Реферат: Древняя цивилизация Майя

Древняя цивилизация Майя

Майя – группаиндейских народов, родственных по языку. К ним относятся индейцы юкатеки, чоли,лакандоны, чонтали, чорти, чухи, цельтали, цоцили, тотики, хакальтеки,хаустеки, киче, пакоман, покомчи и другие. Общая их численность примерно 2,7миллионов человек. Существует мнение, что Америка была заселена из Азии черезБерингов пролив в период верхнего палеолита, т.е. приблизительно 30 тысяч летназад. Майя – одна из ярчайших цивилизаций доколумбовой Америки, обитавшая вджунглях Мексики. Майя, живя практически в каменном веке (не знали металловдо10 Века н.э., колесных повозок, плуга, вьючных и тягловых животных). Создалиточный солнечный календарь, сложнейшую иероглифическую письменность,использовали понятие нуля раньше арабов и индусов, предсказывали солнечные илунные затмения, вычислили движения Венеры с ошибкой лишь на 14 секунд в год,достигли поразительного совершенства в архитектуре, скульптуре, живописи ипроизводстве керамики. Поклонялись своим богам и в то же время подчинялисьцарям и жрецам, строили под их руководством храмы и дворцы, совершалиритуальные обряды, приносили себя в жертву, воевали с соседями.

Майя создалинеобыкновенные сами по себе города, построенные только на мускульной силе. Ипочему почти все города классического периода несут на себе следынасильственного разрушения. В настоящее время известно более 200развалиндревних городов.

