Реферат: Владимир Мономах

Министерствонауки и высшего образования

Рязанскийгосударственный педагогический университет

им. С.А.Есенина

Факультет«Социологии, экономики и управления»

Отделение «Национальной экономики»

«Отечественнаяистория»

Тема: «Владимир Мономах»

                                                                                                Выполнил 

                                                                                               студентка

                                                                          Костырина С.И.

                                                                  группа «А»                                                               Проверил

                                                                           доцент,кандидат                                                                             

                                                                              исторических наук

                                                                   Зайцев В. М.

Рязань,2004 г.

Оглавление

Введение                                                                                                  3

Восстание 1113 года                                                                               6

Новое перенесение мощей Бориса иГлеба                                           8

«Русская правда». Закон о ростах                                                                  9

Победы в Ливонии, в Финляндии, вБолгарии, на Дону                      10

Мономахова шапка                                                                                11

Владимир Мономах- завоеватель Фракии?                                          12

Усмирение Минскогокнязя и Новгородцев                                          13

Изгнание и бедствие князя Владимирского                                         

Венгры, Богемцы и Поляки в России                                                    14

Плен Володаря                                                                                       15

Кончина Владимира Мономаха                                                            16

«Поучение»  Владимира Мономаха                                                               17

Заключение                                                                                             21

Список литературы                                                                                23

Введение

Давным-давно, много веков назад наши предки —древние славяне — создали одно из самых могу­чих государств того времени.На­зывалось оно Киевская Русь. Ле­тописи сохранили для нас имена многих князей,которые основа­ли русскую державу, укрепляли ее и берегли от врагов.

Среди самых первых собирателей земли Русскойбыл и великий князь киевский Владимир — сын Всеволода Ярославовича игреческой царевны Марии.

Владимир — это его княжеское имя, хотя вправослав­ном крещении мальчика нарекли Василием, а по деду, византийскомуимператору Кон­стантину Мономаху, звали еще и Монома­хом, что означает«единоборец».

Усобицы, происходившие постоянно между князьями,не давали Руси окрепнуть, и это сделало её лёгкой добычей для внешних врагов.Начиная с середины XI века на ослабленную Русь,не способную дать отпор продолжали свои разорительные набеги половцы.

Киевляне спаслись за крепкими город­скимистенами, а половцы разоряли русские земли. Им никто не мешал. Князья, вместотого, чтобы собраться и дать коварным степнякамотпор, воевали между собой.

Лихоимство евреев и других людей,пользовавшихся в то время редкостью денег угнетали должников неумереннымиростами (процентами за взятые во временное пользование денежными средствами).Люди, не способные выплатить долги попадали в зависимость – становилисьсобственностью заимодавцев.

Иначе говоря, в это время хватало каквнешних, так и внутренних врагов, разрывающих Русь изнутри.

Как и в те давние времена  данная проблемаактуальна и сегодня.

 Как и тогда, сегодня Россия – это тоже поле битвы, только уже  взятое в рамки закона. Эти рамки закона на сегодняшнийдень не так прочны как хотелось бы; разгул преступности на сегодняшний деньвелик (его можно сравнить с набегами половцев). Варвары демократическогогосударства, люди, в поисках лёгкой добычи, грабят, убивают друг друга. Страна,словно раздробленная Русь. не в силах справиться с преступностью. Существуетмножество политических партий, но они в погоне за воплощением своих целейзачастую забывают о том, что все они – это Россия, единая, неделимая, которойнужна помощь не от каждой из них в отдельности, а от всех вместе. Они ищуткомпромисс, но порой как много на это надо времени! Время проходит в«схватках». Вместе с тем, как они решают свои проблемы, забывают о проблемах простых людей. Отсюда и появляются внутренние враги, которых власти проглядели,-  современные половцы – которым  закон не писан.

Прожиточный минимум в нашей стране превышаетминимальный размер оплаты труда. Отсюда возникают и долги за газ, заэлектроэнергию и другие, которые берут за горло людей.

Хватает и внешних неприятелей у России. Ноесли во времена Владимира Мономаха конфликты грозили войной, в результатекоторой гибли города, то в результате современных войн может погибнуть всяпланета Земля. Угроза ядерных взрывов в результате войн подвластна только самимлюдям.

Так же сегодня существует  множествосоциально -  значимых проблем, которые всегда имели место в истории не толькоРоссии, но и в истории других стран.

Целью моей работы показать роль, которуюсыграло в  истории России,   время правления Владимира Мономаха (1113 – 1125гг.). Оно должно вызвать уважение и восхищение его достойными делами.

Задачами  данной контрольной работы стоят:раскрытие личности Владимира Мономаха, описание его достижений, как полководца,как государственного деятеля.

