтями она отрывала кускимяса и спокойно их ела!

Чтобыпрекратить бедствие, Борис сделал огромное усилие. По сообщениям Маржерета иБуссова, он раздавал ежедневно до 500 000 денег (деньга – первоначальноеназвание копейки). Но этим он достиг только одного: уже изголодавшее населениеМосквы быстро умножилось, со всех сторон сюда сбегались нищие. И в то же время,пренебрегая строгими наказаниями, грозившими скупщикам, богатые люди (не толькокакие-нибудь темные спекулянты, но и лица высокого общественного положения ичина – игумены, архимадриты, управители епископских вотчин, даже Строгоновы)старались извлечь выгоду из народного бедствия. Захватывая в свои руки весьналичный хлеб, они пользовались щедрою раздачей денежной милостыни по царскомууказу, чтобы поднять и без того непомерно высокую цену. Борис понял свою ошибкуи заменил денежную милостыню раздачей пищи, но хлеб все-таки давал утечку вруках посредников, и голод все увеличивался. Он продолжал более двух лет. Несчитая тех, которые получили более почетное погребение в четырехстах церквахстолицы, на кладбищах было похоронено 127 000 трупов. Называют и другиецифры: от 340 000 до 500 000 трупов. Поздно, слишком поздно Борисдогадался доставлять хлеб в наиболее пострадавшие центральные области из техобластей, где был избыток вследствие обильной жатвы, а именно из Курскойобласти. И только урожай 1603 года прекратил это бедствие. Но тогда явились егообычные спутники: моровая язва и разбой. Многие господа отпускали своихкрепостных, не желая или не имея возможности их кормить. В большинстве случаевони не давали им отпускных грамот, сохраняя право впоследствии потребовать ихобратно и заставить тех, кто дал им пристанище, заплатить себе вознаграждение.Такое положение отрезало все пути: холопы толпами бродили по полям, составляливооруженные шайки, грабила и убивали. Число бродяг увеличивала многочисленнаячелядь недавно сосланных бояр. Обычай требовал, чтобы вместе с господами былинаказаны и слуги – они теряли право поступать на службу к другим. Многие изтаких слуг обучались военному делу. Они собирались в степи, пограничной с Северскойобластью, уже ставшей средоточием тревожного мятежа.

Уже давно вэту сторону толпами стекались беглецы всех сословий: крестьяне и дворяне,которым не удалось ужиться с московским образом правления. Одних изгнало государство,другие сами почувствовали необходимость удалиться от столицы. Иван IV ссылал сюда тех приговоренныхк смерти, которых ему случалось помиловать. Но, по мере своего заселения, этастрана, где все находили приют, теряла свою свободу. Москва постепенно распространяласвою политическую и административную систему, содействовала переселениям и,таким образом, проникала сюда и наложила свою тяжелую руку на здешних выходцев.Стараясь щадить центральные части своего государства, Борис именно для этойокраиной области наметил целый ряд менее либеральных мер. Они сводились к тому,чтобы насильно вернуть известное число добровольных изгнанников на родныеместа, а других заставить войти в рамки общей организации и обложить их болеечем приходилось на их долю по раскладке общенародных тягот и повинностей.

Осенью 1603года эти меры вызвали первое мятежное волнение. Атаман Хлопко Косолап собралцелое войско и двинулся к Москве. Царь должен был выслать против него значительныйотряд под предводительством воеводы Ивана Федоровича Басманова. Битва произошлапочти под стенами Москвы. Победа осталась за царскими войсками, но воевода былубит. Тяжело раненого Хлопко взяли в плен и повесили вместе с несколькими товарищами.

И хотя мятежудалось подавить, он пошатнул авторитет Бориса, и народ, что «слезно»умолял его встать во главе государства, начал терять доверие к государю.Обещанные богатства получили лишь бояре, да и то в основном за счет простогонарода. Голод так же озлобил население. Масла в огонь изрядно добавили слухи отом, что царевич Димитрий жив и скрывается в Польше. Борис, уже будучи тяжелобольным, был не в состоянии противостоять новому, более «законному» вглазах людей, наследнику, вселявшему живительную надежду в иссушенные душилюдей. А значит остается только одно – готовиться к последней битве…

4. ЛжедмитрийI

В 1603 году вПольше объявился человек, называвший себя спасенным царевичем Димитрием. Откудаже он появился и кем был? Попробуем разобраться…

В 1601 году кпольскому магнату, князю Адаму Вишневецкому поступил на службу молодой человеклет двадцати от роду. При княжеском дворе он сначала исполнял обязанностиконюха, затем возвысился до лакея. Юноша был ловким, сообразительным, расторопными вскоре стал в доме князя, что называется, своим человеком. Но однажды междукнязем и слугой произошла ссора, во время которой якобы и открылась тайна.

Вишневецкий,рассердившись на что-то, ударил слугу по лицу. Тот вспыхнул от ярости, однако,смирив эту ярость, с горечью произнес:

– Эх, князь!Если бы ты знал, кто прислуживает тебе, ты бы не обращался со мной так. – Ивдруг признался: – Я – царевич Димитрий! Последний сын царя Ивана!

Можнопредставить себе состояние бедного князя, поднявшего руку на наследникарусского престола. Когда юношу стали расспрашивать, он заявил, что Годунов вУгличе действительно хотел от него избавиться, но мать будто бы заранеепредупредили о покушении, и она сама сделала так, что вместо Димитрия былзарезан сын какого-то священника. Долгое время Димитрия под чужими именамиверные люди прятали то в одном, то в другом монастыре, потом он пробрался вПольшу. В доказательство достоверности истории спасения молодой человекпредъявил Вишневецкому большой нательный крест, усыпанный драгоценнымикаменьями и данный ему на крещение.

Вскоре, когдаизвестие о царевиче стало распространяться, в Брагин нахлынуло множествомосквитян, которые убежденно заверяли, что перед ними был сын Ивана IV и Марии Нагой. Но самымудивительным оказался тот факт, что не только возраст юноши совпадал свозрастом убитого царевича, но и внешность, причем до малейших деталей. Он былневысокий, рыжеватый, имел широкое лицо с высокими скулами – многие признавалиявное сходство с Иваном IV. Кроме того, руки у него были разной длины, и направой руке было родимое пятно, а это были известные приметы царевича!

При этомтрудно представить, что бы все люди, видевшие Димитрия, единогласно, спустядвенадцать – тринадцать лет, смогли признать в нем царевича. Ведь последний разего могли видеть ребенком, если, конечно, видели… Но, как свидетельствует сосвоего наблюдательного поста остерский староста, вся окрестная земля былапереполнена людьми, которые, не побывав даже в Брагине, все равно готовы былипровозгласить Димитрия истинным царевичем.

Сам жеВишневецкий был в этом уверен, или не прочь был поверить. 7 октября 1603 годаон пишет коронному гетману и великому канцлеру польского государства Яну Замойскому,извещая его о событии, и просит его взять под свою защиту интересы Димитрия.Впрочем, эта просьба могла быть вызвана теми тревожными для Вишневецкогопоследствиями, причиной которых уже послужило появление царевича. Однако, нежелая выпустить из своих рук раз взятое под покровительство лицо, Замойский отправилв Краков донесение с кратким изложением автобиографии этого искателя престола,составленной, очевидно, под его диктовку.

Но Димитрийнашел себе других покровителей. Адам Вишневецкий поспешил завязать отношениямежду царевичем и своими двоюродными братьями: Михаилом Вишневецким, овручскимстаростой, и Константином, ревностным католиком, который через свою жену, УрсулуМнишек, породнился с фамилией, имевшей большое значение при краковском дворе.Действительно, это была находка! Таким путем царевич проникал в новую среду,где он мог надеяться найти для своего дела поддержку. Там же Димитрий ивстретил свою будущую супругу, Марину Мнишек.

Для Годуноваизвестия из Польши об «ожившем» Димитрии были куда страшнее, чемобвинения в убийстве настоящего царевича. Тут же нашли доказательство того, чтотак называемый «Димитрий» – беглый монах из Чудова монастыря, но былоуже поздно. Власть рушилась.

Кем же былэтот беглый монах? И был ли этот человек как-то связан с Димитрием? А может,Борис указал на невиновного человека?

…СемьяОтрепьевых имела давние связи с Угличем, резиденцией погибшего царевичаДмитрия. Предки Григория прибыли на Русь из Литвы. Одни из них осели в Галиче,а другие – в Угличе. В 1577 году неслужилый «новик» Смирной-Отрепьеви его младший брат Богдан получили поместье в Коломне. В то время Богдану едваисполнилось 15 лет. Несколько лет спустя у него появился сын, названный Юрием.Примерно в то же время у царя Ивана родился сын Димитрий. Совершеннолетия Юшкадостиг в самые последние годы царствования Федора. После смерти отца Юшкувоспитывала мать. Благодаря ее стараниям мальчик научился читать Священноеписание. Когда возможности домашнего образования оказались исчерпанными, егопослали на учебу в Москву, где жил зять Отрепьевой, Семейка Ефимьев. Похоже,именно в доме дьяка Ефимьева он выучился писать. Ранние жизнеописанияизображали юного Отрепьева беспутным негодяем. При Шуйском такие отзывы былизабыты. Во времена Романовых писатели не скрывали удивления по поводунеобыкновенных способностей юноши, но при том высказывали подозрение, не общалсяли он с нечистой силой. Учение давалось Отрепьеву с поразительной легкостью.

