Реферат: Великая смута
Содержание
Введение. 3
1. Предпосылки Смутноговремени в России. 4
2. Лжедмитрий I 9
3. Лжедмитрий II 11
4. Семибоярщина. 12
5. Освобождение Россииот польского ига. 14
6. Воцарение Романовых. 16
Заключение. 24
Библиографический список. 25
ВведениеXVIIвек вошел в историческую литературу как «бунташный век»: волнения и бунтыпрошли чередой с его начала до самого конца. Даже самый общий перечень ихвыглядит внушительно: Смута, волнения 1648 – 1650 годов в Москве, Пскове иНовгороде, «медный бунт» 1662 года, разинщина в 1670 – 1671 годах, соловецкоевозмущение в 1668 – 1676 годах, «Хованщина» 1682 года, стрелецкий мятеж 1698года. Корни волнений находились не столько в экономической и политическойсферах, сколько в сфере социально-психологической. Шла ломка общественногосознания, привычного быта и обихода, страна подталкивалась к смене типацивилизации.
Цельюнастоящей работы явилось изучение престолонаследия в России XVII века.
Придостижении данной цели были поставлены следующие задачи:
1)изучить предпосылки Смутного времени;
2)рассказать о сменах власти на российском престоле.
Принаписании работы использовались как печатные, так и электронные источникилитературы.
1. Предпосылки Смутного времени вРоссии
К началу XVII векапроцесс становления российской государственности не имел полной завершенности,в нем накопились противоречия, вылившиеся в тяжелый кризис, охвативший ихозяйство, и социально-политическую сферу, и общественную мораль, этот кризисполучил название «Смута». Смутное время — период фактического безвластия, хаосаи небывалых общественных потрясений.
Понятие «Смута» пришло висториографию из народного лексикона, означая, прежде всего, анархию и крайнююнеустроенность общественной жизни. Современники Смуты оценивали ее как кару,постигшую людей за их грехи. Такое понимание событий в заметной степениотразилось в позиции С.М. Соловьева, понимавшего кризис начала XVII века каквсеобщее моральное разложение.
По мнению К.С. Аксакова иВ.О. Ключевского, в центре событий была проблема законности верховной власти.Н.И. Костомаров сводил суть кризиса к политическому вмешательству Польши иинтригам католической церкви. Подобный взгляд высказывал американский историкДж. Биллингтон — он прямо говорил о Смуте как о религиозной войне. И.Е. Забелинрассматривал Смуту как борьбу между стадным и национальным принципами.Представителем стадного принципа являлось боярство, жертвовавшее национальнымиинтересами ради собственных привилегий.
Значительный блок висториографии Смуты занимают труды, где она представлена как мощный социальныйконфликт. С.Ф. Платонов видел несколько уровней этого конфликта: междубоярством и дворянством, между помещиками и крестьянством и др.
Если в дореволюционнойисториографии политические, морально-этические и социальные аспекты Смуты былипредставлены как относительно равноценные, то советская историография явныйкрен делала в сторону только социальных факторов, как правило, абсолютизируяих. Интерпретируя события Смутного времени исключительно как «крестьянскуюреволюцию», историки-марксисты отвергли сам термин «Смута». Понятие «Смута»было надолго вытеснено формулировкой «крестьянская война под руководствомБолотникова».
Односторонность подходови оценок постепенно изживалась. Появились работы, где анализу подвергается весьспектр причин и проявлений Смуты. Большое количество работ написано Р.Г.Скрынниковым, в них приведен обширный фактический материал, показана подлиннаяроль личностей, участвовавших в событиях, в том числе и Болотникова.
В.Б. Кобрин определилСмутное время как «сложнейшее переплетение разнообразных противоречий —сословных и национальных, внутриклассовых и межклассовых». Он ставил вопрос:«Вправе ли мы бушевавшую в России начала XVII века гражданскую войну свести ккрестьянской?» Отказавшись от стереотипов в оценках исторических личностей,Кобрин попытался по-новому трактовать роль и Бориса Годунова, и Лжедмитрия I,приписывая им некий «реформаторский потенциал». Вполне правомерно применяя кБолотникову критерий народного восприятия, Кобрин «забывает» и о непопулярностив народе Годунова, и о крайнем неприятии самозванца — проводника католическихинтересов. Сохранившиеся документы времен Смуты ясно свидетельствуют, чтосамозванцы были не просто предателями национальных интересов, а прямымиставленниками зарубежных держав и агентами антироссийского заговора.
Непосредственнымтолчком к брожению послужило пресечение правящей династии Рюриковичей,представителей которой массовое сознание признавало в качестве «природныхгосударей». Династический кризис вызвал растерянность в народе, а в верхнихслоях знати возбудил хищные амбиции и стремление к власти и привилегиям.Схватка за царский престол, начатая московским боярством, привела к разрушениюгосударственного порядка, к общественной деморализации.