В ходе выполнения мной данной контрольнойработы использовалась литература, имеющая в себе исторические сведения, так,например, основным источником для моей работы послужила  книга  Н.М. Карамзина«История государства Российского» (том I- II), издаваемая в 1993 году издательством «Книжный сад».«История государства Российского» явилась обществу с уникальной точностью, нераньше и не позже, чем её ожидали; спрос на книгу с момента её выхода в свет (2февраля 1818 года) идеально совпадал с предложением –  и она была попростуобречена на успех. В данное время она так же является незаменимым историческимисточником.

Так же в ходе работы применялись данныеучебников по истории, в частности данные учебника «Отечественная история» подредакцией  А.С. Орлова, В.А. Георгиева, Н.Г. Георгиевой, Т.А. Сивохина. Этоучебное пособие предназначено для  студентов высших учебных заведений,абитуриентов и всех интересующихся отечественной историей.

Работа производилась так же по лекциям порусской истории профессора  С.Ф. Платонова, а так же с материалами интернета(ссылки на некоторые страницы указаны в работе).

 

Восстание 1113 г.

 

 После 1111 г. донские половцы надолгопотеряли способность к ведению активной войны против Руси, затихли иприднепровские половцы. Но нарастало внутреннее напряжение в русских землях,особенно в крупных городах, вызванное наступлением князей, бояр, дружинников,духовенства на крестьянские земли, на доходы смердов, ремесленников. Все большелюдей не имело возможности самостоятельно вести свое хозяйство в сельскойместности и в городах; они шли в кабалу к богатым, брали деньги, семена, орудиятруда в долг. Потом не могли вернуть этот долг своим заимодавцам, задерживаливыплату процентов. Особенно злодействовали ростовщики, которые ссужа­линуждающихся людей деньгами, но под долг брали с них высокие проценты. Большимсребролюбцем и жестоким ростовщиком слыл и сам великий князьСвятополк.                  

Положение простого люда, особенно ухудшилось со времени смуты с начала90-х гг. XI в. Междукняжеские битвы сопровожда­лись поджогом городов,разорением сел, поборами с крестьян и горожан. Порой насильно смердов,ремесленников, торговцев гнали на войну. Дело довершали и нескончаемыеполовецкие, набеги. На сечи с половцами уходили народные силы и средства.Деньги для откупа брались все с тех же городов, все с тех же смердов.

Ситуацияобострилась, когда в Киеве 16 апреля 1113 г. неожи­данно умер великийкнязь Святополк. Сразу начали борьбу за власть сторонники различных княжескихкланов. На власть мог претендовать старший из князей — Олег, но он былпостоянно болен, его брат Давыд отошел от политических дел и ни на что непретендовал. Затем по старшинству шел Владимир Мономах, Были свои сторонники иу сыновей покойного Святополка.   

Киевскийтысяцкий Путята начал уговаривать киевлян пригласить Олега, но противСвятославичей сплотилась партия Мономаха. Ее представители поскакали вПереяславль звать Владимира на киевский престол. А в это время загуделторгово-ремесленный Подол. Там прошел слух, что ненавистный Путята сносится  с

 Святославичами,что он держит сторону ростовщиков, среди которых было много евреев. Неисключено, что эти слухи разносили по городу сторонники    Мономаха.

Сотнилюдей с топорами, косами, вилами, палками в руках двинулись в центр Киева.Раздавались угрозы в  адрес бояр, ростовщиков. Толпа разгромила двор Путяты,дворы ростовщиков, удар пришелся и по еврейским купцам и ростовщикам, которыезаперлись в киевской синагоге. В Софийском соборе по зову митрополита Никифорасошлись бояре и старшие дружинники, епископы, игумены монастырей. Их решениебыло однозначным: немедленно звать в Киев Мономаха, только он, князь — воин ипатриот, мог унять начавшееся выступление народа. Но поначалу переяславскийкнязь не внял этому призыву. Он боялся вновь ввергнуть страну в междоусобицу,если бы вдруг Святославичи, бывшие старше его в роду, опротестовали егорешение. Страшился он и киевской верхушки, которая долгие годы служила егоскрытому противнику Святополку. У него также не было желания противопоставлятьсебя восставшим киевлянам.

  Наследующее утро народ снова высыпал на улицы Киева. В осаде оказался княжескийдворец. Большая толпа бросилась в сторону Печерского и Выдубицкого монастырей.Мятеж нарас­тал, вовлекая в свои водоворот все новые и новые сотни людей;пробудились окрестные слободы и деревни, поднялись против своих господ смерды,закупы, рядовичи. Должники отказывались выплачивать проценты и расправлялись снаиболее ненавистными заимодавцами, холопы вышли из повиновения господам.