Бедность исиротство не позволяли способному ученику надеяться на выдающуюся карьеру. Юрийпоступил на службу к Михаилу Романову. Многие считали Романовых наследникамикороны Служба при их дворе, казалось бы, сулила юноше определенные перспективы.К тому же родовое гнездо Отрепьевых располагалось на Монзе, притоке Костромы, итам же находилась знаменитая костромская вотчина Романовых – село Домнино.Соседство по имению, по-видимому, тоже сыграло роль в том, что провинциальныйдворянин отправился на московское подворье бояр Романовых. Однако опала,постигшая романовский круг в ноябре 1600 года, едва не погубила Отрепьева. Подстенами романовского подворья произошло настоящее сражение. Вооруженная свитаРомановых оказала отчаянное сопротивление царским стрельцам.

ЮшкеОтрепьеву повезло – он чудом спасся в монастыре от смертной казни, ибо его, какбоярского слугу, ждала виселица. Страх перед наказанием привел Отрепьева вмонастырь. 20-летнему дворянину, полному надежд, сил и энергии, пришлосьпокинуть свет, забыть мирское имя. Отныне он стал смиренным чернецом (монахом)Григорием. Во время своих скитаний Григорий побывал в галичском Железноборскоммонастыре (по некоторым сведениям, он там и постригся) и в суздальскомСпасо-Евфимьеве монастыре. По преданию, в Спасо-Евфимьеве монастыре Гришкуотдали «под начало» духовному старцу. Жизнь «под началом» оказаласьстеснительной, и чернец покинул обитель. Переход от жизни в боярских теремах кпрозябанию в монашеских кельях был слишком резким. Чернец тяготился монашескимодеянием, поэтому отправился в столицу.

Как жеосмелился Отрепьев вновь появиться в Москве? Во-первых, царь отправил Романовыхв ссылку и прекратил розыск. Оставшиеся в живых опальные очень скоро заслужилипрощение. Во-вторых, по словам современников, монашество на Руси нередкоспасало преступников от наказания. Опальный монах попал в Чудов, самыйаристократический, кремлевский монастырь. Григорий воспользовался протекцией: «Билчелом об нем в Чудове монастыре архимандриту Пафнутию».

Отрепьевнедолго прожил под надзором деда. Архимандрит вскоре перевел его в свою келью.Там чернец, по его собственным словам, занялся литературным трудом. «Живучи-дев Чудове монастыре у архимандрита Пафнутия в келий, – рассказывал он знакомыммонахам, – да сложил похвалу московским чудотворцам Петру, и Алексею, и Ионе»Старания Отрепьева были оценены, и с этого момента начался его стремительный,почти сказочный взлет.

Григорий былочень молод и провел в монастыре немного времени. Однако Пафнутий произвел егов дьяконы. Роль келейника влиятельного чудовского архимандрита моглаудовлетворить любого, но не Отрепьева. Покинув келью, он переселился напатриарший двор. Придет время, и патриарх Иов будет оправдываться тем, что онприглашал к себе Гришку лишь «для книжного письма». На самом же делеОтрепьев не только переписывал книги на патриаршем дворе, но и сочинял канонысвятым. Патриарх говорил, что чернеца Григория знают и епископы, и игумены, ивесь священный собор. Вероятно, так оно и было. На собор и в думу патриарх Иовявлялся с целым штатом помощников. В числе их оказался и Отрепьев. Своим приятелямГригорий говорил так: «Патриарх-де, видя мое досужество, и учал на царскуюдуму вверх с собою меня имати, и в славу-де я вшел великую». ЗаявлениеОтрепьева насчет его великой славы нельзя считать простым хвастовством.

После службыу Романовых, Отрепьев быстро приспособился к новым условиям жизни. Случайнопопав в монашескую среду, он сразу выделился в ней. Юному честолюбцу помогливыдвинуться не подвиги аскетизма, а необыкновенная восприимчивость натуры. Втечение месяца Григорий усваивал то, на что другие тратили жизнь. Церковникисразу оценили живой ум и литературные способности Отрепьева. Что-то притягивалок нему и подчиняло других людей. Служба у деда, келейник чудовскогоархимандрита и, наконец, придворный патриарха! Надо было обладать незауряднымикачествами, чтобы сделать такую выдающуюся карьеру всего за один год. ОднакоОтрепьев очень спешил – должно быть, чувствуя, что ему суждено прожить совсемнедолгую жизнь…

Григорийхвастался, что может стать царем в Москве. Узнав об этом, царь Борис приказалсослать его в Кириллов монастырь. Но, вовремя предупрежденный, Григорий успелбежать в Галич, потом в Муром, и, вернувшись в Москву, в 1602 году бежал изнее. Отрепьев бежал за кордон не один, а в сопровождении двух монахов – Варлаамаи Мисаила. Отъезжавших монахов никто в городе не преследовал. В первый день ониспокойно беседовали на центральной посадской улице, на другой день встретилисьв Иконном ряду, прошли за Москву-реку и там наняли подводу. Никто не тревожилбродячих монахов и в приграничных городах. Отрепьев открыто служил службу вцеркви. В течение трех недель друзья собирали деньги на строительствозахолустного монастыря. Все собранное серебро иноки присвоили себе.

Однакоимеются сведения, что из монастыря бежало не трое, а четверо монахов! Ичетвертым является некий Леонид – ключевое звено самозванческой интриги. Любой,кто знает – из учебников истории либо из пушкинского «Бориса Годунова»– обстоятельства побега Отрепьева из Чудова монастыря, запомнил и его товарищейВарлаама Яцкого и Мисаила Повадьина, бежавших вместе с ним, и считает, чтобеглецов было трое. Но исторические документы свидетельствуют о четверых! Ипервое свидетельство такого рода содержится в «Извете» самогоВарлаама (т.е. его показаниях как сообщника Отрепьева по побегу, данныхправительству Василия Шуйского, теперь уже царя, в 1606 г.). Автор повествует,как он, не желая вместе с Отрепьевым покидать Киево-Печерскую лавру, просилнастоятеля оставить его, на что тот ответил: «Четверо вас пришло, четверои подите».

Позже многоспорили, кто же был четвертым: называли провожатых – монахов Ивашку Семенова иПимена, но, в конце концов, дружно сошлись на Леониде. Но кто же такой Леонид?Сенсационные сведения о нем отыскались в синодике Макарьевского монастыря наНижегородчине. Поминальная книга, начатая еще при Алексее Михайловиче,предназначалась для занесения в нее лишь имен русских царей, высших церковныхиерархов и наиболее знатных бояр и дворян. И в их списке – сразу замитрополитами и архиепископами – указан… инок Леонид! А уж затем идутМстиславские, Шуйские, Романовы. О чем это говорит? Не о том ли, что спутникОтрепьева, с которым тот посетил инокиню Марфу (Марию Нагую) в монастыре икоторому она отдала нательный крест царевича Дмитрия, и был самим царевичем?Подчеркиваю – Марфа отдала крестик именно Леониду, а не Отрепьеву!

В апреле 1604года Димитрий принимает католичество и сразу же покидает Краков. Он последовалза Мнишеком в Самбор, чтобы повидаться там с Мариной и приготовиться к войне зату корону, что он обещал возложить на чело прекрасной польки. Правда, Маринастанет его женой только в том случае, если он будет царем. Но уже в феврале илив начале марта особой грамотой Димитрий уступал своему будущему тестю княжестваСмоленское и Северское. Эта была плата за все, что делал Юрий Мнишек дляцаревича. Однако в это время вмешался секретный договор, по которому польскийкороль заявил притязание на львиную долю в тех же областях. Не такой человекбыл Юрий Мнишек, что бы довольствоваться остатком, и грамоту пришлосьпеределать на новых основаниях. Будучи влюблен и не имея никаких средств, крометех, которые он находил в самом Самборе, Димитрий не мог ни в чем отказать.Новой записью, скрепленной 24 мая 1604 года торжественной клятвой, он обещал:

1. Выдать наруки сандомирскому воеводе тот час же по вступлении на престол миллион золотыхна приданое Марине и на уплату старых и предстоящих впереди долговых обязательствее отца.

2. Поднестиневесте причитающуюся ей часть драгоценностей и столового серебра их тех сокровищ,которые хранятся в Кремле.

3. Отправить,в то же время, к польскому королю посольство с целью попросить согласие ЕгоВеличества на предполагаемый брак.

4. Отдатьбудущей царице в полное владение Великий Новгород и Псков. Марина получала вних все права верховной власти и право строить католические храмы, монастыри ишколы. Она сохраняла этот удел в том случае, если бы осталась бездетной.

В Москве дочьсандомирского воеводы могла свободно исповедовать свою веру. К тому же Димитрийобещал потрудиться в пользу обращения своих подданных в католичество. В томслучае, если царевич не достигнет престола, за Мариной сохранялось правоотвергнуть брачный союз или отложить его осуществление на другое время.

Теперь делобыло за Димитрием.