ПредпосылкиСмуты зарождались еще в период правления Ивана Грозного, централизаторскаяполитика которого проводилась с крупными издержками. Усилия правительства поукреплению государства, по обеспечению безопасности границ осознавались внароде как необходимые. Народ был готов к самопожертвованию дляобщегосударственного строительства. Однако жестокая воля царя «отодвигала» егона задний план. Разнузданность опричников и крайняя бесцеремонность в выбореполитических средств нанесли тяжелый удар по общественной нравственности,заронили сомнения и шаткость в умы людей. Ситуацию усугубляли экономическиетрудности, ставшие результатом истощения сил страны в Ливонской войне ипостоянного напряжения на южных рубежах, создаваемого Крымским ханством.
ЦарствованиеФедора Иоанновича, сына Грозного, было временем политической осторожности иуспокоения народа после опричнины. В январе 1598 года после смерти Федора неосталось законных наследников престола. Земский собор избрал на царство БорисаГодунова, популярность которого была непрочной, что отражали закулисные интригибоярства против него. Являясь первым в русской истории выборным монархом,Годунов зарекомендовал себя не столько самодержцем, сколькопопулистом-временщиком, неуверенным в себе и боящимся открытых действий. Временаопричнины сказались на его политической характеристике, как и на всем обществе,где после Грозного тлели искры нравственного разложения. Годунов стремилсяполучить общественное расположение, раздаривая незаслуженные привилегии и даваясамые громкие обещания, в то же время упорно укрепляясь у власти за счеттайного надзора и доносительства, а также репрессий, то есть за счет тех жебеззаконий, что были присущи опричнине.
Началоцарствования Бориса Годунова (1598 – 1605) несло людям немало благих надежд. Онвыступил защитником прочной морали, запретив частную торговлю водкой.Внутренняя политика направлялась на социальную стабилизацию в стране.Поощрялись колонизация новых земель и строительство городов в Поволжье и наУрале. Были некоторые достижения и во внешней политике.
Смутапроявилась, прежде всего, в умах и душах людей. Страшный голод 1601 – 1603 гг.добил привычные моральные ценности, скреплявшие людей в единый коллектив.Голод, последствия которого усугублялись ошибками правительства Годунова,выкосил сотни тысяч человеческих жизней. Историк А.П. Щапов писал: «… люди,терзаемые голодом, валялись на улицах, подобно скотине, летом щипали траву, азимой ели сено. Отцы и матери душили, резали и варили своих детей, дети — своихродителей, хозяева — гостей, мясо человеческое продавалось на рынках заговяжье; путешественники страшились останавливаться в гостиницах...»
Народбедствовал, а в это же время знать устраивала дележ богатства и привилегий,злобно соперничая в поисках личного благополучия. Запасов зерна, припрятанныхмногими боярами, хватило бы всему населению на несколько лет. Доходило долюдоедства, а спекулянты удерживали хлеб, предвкушая повышение цен на него.
Сутьпроисходящего хорошо осознавалась в народе и определялась словом «воровство»,но быстрых и простых путей выхода из кризиса не мог предложить никто. Чувствосопричастности к общественным проблемам у каждого отдельного человекаоказывалось недостаточно развитым. К тому же немалые массы простых людейзаражались цинизмом, корыстью, забвением традиций и святынь. Разложение шлосверху— от потерявшей всякий авторитет боярской верхушки, но грозилозахлестнуть и низы. Антиобщественные интересы явно брали верх, в то время какэнергичные и честные люди, по словам С.М. Соловьева, «погибли жертвамибезнарядья». Во всех сословиях налицо были раздоры, недоверие, падение нравов.Это оттенялось бездумным копированием иноземных обычаев и образцов. Смута вумах усиливалась разгулом коррупции и дороговизны.
Безвластиеи потеря централизующих начал вели к оживлению местного сепаратизма. Собранныедо этого в единое государство отдельные земли стали вновь проявлять признакиобособленности. Брожение охватило и жителей нерусских окраин — как тех, чтобыли присоединены с помощью военной силы, так и тех, которые вошли в составРоссийского государства добровольно, откликнувшись на перспективу стабильногопорядка и отлаженных связей в сильном государстве. Политическая дестабилизациявызывала неизбежное недовольство среди национальных меньшинств. Если до СмутыМосква была координирующим центром, связывающим все области страны, то сутратой доверия к московским властям утрачивались и связи между отдельнымиобластями. «… Потеряв политическую веру в Москву, начали верить всем ивсему… Тут-то в самом деле наступило для всего государства омрачениебесовское, произведенное духом лжи, делом темным и нечистым» (С.М. Соловьев).Государство превращалось в бесформенный конгломерат земель и городов.
Пренебрежениек государственным интересам и мелочная корысть боярства породили такое явление,как самозванство. Как писал Н.М. Карамзин, «… оцепенение умов предавало Москвув мирную добычу злодейству… Расстрига со своими ляхами уже господствовал внаших пределах, а воины Отечества уклонялись от службы. Так нелюбовь к государюрождает нечувствительность и к государственной чести!» Ни один из самозванцевне посмел, бы посягнуть на престол без открытой или тайной поддержки боярскихгруппировок. Лжедмитрий I нужен был боярам для свержения Годунова, чтобыподготовить почву для воцарения одного из представителей боярской знати. Этотсценарий и был разыгран.