Культура майя развиваласьна огромной территории, превышающей 325 тыс. квадратных километров, примернотам, где в настоящее время находятся мексиканские штаты Юкатан, Кампече,Кинтана-Роо, Табаско, восточная часть штата Чьяпас, большая часть Гватемалы (заисключением узкой полоски Тихоокеанского побережья), Белиз и западная частьГондураса и Сальвадора. На этой обширной территории представлены самыйразнообразный климат, растительность, рельеф, т. е. встречаются различныеэкологические системы, служившие защитой майя с незапамятныхвремен. Территорию, на которой находятся вышеупомянутые экологические системы,можно разделить на три основные природные зоны. Одна из них образована горнымицепями и расположенными среди них плоскогорьями и носит названиеЦентральноамериканской Кордильеры, выдвинувшейся полукругом к юго-западу, югу июго-востоку. В состав другой зоны входит внутренний бассейн гватемальскогодепартамента Петен, близлежащие долины, окруженные холмами, а также южная частьполуострова Юкатан. Третья зона включает равнинную, просторную, покрытуюизвестняком, заросшую кустарником и травой северную часть этого жеполуострова. Фактически в состав майя входили различные, но сходные посвоему этническому составу группы с более или менее близкими физическимичертами, говорившие на различных языках, образующих единую лингвистическуюветвь (до настоящего времени в этом районе говорят на 24 майяских языках) иунаследовавшие одну и ту же культуру, для которой, однако, были характернынекоторые региональные особенности. Наиболее важные майяские языки – чоль,чонталь, целталь, цоциль, хакальтеко, мам, киче, какчикель, кекчи, мопан,лакандонский и юкатанский – объединяются в языковые семьи, образующие единуюлингвистическую ветвь майя. Следует также отметить, что на одном из майяскихязыков, уастекском, с давних времен и до настоящего времени говорят в одном из районовсеверной части штата Веракрус, и пока еще точно неизвестно, как попали туданосители этого языка, эмигрировавшие с территории майя еще до возникновениясобственно цивилизации майя. Видимо, это произошло примерно за 1200 лет до н.э. Уастеки были не единственными эмигрантами, однако только они вышли изобласти будущего обитания майя; другие выходцы из этих земель также покинулиуказанный ареал в незапамятные времена, однако, как показали лингвистическиеданные, они остались, или, говоря иными словами, «устроились» на этой жетерритории. По предположению лингвистов, община протомайя существовала за 2500лет до н. э. на территории, где в настоящее время находится область Уэуэтенанго(Гватемала). Члены этой общины говорили на едином языке протомайя, которыйпостепенно дифференцировался и вынуждал носителей различных диалектовэмигрировать. Именно они и определили ареал майя. Исключение составляют, как мыуже говорили, уастеки, ушедшие далеко за пределы указаннойтерритории. Хронология цивилизации майя в общих чертах соответствуетпериодизации Месоамерики, однако вследствие целого ряда причин, о которых мырасскажем несколько позже, историю майя можно разделить на более четкие этапы.Важно также отметить, что черты доиспанских поселений более или менее сходны вовсей этой суперобласти. В течение долгого времени археологи считали, чтообнаруженные церемониальные центры не имели постоянных жителей, а помещениявнутри зданий служили жрецам для отправления различных обрядов. Однакосовременная археология доказала, что вокруг церемониальных центров постояннопроживали жрецы и знать. Их дворцы нередко строились в большом числе внепосредственной близости от храмов. В течение многих лет археологипредпринимали попытки изучения и исследования этих «церемониальных центров».Существует довольно обширная информация о них и об образе жизни господствующихклассов, однако крайне мало известно о зависимых классах, например оземледельцах, которые своим трудом содержали власть имущих. В последние годыусилия археологов, занимающихся изучением культуры майя, направлены на изучениеименно этой стороны цивилизации. Новое направление исследований предоставилоданные, коренным образом изменившие наши представления о хронологиимайя. Так, в районе Куэльо на севере Белиза (практически на территорииПетена) во время недавних раскопок обнаружены деревянные изделия, датируемыепри помощи радиоуглеродного метода 2750—2450 гг. до н. э. Это говорит о том,что культура майя по крайней мере на тысячу лет старше, чем предполагалосьранее. Полученные данные вызывают трудности хронологического порядка исоздают исторические проблемы, поскольку в течение длительного времениольмекская культура считалась прародительницей ряда культур, в том числе имайя; предполагалось, что майя восприняли основы ольмекской культуры,положившей начало их дальнейшему развитию. По данным же исследования,проведенного Норманом Хаммондом в Куэльо, культура майя почти на тысячу летстарше ольмекской. Этот факт значительно усложняет наши представления обистории континента и требует дальнейших дополнительных исследований дляустановления истины. Сам Хаммонд подчеркивает, что один сезон археологическихраскопок в Куэльо прибавил целое тысячелетие к культуре майя и более 1500 лет кпредыстории равнинных территорий Месоамерики. Кроме того, установление стольранней даты для начала формативного (доклассического) периода культуры майязаставило исключить цивилизацию ольмеков как фактор, влияющий на культуру майя,и даже предположить возможность воздействия майя на зарождающееся ольмекскоеобщество. Ранее, еще до обсуждения проблем, вызванных раскопками в Куэльо,мы уже упоминали о существовании наиболее точной периодизации, обусловленнойцелым рядом причин. Две из них являются самыми существенными. Во-первых,благодаря интенсивным раскопкам на территории майя получен богатый иразнообразный керамический материал, предоставляющий огромные возможности дляиспользования стратиграфического метода при датировании древних культур; крометого, многие даты установлены, и при помощи радиоуглеродного метода. Во-вторых,чрезвычайно важно отметить тот факт, что благодаря письменности майя удалосьинтерпретировать абсолютное большинство иероглифов, используемых майя дляпериодизации времени, и соотнести их календарь с европейским летосчислением, сначалаюлианским, а затем и григорианским, с точностью, позволяющей найти эквивалентыв днях и месяцах. С этой целью используются две корреляции: корреляция «А»,установленная Гербертом Спинденом и отодвигающая все события на 260 лет назадпо сравнению с корреляцией «Б», носящей название Гудмена – Мартинеса –Томпсона, по имени предложивших ее специалистов. Последняя представляется намнаиболее приемлемой, так как она в большей степени соответствует другимсистемам датирования. Поскольку майя датировали при помощи своейхронологической системы стелы, росписи и даже керамические изделия, прочтениеэтих иероглифов дает возможность установить точную дату многочисленныхисторических событий и образцов материальной культуры. Благодаря топонимическимиероглифам можно установить имена, даты рождения, царствования и смертиважнейших исторических личностей в различных городах майя. В общих чертах болееили менее точно мы можем рассказать о событиях, происходивших в таких городах,как Тикаль (Гватемала), и привести этапы их исторического развития. Всоответствии с данными Эрика Томпсона, Крупнейшего специалиста по культуремайя, историю этой цивилизации можно разделить на ряд периодов.

