Реферат: Жизнь и творчество Н. С. ЛЕСКОВА
Умом Россию не понять,
Аршином общим не измерить…
Ф.И. Тютчев
С ДУМОЙ О РОССИИ
Он жил, всем сердцем своим стремясь «служить родине словом правды и истины», искатьлишь «правды в жизни», давая всякой картине, говоря его словами, «освещениеподлежащее и толк по разуму и совести». Каждое его произведение – этохудожественно развернутый факт жизни, это художественная мелодия, возникающаяна основе реальных событий и как бы незримо соотносящая, связывающая эти события с прошлым и обращающая к размышлениям о грядущем.
«Лучшее время не позади нас. Это верно и приятия достойно» – так на склоне лет писал Н. С. Лесков. В те годы, когда о лесковскихпроизведениях немало спорили его современники, Лев Толстой прозорливо заметил:«Лесков – писатель будущего, и его жизнь в литературе глубоко поучительна».Судьба писателя драматична, жизнь, небогатая крупными событиями, полнанапряженных идейных исканий. Одухотворенный великой любовью к своему народу, онстремился говоря словами Горького, «ободрить, воодушевить Русь».
Богатое, многообразное творчество Лескова, хотя и не лишено противоречий,вместе с тем отличается удивительной художественной и эстетической цельностью.Произведения писателя объединяют пафос высокой нравственности и яркаясамобытность поэтических форм.
Его видение действительности, его поэтика органически сочетали реализм иромантическую мечту, насыщенность повествования массой конкретных, иногда документальных подробностей, почти
натуралистическихзарисовок и глубокую художественную обобщенность воссоздаваемых картин.
В рассказах и повестях Лескова, словно заново рожденные, возникали почтинеизведанные области жизни, заставляя читателей вдруг оглянуться на весьрусский мир. Здесь представала и «отходящая самодумная Русь», и современная емудействительность.
Тридцать пять лет служил Лесков родной литературе. И, несмотря на невольные игорькие заблуждения, он был и всю жизнь оставался глубоко демократичнымхудожником и подлинным гуманистом. Всегда выступал он в защиту чести,достоинства человека и постоянно ратовал за «свободу ума и совести»,воспринимая личность как единственную непреходящую ценность, которую нельзя приноситьв жертву ни разного рода идеям, ни мнениям разноречивого света. В своемхудожественном исследовании прошлого и настоящего Лесков настойчиво и страстноискал истину и открыл столь много ранее неизвестного, прекрасного ипоучительного, что мы не можем не оценить по достоинству литературный подвигписателя…
ДЕТСТВО, ОТРОЧЕСТВО
На Орловщине, в селе Горохове, 4(16) февраля 1831 года в семьенебогатого судейского служащего, поповича Семена Дмитриевича Лескова родилсясын Николай.
В Орле, недалеко от крутого обрыва над рекой Орликом, некогда стоял высокийдеревянный дом с мезонином, в котором прошло его детство. Семья Лесковых жила внем до 1839 года, когда чиновник орловской уголовной палаты, отличавшийся«твердостью убеждений» близкий в прошлом к Рылееву и Бестужеву, ушел вотставку, резко разойдясь во взглядах с губернским начальством. Семьяпереселилась в Кромской уезд на небольшой хутор Панино. Там, как вспоминаетписатель, где «была водяная мельница с толчеею, сад, два двора крестьян и околосорока десятин земли».
Обаяние родной стороны овладевало воображением мальчика. Навсегда запали в егопамять предания русской старины, легенды о чудесных странниках и благородныхразбойниках, крестьянских поверьях, которые слышал он в глуши Кромского уездаот нянюшек и дворовых. На всю жизнь проникся будущий писатель народныммиропониманием. Лесков по воспоминаниям современников, «верил в народныеприметы, хотя и старался этого не показывать». Всю жизнь испытывал он глубокийинтерес к народному творчеству, без которого невозможно ощутить полнотудуховности народа. Постижение народной жизни рождалось прежде всего в самомнепосредственном общении с товарищами детства, подневольными крестьянами.