2. Лжедмитрий IМонахГригорий Отрепьев бежал из московского Чудова монастыря в Польшу и стал тамвыдавать себя за чудом спасшегося сына Ивана Грозного Дмитрия. В историю онвошел под именем Лжедмитрия I (народное прозвище – «Расстрига»). Отрепьев искалзаграницей военную помощь, чтобы вернуть себе его «законный» русский престол.Получив такую помощь от польского магната Мнишека, он осенью 1604г. вторгся сотрядом в Московское государство. Сначала Отрепьев потерпел поражение отцарских войск, но его спасло восстание служилых людей в Путивле и ряде другихгородов, восставшие перешли на сторону самозванца. А главное, в апреле 1605г.неожиданно, вероятно, не без помощи бояр-заговорщиков, умирает царь БорисГодунов. Трон переходит к его сыну, совсем юному Федору Борисовичу. Врезультате боярского заговора войска, действовавшие на фронте, переходят подКромами на сторону самозванца, а в самой Москве под предлогом того, что кстолице идет «истинный царь Дмитрий Иванович», вспыхивает восстание. Восставшиемосквичи убили царя Федора Борисовича и его мать Марию Григорьевну, ненавидимуюмногими дочь знаменитого опричника Малюты Скуратова. В июне 1605г. Москва открылаворота подошедшему с войском Лжедмитрию I. Так на русском престоле оказалсясамозванец — беглый монах-расстрига.
Нобоярство освобождало трон от «худородных» Годуновых, конечно, не для случайногоавантюриста. Оно воспользовалось нарастанием антипольских настроений в средемосквичей. С войском Лжедмитрия I, а затем в связи с женитьбой нового царя наМарине Мнишек в русскую столицу понаехало поляков, которые вели себя далеко невсегда корректно. 17 мая 1606г. заговорщики кличем «Бей панов!» подняли москвичейна восстание. Лжедмитрий I был убит, его жена и приближенные арестованы. Втечение двух суток в Москве было перебито свыше двух тысяч иноземцев. 19 мая1606г. одним криком толпы на Красной площади, т.е. без Земского собора, царембыл избран знатный боярин князь Василий Шуйский (1606 – 1610).
Шуйскийбыл ставленником нескольких боярских групп, компромиссной для них фигурой.Поэтому историки называют его «боярским царем». Ограниченный претензиямибоярства, он принес присягу своим подданным, что означало обязательство правитьпо закону, а не по царской прихоти. Независимо от личных качеств новогоправителя, это был первый в России договор царя и общества, хотя от имениобщества в данном случае поспешила выступить боярская верхушка. Однако новыеполитические потенции так и не успели проявиться в условиях разгулявшейсянародной стихии. Шуйский вступил на престол в результате закулисных интриг,«без воли всея земли», народное сознание отказалось признать его царем.Странный характер происходивших на вершинах власти перемен подогревал сомненияи недоверие среди народа. Трудно было поверить в искренность пропаганды,недавно уверявшей в истинности царевича Дмитрия, а спустя лишь месяцыобъявившей его лгуном и изменником. Народное брожение нарастало. Масла в огоньподливала Польша, посылавшая в Московию иезуитов, шляхтичей-авантюристов иразного рода подонков своего общества. Боярство, раздув Смуту, загнало себя истрану в тупик. Почти половина областей не подчинялась столице. В Россииначалась война всех против всех.
Всоциальных низах антибоярские настроения переросли в восстание под руководствомИвана Болотникова (1606 – 1607), призвавшего народ истребить бояр и овладеть«женами их, и вотчинами, и поместьями». Он выступал как воевода «спасшегосяцаря Дмитрия». Его поддержали князь Григорий Шаховский и дворяне Тулы и Рязани.Болотников подошел к Москве, но на штурм города не решился. Царю ВасилиюШуйскому удалось переманить на свою сторону рязанское дворянство и разбитьвосставших. Войско Болотникова заперлось в Туле. Осаждавшие запрудили речку Упуи затопили город. Восставшие были вынуждены сдаться на милость Шуйского. Поодной из версий, Болотников по приказу царя был ослеплен и утоплен в проруби.Только справился Шуйский с «болотниковщиной», как другая напасть: новыйсамозванец!
3.Лжедмитрий II
ПроисхождениеЛжедмитрия II (1608 – 1610) установить не удалось. Этот самозванец собрал60-тысячное войско (в том числе 20 тысяч поляков) и летом 1608г. осадил Москву.Взять город не смог и разбил свою ставку в подмосковном селе Тушино. И висторию он вошел под прозвищем «Тушинский вор». Все дороги в Москву кромерязанской были «тушинцами» перерезаны. 16 месяцев они осаждалиТроице-Сергиевский монастырь, героически обороняемый стрельцами и монахами.Фактически, в стране было два царя: Шуйский в Москве, Лжедмитрий II — в Тушино.Лжедмитрий II раздавал поместья присягнувшим ему корыстолюбцам, хотя хозяеваэтих поместий были в полном здравии. Помутнение в умах раскалывало семьи, братшел на брата, отец — на сына. В Москве у кремлевского дворца беспрестанноволновались толпы народа, предписывая Шуйскому и Боярской думе, что нужноделать и какие указы принимать. Страну захлестнула уголовщина. Грабежамизанимались бродившие от города к городу польские, дворянские, казачьи отряды,различные ватаги и банды.