/> Формативный(доклассический) период

Формативный период продолжалсяс 500 г. до н. э. до 325 г. н. э. Он примерно соответствует позднемудоклассическому и началу классического периода в других районах Месоамерики. Наэтом этапе культура майя была зависимой. Хотя проявляются уже со всейочевидностью ее своеобразные черты, особенно в многочисленных фигурках с ярковыраженными этническими особенностями этого народа, чувствуется заметноевлияние соседей, главным образом ольмеков. Керамика этого периода, относящаясяк различным стилям, получила название Мамом и Чиканель.

/> Классическийпериод

Классический периоддлился с 325 до 925 г. и подразделяется на ранний классический (325—625 гг.),период расцвета (625—800 гг.) и упадка (800—925 гг.). Как говорилось выше,такое точное деление удалось установить наряду с другими данными, благодарячеткой корреляции между календарем майя и европейским летосчислением.Керамические изделия классического периода получили название типов Цаколь иТепев. В течение раннего классического периода появляются типичные чертыкультуры майя: строительство храмов с использованием ступенчатого свода, культвремени, нашедший выражение в невероятно точном его отображении на стелах с высеченнымииероглифами, которые не только говорят о хронологии событий, но и представляютсобой литературные источники. На этом этапе полностью прекращается влияниедругих культур. (Это не совсем так. Именно в 300—600 гг. города майяиспытывали на себе сильнейшее влияние культуры Теотиуакана ) В периодрасцвета достигает своего апогея архитектура, скульптура, живопись, керамика,прикладное искусство, особенно резьба по камню, астрономия, математика,иероглифическая письменность и т. д. В то время как на протяжении предыдущегоэтапа культура майя развивается в горных районах, период расцвета приходится наравнинные районы, в горных же заметны черты упадка. Наконец, в периодупадка под влиянием других народов культура майя постепенно размывается дотакой степени, что в конце его и в начале следующего короткого 50-летнегопериода, названного Томпсоном Interregnum («Междуцарствием»), эта цивилизациявновь опускается до уровня формативного периода. На наш взгляд, именно наэтом этапе и завершается история развития собственно майяской цивилизации.

В дальнейшем речь идетуже о потомках классических майя, наследниках преимущественно крестьянскойкультуры. (Автор не совсем прав.

Просто на полуостровеЮкатан возникает и развивается на протяжении нескольких столетий смешаннаямайя-тольтекская цивилизация, где пришлые, центральномексиканские элементыкультуры постепенно растворяются в майяской среде, а завоеватели даже забываютвскоре свой язык) После Междуцарствия наступает мексиканский период и период ассимиляциимексиканской культуры.

/>Мексиканский период

Мексиканский периодпродолжался с 975 до 1200 г. На этом этапе культура майя испытывает влияниевыходцев из центрального нагорья, говорящих на языке науатль, а также тольтекскойкультуры. Усиливается и приток населения из этих районов. В какой-то мере этимможно объяснить ту часть легенды о Кецалькоатле, где говорится о его отъезде изМексиканского залива в красную и черную землю, страну мудрости, на плоту изпереплетенных змей. По данным самих майя, именно в это время на полуостровЮкатан прибывают тольтеки во главе с Кукульканом, что на языке майя такжеозначает Пернатый Змей (аналогично переводится Кецалькоатль с языка науатль).

/> Периодассимиляции мексиканской культуры

Этот период продолжался с1200 по 1540 г. На этом этапе был создан целый ряд союзов между народами,подчиненными семействами майя и науатль, или мексиканцами. Последний из них,заключенный между городами Ушмаль, Чичен-Ица и Майяпаном, означал полный упадокцивилизации майя в результате кровопролитной войны. Прибывшие сюда испанцыстолкнулись с бедным и расколотым государством, которое лишь в самойнезначительной мере сохраняло следы былого величия. (На полуострове Юкатан вXVI в. существовало не одно, а свыше полутора десятков самостоятельныхгосударств майя. ) Поскольку в данной работе трудно раскрыть всемногообразие цивилизации майя, мы решили ограничиться рассмотрением трех ееаспектов: письменности и календаря, жизни женщины майя в классический период(мы считаем эту тему весьма оригинальной) и архитектуры, по крайней мере, еесамых выдающихся сторон по сравнению с другими видами искусства. Нам кажется,что приводимая информация обогатит сухие исторические данные, упоминавшиесявместе с изложенной ранее хронологией.