Пять лет провел Лесков в стенах Орловской гимназии. Учение в гимназии не многоприбавило к его образованию. Господство схоластики, розог и многое другое«имело вредное влияние даже и на нравственную сторону воспитанников». Не окончивгимназии, начал Лесков свою службу чиновником Орловской уголовной палаты. Здесьв большом многообразии раскрывались перед ним всевозможные жизненные драмы иподноготная пестрых людских судеб, в которых он принимал нередко самое близкоеучастие. Впоследствии в его произведениях воскреснут и услышанные им рассказы,горестные повести о судьбе крепостных («Житие одной бабы» 1863; «Тупейныйхудожник», 1883), и уголовные драмы («Леди Макбет Мценского уезда» 1865; пьеса«Расточитель», 1867), и ужасающие картины голода в деревне («Юдоль», 1892), и озамечательных людях из народа, благородных чудаках и праведниках («Однодум»,1879; «Кадетский монастырь», 1881; «Несмертельный Голован», 1880, и др.).
В НАЧАЛЕ ЖИЗНЕННОГО ПУТИ
В 1849 году Лесков был переведен в Киев чиновником казенной палаты и спустя некоторое время «определен помощником столоначальника порекрутскому столу ревизского отделения». Как культурный центр университетскийКиев заметно отличался от провинциального Орла. В доме своего дяди, братаматери, профессора медицины С.П. Алферьева, Лесков встречался почти со всемимолодыми профессорами тогдашнего университетского кружка. Вероятно, в этотпериод жизни входит в круг его интересов А.И. Герцен, а также он близкознакомится и оценивает Тараса Шевченко и многих других прогрессивных
ученых,юристов. Яркие киевские воспоминания запечатлелись во многих его произведениях(«Некрещеный поп», «Печерские антики», «Старинные психопаты», «Импровизаторы»,«Заячий ремиз» и др.)
Опыт служебной практики постоянно обогащал запас его наблюдений. Ноеще более значительный жизненный багаж приобрел Лесков, когда, оставивгосударственную службу, поступил на работу к мужу своей тетки, англичанину А.Я.Шкотту, управляющему графов Перовских и Нарышкиных. Сопровождая переселяемых нановые земли крестьян, он разъезжал по югу, северу страны и Поволжью, попадая ив отдаленные углы России. Он бывал в самых разных городах: Пензе и Риге, вНовгороде, Пскове, Оренбурге и Одессе. Он знал прикаспийские степи и песчаныеравнины Поволжья, жил в Прибалтике и на островах Финского залива… Лесков любили невские берега Петербурга, и златоглавый Киев, возвышающийся над кручеймогучего Днепра, с его Киевско-Печерской лаврой и Софийским собором. Дорога была ему и Москва, старый Лефортовский дворец, Чистыепруды, Театральная площадь, Кремль и «тихая Москва-река с перекинутым через нееМоскворецким мостом, а еще дальше облитое лунным светом Замоскворечье и сияющийкупол Симонова монастыря». Любил он и Красную площадь, где «бронзовый Мининподнимал под руку бронзового Пожарского».
Мало кто из русских писателей столько ездил по России, сколько Николай Лесков.«…Учился не в школе, а на барках у Шкотта», - говорил он, вспоминая времягорьких, суровых наблюдений, «… изъездил Россию в самых разнообразных направлениях, и это дало… больше обилие впечатлений и запас бытовыхсведений». Эти сведения он пополнял до конца своих дней уже в Петербурге: «Унего на дому можно было встретить и старообрядцев, и хлыстов, и монахов, и богомольцев, якобы возвращавшихся с Афона или Иерусалима…». Писатель всегда обнаруживал живой интерес к народным«легендам и повериям», «не было секты, учения, ереси, которых бы он не изучилдо тонкостей».
В произведения Лескова как живой источник повествования и средствоосмысления и изображения характеров неизменно входят приметы национальнойистории, народного творчество, древняя литература, национально-религиозныеидеи, даже суеверия и предрассудки, если они таят в себе волшебство поэзии.