Вдовершение ко всем бедам в Россию вторгся польский король Сигизмунд III,осадивший осенью 1609г. Смоленск. Смоленск держался в польской осаде два года!Не исключено, что именно благодаря героизму его гарнизона и жителей Россиясохранила в начале XVII века свою независимость.
Чтобысправиться с «Тушинским вором» и польскими интервентами, Василий Шуйскийобратился к Швеции, пообещав ей за помощь русские прибалтийские земли:Ивангород, Ям, Копорье, Орешек, Корелу, — т.е. те самые города, которые потерялв конце Ливонской войны Иван Грозный и вернул обратно его сын Федор Иванович.Весной 1610г. русско-шведское войско под началом воеводы М.В. Скопина-Шуйскогоотогнало «тушинцев» от Москвы. Лжедмитрий II отступил к Калуге. Но двинувшеесяна поляков русско-шведское войско, уже без Скопина-Шуйского (умер от яда), былов июне у Гжатска разбито поляками. Шведский отряд Делагарди от Гжатска отступилк Финскому заливу и занял обещанные Швеции русские города, началась шведскаяинтервенция. Лжедмитрий II снова взял Москву в осаду. 17 июля 1610г. в столицепроизошел переворот. Бояре свергли царя Василия Шуйского и насильно постриглиего в монахи. Власть взял совет из семи бояр или, как тогда говорили,«семибоярщина».
4.Семибоярщина
Чтобыпрекратить польскую интервенцию, лидеры «семибоярщины» решили пригласить нарусский престол польского королевича Владислава (сын Сигизмунда III), но приусловии, что он примет православие и будет править вместе с боярами и Земскимсобором. Многие, в том числе патриарх Гермоген, были против такого выбора. Темне менее, после получения согласия королевича «семибоярщина» в августе 1610г.организовала заочное — наспех, без настоящего Земского собора — избраниеВладислава царем. Однако Сигизмунд III не пустил сына в Москву. Он хотел, чтобырусские присягнули лично ему, т.е. речь шла о прямом присоединении России кпольско-литовскому государству. Вместо «царя» Владислава в Москву явилсякоролевский наместник Гонсевский с крупным польским отрядом и сталраспоряжаться там как в покоренном городе. Владислав же еще 24 года после этогосчитал себя «законным московским государем», хотя не выполнил главного условиябояр — не принял православия.
Всознании русских людей все настойчивее крепла тяга к порядку. В отдельныхземлях — начиная с 1606 года — регулярно собирались местные земские советы, гделюди сообща обсуждали свои интересы. Постепенно становилось все яснее, чторешение проблем невозможно только в местных рамках — зрело пониманиенеобходимости общерусского движения. Отражением этого стали народные ополчения,собираемые в русских провинциальных городах. Несмотря на распад государственныхсвязей, осознание национального единства не исчезло — напротив, Смута придалаему особую силу. Непрерывную проповедь в пользу единства всех православных велаЦерковь. «Религиозные и национальные силы пошли на выручку гибнувшей земли»(В.О. Ключевский). Народная энергия не увяла от «безнарядья», продолжая питатьгосударственное творчество. Несмотря на Смуту, в это время русские активноосваивают Поволжье, Урал, Сибирь. Именно в те годы возникают города Пелым,Верхотурье, Сургут, Нарым, Томск, Мангазея, Туринск.
Толчкомк подъему народного движения стали письма патриарха Гермогена, рассылаемые повсей стране и призывавшие на борьбу с польскими интервентами и «ворами». Сампатриарх был арестован поляками и умер в их заточении в начале 1612г., нописьма его сделали дело. Объединению русских способствовало и то, что 11декабря 1610г. в Калуге был убит Лжедмитрий II. Теперь в одно войско моглисобраться отряды, воевавшие ранее в составе разных группировок.
Весной1611г. в Рязанской земле сложилось первое земское ополчение во главе сПрокопием Ляпуновым (глава рязанских дворян). Его помощниками и предводителямисвоих отрядов были князь Дмитрий Трубецкой (из тушинских бояр) и Иван Заруцкий(казачий атаман). 10 марта в Москве вспыхнуло антипольское восстание. Но онобыло преждевременным, и на помощь к восставшим успел подойти лишь передовойотряд ополчения во главе с князем Дмитрием Пожарским, воеводой г. Зарайска.Чтобы прекратить уличные бои, поляки выжгли все посады вокруг городскихкрепостных стен. Пожарский в бою был тяжело ранен. Первое земское ополчениепришло на пепелище, поляки заперлись за стенами. Осада не удалась, т.к.ополчение вскоре раскололось. Казаки убили Прокопия Ляпунова, после чегодворяне и горожане разошлись. К осени 1611г. у Москвы остался только10-тысячный казачий отряд И. Заруцкого и князя Д. Трубецкого, казаки всехграбили, они превратились в бич страны.