В августе1604 года Димитрий, во главе небольшой армии, двинулся в поход. Он постился сМариной, а в первых числах сентября, под Глинянами, Димитрий произвел смотрсвоему войску. Численность армии насчитывала до 20 000 человек и постояннопополнялась непрерывным потоком добровольцев. Юрий Мнишек исполнял обязанностиглавнокомандующего. Но он никогда не служил в армии, и, будучи уже стариком,полукалекой, был жалким полководцем. Начальники полков не особенно восполнялиего бездарность, и, в сущности, при таком неважном и неладном снаряжениипредприятие Димитрия приняло бы характер чистого безумия. Однако уже 13 октября1604 Димитрий перешел Днепр.

Тем временемБорис Годунов начал попытки воздействовать на общественное мнение. И перваяпопытка – заставить мать Димитрия, ныне инокиню Марфу, во всеуслышание объявить,что Димитрий мертв. Марфу привезли в Москву, долго допрашивали. И она почти готовобыла признать сына мертвым, но горе, унижение и возможность возмездия заставилиее буквально выкрикнуть: «Он жив! Люди, теперь давно умершие, без моеговедома увезли его из Углича!». Этого было достаточно. Вера в истинногоправителя вспыхнула в сердцах людей. Борис немедля распространил множествограмот, с доводами в пользу несомненного самозванца лжецаревича. И патриарх Иовособыми окружными посланием в марте 1605 года предписал всем областнымцерковным властям объявить народу, что польский король нарушил мирный договор,признав Димитрием Углицким бродягу, вора Гришку Отрепьева. В боярской среде этислухи активно распространял Василий Иванович Шуйский. Но все было тщетно.

ВойскоДимитрия подошло к Москве. В первой схватке войско Годунова, превосходившее почисленности войско Димитрия, потерпело поражение. Солдаты неохотно сражались зацаря, вера в законность которого была подорвана. И тут Судьба преподносит Димитриюбесценный подарок – 13 апреля 1605 года Борис Годунов скоропостижно скончался.

Двадцатогоиюня 1605 года новый царь торжественно въехал в Москву. Народ падал ниц передним. Названный Дмитрий ехал медленно на превосходном белом коне в превосходнойцарской одежде и дорогим ожерельем на шее. Со всех сторон раздавались здравицыв его честь:

– Здравствуй,отец наш, государь всероссийский! Даруй тебе Боже многие лета!

– Солнышко тынаше! Взошло ты над землей Русской!

Царь отвечалблагодарно:

– Боже, хранимой народ! Молитесь Богу за меня, мой верный и любезный народ!

Лжедмитрийостановился около собора Покрова, снял шапку, взглянул на народ, на Кремль, исо слезами на глазах стал благодарить Бога: «Господи Боже, благодарю Тебя!Ты сохранил меня и сподобил увидеть город отцов моих, народ мой возлюбленный!»Люди, видя слезы царя, принялись также рыдать. Звонили во все колокола.Духовенство благословило царя. Многие заметили, что к образам он прикладывалсяне совсем так, как это делал истинно русский человек. В Кремле Лжедмитрийобошел с молитвою храмы. В Архангельском соборе он припал к гробу Грозного стакими искренними слезами, что никто не мог допустить мысли в неистинности сынаИвана.

Все снетерпением ждали встречи царя с матерью, Марией Нагой (в иночестве Марфой), закоторой он послал в ее монастырь. Он отложил свое царское венчание до ееприезда.

В Москве темвременем поймали несколько человек, распространявших по указанию ВасилияИвановича Шуйского слух о том, что царь вовсе не Дмитрий, а самозванец ГришкаОтрепьев. По какой причине лукавый Шуйский говорил еще недавно обратное – неизвестно.Вероятно, он хотел сначала избавиться руками Лжедмитрия от ненавистногоГодунова, а затем, изобличив самозванца, самому сесть на трон. Но заговороткрылся. Суд, в котором царь не принимал никакого участия, приговорил Шуйскогок смертной казни. Уже голова боярина лежала на плахе, когда объявлено было оего помиловании.

18 июля царьвстретился с матерью, которую привезли в Москву. Свидание их проходило наединев шатре, раскинутом близ дороги. Народ с радостью увидел счастливых мать исына, выходящих в объятиях из шатра. Любезный сын под радостные слезы народапосадил мать в великолепную колесницу, а сам шел рядом пешком несколько верст соткрытой головой.

30 июляЛжедмитрий особо торжественно венчался на царство. Торжество было ознаменованоцарскими милостями. Многие сосланные при Борисе были возвращены из ссылки.Вернулись Нагие, оставшиеся в живых Романовы. Филарет (Федор Никитич Романов),вернувшийся из заточения, был возведен в сан ростовского архиепископа. Бывшейсупруге его были возвращены вотчины, и она с сыном Михаилом поселилась в Ипатьевскоммонастыре близ Костромы.

Государственнаядеятельность Лжедмитрия во многом была реформаторской, необычной и непонятнойроссиянам. Каждый день он сам присутствовал в Думе, преобразованной им в Сенат,где сам разбирал дела. Поражала его легкость мышления и действий в решениисложных вопросов, над которыми члены Думы часто бились в долгих бесплодныхспорах. Два раза в неделю царь принимал челобитные, и всем предоставляласьвозможность объясниться с ним. Вместо давней русской традиции укладыватьсяспать после сытного обеда, царь ходил пешком по городу, запросто заглядывая вразные мастерские, где беседовал с мастеровыми людьми. На улицах свободнообщался со встречными поданными. В беседах с боярами убеждал их в необходимостидать народу образование, самим путешествовать по Европе, посылать туда учитьсясвоих детей.

Во всякомделе чувствовалась, прежде всего, доброта царя:

– Есть дваспособа царствовать, – говорил он, – милосердием и щедростью, или суровостью иказнями; я избрал первый способ. Я дал Богу обет не проливать крови подданных иисполню его.

Заветноймечтой царя было помочь христианскому миру освободить от турок Византию, и онвсерьез надеялся осуществить в союзе с другими европейскими государствами походпротив турок. Вот почему он старался ладить и с католиками, и с иезуитами, чемоскорблял благочестивых православных христиан. Лжедмитрий осуждал тех, ктопроповедовал исключительность православия. «Зачем вы презираете иноверцев?Что же такое латинская лютеранская вера? Все такие же христиане, как игреческие. Пусть всякий верит по своей совести. Я хочу, чтобы в моемгосударстве все отправляли богослужение по своему обряду».

Многозаботился царь о жизни подданных. Всем служилым и приказным людям было вдвоеувеличено содержание и жалованье; были увеличены поместья помещикам; была несколькооблегчена участь крестьян. И хотя Лжедмитрий не решился отменить крепостноеправо, он постановил, что в случае отказа крестьянам в помощи в голодные годы,помещики теряют на крепостных свои права. Была отменена потомственная кабала: вслучае смерти хозяина холоп становился вольным и не передавался по наследству.

Всемподданным царь предоставил возможность свободно заниматься промыслами иторговлей. Были уничтожены все ограничения на выезд и въезд в государство. «Яникого не хочу стеснять, – говорил царь, – пусть мои владения будут во всемсвободны. Я обогащу торговлей свое государство».

Царь,казалось, всей душой хотел блага своей земле, но все это было для россиянкак-то неожиданно и поспешно. Многие бояре и сановники весьма недоверчивовстречали его новшества, приписывая их молодости, неопытности и легкомыслию. Имне нравились образ жизни и привычки молодого царя. Они осуждали его за то, чтоон ведет себя с подданными слишком просто, не по-царски; вводит в соборнуюцерковь иноверных; смеется над суевериями набожных россиян; не крестится передиконами; не велит кропить святой водой царские палаты; не думает следоватьрусским обычаям; садится за обед не с молитвой, а с музыкой; любит ездитьверхом на диких жеребцах и т.п.

Но простомулюду молодой и веселый царь был по душе. Только недовольны были они тем, чтоблагодушный Дмитрий был слишком падок до женщин и позволял себе в этом отношениигрязные удовольствия. В особенности осуждали царя за то, что он сначала сделалКсению Годунову своей наложницей, а потом отправил ее в монастырь.

2 мая 1606года невеста царя Марина Мнишек с отцом приехала, наконец-то, в Москву. С нейвместе приехало около 2 тысяч гостей – знатных польских панов со своим двором,шляхтой и челядью. Для их размещения были изгнаны из своих домов купцы, дворянеи лица духовного сана. 8 мая Марина была коронована, а затем обвенчана с Димитриемпо старому русскому обычаю. Ревнители старины отметили, что Марина не былакрещена в православную веру. Кроме того, свадьба состоялась накануне пятницы исвятого праздника, что недопустимо по церковному уставу.

Дни с 9 по 14мая были свадебными празднествами, которым, казалось, не будет конца. В эти дникрайне непристойно вели себя хвастливые пьяные польские гости. Бесчинствуя, ониврывались в дома москвичей, творили насилия, оскорбляли людей. Средикремлевских соборов, где ранее царила благоговейная церковная тишина, гремелапольская музыка, шел озорной перепляс, пьяный разгул. Во время свадьбы,царского венчания Мнишек, празднеств, приемов было сделано многооскорбительного для русского национального достоинства, что и без того накалилообстановку до предела. Москва волновалась. Против поляков зрела тайная смута.Этим решил воспользоваться Василий Шуйский.