Постижение родной страны и сокровенная связь с народом рождались в самомнепосредственном общении. «Я не изучал народ… я вырос в народе нагостомельском выгоне с казанком в руке, — с полным правом писал о себе Лесков,- я спал с ним на росистой траве ночного под теплым овчинным тулупом да назамашной панинской толчее. Я с народом был свой человек». И он знал «русскогочеловека в самую его глубь» и знал русскую историю. Он умел не только оценитьпрошлое, но и выразить о нем свое мнение, полное национального достоинства.Лесков неизменно подчеркивал героический характер русской старины, величиеподвигов народных.
СТАНОВЛЕНИЕ ПИСАТЕЛЯ
60-е годы XIX века не случайно называют бурнымвременем. Очевидная неотвратимость великих исторических перемен, острыеобщественные столкновения, вынужденные правительственные реформы, официальнаяотмена крепостного права и повсеместно возрастающий авторитет революционнойдемократии – все знаменовало не только политический, но и общий подъем интеллектуальнойи духовной жизни России… но одновременно ощущался и духовный раскол во всехсферах общественного сознания. Появляются пламенные прокламации «МолодаяРоссия», совершается покушение на Александра II, всотнях списков распространяются бунтарские «Отщепенцы» Николая Соловьева ит.д. В сознании масс все заметнее проступает безразличие к разного родаофициальным идолам и лозунгам. Равнодушие ко многим прежним идеалам как черте«верования, уже лишенного жизненности и существующего только по силе обычая»,такое равнодушие означало переворот во многих убеждениях, некогда вдохновлявшихумы. Неправда ли как все это созвучно современному этапу развития России, каквсе же история повторяется.
Яркие приметы того времени: мощное революционно-демократическое движение,поддержанное прессой; бурный расцвет художественной литературы демократическоголагеря; первые шаги революционной пропаганды в народе; и одновременно ростраскольничьих и иных сект среди крестьянства, жадно внимавшего предречениямновоявленных пророков, наконец, кризис веры даже среди части православногодуховенства.
В эти годы на страницах петербургской печати впервые стало появляться имяНиколая Лескова. Он начал с публицистики. Писатель словно спешил выплеснутьнакопившийся запас наблюдений. Многие его очерки, фельетоны, публицистическиестатьи и литературно-критические обозрения по своему характеру были близкинастроениям демократов-шестидесятников. Молодой журналист выступает со статьямина самые разные темы общественной жизни, затрагивает острые социальные вопросыи нередко решает их в душе демократического радикализма. Он публикует статьи«О рабочем классе», «О найме рабочих людей», «Сводные браки в России», «Русскиеженщины и эмансипация», «О привилегиях», «О переселенных крестьянах». Совсем неслучайно в записке канцелярии санкт-петербургского полицмейстера «О литераторахи разночинцах» в то время значилось: «Лесков. Крайний социалист. Сочувствуетвсему антиправительственному. Нигилизм во всех формах».
Однако Н. Лесков, по существу, не придерживался революционно-демократическихвоззрений, хотя, конечно, испытывал их воздействие и в первую очередь влияниеН.Г. Чернышевского, роману которого посвятил статью. Трезвый ум Лескова чемдалее, тем более замечал тщетность надежд на скорое нравственное преобразованиеобщества. Одну из главных тормозящих причин видел он в том, что в печати был«для всякой тенденциозной лжи открыт простор безбрежный». Сам же в статьяхсвоих всегда стремился к точности и откровенности, к объективности суждений.
Между тем плодотворной журнальной работой подготавливалось и художественноетворчество Лескова. В ранних статьях и фельетонах начинающего литераторанередко появляются поэтические картины действительности, запечатленные в яркой,выразительной речи, в живой словесной вязи русского простонародья. В этихстатьях воссоздались образ мыслей и настроения описываемых людей и характерныеприметы времени.
Вслед за художественным очерком «Погасшее дело» следуют рассказы «Разбойник» и«В тарантасе» (1862). В 1863 году – «Ум свое, а черт свое». Затем «Овцебык»,повесть «Житие одной бабы». Несколько позже – «Леди Макбет Мценского уезда»(1865), «Воительница» (1866) и т.д.