Осенью1611г. Русское государство выглядело полностью разрушенным. Общерусской властине было. В центре страны хозяйничали поляки, захватившие Смоленск и Москву.Новгород оказался у шведов. Каждый русский город жил сам по себе. Казаки ипросто воры грабили повсюду. Это был всеобщий распад!
5.Освобождение России от польского ига
Осенью1611г. начался сбор нового ополчения г. Нижний Новгород во главе со своимземским старостой Козьмой Мининым. Нижегородцы постановили, чтобы каждый отдална обеспечение ополчения треть своего годового дохода или треть всех наличныхтоваров. Воеводой второго ополчения был выбран поправившийся от раны князьДмитрий Пожарский. В ноябре 1611г. он приехал в Нижний Новгород и началготовить войска. Город за городом присоединялся к ополчению. Проводя идеюгосударственной консолидации, лидеры ополчения К. Минин и Д. Пожарский четкосформулировали главные задачи момента: изгнать интервентов и подготовитьусловия для создания русского правительства, пользующегося доверием населения.
Весной1612г. второе земское ополчение перешло в Ярославль. Здесь был созван и«правильный» Земский собор, т.е. с участием не только духовенства и бояр, но ислужилого и тяглового населения городов. Весть о том, что король Сигизмунд IIIнаправил в помощь своему гарнизону в Москве гетмана Хоткевича с войском иогромным обозом с продовольствием, заставила Минина и Пожарского поспешить кМоскве. Второе земское ополчение успело туда раньше Хоткевича. В августе 1612г.в жестокой битве с большим трудом русские разбили подошедшее войско гетманаХоткевича. Поляки, осажденные в Москве, продовольствия не получили.
22октября 1612г. русские войска штурмом взяли Китай-город, одну из укрепленныхчастей Москвы. До революции 1917г. этот день (4 ноября по новому стилю) былпраздничным. Ныне эта традиция возрождена: 4 ноября Российская Федерацияотмечает праздник «День народного единения».
ХотяКремль еще оставался у поляков, но их силы от голода были на исходе. Съев всехкошек, собак и крыс, они дошли до людоедства и трупоедства. Начиналось массовоебезумие, и начальник польского гарнизона Струсь, в конечном итоге, сдал Кремль.Сигизмунд III не успел. Когда он в конце 1612г. подошел со своим войском к Москве,было поздно, город прочно держали русские. Второе земское ополчение отбилоСигизмунда III от Москвы.
Конечно,на этом Смута и интервенция не закончились. Со шведами пришлось воевать до1617г., с поляками до 1618г. Казачий атаман Иван Заруцкий сделал ставку наМарину Мнишек и ее сына от Лжедмитрия II Ивана («Воренка»). Они попыталисьотложить Астрахань от России и создать там особое казачье государство подпокровительством персидского шаха Аббаса. Москве только в 1614г. удалосьликвидировать эту авантюру. Четырехлетний Иван «Воренок» как возможныйпретендент на московский престол был повешен, атаман Заруцкий посажен на кол,Марина Мнишек умерла в тюрьме.
Смутапреподала важный урок русскому народу. Призыв Козьмы Минина — не искать личныхвыгод, а отдавать все на общее дело — имел отклик у большинства простых людей,символизируя поворот общества к нравственному гражданскому началу. Народ,настрадавшись от беспорядков, на свои последние деньги собрал ополчение длявосстановления спокойствия в стране, взяв в свои руки судьбу государства.Произошло то, что С.М. Соловьев назвал «подвигом очищения», когда «народ, невидя никакой внешней помощи, углубился во внутренний, духовный мир свой, чтоботтуда извлечь средства спасения». Во время Смуты обанкротилась правящаяверхушка, а народ, спасая государство, обнаружил «такое богатство нравственныхсил и такую прочность своих исторических и гражданских устоев, какие в нем ипредполагать было невозможно» (И.Е. Забелин).
ОкончаниеСмуты способствовало победе государственного начала над земско-местническимиамбициями. Стало ясно, что соединение областей воедино служит их же пользе —при условии, что соблюдаются добровольность этого соединения и права на местнуюсамобытность. Российское государство после Смуты предстало, по словам А.П.Щапова, «в значении земско-областной федерации»: «… Москва, смиренная,наказанная отпадением от нее разрознившихся областей, призывала теперь их кновому органическому братскому союзу с ней, во имя духовно-нравственногоединства...»
6.Воцарение Романовых
Вянваре 1613г. в Москву на Земский собор съехались представители 50 городов. 21февраля 1613 года государственная власть в стране была восстановлена: Земскийсобор избрал царем Михаила Романова. В России началось правление новой династииРомановых. Она царствовала до 1917г. Кандидатура Михаила Романова устраивалавсех, поскольку он и его окружение были способны настойчиво и спокойно вестивосстановительную работу. Здоровый консерватизм первых Романовых давал возможностьпостепенно восстановить экономику и государственную власть.