Шуйский давножаждал власти. Представитель знаменитого рода еще со времен Рюрика, он с трудомсносил над собой власть «незнатного татарина Годунова», а затем ивовсе безродного самозванца. Тайное собрание сторонников Шуйского разработалотактику действий. Учитывая любовь москвичей к самозванцу, решили действоватьобманно: поднять чернь на ненавистных поляков, и, пользуясь суматохой, самимрасправиться с Димитрием.

Димитриюдокладывали о готовящемся заговоре.

– Я и слышатьне хочу об этом! – отвечал он. – Я не терплю доносчиков и наказывать буду ихсамих.

С непонятнымлегкомыслием продолжал он беспечно веселиться.

На рассвете17 мая Шуйский приказал выпустить из тюрьмы преступников и раздать им топоры имечи. В три часа утра во всех церквах ударили в набат. Людям, сбегавшимся наКрасную площадь, Шуйский с соратниками кричали: «Литва собирается убитьцаря и перебить бояр, идите бить Литву!». Народ кинулся к домам поляков истал беспощадно убивать их.

Тем временемв Кремль въехал Шуйский. В одной руке у него был меч, в другой крест. За нимследовала большая толпа заговорщиков, вооруженных топорами, бердышами, ружьямии рогатинами. Приложившись в храме Успения к иконе Владимирской Богоматери,Шуйский воскликнул: «Во имя Божие, идите на еретика».

Набатный звонразбудил царя. Верный Басманов пытался защитить самозванца от толпы, но былубит. Спасаясь, Димитрий выпрыгнул в окно, но неудачно: вывихнул ногу, разбилгрудь и голову. Его схватили, потащили во дворец; затем сорвали одежду и нарядилив какое-то рубище. Дикая толпа забыла человеческое чувство, издеваясь над несчастным.

– Говори,кто ты, кто твой отец и откуда ты родом?

Измученный Димитрийпроговорил слабым голосом:

– Вы знаете,я царь ваш Димитрий. Вы меня признали и венчали на царство. Если теперь неверите, спросите мать мою; вынесите меня на лобное место и дайте говоритьнароду.

Два выстрелапрекратили допрос и жизнь Димитрия. Толпа бросилась терзать мертвого.

Изуродованныйтруп потащили веревками из Кремля. Возле Вознесенского монастыря остановились,вызвали инокиню Марфу и потребовали, чтобы она объявила перед всем народом, еели сын убит.

– Немой, – сказала Марфа.

Она винилась,что признала в самозванце своего сына из-за страха.

Телосамозванца выволокли на Красную площадь и положили на стол. У ног его кинулитруп Басманова. Один из бояр бросил на тело маску, волынку, а в рот воткнулдудку.

– Долгомы тешили тебя, обманщик, – сказал он, – теперь ты нас позабавь.

Целых шестьчасов длилась дикая расправа черни над поляками, и целых шесть часов гремелнабат под призывные крики: «Секи, руби поляков!». Ярость и злобазаглушили человеческое чувство. Дом, где заперлись польские послы, родныецарицы и вооруженные поляки, москвичи чуть было не расстреляли из пушек. Шуйскомуи его соратникам удалось предотвратить расправу над ними и над Мариной.

Толпа три дняиздевалась над трупом Димитрия. Вдруг пронесся слух, что около тела ночами сталпоявляться какой-то таинственный свет. Тогда самозванца похоронили за Серпуховскимиворотами. Но судьба не дала ему мирного убежища в земле. С 18 по 25 мая былисильные морозы, и суеверие предсказывало их волшебству Димитрия. Тело досталииз земли, сожгли и, смешав пепел его с порохом, выстрелили из пушки в ту сторону,откуда самозванец пришел в Москву…

Но был ли этонесчастный самозванцем? О том, что Димитрий и Отрепьев – разные люди, говориликак их современники, так и ученые более поздних времен. Григорий Отрепьев – лицо,несомненно, историческое, но он старше Димитрия минимум на 10 лет. Последнему вописываемый период было года 23–24, чему есть документальные подтверждения,тогда как Отрепьеву – не менее 36 лет. Имеются кое-какие сведения о его жизни,сохранившееся в истории церкви. В частности, описываются торжества в Пскове иНовгороде в честь одного из святых в 1597 г.: на них присутствовал не ктоиной, как дьякон Григорий Отрепьев! Представлял он там особу патриарха Иова, ипатриарх тогда же поручил Отрепьеву составить канон в честь святого. Дьякон егосоставил и ПОДПИСАЛ ТЕКСТ! Следовательно, появилась возможность сравнить почеркиОтрепьева и Димитрия. Так вот: анализ не выявил между ними никакого сходства!

Но вернемся квозрасту Отрепьева. Итак, в 1597 г. он служил дьяконом. По церковнымправилам, этот чин давался человеку не моложе 29 лет от роду! Значит, в 1605 г.Григорию Отрепьеву было не менее 36 лет. Если на московский трон сел именно он,то как ему «удалось сбросить» как минимум 12 лет?

Но стоитдопустить, что на русском престоле тогда сидел не самозванец, а подлинныйДмитрий Иванович, как тотчас разъясняются все странности и нестыковки. Другоедело, что общественному мнению трудно отказаться от стереотипного взгляда навещи. Слишком долго людям внушали, что «царь Дмитрий Иванович» естьЛжедмитрий I, а тот, в свою очередь, есть Григорий Отрепьев.

И что же изэтого следует? Обстоятельства гибели царевича Димитрия в Угличе в том виде, какони были изложены при следствии, в полной мере не отражают случившегося. Не исключено,что царевича спасли, и что именно он царствовал на Москве в 1605–1606 гг.А что касается его «неправильного» поведения, отмеченногосовременниками… Да, царь Дмитрий нарушал русские обычаи и обряды, неверноприкладывался к иконам, говорил с заметным акцентом. Что ж удивительного – целых12 лет, причем с раннего детства, Дмитрий жил среди «ляхов»! Онвполне мог не только основательно подзабыть уклад русской жизни, но иприобрести польский акцент, впоследствии так смущавший московитов.

5. ВасилийШуйский, Иван Болотников

Несмотря нато, что восстание было поднято во имя православной веры и Русской земли, внародном сознании осталось мнение, что совершилось нечистое дело. Многие вМоскве были за Димитрия, многие взялись за оружие при известии, что поляки бьютцаря. Увидев теперь его изуродованный труп, они не могли не испытыватьразочарования. Тем временем заговорщики начали думать, как бы с согласия всейземли избрать нового государя. Надо было избирать также и патриарха, так какпрежнего патриарха Игнатия, сторонника Димитрия, свели с престола в тот жедень.

19 мая в 6часов утра купцы, разносчики, ремесленники собрались на Красной площади. Бояре,придворные чины и духовенство вышли к народу и предложили избрать патриарха,который должен был стоять во главе временного правительства и разослать грамотыдля собрания людей из городов. Но на предложение бояр толпа закричала, что царьнужнее патриарха, а царем должен быть князь Василий Иванович Шуйский. Никто неосмелился возразить толпе, только что показавшей свою силу убийством Дмитрия, иШуйский был даже не избран, а, по удачному выражению современника, выкрикнут нацарство.

Исполняяобещание, данное своим товарищам по заговору, Шуйский целовал крест в Успенскомсоборе, что без боярского суда отныне никого не приговорит к смерти, что не будетотбирать вотчины и имущество у родственников преступника, что не будет слушатьдоносов, а будет управлять страной с общего совета бояр. Повсюду разосланы былиграмоты с перечислением преступлений убитого Димитрия, правда, большей частьюожидаемых, чем совершенных. Писали о его тайных обещаниях королю относительнопередачи спорных земель, о намерении ввести католичество, о желании перебитьвсех бояр. От имени царицы Марфы и Михаила Нагого разослана была особаяграмота, в которой те прямо отрекались от Дмитрия и объявляли его самозванцем.

1 июня 1606года Шуйский венчался на царство без малейшей пышности, будто человек,вступающий в тайный брак или стыдящийся своего ничтожества. Новый царь был маленькийстарик, 53-х лет от роду, очень некрасивый, с подслеповатыми глазами,начитанный, очень умный и очень скупой. Сразу вслед за тем был возведен напрестол новый патриарх – бывший казанский митрополит Гермоген, известный своимсопротивлением не православным поступкам Димитрия.