Горестный, по существу, рассказ о жалком «разбойнике» («Разбойник») заставлялзадуматься не только о нем и ему подобных бедных скитальцах, но и об истинныхразбойниках, о тех, которые «законно» грабят и бесчинствуют, пользуясь своейвластью…
В столкновении с реальной действительностью не выдерживает и кончает с собойискренний страдалец за униженных и оскорбленных Василий Петрович Богословский(«Овцебык»). Он и смешон, и велик, этот самозабвенно жертвующий собой человек.
Во всей неприглядности быта предстают в раннем творчестве Н. Лесков картиныдеревни и губительные последствия крепостнического уклада. В «Житии однойбабы», этом своеобразном крестьянском романе, возникает обаятельный образкрестьянки Насти, загубленной людской корыстью. В сюжете рассказа о трагическойсудьбе героини прозревает народная мечта о человеческой красоте исправедливости.
Иная жизнь развертывается перед читателем в повести «Леди Макбет Мценскогоуезда». Это «глухой» быт купеческой семьи с его грубой моралью рабскогоподчинения и серой скукой. В этой среде проводит молодые годы страстная,порывистая купеческая жена Катерина Измайлова, она полна неудовлетворенныхжеланий, тоски по любви, материнству. И вот, по наущению милого ей, ноковарного и корыстного приказчика Сергея, приходит Катерина Измайлова кпреступлению и своему страшному концу. Ее драма возбуждает и невольную мысль опротивоестественном мире, в котором извращаются добрые человеческие чувства инисходят до злодеяний и гибнут натуры, полные сил и страстного жизнелюбия. Этаповесть наиболее известное произведение писателя.
ТЯЖЕЛЫЕ ИСПЫТАНИЯ
Неопределенность политических взглядов в конце концов обернулась для писателятяжелой драмой. В 1862 году на страницах «Северной пчелы» Лесков выступил состатьей, в которой, в частности требовал от властей опровергнуть слухи о том,что пожары, возникавшие в Петербурге, связаны с появлением здесь революционныхпрокламаций. В те майские дни, в городе часто возникали пожары, а поПетербургу распространялись листовки, в которых пророчилась скорая революция суничтожением всех приверженцев существующего строя. Провозглашаласьнеобходимость отмены часной собственности, брака, который назывался феноменом ввысшей степени безнравственным и немыслимым при полном равенстве полов и т.д. Обыватель был чрезвычайно встревожен. Вот тут-то на страницах газеты,считавшийся оплотом реакции, и появилась лесковская статья о необходимостиразвеять всевозможные слухи, бродящие среди обывателей, обнародовать всесведения о причинах пожаров, тщательнейшего и строжайшего следствия. Писательбыл близок к революционно настроенным шестидесятникам: с него был особый спрос.И хотя в лесковской статье не было обвинения революционной молодежи вподжигательстве, как о том писали позднее, писатель оказался едва ли неединственным ответчиком за распространение упомянутых слухов, его обвинили вклевете и доносительстве.
Оглушенный этим неожиданным для себя приговором, Лесков тщетно пыталсяоправдаться, объяснить, что замысел его вовсе не соответствовал обидномуобвинению. Затем он спешно уезжает за границу, едет через Прибалтику в Варшавуи Краков, затем во Францию, в Париж. Но обида не остывает. И он решает создатьпроизведение о людях, подобных тем, которые так странно и несправедливоистолковали его статью, написанную с самыми добрыми намерениями. Он пишет оченьсложный по содержанию роман «Некуда» (1864), долго и мучительно проходившийчерез рогатки петербургской цензуры и искалеченной ею. В 1881 году Лесков сдостаточной объективностью высказался о своем произведении в письме к И.С.Аксакову: «Некуда» частию есть исторический памфлет. Это его недостаток, но этои его достоинство…»
Действительно, роман вышел в свет как раз тогда, когда самодержавная властьобрушила на демократический лагерь репрессии: в 1862 году томился вПетропавловской крепости Д. Писарев, был осужден к каторге Н.Чернышевский. Втакой накаленной обстановке прогрессисты приняли роман «Некуда» с негодованиеми объявили его враждебным всему демократическому движению. С этого времениЛесков надолго был отвержен от демократических изданий.