Послевосстановления государственной власти в 1613 году страна оказалась переднеобходимостью стабилизировать общественные связи, преодолеть хозяйственноеразорение и запустение многих районов, усовершенствовать формы управления.Атмосфера, установившаяся в обществе, способствовала решению этих задач. В годыСмуты упали влияние дискредитировавшего себя боярства и его возможностивмешиваться в ход общественных процессов. Население после всех бед и потрясенийтянулось к упорядоченной, спокойной жизни. Взяв курс на стабилизацию положенияв стране, правительство опиралось именно на настроения большинства. Вгосударстве, подорванном Смутой, юный и малоопытный царь Михаил мог удержатьсяна престоле только благодаря общественной поддержке.
Внутреннееи внешнее положение государства в начале царствования Михаила было тяжелым.Разоренная страна с трудом восстанавливала нормальную жизнь. Внутренний порядоки спокойствие нарушались бандами польских авантюристов и местных уголовников,продолжавших в первое время после Смуты терроризировать население грабежами иубийствами. Царским воеводам больших усилий стоила ликвидация воровскихотрядов.
«Внаследство» от Смуты правительству достались и внешнеполитические проблемы:приходилось отбивать атаки шведов, поляков, крымских татар. Формула В.О.Ключевского «Московское государство — это вооруженная Великороссия» четкоотражает ситуацию после Смуты. Решение сложнейших внутренних и внешних задачтребовало предельной концентрации государственных и общественных сил.
Этифакторы и определили пути формирования государственного управления. Дляскорейшей ликвидации негативных последствий Смуты усиливалась егоцентрализация. Нужно было преодолеть развал налоговой системы, упадокхозяйства, разгул преступности, снижение обороноспособности. В руках царясосредоточивалась вся полнота верховной, законодательной, исполнительной исудебной власти. Все государственные органы действовали по царским указам.Центральное управление представляло собой систему приказов. Приказы делились наобщегосударственные (Посольский, Поместный, Разрядный, Разбойный, Большойказны, Большого прихода и др.) и территориальные (Сибирский, Малороссийский идр.).
Особоеместо в административном устройстве занимала Боярская дума, составлявшая кругближайших советников и сотрудников царя. В думу входили, в основном,представители аристократических фамилий. При царе Алексее Михайловиче в неебыли введены наиболее компетентные выходцы из среднего дворянства.
Думаобсуждала административные и судебные вопросы, составляла указы и законы.Законодательная функция думы была утверждена в Судебнике 1550 года. Обычнаявводная формула новых законов гласила: «государь указал и бояре приговорили».Часто в заседаниях думы участвовал царь, а для решения особо важных делприглашались представители высшего духовенства. Члены думы для проведенияконкретных мероприятий создавали специальные комиссии, а также назначалисьпослами, начальниками приказов, полковыми и городовыми воеводами.
Особоезначение в тот период имела централизованная военная организация. Московскоегосударство, находясь в состоянии непрерывной борьбы, остро нуждалось впостоянной армии. Но для ее создания не хватало ни финансовых, ни техническихсредств. Военные силы до некоторого времени носили характер ополчения, когдадворяне обязаны были по команде правительства являться на войну со своимиотрядами, вооружением и на своих конях. По мере стабилизации государственныхфинансов создаются военные части, получившие более регулярный характер, нежелидворянское ополчение. Это были драгунские, рейтарские и пехотные полки.Привлекались казачьи формирования. Военная организация совершенствовалась внаправлении регулярности и централизации.
Усиливаяцентрализм в управлении, правительства Михаила Федоровича (1613 – 1645) и егосына Алексея Михайловича (1645 – 1676) при этом ясно понимали опасностьперекосов в сторону тотального администрирования. Не забывалось, чтонеобузданный произвол режима Ивана IV заронил в общественное сознание искрыбудущей Смуты. Первые Романовы признавали наличие церковно-моральных традицийи правовых норм, ограничивавших самодержавие. Далеко не последнюю роль игралдуховно-этический контроль со стороны Православной Церкви. Нельзя было не считатьсяи с возросшим гражданским сознанием подданных. Взяв в 1612 году дело спасениястраны в свои руки, народ хотел убедиться, что усилия не были затрачены зря.Это отражали Земские соборы, где представители всех земель и сословий обсуждалипроблемы страны. Царь прислушивался к их мнению, видя, что они не желают«будить уснувшую Смуту».
Нельзябыло забывать также, что царская власть была учреждена именно Земским собором.Обществу удавалось влиять на политику правительства, придавать ейпротекционистский характер. Земские соборы заседали почти непрерывно в течениепервых 10 лет царствования Михаила. В эти годы Земские соборы помогливосстановлению Российского государства после Смуты, в чем была их крупнаяисторическая заслуга. Некоторые историки считают даже, что в это время в Россиибыла сословно-представительная монархия. И в дальнейшем ключевые длягосударственного и общественного бытия вопросы выносились на «совет всей земли»— такие, к примеру, как внешняя политика в связи со взятием Азова казаками(1642г.), принятие нового свода законов (1649г.), воссоединение русских земель(1653г.) и др. Кроме того, для обсуждения более частных вопросов правительствонеоднократно созывало совещания представителей отдельных сословий. Абсолютнаямонархия (самодержавие) в России окончательно утверждается только вцарствование Алексея Михайловича.