Первымпубличным делом Шуйского после принятия царского сана было перевезти телоцаревича Димитрия в Москву. За этим телом ездил ростовский митрополит Филарет ис ним двое Нагих – Григорий и Андрей. 3 июня мощи Димитрия были привезены ивыставлены в Архангельском соборе. Таким образом, царь как бы всенародно давалпонять, что и первый Димитрий, и все те, кто явятся за ним (о том, что Димитриюудалось спастись, говорили в Москве уже на другой день после восстания), – неболее чем самозванцы. Но этой мерой нельзя было уже остановить начинающуюсясмуту. Сам Шуйский невольно способствовал ее зарождению. Он сослал в Путивль запреданность Димитрию князя Григория Петровича Шаховского. Шаховской, приехав вПутивль, собрал жителей и объявил им, что царь Димитрий жив и скрывается отврагов. Путивльцы немедленно восстали против Шуйского, их примеру последовалидругие северские города. Воевода Черниговский Андрей Телятевский также присталк ним. Начались волнения в самой Москве. Однажды, идя к обедне, Василий увиделмножество народа у дворца; толпу возбудили известием, что царь будет говорить снародом. Шуйский остановился и, плача от досады, сказал окружавшим его боярам,что им ненужно выдумывать коварных средств, если хотят от него избавиться, что,избрав его царем, могут и низложить его, если он им неугоден, и что он оставитпрестол без сопротивления. Потом, отдав им царский посох и шапку, продолжал: «Еслитак, выбирайте, кого хотите». Бояре стали уверять, что они верны в своемкрестном целовании. «Так наказывайте виновных», – сказал Шуйский. Теуговорили народ разойтись. Пятерых крикунов схватили, высекли кнутом и сослали.

Столица нанекоторое время успокоилась, но на Украине события закручивались не на шутку.Здесь никогда не было недостатка в удалых и отважных людях. Теперь же их явилосьдаже с избытком. Войска, собранные под Ельцом, избрали предводителем ИстомуПашкова и присягнули все до единого стоять за законного царя Димитрия. В то жевремя, из Польши явился Иван Болотников и объявил, что виделся за границей соспасшимся Димитрием, и что тот поручил ему возглавить восстание. Шаховской далему начальство над войском. Болотников вскоре доказал, что в нем не ошиблись.

БолотниковИван Исаевич – мятежник времен Шуйского. Он был холопом князя Телятевского,маленьким попал в плен татарам, был продан туркам, работал в оковах на турецкихгалерах и был освобожден в числе других пленников, по одним известиям, – венецианцами,по другим – немцами, а по освобождении привезен в Венецию. Здесь он пробыл некотороевремя и решился возвратиться в отечество через Польшу. Проезжая через нее, онуслышал о пребывании в Самборе царевича Димитрия, явился к нему и, как человексметливый и предприимчивый, был отправлен последним с письмом к путивльскомувоеводе, князю Шаховскому.

С отрядом в1300 казаков Болотников пришел под Кромы и наголову разгромил пятитысячныйцарский отряд. С этого времени его имя стало широко известно и множество ратныхлюдей стали стекаться под его знамена. Грамоты Болотникова произвели мятеж, охватившийМосковскую землю подобно пожару. В Веневе, Туле, Кашире, Алексине, Калуге, Рузе,Можайске, Орле, Дорогобуже, Зубцове, Ржеве, Старице целовали крест Димитрию.Дворяне Ляпуновы подняли именем Димитрия всю Рязанскую землю. ВозмутилсяВладимир со всей землей. Во многих поволжских городах и отдаленной Астрахани провозгласилиДимитрия царем. Из крупных городов только Казань, Нижний Новгород, ВеликийНовгород и Псков сохранили верность московскому царю. А из окраинных городовсильное усердие к Шуйскому показал Смоленск. Жители его не любили поляков и неждали ничего хорошего от царя, посаженного ими.

Осенью 1606года Болотников двинулся походом на Москву. Города сдавались ему один задругим. 2 декабря он был уже в селе Коломенском. К счастью для Шуйского, вармии Болотникова произошел раскол. Дворяне и дети боярские, недовольные тем,что холопы и крестьяне хотят быть равными им, не видя при том Димитрия, которыймог бы разрешить между ними споры, стали убеждаться, что Болотников ихобманывает, и начали отступать от него. Братья Ляпуновы первые подали этомупример, прибыли в Москву и поклонились Шуйскому, хотя терпеть не могли его.Болотников был разбит юным князем Михаилом Васильевичем Скопиным-Шуйскими, ушелв Калугу.

Избавившисьот осады, Шуйский по совету патриарха Гермогена пригласил в Москву бывшегопатриарха Иова. Тот приехал в феврале 1607 года, простил и разрешил всех православныххристиан от клятвы, наложенной им за нарушение крестного целования Борису. Ещепрежде гробы с телами Годуновых были перевезены в Троице-Сергиев монастырь итам погребены. Этими поступками царь хотел примириться с прошлым и тем придатьсвоей власти более законности. Но с наступлением лета силы Болотникова опятьначали увеличиваться пришедшими казаками. Явился новый самозванец, родоммуромец, незаконный сын «посадской женки» Илейка, ходивший прежде сбурлаками по Волге. Он назвал себя царевичем Петром, небывалым сыном царяФедора Ивановича. Узнав, что войско Петра идет к Калуге, князь Мстиславский,осаждавший здесь Болотникова, отступил. Болотников пошел к Туле и соединился сПетром. Тогда Шуйский принял меры решительные: разосланы были строгие приказысобираться отовсюду служилым людям, монастырские и церковные вотчины должныбыли также выставить ратников, и таким образом собралось до 100 000 человек,которыми царь решился предводительствовать сам.

5 июня 1607 годана реке Восме он встретил объединенную армию мятежников. Целый день шло упорноесражение, и Шуйский одержал победу. По некоторым известиям дело решилось тем,что князь Телятевский с 4000 сподвижников перешел на сторону царя. Шаховской,Болотников и царевич Петр отступили в Тулу, а Шуйский начал осаду. Осажденныедва раза отправляли гонца в Польшу, к друзьям Мнишека, чтобы те постаралисьнемедленно выслать какого-нибудь Лжедмитрия. Но самозванец нашелся сам собой.

6. ЛжедмитрийII– Тушинский вор

В начале июняявился в Стародуб подозрительный молодой человек, который назвался родственникомНагих и всюду распространял слухи, что Димитрий жив. Когда же стародубцы подступилик нему с решительными вопросами, он самого себя объявил Димитрием. Кто был этотЛжедмитрий, неизвестно. Все, кто знаком был с первым Димитрием, дружно свидетельствуют,что второй нисколько не походил на него ни внешностью, ни характером. Это былчеловек грубый, невежественный, жестокий и хитрый. Все повадки изобличали в немтемного авантюриста, недаром в народе он получил прозвище Вора.

Происхождениеэтого претендента является новой загадкой, которой суждено остаться навсегданеразрешенной. Попович из Северской области или из Москвы, – Матюша Веревкин впервом случае, Алешка Рукин – во втором. Сын князя Курбского, великогополитического противника Грозного; дьяк; учитель из маленького городка Сокола;чех из Праги, служивший среди драбантов первого Димитрия; еврей; сын «служивогочеловека» или «сын боярский», – все эти догадки выставлялись, нони одна так и не получила подтверждение.

Послепереворота 17 мая этот человек бежал в Литву, где жил одно время в доме могилевскогопротопопа. Битый кнутом и изгнанный за покушение на честь протопопицы, он придумалназываться именем своего бывшего господина. Все свидетельства отзываются единодушноо неприятной наружности, еще более непривлекательном характере самозванца, неотесанностиего в обращении и грубости нрава. Все также утверждают, что ни по телесным, нипо духовным качествам новый претендент не походил на первого.

Интересно то,что в Польше появление самозванца вызвало некоторое замешательство. Однакопольское правительство не растерялось и решило использовать самозванца в своихцелях. Среди лиц, окружавших Лжедмитрия, поляки должны были занимать все-такиглавное место, оказывая решительное влияние не только на его судьбу, но и навсе развитие кризиса, в который вмешались. В эту пору в Польше окончиласьмеждоусобная война, и поэтому освободились целые запасы сил, оставшихся безупотребления, обманутых честолюбий, неудовлетворенных вожделений, героическихнастроений, рвущихся к новым подвигам, – все это нетерпеливо и жадно стремилосьискать счастья вне родины. Воздух мирной страны, возвращенной к состояниюотносительного порядка с подобием дисциплины, был невыносимо тяжел длясоратников Зебржидовского. Они нахлынули на Московию, и второму Димитрию стоилотолько показаться, чтобы увидать вокруг себя цвет того странствующегорыцарства, из которого Баторий с трудом создал армию; оно оказалось неспособнымбороться с регулярной армией Сигизмунда, но давало драгоценное подкрепление иблестящую рамку мятежной милиции. Скоро у самозванца оказалась армия иглавнокомандующий – не кто иной, как пан Меховецкий, ветеран польскихконфедераций. В его стане появились и более знаменитые новобранцы, и осажденныйв Туле «большой воевода» мог ожидать скорой помощи.

Но ожиданиеего не оправдалось. У Меховецкого пока оказалась только горсточка войска, аосаждавшие, по совету муромского дворянина Ивана Сумина-Кравкова, затопиливодою город, поставив плотины в русле соседней реки Упы. Болотников и царевичПетр сдались, получив обещание, что им даруют жизнь, и испытали обычную судьбупобежденных при такого рода договорах: в Москве ничуть не стеснялись ихнарушать. «Большого воеводу» утопили, а его товарища по несчастьюповесили.

В качествекнязя и боярина Шаховской выпутался из беды, отделавшись только отправлением вссылку. Но и Шуйскому день победы готовил разочарования. Вступая триумфатором вМоскву, Василий Иванович вообразил, что окончательно раздавил гидру революции.Он забыл, что она теперь имела голову, до которой не доходили его удары. Покаон упорно воздерживался воспользоваться приобретенным преимуществом, головаподнималась все грозней и грозней, и скоро все подвиги Болотникова сталиказаться только незначительным эпизодом борьбы, которая, развиваясь, достиглагораздо более громадных размеров.