Ивновь митрополит собрал верхушку города. Вновь было принято решение пригласитьМономаха в Киев. Гонец вёз Мономаху письмо, в котором говорилось: «Пойди,князь, в Киев; если же не пойдешь, то знай, что много зла произойдет, это нетолько Путятин двор или сотских, или евреев пограбят, а еще нападут на невесткутвою (вдову Святополка), и на бояр, и на монастыри, и будешь ты ответ держать,князь, если разграбят монастыри»[1].

20апреля ВладимирМономах вместе с переяславской дружиной вступил в Киев.

ВступлениеВладимира в Киев способствовало подавлению восстания в городе. Мономаха зналикак справедливого и честного правителя именно по этому эму доверили управлениеКиевом, в  котором он становился борцом за справедливость.

Наконецто у горожан появилась надежда на порядок, которого в Киеве давно уже не было,надежда на правосудие, надежда на защиту от врагов не столько внешних, скольковнутренних.

Новоеперенесение мощей Бориса и Глеба.

 

Даже и Святославичи непротивилась общему же­ланию, уступили Мономаху свои права, остались КнязьямиУдельными и жили с ним в согласии по самой их кончины. Они счастливее отцовсвоих торжествовали вместе пронесение (2 мая 1115года) мощей Св. Бориса и Глеба изветхой церкви в новый каменный храм Вышегородский. Этим действием Владимиризъявил в  начале своего правления, не только набожность, но и любовь котечеству, ибо древняя России признавала этих Муче­ников главными ее небеснымизаступниками, ужасом врагов и подпорою наших воинств.

 Еще будучи Князем Переяславским, он украсилсеребряную раку Святых золотом, хрусталем ирезьбою столь хитрою, как говорит Летописец,что Греки дивились ее богатству и художест­ву. Из отдаленнейших странРоссии собрались тогда и Вышегороде Князья,Духовенство, Воеводы, Бояре; бес­численноемножество людей теснилось на улицах и сте­нах городских, всякий хотелприкоснуться к святому праху, и Владимир, чтобы очистить дорогу дляКлиро­са, велел бросать народу ткани, одежды драгоценные шкуры зверей,сребреники. Олег дал роскошный пир Князьям,три дня угощали бедных и странников.

Это торжество, и церковноеи государственное изобра­жало дух того  времени, достойного замечания в Истории.

Мономах всячески содействовал церкви,поскольку сам был  очень набожным, пытаясь жить по законам божьим, одновременноон   не забывал о законах земных, которые требовали его вмешательства.

«Русская правда». Закон оростах.

 

Мономах спешил также благодеяниями человеко­любивогозаконодательства утвердить своё право на имя отца народного. Причиною Киевскогомятежа, было лихоимство Евреев, вероятно, что они, пользуясь тогдашнеюредкостью денег, угнетали должников не­умереннымиростами (процентами за пользование деньгами). Мономах, желая облегчить судь­бунесостоятельных людей, собрал в своём Берестовском  дворце знатнейших Бояр иТысячских: Ратибора Киев­ского, ПрокопияБелогородского, Станислава Переяс­лавского,Нажира Мирослава и Боярина Олегова, Иоан­на Чудиновича, рассуждал,советовался с ними и наконец определил, что заимодавец, взяв три раза с одногодолжника так называемые третные росты,лишается уже истинныхсвоих денег или капитала, иначе как ни великитогдашние годовые росты, но месячные и третные  превышали их. Мономахвключил сей закон в Устав Ярославов, называемый «Русской  правдой».

ВладимирМономах дал Руси новую «Русскую правду», названную «Устав ВладимираВсеволодовича». Отныне расчёты за взятый долг были изменены.

«Устав» включал новыестатьи об облегчении участи смердов, закупов, рядовичей, холопов.  Всё это нанекоторое время сняло социальное напряжение в обществе.

По существу Мономах выступилв истории Руси как первый серьёзный реформатор. Он сумел устранить наиболееоткровенные язвы складывающихся отношений. Тем самым на время был достигнутсоциальный мир и упрощены основы развивающегося общества.

Победыв Ливонии, в Финляндии, в Болгарии, на Дону.

 

Владимир жалел своих людей,но знал, что  самое верное средство, чтобы  утвердить свою властьи  навести порядок в мире необходимо проявлять свою силу и  могущество,демонстрировать своё умение по защите как от внешних, так и от внутренних неприятелей.