Всесословия России обязаны были служить государству, и отличались лишь характеромвозложенных на них повинностей. Население делилось на служилых и тяглых людей.
Воглаве служилого сословия стояло около сотни боярских фамилий — потомков бывшихвеликих и удельных князей. Они занимали все высшие должности в военном игражданском управлении, но постепенно в течение XVII века их позиции тесниливыходцы из средних служилых слоев. Шло слияние бояр и дворян в один класс«государственных служилых людей». По своим социальным и национальным корнямэтот класс отличался заметной пестротой. В него входили потомки князей и ихслуг, выходцы из тягловых сословий, дети священников, купцов, казаков, выходцыиз Литвы, крещеные татары. Первоначально доступ к государственной службе былоткрыт всем свободным людям. По мере складывания государственной организациикласс служилых приобретал все более замкнутый характер.
Дворянеполучали за службу поместья из государственных земельных фондов. Потомкивотчинников, в свою очередь, активно привлекались к государственной службе. Этовело к стиранию граней между вотчинным и поместным землевладением. В то жевремя велика была имущественная дифференциация среди дворянства. Ее усиливаланехватка людских ресурсов.
Переходыкрестьян из одного поместья в другое связывались, как правило, с переманиваниемих более состоятельными, чем прежние, владельцами. Это подрывало хозяйствоконкретных местностей, а значит и способность отдельных дворян надлежащимобразом исполнять свои военные обязанности. География страны, становясь всеобширнее, вызывала миграцию на новые земли, часто бесконтрольную, когдастрадала система государственных налогов. Ничего лучшего, нежели юридическоеприкрепление людей к земле, правительство в тех условиях придумать не могло.При этом на практике к тем, кто бежал на новые окраины, серьезных мер чащевсего не применялось.
Послевосстановления государственности Россия еще долго преодолевала внешнеполитическиепроявления Смуты. В 1614 году шведы осадили Псков, а в 1617 – 1618 годахкоролевич Владислав предпринял большой поход на Москву. Русским удалось отбитьагрессию, но за мир с соседями пришлось заплатить территориальными уступками:Швеции отошли побережье Финского залива и Карелия, Польша удержала за собойСмоленск и Чернигов.
В1632 году вспыхнула новая русско-польская война, не давшая решительногоперевеса ни одной из сторон. Тем не менее, Владислав, наконец, отказался отпритязаний на московский престол и признал Михаила Федоровича законным царем.
Но наэтом противоречия между Польшей и Московией не были исчерпаны. Обострялсявопрос о западнорусских землях. В результате Люблинской унии 1569 года междуЛитвой и Польшей польская шляхта получила доступ на эти земли, стремясь ввестив новоприобретенных областях крепостное право. Массированное давление направославных начала католическая церковь. В 1596 году части населения быланавязана Брестская уния, по которой верующие сохраняли православные обряды иобычаи, но должны были признать католические догматы и власть папы римского.
Брестскаяуния расколола западнорусскую православную церковь. Униаты и не признавшиекатоличество православные после взаимных проклятий вступили в ожесточеннуюборьбу. Польский король издал манифест, по которому православие объявлялось внезакона. Начались преследования православных, закрытия их храмов.
Борцамиза отеческую традицию явились православные братства в Киеве, Львове, Луцке идругих городах. При братствах строились типографии, школы, больницы,развивалась широкая просветительская и благотворительная деятельность. Идейнымицентрами западнорусского православия стали Могилянская академия иКиево-Печерский монастырь.
Религиозныйгнет сопровождался усилением крепостничества, имевшего особо жесткие формы.Феодалы и арендаторы их земель могли убить или искалечить крестьянина по своемупроизволу. Во многих районах крестьяне лишались земли. Тяжелейшие условиясоздавались для западнорусских купцов и ремесленников, задавленных бесчисленнымипошлинами. Сопротивление католичеству и шляхетскому угнетению вылилось ввойну. В 1648 году запорожским казакам под руководством Богдана Хмельницкогоудалось дважды разбить поляков. В 1651 году поляки нанесли страшный ответныйудар, поставивший под вопрос жизнь западнорусского населения. Хмельницкийобратился к царю Алексею Михайловичу с настойчивой просьбой принять Украину«под высокую царскую руку». После долгих колебаний Москва дала положительныйответ. Земский собор 1653 года, принимая решение о воссоединении, понимал, чтопредстоит тяжелая война с Польшей.
8 – 9января 1654 года в Переяславле состоялась украинская Рада (съездпредставителей), принявшая решение о воссоединении Украины с Россией. Из-заэтого в том же году началась очередная русско-польская война. Поначалу она былауспешной для России: ее войска заняли Белоруссию и Литву. Затем ситуацияизменилась в силу целого ряда неблагоприятных факторов: вмешательства Швеции,эпидемии в Московии, серии измен казацкой верхушки. Истощив силы тяжелойвойной, Россия и Польша в 1667 году заключили перемирие. К России отошлиСмоленск, Киев и вся Левобережная Украина, получившая в составе единогогосударства автономию в виде гетманства, а также налоговые льготы.