Шуйскийприостановил борьбу, тем самым дав Лжедмитрию время для организации своих сил,которые росли день ото дня. Второй претендент как будто собирался идти по следампервого, победив войска царя при первой же встрече в Козельске. Если же оннемного спустя поспешно покинул стан под Карачевым и отошел к Орлу, а затем кПутивлю, то это отступление нахлынувших мятежников оказалось толькократковременным отливом. Не военная неудача послужила тому виной, аисключительно недостаток умения и выдержки, объяснявшейся составом армии,которая больше владела своим командиром, чем позволяла ему руководить своимидвижениями.

Наличныйсостав армии самозванца поддается только крайне приблизительному подсчету.Будзило в своем подробном перечислении польских полков доводит общий итог до8126 человек. Рядом с мастодонтами польской кавалерии казаки, несмотря на свойпестрый живописный костюм и вооружение, широкие красные шаровары, длинныечерные куртки (киреи) и высокие бараньи шапки, длинные копья, кривые сабли имушкеты или самострелы, метавшие убийственные стрелы, представляли довольножалкий вид.

Шуйскомуприходилось считаться с грозной силой. А между тем, когда эта армия, сосредоточившисьмежду Орлом и Кромами, готовилась к наступлению, Василий Иванович ещеупражнялся в опытах морального воздействия, хотя их первые результаты былидалеко не утешительного свойства. Напротив, смущение и беспокойство усиливалосьсреди населения столицы. Устрашающие видения волновали умы. Под сводамиУспенского собора сам Христос явился попу и объявил ему, что страшная карападет на его отечество, ибо грехи его давно вопиют ко гневу небесному. Шуйскийпринял угрозу на свой счет и широко распространил известие о событии; духовныевласти со своей стороны установили пятидневный пост и общее покаяние. Но это непомешало мятежникам закончить свои приготовления.

Весной 1608года их армия выступила в поход по направлению к Болхову, крепости,прикрывавшей дороги из Польши к Туле. Войско Василия Ивановича под начальствомбратьев царя, Димитрия и Ивана Шуйских, и князя Василия Голицына, пыталосьостановить нашествие, встретилось с авангардом, состоявшим главным образом изполяков. После двухдневной битвы, 30-го апреля и 1-го мая, войско Шуйскогоподверглось полному разгрому. Пять тысяч москвитян сложили оружие, согласившисьцеловать крест Лжедмитрию. Самозванец ускорил движение к Можайску. Он повсюдусыпал обещания, чтобы задержать поляков или привлечь под свои знамена крестьян:одним говорилось, что они будут вместе с ним царствовать в Москве, другим, чтовсе земли и все дочери сторонников Шуйского перейдут в их распоряжение. И армияне встречала сопротивления.

1-го июня1608 года мятежники расположились на берегу Москвы-реки почти в виду столицы.После различных операций, искусно отраженных воеводами Шуйского, они остановилисьу Тушина, между реками Москвой и Сходней, на выгодной позиции, хорошо оцененнойЛисовским, при узле больших дорог на Смоленск и Тверь. Тушино! Эта местностьобрекалась на печальную известность. Имя скромной деревушки сообщилось одной изсамых мрачных страниц народной истории и самому претенденту: он обратился в «Тушинскоговора», подобно тому, как его предшественник был «расстригой» длясторонников Шуйского, а впоследствии и для всех. Еще немного, и разбойник могбы возложить на себя в Кремле шапку Мономаха. Тотчас по прибытии ночной атакой,умело подготовленной и яростно произведенной, Лжедмитрий рассчитывал ворватьсяв столицу. Но, превосходные воины в открытом поле, поляки еще раз показали своюнеспособность приступать к крепостям, даже первобытным и плохо защищенным.Войско было вынуждено отступить в Тушино. При этом его численность неумолиморосла за счет знатных новобранцев, москвитян и поляков.

Однако полякипоняли, что у Лжедмитрия нет средств, что бы оплатить им затраты.Следовательно, нужно было любой ценой возвести его на престол. А потомпотребовать свою долю как в деньгах, так и в обещанных землях. Правда, былапроблема: кроме как ростом, Лжедмитрий II ничем не походил наДимитрия I.И хотя большое число людей признали в нем истинного царя, этого былонедостаточно. Нужно было что-то большее, чем просто слова. И тогда разыскалиМарину Мнишек, чудом уцелевшую после переворота. Под страхом пыток и расправы,ее заставили признать в Тушинском воре своего супруга. А чтобы Марину не мучилиугрызения совести, ее тайно обвенчали с Лжедмитрием. От этого брака на светпоявился сын Иван, прозванный в народе «варенком».

И тут-тополяки решились. Пока в России было противостояние Москвы и Тушино, пока народрешал, кому из царей верить, польские интервенты, используя имя Лжедмитрия,брали один город за другим. Но русский народ оказывал им сопротивление. Галич,Кострома, Вологда, Городец, Кашин отвергали самозванца и посылали в Москвуграмоты и уверения в своей верности и разоблачая преступные замыслы вора. НоШуйский не смог как следует воспользоваться этим внезапным подъемом народногодуха. Он приказал своим «верным поданным» сплотиться для избавлениястолицы от врага, где, впрочем, как он уверял, «все обстоит благополучно».Но дела шли далеко не так хорошо, как этого хотел бы Шуйский. Страна была вбедственном положении. Видные польские деятели уже давно делили между собойрусскую землю, самозванец собирал армию для захвата Москвы. Как и первыйДимитрий, вор обещал соратникам неслыханное богатство кремлевской казны. Но донее надо было добраться. Конечно, признание Марины в нем супруга первое времявносило весомый вклад в кампанию. Но его отношения с поляками насторожилипростой народ. Люди хотели видеть русого царя, а не польского захватчика.Назревал народный бунт…

7. Первоеземское ополчение

Шуйскийдолжен был принять хоть какие-то меры по остановке польской интервенции. Ибоярский царь решил обратиться за помощью к шведам. Однако ни к чему хорошемуэто не привело. Приток иностранных интервентов возрос, а проблемы не решались.Шуйский был бессилен сохранить целостность и величие земли русской. И тогдасудьба страны оказалась в руках народа. Народ поднялся ополчением противзахватчиков. Возглавил ополчение Прокопий Ляпунов.

Бывшийсоюзник Болотникова, он сумел избежать кровавой расправы и теперь сыгралнемаловажную роль в истории своей страны. Получив благословение патриархаГермогена на борьбу за веру и отчество, Ляпунов начал подготовку ополчения. Постране открыто пошли его грамоты с призывом к восстанию и походу к Москве;устанавливались тесные связи Рязани с другими центрами национального движения(Нижний и другие).

Передовыерати ополчения приняли участие в боях москвичей с поляками 19 и 20 марта 1611 г.,а вскоре и главные силы появились под Москвой и расположились на развалинахсожженных поляками Белого города и Замоскворечья. Военные действия противполяков были удачны, но очень скоро в ополчении обнаружилось расслоение. Взаботах о численности рати Ляпунов не уделил должного внимания ее составу. Онобъединился с недавними сторонниками Вора, широкими обещаниями сзывал к себеказаков, и сила этих двух групп, более близких друг к другу, сказалась так, чтово главе правительства, которое необходимо было создать для страны, былипоставлены «троеначальники»: Ляпунов – опора и руководитель земскихлюдей, Трубецкой – родовитый глава тушинцев и Заруцкий – вождь казачества.Энергичный и властный Ляпунов, опиравшийся на большинство ополчения и насочувствие в стране, занял главенствующую позицию и старался обуздать своеволиеказаков, прекратить их насилие и разбои, не останавливаясь перед суровыминаказаниями. В своих заботах о восстановлении порядка он встречалпротиводействие соправителей и вызывал ослабление казачества. К правительственнымраспоряжениям ему приходилось уже делать приписки, чтобы грамотам, которые «учнутприходить» не за его рукою (подписью), не верили. Приговор рати 30 июня,начертавший программу правительственной деятельности с явным предпочтениеминтересов служилых людей и в ущерб казачеству и его надеждам, еще более усилилвнутренние трения. Внешняя политика Ляпунова, его стремление заключить союз сошведами, чтобы, приостановив их движение на Новгород, воспользоваться ихпомощью против поляков, в особенности его намерение посадить на престолмосковский шведского принца, поддержанное советом «всея земли» и выразившеесяв переговорах со шведским военачальником Делагарди, также не разделялисьЗаруцким, Трубецким и их единомышленниками. На подготовленной таким образомпочве крутая расправа Ляпунова с отрядом мародеров-казаков вызвала сильноевозбуждение против Ляпунова. Он уехал, спасая жизнь, из ополчения, и вернулсялишь по настояньям земской рати. Момент этот использовал предводительосажденных Гонсевский, подославший в казачьи таборы подделанную в Москвеграмоту от имени Ляпунова с планом истребления казаков. Вызванный в казачийкруг для объяснений по поводу этого документа, Ляпунов погиб под саблямиразъяренных врагов своих (22 июля 1611 г.). Лишенные вождя служилые людине сумели дать отпор казакам, осмелевшим после гибели Ляпунова, и, не стерпя ихнасилий, стали разбегаться из-под Москвы. Созданное в значительной мереэнергией Ляпунова и им державшееся ополчение довольно быстро распалось. Нозадача Ляпунова была выполнена уже другим земским ополчением.