Сынего Мстислав, два раза победив Чудь, завладел городом Оденпе, или МедвежьеюГоловоюв Ливонии. Призванный отцом княжить в Белгороде, он поручил Новогородскую область сыну, юному Всеволоду, кото­рый ознаменовал воинский дух спой счастливым, но многотруднымпоходом: в Финляндию. Плохие зимние дороги   и бедность земли угро­жали Россиянам голодною смертью, недостаток былтак велик, что они за каждый хлебплатили ногату.— Младший братМстислава, Георгий, княживший в Суздале, ходил  по Волге на судах в землю Казанских Болгаров, победил их и возвратился с добычей. Третий сын Мономаха, Ярополк, воевал в окрестностяхДона.  Он захватил три города в Половецкой области: Балин,Чешлюев, Сугров, пленил множество Ясов,  обитавших на тех землях, и в том числедевушку, ставшую в последствии его женой.  В этот же период времени Владимирвыгнал из России Берендеев, Печенегов иТорков, новых пришельцев, утесняемыеПоловцами и разбитые ими близ Дона, они искали убежища в окрестностяхПереяславля, но, они — любители грабежа, не могли кочевать там спокойно.     Однако же  многие из них остались на Днепре, были известны под общим именем ЧерныхКлобуковили Черкасови служили Россиянам.В 1120 г.тот же Ярополк уже не нашел половцев на Дону: кочевники ушли в глубь степей.

В итоге этих походов западные кочевья между Дономи Карпатами были приведены к покорности. Половцы, жившие на этой территории,вошли в состав Руси на началах автономии и, будучи некрещеными, сталиназываться «свои поганые» (от латинского paganus — «язычник»).В противоположность им половцы, жившие за Доном — на Волге и Кубани, — именовались «дикими». «Дикие» половцы обыкновенно выступалисоюзниками ростово-суздальских князей, тогда как их степные враги, жившие наюжной границе Волыни, — торки — поддерживали князей волынских и киевских.

Летопись времени Мономаха упоминает еще оВеловежцах, охотно принятых Великим Князем. Эти жители некогда знаменитой крепости Козарской на берегах Дона, взятоймужествен­ным Святославом I, спасаясь от свирепости Половцев, основали новый город в  верховье реки Остера и назвали его именемдревнего, или Белою Вежею, известные развалины которой (во 120 верстахот Чернигова) свидетель­ствуют, что в ней находились каменные стены, башни,ворота и другие здания. Козары, наученные Греками, строили лучше наших предков.

Мономахова шапка.

Успехиоружия Мономаха так прославили его на Востоке и Западе, что имя его, повыражению Летописцев, гремело в мире, и  правители стран, соседствующих сРусью  уважали его и трепетали перед ним.

Есливерить новейшим повествователям, то Владимир ужасал и Греческую Империю. Онирассказывают, что Великий Князь, вспомнивзнаменитые победы, одержанные его предка­ми над Греками, сомногочисленным войском отправил Мстислава кАдрианополю и завоевал Фракию, что устрашенныйАлексий Комнин прислал в Киев дары: крестживотворящего древа, чашу сердоликовую Ав­густа Кесаря, венец, златую цепь и бармы Константина Мономаха,деда Владимира, что Неофит, Митрополит Ефесский, вручил эти дары ВеликомуКнязю, склонил его к миру, венчал в Киевском Соборном храме Импе­раторским венцом н возгласил ЦаремРоссийским.

ВОружейной Московской Палате хранятся так назы­ваемаяМономахова златая шапка  или корона, цепь, держана, скипетр идревние бармы, которыми украшаются наши Самодержцы в день своего торжественноговен­чания и которые действительно могли быть даром Им­ператора Алексия. Мызнаем, что и в X веке Государи Российские частотребовали Царской утвари от Визан­тийскихИмператоров.

Мономахова шапка   по сей день остаётся символомвеликой, могучей, ни кем непобедимой России.

ВладимирМономах – завоеватель Фракии?

Завоевание  Фракии кажется сомнительным, и в древнихлетописях находятся только сле­дующие  известия о делах Владимира в отношении кГрекам:

 «В 1116 году супруг дочери Мономаха Марии, ЦаревичЛеон,сын бывшего Императора Диогена, собрав войско на берегах Черного моря, вступил в север­ныеобласти Империи и завладел  Дунайскими городами, но Царь Алексий 15 августаподослал к нему в Доростол двух Аравитян, которые злодейски умертвили его. Тогда Владимир, желая или отомстить за убий­ствозятя, или сохранить для юного сына Марин Василия взятые Леоном города,отправил на Дунай Воеводу, Иоанна Войтишича, и сына своего, Вячесла­ва, сдругим Боярином, Фомою Ратиборовичем. Иоанн Войтишич действительно занял некоторые из городов, а Вячеслав безуспеха отступил от города Доростола»[2].

Вопреки этому факту, Анна Комнина и Истории отца ее, славногоИмператора Алексия, уверяет, что Леон, сын Диогенов, погиб в сражении с Туркаминедалеко от города Антиохии. «Чрез некоторое время,— пишет Анна,— явился иИмперии об­манщик, принявший на себя его имя. Сосланный  за то в  Херсон, он былосвобожден Половцами и предводи­тельствуяим толпами, шел во Фракию, но взятый в плен Греками, испытал, чтодерзость не остается без наказа­ния: емувыкололи глаза»[3](в 1096 году). Этого  несчастно­го идругие византийские Летописцы именуют самозван­цем. Но зять Мономаха, убитый в Доростоле, был, конечно, истинным сыном Диогена, иначе Владимир, находисьв тесных связях с  Константинополь­ским Дворцом, не ног, кажется, дать себя  вобман лжецу-бродя­ге.— Вдовствующая супругаЛеона Мария, сконча­лась монахинеюв  России, где сын её, Василий,  служил Великим Князьям, а городаДунайские были скоро возвращены Империи или силою оружия, или вследствие мирных договоров.