Однако же в романе «Обойденные» (1866) Лесков продолжил разговор о«нетерпеливцах», только повел его по-другому. Он противопоставил новым людям Н. Чернышевского людей обыкновенных.
Неприятие анархического экстремизма доходило до раздражения и он вновьобращается к теме, стремясь наконец «уязвить» самых нелепых и зловредных из тех,кто «примазывался» к демократическому движению. Так появился роман «На ножах»(1871), который писатель на склоне лет назовет самым безалаберным своимпроизведением…
В обстановке, в которой, кажется, можно потерять голову, писатель решительноотводит деловые предложения, не соответствующие его воззрениям и его совести.Он не участвует в изданиях полицейского характера, не хочет и думать о службе,не подходящей к его понятиям о свободе и достоинстве. Он резко отходит от тех,чье поведение и взгляды перестают вызывать у него доверие. Писатель не примкнулк реакционным кругам. Тяжелые годы во многом повлияли на его характер. Испытавна себе силу общественного мнения, он всю жизнь избегал «направленчества» и нежелал «приносить живых жертв бездушным идолам направлений». С неизменнойнастойчивостью подчеркивал писатель самостоятельность своих суждений. Иногда вего тоне появлялись нотки раздражительности обиженного человека. В корнелесковского характера лежала демократическая идея уважения к человеческойсвободе.
Произведения Лескова, отличались широким «захватом» современной емудействительности. И одновременно были удивительно проникнуты историей. Он, какникто другой, умел передать внутренний мир обыкновенного человека. В начале70-х годов появляются одно за другим замечательные лесковские произведения:«Соборяне», «Запечатленный ангел», «Очарованный странник» и несколько позже –«Павлин», «На краю света» и др.
«ПЕРЕЛОМ» В ЖИЗНИ ПИСАТЕЛЯ
Хроника «Соборяне» – одно из лучших произведений писателя повествующая ожителях «старгородской соборной поповки», их обыденных заботах, личныхпереживаниях, сомнениях, надеждах и поисках справедливости в жизни. Послевыхода романа Лесков постепенно вновь завоевывает сочувственное вниманиемногих читателей. В общем отношении к нему произошел перелом. Стало наконец«устраиваться» положение Лескова в литературе.
В 1874 году писатель получает возможность служить. Его назначают членом особогоотдела Ученого комитета министерства народного просвещения по рассмотрениюкниг, издаваемых для народа. С присущей ему ответственностью начинает Лесковработу, но независимость его поведения не могла нравиться начальству и в 1883 годуон оставил это место. До самой своей смерти Лесков живет в Петербурге. Лишь в1875 и 1884 годах он выезжает за границу да изредка навещал добрых знакомых,несколько раз встречался с Л.Н. Толстым.
За внешним однообразием его жизни скрывалась огромная и напряженная творческаяработа отраженная в полном собрании сочинений в 12-ти томах. Он оставалсястрастным и непримиримым, когда речь шла о его убеждениях. И все это делало егожизнь сложной и полной драматических столкновений. Он был беспощаден ко всемсвоим ошибкам и слабостям. За два года до смерти писатель с присущей емубескомпромиссностью безжалостно оценил свою жизнь: «На похоронах моих прошуникаких речей обо мне не говорить. Я знаю, что во мне очень много дурного и чтоя никаких похвал и сожалений не заслуживаю. Кто хочет порицать меня, тот должензнать, что я сам себя порицал».