8. Минин иПожарский

Страна междутем оставалась без правительства. Поляки захватили Кремль, и боярская думаупразднилась сама собою. Государство, потеряв свой центр, распадалось насоставные части. К этому времени шведы захватили Новгород, а поляки послемногомесячной осады овладели Смоленском. Польский король Сигизмунд III объявил,что сам станет русским царем, а Россия войдет в состав Речи Посполитой.

Осенью 1611года посадский староста Нижнего Новгорода Козьма Минин, обратившись к русскомународу, призвал его создать второе ополчение. Обладатель порядочного по томувремени капитала, владелец двух дворов, мясоторговец и рыботорговец, он всегдапользовался репутацией человека безупречной честности.

Пробуждайся,Русь! Слово к Русским людям, 1613 год. Кузьма Минин «Мужие, братие, вывидите и ощущаете, в какой великой беде все государство ныне находится и какойстрах впредь, что легко можем в вечное рабство поляков, – шведов или жидоввпасть, через которое не токмо имения, но и живота многие уже лишились и впредьнаипаче все обстоятельства к тому. Паче же ко утеснению и разорению законовРуси и веры Православной церкви утеснению и разорению предлежат. А причина томуне иная, как от великой зависти и безумия, в начале между главнымигосударственными управителями, произошедшая злоба и ненависть, которые забывстрах Божий, верность к Отечеству и свою честь и славу предков своих, единдругого гоня, неприятелей Отечества в помощь призвали, чужестранных государей.Иные же различных воров, холопей и всяких бездельников, царями и царевичамиимяновав, яко государям крест целуют. А может, кто еще турецкого или жидовскогодля своей токмо малой и скверной пользы избрать похочет? Которые, вошед, уже вМоскву и другие многие грады по обе стороны побрали, казну так великую, чрезмногие грады разными государями собранную, растащили, церкви и монастыриразорили и разоряют.

Однако жеослабевать и унывать не надобно, но призвав на помощь всещедрого Бога, свойревностный труд прилагать и, согласясь единодушно, оставя свои прихоти, своегои наследников своих избавления искать, не щадя имения и живота своего Правда,может кто сказать что мы можем сделать не имея ни денег, ни войска, ни воеводыспособного? Но я мое намерение скажу Мое имение, все, что есть, без остатка,готов я отдать в пользу и сверх того заложа дом мой, жену и детей, готов всеотдать в пользу и услугу Отечеству, и готов лучше со всею моею семьею в крайнейбедности умереть, нежели видеть Отечество в поругании и от врагов в обладании.

И ежели мывсе равное намерение возъимеем, то мы денег, по крайней мере к началу, довольноиметь можем, а затем, видя такую нашу к Отечеству верность, другие от ревностиили за стыд и страх помогать будут. И ежели сие так исполните, то я вас уверяю,что мы с помощью всемогущего Бога можем легко большую, паче всех богатств,спокойность совести и бессмертную славу себе и своих наследников присовокупить,врагов погубить и невинно проливающих кровь нашу захватчиков усмирить».

Мининотчислил третью часть своего имущества на организацию ополчения. Помимодобровольных пожертвований Минин предложил установить обязательный сбор, причемнижегородцы дали Минину право «страх на ленивых налагати», то естьпродавать дворы укрывающихся плательщиков. Организация ополчения сразу всталана прочные материальные основы. Оставалось найти достойного военного вождя.

В 120 верстахот Нижнего в своей вотчине жил в это время едва оправившийся от ран князь Д.М. Пожарский.О нем в народе говорили: «Муж честен, кому ратное дело за обычай, которыйв таком деле искусен и который в измене не явился». К нему-то и прибылипосланники из Нижнего Новгорода с просьбой возглавить ополчение.

ПожарскийДмитрий Михайлович (1.11.1578–20.04.1642, Москва) – государственный и военныйдеятель. Принадлежал к обедневшему княжескому роду, потомки которогопревратились в рядовых вотчинников, носивших фамилию по своей вотчине «Пожар».После смерти отца семья переехала в Москву, где в 1593 Пожарский поступил наслужбу. В 1598 носил звание «стряпчего с платьем», с 1602 пожалованБорисом Годуновым в стольники. Восшествия на престол Лжедмитрия I и ВасилияИвановича Шуйского не изменили судьбы Пожарского.

В 1608 былназначен воеводой; разгромил польско-литовский отряд под Коломной. В 1609, назначенныйвоеводой в Зарайск, отбил от города сторонников Лжедмитрия II. Весной 1611 вавангарде ополчения Прокопия Ляпунова ходил в Москву, сражался с польскими войскамигетмана А. Гонсевского, приглашенного боярским правительством («Семибоярщина»),признавшим польского королевича Владислава русским царем. Отличился во времябоев на Лубянке, был тяжело ранен и отвезен в свою суздальскую вотчину.Сторонник сильного национального правительства, проявивший военный талант,Пожарский был приглашен Кузьмой Мининым возглавить войско и осенью отправился вНижний Новгород. В 1612 сформировал и возглавил армию, которая смогларазгромить польских интервентов в Москве. На Земском соборе 1612–1613 сыгралвыдающуюся роль при избрании царя Михаила Федоровича Романова и был пожалованбоярским чином. До 1618 руководил военными действиями против польских войск.Используя популярность Пожарского, правительство назначило его собирать «пятину»на нужды разоренного государства. В 1615–1617 участвовал в переговорах озаключении Столбовского мира со Швецией. Руководил приказами: ямским (1619),разбойным (1636–1637), судным (1636–1637; 1640–1642). В 1628–1630 служилвоеводой в Новгороде. В 1632 снова участвовал в войне с поляками. Один из богатейшихземлевладельцев, Пожарский перед смертью принял схиму и был похоронен в родовойусыпальнице в Спасо-Евфимиевском монастыре в Суздале.

Военное ядровторого ополчения составляло хорошо организованное и вооруженное мелкоедворянство. Большую роль играли в нем и посадские люди. Со временем в ополчениестали вливаться казаки, а затем и крестьяне. Воины второго народного ополченияшли в бой под знаменем, на котором девизом были слова: «Вставай, иди,борись и побеждай».

На Москвурешили идти через Ярославль. Ярославцы встретили Пожарского с образами ипредложили все имущество, какое у них есть, на общее дело. Здесь ополчениестояло несколько месяцев, пополняясь новоприбывшими силами. В Ярославле былосоздано временное правительство России «Совет всея земли» – государственныйорган, подобный Земскому собору. Духовенство и боярство играло в нем довольнонезначительную роль. Огромное большинство в «Совете» принадлежаломелкому дворянству и посадскому населению.

КнязьПожарский опасался идти под Москву, пока там оставались казаки. Как оказалось,не без основания: предводитель казаков И. Заруцкий пытался организоватьпокушение на Пожарского, подослав наемных убийц. Покушение не удалось, иЗаруцкий в июле 1612 года бежал из-под Москвы. Чуть позже он соединился сотрядом Марины Мнишек. Пытался выдвинуть ее сына на престол, затем возглавил в1613–1614 годах крестьянско-казачье движение на Дону и в Поволжье. Однакоказаки выдали его правительству, он был схвачен в Астрахани и казнен. Вместе сЗаруцким выдали и Марину Мнишек (она умерла в заточении). А ее сына иЛжедмитрия II казнили в Москве, у Серпуховских ворот.

Между темпольский гетман Ходкевич приближался к Москве с усиленным войском и провизиейдля засевших в Кремле поляков. Двигаясь к Москве медленно и осторожно, 20 августаополчение Минина и Пожарского подошло к городу. На подступах к столице к немуприсоединились части первого ополчения во главе с князем Д. Трубецким.Русское войско стало вдоль стены Белого города до Алексеевской башни наМоскве-реке. Главные силы сосредоточились у Арбатских ворот. Ходкевич пыталсяпереправиться через Москву-реку у Девичьего поля, но московские стрельцы отбилиатаку, и гетман остановился у Донского монастыря.

Главноесражение состоялось через несколько дней в Замоскворечье. Ходкевичу удалось дойтидо Пятницкой улицы, и здесь завязался ожесточенный бой с казаками. Минин в этовремя ударил по оставленным в тылу двум литовским ротам, что решило исход боя.Ходкевич понял – цель, с которой он прибыл в Москву, не достигнута:продовольствие гарнизону доставить не может. Он приказал спасать остаток возови ушел к Воробьевым горам. Утром 25 августа 1612 года гетман бежал из-подМосквы «срама же ради своего прямо в Литву поидоша». Участь польскогогарнизона в Московском Кремле, брошенного на произвол судьбы, была предрешена.