Многие факты в истории остаютсянераскрытыми, поэтому нельзя с точностью судить о том или ином событии; имелооно место в истории или нет.Был ли Мономах завоевателем Фракии или нет – обэтом факте история умалчивает.

 

Усмирение Минского Князя и Новгородцев.

 В 1116 – 1123 годы Владимир, одолевая внешний не­приятелей,пытался усмирить и внутренних.

 Князь Минский, Глеб, не хотел ему повиноваться, сжег городСлуцк, захваты­вал людей между Припятью иДвиною; за то сын Мономаха, Ярополк, опустошил Друцк и вывел жителей и новый городок,  основанный специально для них.Сам Великий Князь, соединясь сДавидом Черниговским и сОльгови-чами взял город Вячеславль,Оршу, Копыс, осаждал Минск, повиновал себеГлеба и вновь им оскорбленный, привел его как пленники в Киев, где он искончался.— Беспо­койные Новогородцы, пользуясь юностью своего Князя Всеволода,мятежными поступками заслужили гнев Мономаха, который, призвав всех тамошнихБояр в Киев, велел им торжественно присягнуть в верности, удержал некоторым усебя, а других заточил. Невиновные, или нестоль виновные, возвратились домой, на своём опыте ощутив, что самый  человеколюбивый, но мудрый государьне оставляет дерзких ослушников без наказания. Уже  через некотороевремя Новгородские Посадники были избираемы из тамошних граждан. Владимир,опасаясь их мятежного духа, дал этот сан Киевскому Вельможе Борису.

   Владимиру пришлось  воспользоваться  жёсткими мерами,чтобы усмирить бунтарей. На мой взгляд такие действия Великого Князя оправданы,потому что от этого зависело спокойствие на Руси. Усобицы князей могли привестик полному развалу тогдашней России и наша страна оказалась бы  растерзаннойсвирепыми волками на миллионы клочьев.

Изгнаниеи бедствие Князя Владимирского.

Венгры,Богемцы и  Поляки в России.

Сын Святополка, Ярослав,или Ярославец, Князь Владимирский, ненавидел жену свою, дочь Мстислава, и не боялсяогорчать ее деда.       Мономах выступил с вой­ском, соединился с Ростиславичами, Князьями юго-западной России. Около двух месяцев держал город  Владимир в осаде и принудил Ярослава покориться,но он снова оскорбил дядю,

 с презрением удалив от себянелюбимую супругу, он бежал в Польшу. Никто из бояр не хотел за ним следовать, иВеликий Князь отдал Владимирский Удел своему сыну, Роману, который в том же году умер.

Мономах послал на его место другого сына, Андрея (женатого навнуке Половецкого Князя, Тугоркана) и велел ему предупредить замыслы Болес­лава Кривоустого, зная, что этот правитель,сторонник изгнанного КнязяВладимирского, ожидает только удобного случая для объявления войныРоссиянам. Андрей опустошил соседние владения Болеслава и возвратился спобедою.

Ляхи, приведенные Ярославом, хотеливзять Червен, но с великим уроном были отраже­ны наместником Червена, Фомою Ратиборовнчем. Тогда Ярослав прибегнул к Венгерскому Государю, Стефану,который, желал отомстить Россиянам за своего отца, побеждённого ими на берегахСана, вступил в область Владимирскую вместе с Богемцами и Поля­ками.

Великий Князь, не имея  времени собрать войско, с малою дружиноюотправил Мстислава во  Владимир, где юный Андрей, осажденный многочис­ленныминеприятелями, не терял бодрости. Над­менный Ярослав, подъехав кстенам,грозил сыну Мономаха и народу страшнойместью в  случае сопротивления, осматривал крепость и в  своём уме назначил места для приступа, отложенноготолько до следующего дня.

Ситуация изменилась в одно мгновение. Двачеловека вы­шлитайно из крепости, засели на пути, между неприя­тельским станом и городом, и копьями пронзили неосто­рожногоЯрослава, когда он  возвращался к союзному войску. Несчастный умер в ту женочь; а союзники, изумленные его бедствием,спешили заклю­чить мир с ВеликимКнязем. Летописец Венгерский по­вествует, что Стефан, огорченный смертьюЯрослава, клялся взять крепость или умереть, но его Воеводы не хотели ему повиноваться, сняли  свои шатры  иприну­дили Короля возвратиться в Венгрию.