ПотенциалРоссии делал ее притягательным центром для многих народов. Под покровительствоРоссии настойчиво просились правители православных Грузии и Молдавии, стремясьизбавиться от турецкого разорения. Оказывая моральную и дипломатическуюподдержку грузинам и молдаванам, Москва тогда еще не была готова киспользованию прямой военной помощи.
Напротяжении всего XVII века острой была проблема Юга. Последним осколком ЗолотойОрды оставалось Крымское ханство. Оно не прекращало опустошительных набегов нарусские земли. В течение первой половины XVII века было захвачено и уведено дляпродажи в рабство не менее 150 – 200 тысяч русских пленников. Особеннобезнаказанны и пагубны эти вторжения были в период Смуты.
Покончивс польско-шведской интервенцией, Россия серьезно занялась укреплением южнойграницы. Увеличив гарнизоны на Тульской засечной черте, с 1635 года началистроить новую Белгородскую черту. Появились города-укрепления: Козлов, Тамбов,Верхний и Нижний Ломов, был восстановлен Орел, заново построен Ефремов.Основная тяжесть пограничной службы ложилась на казачество. Военноестолкновение России с Крымским ханством назревало. Москва удержалась от войныпосле взятия казаками Азова. Но столкновение произошло: крымские татары в союзес турками вторглись на Украину. В 1677 – 1681 годах шли боевые действия, гдерусские войска имели перевес, но решающего поражения турецко-татарской армиитогда нанести еще были не в силах. Выдающихся успехов достигли русские в XVIIвеке в освоении Сибири. В 1582г. казаки Ермака пришли в Западную Сибирь, а ужев 1639г., т.е. через 57 лет, отряд Ивана Москвитина вышел на побережье Тихогоокеана. Спустя год-два русские попадают на Сахалин и Курилы, установивдружественные контакты с местными айнами. И это несмотря на Смуту имногочисленные войны. Таким необычайным по темпам и размаху было русскоепродвижение на восток — «навстречь солнцу».
Процессвхождения сибирских народов в состав Российского государства завершился втечение XVII века. Многие племена приняли российское подданство добровольно.Большую часть тайги и тундры малочисленные русские отряды прошли, не встретивсерьезного сопротивления. Местные народы рассчитывали на выгодную торговлю срусскими и на защиту от разорительных вражеских набегов. Семен Дежнев «мирил»тунгусские племена на реке Оленек, он предотвратил войну между ними. Русскоепродвижение в Сибирь сравнивали с открытием «Нового света», однако, приосвоении Сибири русскими не было того, чем отличалось заселение Америкииспанцами и англичанами: не было массового уничтожения аборигенов. В дореволюционнойлитературе отмечалось, что «духом нетерпимости по отношению к инородцам русскиепереселенцы в Сибири никогда не были проникнуты», что «они смотрят на вогула,самоеда, остяка и татарина, прежде всего, как на человека и только с этойстороны определяют к ним свои жизненные отношения».
ЗаключениеТакимобразом, предпосылками тех давних трагических событий начала XVII в России – Смутного времени можноназвать следующие моменты:
1. Процессстановления российской государственности не имел полной завершенности, в немнакопились противоречия, вылившиеся в тяжелый кризис.
2. Династическийкризис, вызвавший растерянность в народе.
3. Страшный голод1601 – 1603 гг.
4. Пренебрежение кгосударственным интересам и мелочная корысть боярства.
Вовремена Смутного времени присутствовало такое явление как самозванство. Россияпережила польское иго, произошло народное восстание под предводительством И.Болотникова. Народ был недоволен правлением Василия Шуйского.
Лишьтолько когда было организовано народное ополчение, Россия сумела освободитьсяот власти самозванцев и польских королей.
Послевоцарения Романовых в России еще оставалось множество нерешенных проблем,польские короли никак не желали отказываться от претензий на российский престол.
Норусские люди, перед лицом катастрофы собравшись с силами, воссоздалиразрушенное государство, наглядно показав, что оно — не «царская вотчина», апредмет общей заботы и общего дела «всех городов и всяких чинов людей всеговеликого Российского Царствия».
/>Библиографическийсписок1. Деревянко А.П.,Шабельникова Н.А.История России с древнейших времен до начала XXI в.: Учеб. пособие. М., 2002.Главы 2 – 4.
2. История России: В2 т./ Под ред. А.Н. Сахарова. М., 2005. Т. 1. С древнейших времен до концаXVIII в. Главы 2 – 4.
3. История России: В2 т./ Под ред. А.Н. Сахарова. М., 2005. Т. 1. С древнейших времен до концаXVIII в. Главы 21 – 23.
4. История России(XIX-XX вв.)/ ред. Я.А. Перехов – М., 2002.
5. Ключевский В.О.Избранные лекции по истории России. М., 2006.
6. Лекции по историиРоссии. Электронное пособие, 2007г.
7. Мунчаев Ш.М.,Устинов В.М. История России.- М.,2002.