15 сентябряПожарский отправил к осажденным в Кремле и Китай-городе полякам письмо, вкотором убеждал их сдаться и обещал отпустить весь гарнизон невредимым. На этовеликодушное письмо поляки ответили надменным отказом, уверенные, что гетманвернется. Между тем проходили недели – гетмана не было, начался голод. Воктябре он достиг ужасающих размеров. Были съедены все лошади, кошки, собаки,люди грызли ремни, доходило до каннибализма. 22 октября казаки Трубецкогоударили по Китай-городу. Голодные поляки не были в состоянии защищаться и ушлив Кремль. Этот день считается днем освобождения Москвы от интервентов.

В Китай-городторжественно внесли икону Казанской Божьей Матери и дали обет построитьцерковь, которая и была воздвигнута напротив Никольских ворот Кремля. В памятьо событиях дня 22 октября был установлен и праздник иконы Казанской Богоматери.(Этот национальный праздник, установленный в память об окончании одной из наиболеетрагичных страниц русской истории, будет отныне отмечаться 4 ноября по новомустилю.)

25 октябрявсе кремлевские ворота стояли отворенными настежь – русские войска, предшествуемыекрестным ходом, входили в Кремль.

Послеосвобождения Москвы властью в столице, да и во всей России оставались руководителиополчения: князь Трубецкой – начальник казачьего войска, князь Пожарский и Минин.Важнейшей своей задачей правительство народного ополчения считаловосстановление государственной власти и государственного единства. А в декабрево все города страны были посланы грамоты, оповещавшие, чтобы отовсюду посылалив Москву лучших и разумных людей для избрания государя всея Руси.

9. Новаядинастия

В 1613 годубыл созван один из самых крупных Земских соборов в истории. На немприсутствовали представители всех сословий страны. Вопрос, рассматриваемый этимсобором, был архиважен: кто встанет во главе государства, избитого смутой? Ктовозьмет на себя роль спасителя России? Назывались многие кандидатуры, в томчисле и имя семнадцатилетнего Михаила Романова.

Зачинщиком иглавным деятелем в пользу его кандидатуры был, по-видимому, Федор ИвановичШереметьев. Он внушал боярам, что юный и неопытный Михаил неминуемо будетвынужден предоставить им действительную власть. Шереметьев писал В.В. Голицыну:«Мы изберем Мишу Романова. Он молод и еще незрел умом, и нам с ним будетповадно».

В последнююминуту Минин и даже Пожарский тоже высказались за эту кандидатуру. С другойстороны, она естественно льстила духовенству. Епископы и архимандриты имеливидения, указывающие на Михаила, как на «избранника Божия», а этопроизводило впечатление на народ. Летописи говорят, что воинские люди, дворяне,дети боярские и казаки, собравшись в большом числе, прислали на собор посланиев этом же смысле, а Палицын хвастался, что служил посредником в этойдемонстрации. В той или иной форме, одно вмешательство казаков здесьнесомненно. Они волновались и громко заявляли, что не желают другого кандидата.Из этих элементов, засвидетельствованных историей, возникла новая легенда.Собору приходилось обсудить предварительный вопрос: имеются ли налицопредставители рода бывших царей? Духовенство просило отложить решение доследующего дня и распорядилось служить молебны.

На другойдень утром один Галицкий дворянин передал собору лист с генеалогическимивыписями, которыми старался установить родство Михаила с царем Федором. Послышалисьвозражения. Никто не знал составителя документа. Угрожающие голоса выражали негодованиена его дерзость, спрашивали, откуда он явился, и заседание принимало оборот, неблагоприятныйдля Романовых, когда встал какой-то донской атаман, потрясая бумагой.

– Это чтоеще? – строго спросил Пожарский.

Но казакневозмутимо ответил:

– Грамота,подтверждающая природные права царя Михаила Федоровича.

Сравнили оберукописи. Их содержание оказалось тождественным. И тот час собор единогласнопровозгласил избранным указанного ими государя.

Оставалосьтолько получить согласие избранника, вернее его матери. Многочисленноепосольство с рязанским архиепископом Феодоритом во главе, за неимениемпатриарха, отправилось ради этого в Кострому, куда прибыло 13-го марта 1613года. Марфа, проживала тогда в Ипатьевском монастыре, основанном Мурзой Четом,предком Годунова. На следующий день посольство двинулось сюда внушительнойпроцессией, как при выборах Бориса: с хоругвями, иконами и чудотворным образомФеодоровской Божьей Матери. Марфа, по примеру Ирины, не обнаружила ни малейшейрадости. Она, напротив, плакала, гневалась. Только после долгих упрашиванийрешались идти с челобитчиками в церковь Святой Троицы, а на пути туда ещегорячо препиралась с ними. Ее сын слишком молод, и «большие люди»земли обезумели, избрав его на царство. Ни ему, да никому другому не лестнозанять престол после того, как стольким царям изменяли, оскорбляли их илиубивали те же самые, кто теперь избрал им преемника! Но в тот же день, 14-гомарта, Марфа вняла мольбам и дала Михаилу свое благословение на принятиескипетра, который ему тотчас же вручил Феодорит вместе с избирательнойграмотой.

19-го мартановый царь покинул Кострому, но, подобно Пожарскому, отнюдь не торопился вМоскву. Он надолго остановился в Ярославле, что объяснялось половодьем и бездорожьем.Однако он останавливался и в других местах по дороге. Царственного путника задерживали,несомненно, иные опасные трясины. Несмотря на единогласное избрание, столицаеще кипела. Люди спорили, и не без основания, если не о личности новогогосударя, то об условиях, знаменитых условиях Филарета, которые тот намеревалсяпредписать будущему повелителю. Еще лучше поступал собор. Как будто слушаясьприказаний Михаила или принимая внушения его приближенных, он распоряжалсяочень самостоятельно. На деле, продолжая свою деятельность до 1615 года, собордолжен был разделять с царем отправление верховной власти, а теперь, ожидая егоприезда, выборные решились, не спрося его, завести переговоры с Сигизмундом оприостановке военных действий и обмене пленными. Царь предоставил им свободудействий. В конце апреля выборные принуждены были отправить к Михаилу новоепосольство, прося царя поторопиться. Тогда он решился и на 2-ое мая назначил торжественныйвъезд в Кремль, где ему с трудом нашли сколько-нибудь приличное помещение.Михаилу пришлось довольствоваться полуразрушенным теремом царицы Анастасии.Марфа с гораздо большим удобством поместилась в Вознесенском монастыре.

11-го июля1613 года в Успенском соборе совершилось венчание на царство.

Началосьцарствование Романовых, положивших конец Великой Смуте.

10. Последствия

Смута нанеслаогромный материальный, политический и духовно-психологический ущерб стране. Онаповлекла за собой запустение громадных территорий, особенно в центральныхуездах, гибель людей от голода и в результате волнений или военных действий.Старое боярство, позиции которого были основательно подорваны репрессиями ИванаГрозного, вынуждено было расстаться со своими претензиями на особуюполитическую роль. Амбиции старой аристократии не шли теперь дальше успешнойкарьеры, венцом которой являлось место в Боярской думе. Одновременно с этим шелпроцесс возвышения дворянства, сыгравшего наряду с посадским населением главнуюроль в ликвидации Смуты. Кроме того, представители новой «выборной» династиине могли на первых порах обходиться без поддержки народа, представителикоторого возвели их на трон. Поэтому характерной чертой общественной жизни тоговремени стал регулярный созыв Земских соборов, обсуждавших важнейшие вопросывнутренней и внешней политики России. И, наконец, усилив недоверие к Западу,Смута вместе с тем вызвала кризис идеологии московской исключительности,показала необходимость расширения всесторонних, особенно военно-технических,связей с европейскими государствами.

Заключение

Событияначала XVII века в России справедливее всего было бы трактовать как гражданскуювойну, в ходе которой формировалось национальное сознание. К этой мысли былиближе всего современники событий, которые расценивали Смуту как всеобщее междоусобие,разрушавшее традиционные общественно-политические связи. Поляки заняли Москву иСмоленск, Новгород оказался в руках у шведов, страна осталась без политическогоуправления. Общество было деморализовано, что выражалось в беспринципностиверхов, бессмысленных зверствах шаек разбойного люда. Это был периодмучительного перехода России на новый этап исторического развития. Эпоха,разделившая две правящие династии страны (Рюриковичей и Романовых), не можетбыть оценена схематично. Участников событий Смутного времени весьмапроблематично однозначно отнести к лагерю приверженцев идеи государственностиили к сторонникам ее разрушения. Часто люди переходили то на одну, то на другуюсторону. Но, тем не менее, благодаря таинственной силе народного единства,Россия преодолела это тяжелейшее время.

Списоклитературы

1.    Валишевский К. «Смутноевремя». Репринтное воспроизведение издания 1911 года. М., СП «ИКПА»,1989

2.    Карамзин Н.М. «Историягосударства Российского», том X–XII. Интернет-библиотека «Альдебаран»

3.    Ключевский В.О. «Курсрусской истории (Лекции XXXIII–LXI)» Интернет-библиотека «Альдебаран»

4.    Скрынников Р.Г. «ТриЛжедмитрия». М., ООО «Издательство АСТ», 2003

5.    www.rulex.ru/abc.htm – Русский биографический словарь

6.    ru.wikipedia.org/wiki – «Википедия», свободная энциклопедия

7.    www.krugosvet.ru –энциклопедия «Кругосвет»