Мономах вступился за честь не только своей внучки, но и отстоялчесть всей Руси, изгнав Венгров, Богемцев и Поляков с земли русской. В ходеэтих сражений Великий Князь равно как и его сыновья не теряли надежды наспасение и защищали свою землю не только силой оружия, но и силой своеговеликого русского духа.

Плен Володаря.

 

В стане Владимировых неприятелей были и Ростиславичи, до того времени усердные защитникиотечества. Каким образом эти два брата, знаменитые своим благородством ивеликодушием, могли присоединиться ко врагам Рос­сии?

Мужественный Володарь, нагонявший ужас на соседствующихЛяхов. Не умел защищать себя от их коварства, они подослали к нему одногохитрого вельможу Петра, поступившего к нему на службу. Он вкрался в доверие кКнязю Перемышльскому и притворно изъявлял свою ненависть к Болеславу. ОднаждыПётр ездил с ним на охоту, и в лесу с помощью своих людей, внезапно схвативВолодаря, увёз его связанного к себе в замок. Это событие произошло незадолгодо осады Владимира. Брат и сын выкупили знаменитого пленника, отправив в Польшумножество золота, серебра, драгоценных камней, одежд, сосудов. Помимо этого Ростиславичиобязались жить в союзе с Болеславом и жили под Владимиром.

 

Кончина Владимира Мономаха.

 

 Княжив в столице 13 лет, Владимир Мономах скон­чался 19 мая 1125года на 73 году своей жизни. Уже, будучи слабым и больным он поехал на место, орошенное святойкровью Бориса, и там, у церкви, им созданной на берегу Альты, предал дух свой Богу.

Дети и Вельможи привезли его тело и Киев и совершили обряд погребения в Софийском храме. Набожность была тогда весьма обыкновенною добродетелью,но Владимир отличался Христианским сердеч­ным умилением; слезы обыкновеннотекли из глаз его, когда он в храмах молился Вседержителю за отечество и народ,который почитал его и любил. Владимир был очень привязан к своему отцу,которого он никогда и ни в чём не ослушался, испытывал снисхождение к слабым,милосердие, щедрость.Новсего яснее и лучше изображает его душу поучение, написанное им самим длясыновей. «Поучение»Владимира Мономаха.

«Поучение» дошло до нас совершенно случайно, в единственномсписке, в составе Лаврентьевской летописи, которая рисковала сгореть вместе сосписком «Слова о полку Игореве» в московском пожаре 1812 г. в собраниирукописей Мусина-Пушкина, но не сгорела только потому, что была взята избиблиотеки Н. М. Карамзиным. [4]
      ВеликийКнязь говорит в начале, что его дед, Ярослав, дел ему Русское имя Владимира иХристианское — Василия, а отец и мать прозвание Мономахаили Единоборца,для того ли, что Владимир действительно былпо матери внук Греческого Царя Константина Мономаха, или в самой  юности проявлял особен­ную  воинскуюдоблесть? — «Приближаясь ко гробу,— пишет он,— благодарю Всевышнего заумножение дней моих, Рука Его довела менядо старости маститой. А вы, дети любезные, и всякой, кто будет читатьсие писание, наблюдайте правило, в оном изображенные. Когда же сердце ваше не одобрит их, не осуждайте моегонамере­ния;но скажите только; он говорит несправедливо!

Страх Божий и любовь кчеловечеству есть основа­ние добродетели. Велик Господь, чудесны дела Его!» Описав в главных чертях, и по большей частисловами Давида, красоту творения идобродетель Творца, Владимир продолжает:

«О дети мои! хвалите Бога! Любите такжечеловече­ство.Не пост, не уединение, не Монашество спасет вас, по благодеяние. Не забывайтебедных, кормите их, и мыслите, что всякое достояние есть Божие и порученотолько на время. Не скрывайте богатства в недрах земли, сие противноХристианству. Будьте отцами сирот; судитевдовиц сами; не давайте сильным губить слабых. Не убивайте ни правого,ни виновного, жизнь душа Христианина священна. Не призывайте всуе