Его похоронили 23 февраля (7 марта) 1895 года в Петербурге, на Волковомкладбище при завещанном им молчании…
«ОЧАРОВАННЫЙ СТРАННИК» — КАК ОБРАЗ РОССИИ
Хотелось бы остановиться на повести «Очарованный странник», написанная вовторой половине XIX века, в трудное, противоречивое дляРоссии время, но чем-то похоже на наше время, конец XXстолетия. Основной образ произведения – Россия. Но описывает ее автор прираскрытии характеров русских людей, основных героев повести: ИванаСеверьяновича Флягина, цыганки Груни, князя и других. Писатель не толькорассказывает об отдельных людях, но и открывает читателям черты русскогонационального характера. Все россияне различаются, но есть общая национальнаячерта характера – пассивность русского народа. Лесков раскрывает причинуформирования такого характера. Главный герой повести является обычный русскиймужик Иван Флягин, а описание его жизни и испытаний – основной сюжетпроизведения. Рожден он был в обычной крестьянской семье и предназначен дляслужению Богу. Но судьба была жестока к нему, он постоянно совершал серьезныепреступления, хотя не хотел этого делать, презирал и укорял себя за грехи:убийство невинного монаха, женщины которую любил. По сути же дела он не былвиновен в своих преступлениях, так как совершал их под действием злого рока.Флягину было предсказано умирающим старцем: «А вот…тебе знамение, что будешь тымного раз погибать и ни разу не погибнешь, пока придет твоя настоящая погибель,а ты тогда вспомнишь материно обещание за тебя и пойдешь в чернецы». В концеИван оправдан, очищен от грехов. Он стал монахом, чернецом, как говорил умирающий,и обрел успокоение, даже тихое счастье в монастыре. Так и наша Россия проходитчерез тысячи испытаний, страданий. Наша страна – это «очарованная странница».В этом есть глубокий смысл названия повести Лескова. Хотя Иван Флягин иявляется главным героем, но он не единственный образ, олицетворяющий нашуРодину. Иван – это Россия страдающая, несчастная, постоянно сражающаяся со злымроком, преследующим ее, а есть еще Россия любящая, романтическая. Такойпредстает она перед нами в образе вольной цыганки Груни. Красивая, молодая,свободолюбивая, она вызывает симпатию читателя. В своей повести Н. Лесковописывает грустную историю любви девушки. Груню полюбил богатый князь и захотелсделать своей женой против ее воли, так как она не испытывала к нему никакихчувств. И все же богач сделал все и девушка полюбила князя, но он будучи низкимчеловеком, бросил ее, засадив под замок. Несчастная, свободная, любящая Груня!Наверное, нет более точной характеристики для образа нашей Родины. Судьба Грунигрустная – цыганка утопилась, но осталась свободной.
З А К Л Ю Ч Е Н И Е
Н. С. ЛЕСКОВ О РОССИИ
Лесков с его обостренным интересом к национальной культуре и тончайшимощущением всех оттенков народной жизни создал удивительно своеобразныйхудожественный мир и разработал самобытный, неповторимый – «лесковский» — способ изображения. В художественном мире Н. Лескова отразилось движениеобщественной мысли, суть его заключалась в поисках такого развития России,которое позволило бы опереться в первую очередь на национальные традиции икультурные ценности.
И в заключении хочется привести отрывок из одной статьи, в которой Н.С. Лесковписал, возражая неумеренным скептикам: «Обращаемся к истории, и здесь же мывидим, что этот народ отнюдь не лишен способности понимать общественную пользуи служить ей без подгона и притом служить с образцовым самопожертвованием дажев такие ужасные исторические моменты, когда спасение Отечества представлялосьневозможным…». Лесков считает, что «простой человек… спасает Россию,ввергнутую в омут крамолами бояр», он с глубокой страстностью заключает: «Этотли народ надо изображать дурашливым сборищем, неспособным понимать своегопризвания?»
Отрывки из статьи написанные аж 122 года назад Николаем Семеновичем Лесковымзвучат современно для нашего 1999 года.
Использованная литература:
1. Собрание сочинений в двенадцати томах. Н. С. Лесков «Правда» 1989 год.
2.Жизнь Николая Лескова по его личным семейным и несемейным записям ипамятям. А. Н. Лесков «Художественная литература» 1984 год.
3.Энергическая бестактность. Н.С. Лесков «Православное обозрение» 1876год.