Колониальный период (1521 – 1821 года)

В 1517 годуна Юкатане под началом Эрнандеса де Кордобы появляются испанцы. Испанцы завозятиз Старого Света болезни, ранее неизвестные майя, включая оспу, грипп и корь. В1528 году колонисты под началом Франциско де Монтехо начинают завоеваниесеверного Юкатана. Однако ввиду географической и политической разобщённостииспанцам потребуется около 170 лет, чтобы полностью подчинить себе регион. В1697 году последний независимый город майя Тайясаль был подчинён Испании.

/> Постколониальный период

В 1821 годуМексика получает независимость от Испании. Обстановка в стране, однако, не стабилизируется.В 1847 году происходит восстание майя против авторитарности мексиканскогоправительства, известное как Война каст. Восстание подавляется лишь к 1901году.

/> Майя сегодня

Насегодняшний день на полуострове Юкатан, в том числе в Белизе, Гватемале иГондурасе живут около 6,1 миллиона майя  . В Гватемале до 40% населенияотносятся к майя, в Белизе – порядка 10%. Сегодняшняя религия майя представляетсобой смесь из христианства и традиционных верований майя. Каждая община майяимеет сегодня своего религиозного покровителя. В качестве пожертвованийвыступают домашняя птица, специи или свечи. Некоторые группы майяидентифицируют себя посредством особенных элементов в их традиционном одеянии,по которым они отличаются от других майя.

Как вернаясохранившимся традиционным бытом известна группа лекандонских майя, проживающаяв Чьяпасе (Мексика). Представители группы носят хлопковую одежду, украшеннуютрадиционными сюжетами майя. Христианство оказало на представителей этой группыповерхностное влияние. Однако туризм и, в главную очередь, технический иэкономический прогресс постепенно стирают самобытность группы. Всё больше ибольше майя носят современную одежду, имеют электричество, радио и телевизоры всвоих домах, а зачастую и автомобили. Некоторые майя живут между тем от доходовза счёт туризма, так как всё больше людей хотят познакомиться с миром икультурой древних майя.

Особаяситуация сложилась в контролируемых сапатистами деревнях в мексиканском штатеЧиапас. Эти деревни получили в недалёком прошлом автономию на управление.

Искусство

Искусстводревних майя достигло своего развития во время классического периода (около 250года – 900 года н.э.). Настенные фрески в Паленке, Копане и Бонампаке считаютсяодними из самых красивых. Красота изображения людей на фресках позволяютсравнить эти памятники культуры с памятниками культуры античного мира. Поэтомуэтот период развития цивилизации майя и принято считать классическим. К сожалению,многие из памятников культуры не дошли до наших дней, так как были либоуничтожены инквизицией, либо временем.

/> Архитектура

Для искусствамайя, нашедшего выражение в каменной скульптуре и барельефах, произведенияхмелкой пластики, росписях на стенах и керамике, характерна религиозная имифологическая тематика, воплощенная в стилизованных гротескных образах.

Основныемотивы искусства майя — антропоморфные божества, змеи и маски; ему свойственныстилистическое изящество и изощренность линий. Главным строительным материаломдля майя служил камень, в первую очередь известняк.

Типичными дляархитектуры майя были ложные своды, устремленные вверх фасады и крыши сгребнем. Эти массивные фасады и крыши, венчавшие дворцы и храмы, создаваливпечатление высоты и величественности.

Письменность и исчисление времени у майя

Исключительнымиинтеллектуальными достижениями доколумбова Нового Света были созданные народоммайя системы письма и счисления времени. Иероглифы майя служили как дляидеографического, так и для фонетического письма. Их вырезали на камне,рисовали на керамике, ими написаны складные книги на местной бумаге, именуемыекодексами. Эти кодексы являются важнейшим источником для исследованияписьменности майя. Впервые они были переведены немецким ученым Э.Ферстеманном в1880-х годах. Фиксация времени стала возможна благодаря сочетанию письменностии основательных астрономических знаний. В дополнение к этому майя использовали«цолкин» или «тоналаматль» — системы счета, основанные на числах 20 и 13.Система цолкин, распространенная в Центральной Америке, очень древняя и необязательно была изобретена народом майя. У ольмеков и в культуре сапотековформативной эпохи сходные и достаточно развитые системы счисления временисложились даже раньше, чем у майя. Однако майя в усовершенствовании числовойсистемы и астрономических наблюдениях продвинулись гораздо дальше, чем любойдругой коренной народ Центральной Америки.