 имени Бога, утвердив же клятву целованием крестным, непреступайте оныя. Братья сказали мне: изгоним Ростиславичей и возьмем ихобласть, или ты нам не  союзник!Но я ответствовал: не могу забытькрестного целования, развернул Псалтирь и читал с умилением:  вскуюпечальнаеси, душе моя? Уповай на Бога, яко  исповемся ему. Не ревнуй лукавнующим, нижезавиди творящим беззаконие.— Не оставляйте больных, не  бойтесь видеть мертвых, так как мы все умрём. Принимайте благословение церкви. Не удаляйтесь от неё,творите добро. Не  будте слишком гордыми и думайте, что; мы тленны, нынеживы, а завтра во гробе.—Бойтесьвсякой лжн, пьянстпа и любострастия, так как это гибельно для тела идуши.— Почитайте, уважайте старых людей, как отцов, любите младших, какбратьев. — В хозяйстве сами прилежно за всем смотрите, не полагаясь на Отроков Тиунов, да гости не осудят ни дому, ни обедавашего. — На войне будьте деятельны, служите примером для Воевод. Невремя тогда думать о пиршествах и неге. Расставив ночную стражу, отдохните.Человек погибает внезапно,  для того не слагайте с себя оружия, где может встретиться опасность, и  рано садитесь на коней.— Путешествуя в своих областях,  недавайте жителей в обиду Княжеским Отрокам, а где остановитесь, напойте, накормите хозяина. Всего же более чтите гостяи знаменитого и простого, и купца и Посла; если не можете одарить его, то хотябрашном и питием удовольствуйте, ибо гостираспускают в чужих  землях и добрую и худую об нас славу.— Приветствуйтевсякого человека, когда идете мимо. —Любите жен своих, но не давайте им власти над собою. — Все хорошее,узнав, вы должны помнить: чего не знаете, тому учитесь. Отец мой, сидя дома,говорил пятью языками:за что хвалят   нас чужестранцы. Леность —мать пороков, берегитесь ее. Человек должен всегда заниматься; в пути, на коне,не имея дела, вместо суетных мыслей читайте наизусть молитвы или повторяйтехотя самую краткую, но луч­шую: Господи помилуй!Не засыпайтеникогда без зем­ного поклона, а когда чувствуете себя нездоровыми, топоклонитесь в землю три раза. Да не застанет вас солнце на ложе! Идите рано ицерковь воздать Богу хвалу утреннюю так делал отец мой; так делали все добрыемужи. Когда озаряло их солнце, они славили Господас радостию и говорили: просвети  очи мои Христе Боже, а дал сиеси свет твой красный.   Потом садились думать с дружиною, илисудить народ, или ездили на охоту, а иполдень спали; ибо не только чело­веку, но и дверям и птицам Бог присудилотдыхать в час полуденный.— Так жил и ваш отец. Я сам делал все, что могбы велеть Отроку: на охоте и войне, днем и ночью, в зной летний и холод зимнийне знал покоя, не надеялся на Посадников и Бирючей, не давал бедных н вдовиц вобиду сильным, сам надирал церковь и Бо­жественноеслужение, домашний распорядок, конюшню, охоту, ястребов и соколов».— Исчисливсвои дела воин­ские, Владимир пишет далее: «Всех походов моих было 83, адругих маловажных не упомню. Я заключил сПоловцами 19 мирных договоров, взял вплел более ста лучших их Князей ивыпустил из неволи, а более двух сот казнил и потопил в реках.— Кто путешествовал скорее меня? Выехав рано изЧерни­гова, я бывал в Киеве у родителя прежде Вечерен.— Любя охоту, мычасто ловили зверей с вашим дедом. Своими руками в густых лесах вязал я дикихконей вдруг по нескольку. Два раза буйвол метал меня на ро­гах, олень бодал,лось топтала ногами, вепрь сорвал меч сбедры моей, медведь прокусил седло, лютый зверь однажды бросился инизвергнул коня подо мною. Сколько раз япадал с лошади! Дважды разбилсебе голову, повреждал руки и ноги, неблюдя жизни в юнос­ти и не щадя головы своей. Но Господь хранил меня, Ивы, дети мои, не боитесь счерти, ни битвы, ни зверей свирепых, но являйтесьмужами во всяком случае, пос­ланном отБога. Если Провидение определит кому уме­реть, то не спасут его ни отец,ни мать, ни братья. Хра­нение Божие надежнее человеческого».[5]

К сожалению, наши древние Летописцы, рассматриваяподробно воинские н церковные дела, едва упоми­нают о государственных или гражданских, которыми Владимир украсил своёправление. Он, желая доставить народу все возможные удобства, сделал на  Днепре мост, сам часто  ездил в Ростовскую и Суздальскую землю для хозяйственныхраспоряжений, выбрал прекрасное место наберегу  реки Клязьмы, основал город, названный Владимиром Залесским,окружил его  валом и построил там церковь  Св. Спаса.

Владимир Мономахпроявлял себя как очень набожный человек. Великий Князь с осторожностьюподходил к каждой проблеме, стоящей у него на пути. Каждый человек был для негосыном, каждый старец – отцом. «Поучение» Владимира – это завещание потомкам,добрый совет  мудрого человека,  отражение  его души, души человека, который доконца был верен своим идеалам, был верен своей Родине, своему народу.«Поучение» Мономаха -  своеобразный призыв к  христианам.  

Заключение

За время своего правления(1113 – 1125 гг.)  Владимир Мономах показал себя сильным и волевым правителем.Он сумел на время приостановить естественный процесс распада Руси на отдельныеземли. Он сокрушил своеволие отдельных князей, заставил подчиняться себе Олегаи Давыда Святославичей, которые послушно исполняли его просьбы о помощи вборьбе с половцами. Своих сыновей он рассадил по крупным городам. Они управлялиНовгородом и Смоленском, Ростовом и Суздалем. Он подавил мятеж своегоплемянника, сына Святополка—Ярослава, который правил на Волыни. В 1116 т.Мономах организовал новый большой поход против половцев. Затем посылал на Донсвоих сыновей. Он нанес удар по Полоцкому княжеству. Попытался Мономахпродолжить балканскую политику своих предков и утвердиться на Дунае.

 Мономах проявил себя не только как, видный полководец и властныйполитик, но и как рачительный хозяин. Его политика была направлена на то, чтобыне только уберечь бояр, дружинников, духовенство, купечество от мятежей, но иподдержать хозяйство смерда и ремесленника, которое составляло основугосударственного благосостояния.     

Многовнимания он уделял строительству, развитию культуры. При нем был создан новыйлетописный свод, в котором были подчеркнуты все заслуги Всеволодова дома.

На закате жизни Владимир Мономах создал, свое знаменитое«Поучение», в котором не  только рассказал о жизни трудной, полнойопасностей, но и поделился размышлениями о смысле жизни, об отношениях междулюдьми, дал практические советы о   том,как вести вотчинное хозяйство. Он писал, что рано или поздно зло будетнаказано, а добро восторжествует: «Молод был и состарился,— писал он,— и невидел, праведника покинутым, ни, потомков его просящими хлеба».[6]

Многое вего личной жизни, полной драм и жестокостей расходилось  с заповедями «Поучения»,тем более удивительной  была эта исповедь, высказанная человеком на склоне лет.

Особенно знаменит царский венец кня­зяВладимира — шапка Мономаха. В рус­ских летописях сохранилась легенда, вко­торой рассказывается, что во время похода Владимира Мономаха в Византию,импера­тор добровольно выслал ему знаки царской власти. Этим он как быпередавал Руси древнейшие права Рима и Царьграда-Константинополя на власть. Еювенчали на великое княжение и царство всех русских князей и царей. Только когдацарь Петр I стал императо­ром, аРоссия — империей, императоров начали короновать короной Российской им­перии.

А шапка Мономаха и по сейдень хра­нится в Москве, в Оружейной палате Крем­ля и хранит память о великомкнязе Влади­мире.

 Владимир Мономах был человеком милосердным, набожным,никогда не забывал о церкви, о Боге, но долг перед Родиной всё же стоял напервом месте.

На мой взгляд, Мономахвыступил в истории Руси как первый серьёзный реформатор. Он сумел устранитьнаиболее откровенные язвы складывающихся отношений. Тем самым на время былдостигнут социальный мир и упрощены основы развивающегося общества.

Великий Князь напротяжении  всего своего правления в решении вопросов социально значимых руководствовался здравым смыслом. Победы,  одержанные Мономахом  и его детьми вбоях,  одерживались не только силой оружия, но и силой духа великого Русскогонарода, сплочённого в борьбе с общим врагом. Владимир отстаивал  не только своючесть и честь своих родственников, но так же и честь всех русских людей.

Владимир сумел найти в себесилы, поскольку в Киеве княжить он стал уже в 60 лет, на управление не толькогородом, но и раздробленной страной, которая нуждалась в помощи человекасильного, мудрого, способного направить жизнь той эпохи в «правильное русло»,не дать водовороту всех жестоких событий засосать в себя жизнь на столькоудивительную и прекрасную, жизни великой Русской нации.

Список литературы

 

1. Карамзин Н. М. История государства российского: в 6- тикнигах/ 12 авторских томах  Н. М. Карамзина, по 2 тома в одной книге/вступительная статья В.Г. Перельмутера. Книга 1/ Т. I-II/.  – М.:издательство «Книжный сад», 1993. – 368 с.

2. ЛихачевД. С. Великое наследие // Лихачев Д. С. Избранные работы в трех томах. Том 2. –Л.: Худож. лит., 1987. – 342 с.

3. История России: учеб. – 2-е изд., перераб. И доп. / А.С.Орлов, В.А.Георгиев, Н.Г. Гиоргиева, Т. А. Сивохина. – М.: ТК Велби, Изд-воПроспект, 2004. – 520 с.

4. Сахаров А. Н., Буганов В.И. история россии с древнейшихвремён до конца XVII века: Учеб.Для 10 кл. общеобразоват. Учреждений / Под ред. А.Н. Саханова. – М.:Просвещение, 1995. – 304 с.: ил., карт. – ISBN 5-09-006746-5.

5. www.drevne.ru/study/monom.htm

6.  ppf.asf.ru/drl