Реферат: Чехия в период правления Карла I (IV)

Министерствообразования и науки Украины

Луганский государственныйпедагогический университет

 им. Тараса  Шевченко

Кафедра всемирной истории

 

 

 

 

 

 

Курсовая работа

по истории славянских народов

На тему: «Чехия впериод правления Карла I(IV)»

 

 

 

 

 

Выполнила:

студентка 3 курса

группы «В»

 исторического

факультета 

     Друзь Е.В.

 

 

Проверила:Лобас Т.В.

 

 

 

Луганск 2002

.

Содержание.

Введение                                                                                                             3

Глава 1. Наиболее важные источники поистории Чехии XIV века              6

Глава 2. Социально-экономическоеразвитие Чехии XIVвека                    17

Глава 3. Политическая жизнь Чехии приКарле I                                         29

Заключение                                                                                                        37Литература                                                                                                        38

Введение.

Приступая к изучениюданной темы нужно отметить ее особенности. Суть их в том, что эта тема напервый взгляд не является особо актуальной, и даже наоборот кажется совершеннонеинтересной для исследования. Но это глубочайшее заблуждение. Актуальностьэтой темы связана не непосредственно с рассматриваемым периодом, а соследующим, наиболее значимым периодом в истории Чехии – периодом гуситскихвойн. Именно в этот период произошли события, которые стали значимыми не толькодля истории Чехии, но и для истории всей Европы. По сути, гуситские войныположили начало кризису католицизма и стали первоосновой для будущейРеформации.

Реформация, какизвестно, заложила основы будущей западноевропейской цивилизации. Это приводитнас к выводу, что именно события в Чехии стали одной из причин становленияЗапада.

Что же касаетсярассматриваемого периода, то его особенность и актуальность для изучениясостоит в том, что именно в это время были заложены предпосылки для будущегосоциального взрыва – гуситских войн. «События порождаются причинами» — говорилифилософы, и это правда. Чтобы понять причины гуситских войн и необходимоизучить предшествующий период истории – период правления Карла I Люксембурга.

Исходя израссматриваемой проблемы, целью работы является освещение положения Чехии впериод правления Карла I, социально-экономическийанализ этого положения и выяснение причин и истоков гуситских войн.

Однако хронологическиерамки  работы не ограничены периодом правления Карла I– 1346-1378 они значительно более широки, так как для более полного освещенияданного вопроса необходимо проанализировать предпосылки и последствия правления Карла I. Поэтому в целом работа в той илииной степени будет охватывать в хронологическом аспекте все XIVстолетие.

Территориальные рамкиработы значительно уже  — это собственно территория Чехии в данныйхронологический период. Однако эти рамки не статичны, так как территориягосударства постоянно изменялась.

Объектом исследованиясоответственно является исторический процесс в Чехии XIVвека, а предметом – социально-экономические отношения в этот этап истории.

Основными методамиработы являются методы исторического исследования, системности и структурности,а также сравнительного анализа источников и мнений других исследователей.

Методологически работаопирается на цивилизационный подход А.Тойнби и рассматривает Чехию как частьзападноевропейской цивилизации, только относительно недавно интегрированную вобщую структуру.

Исходя из этогоглавными задачами, которые стоят перед нами при рассмотрении данного вопросаявляются:

ü Анализ состояния источников по истории Чехии этого периода

ü Характеристика социально-экономического развития Чехии XIV века

ü Политическое  состояние Чехии перед правлением Карла I

ü Анализ правления Карла I

ü Выделение наиболее важных последствий его правления

Практическое значениеработы довольно значительное. Правда, она не имеет важного научного значения,но будет значима для студентов при изучении этой проблемы, ввиду слабостиучебно-методической базы по  этому вопросу, и тому фактору, что эта проблемаизучается в рамках, как минимум, двух учебных курсов.

Что же касаетсяисториографического обзора, то здесь необходимо заметить, что в целом этотпериод изучен довольно слабо. Монографий по этому периоду нет. Основнымиисточниками являются монографии, в которых рассматривается история гуситскихвойн, а также многочисленные комплексные исследования по истории Чехии.

К наиболее раннимисточникам можно отнести «Историю Чехии» 1947 года, а также «ИсториюЧехословакии» в 2 томах 1956 года. В это же время выходят и монографиипосвященные гуситскому движению (данный вопрос рассматривается в них как перваяглава). Это труды Й. Мацека (1954) и Б. Рубцова(1955).

В 1963 году выходиткомплексное исследование по истории Чехословакии В.Гусы.

Позже выходятмонографии Г.М.Лившиц о Реформации в Чехии и Германии(1978) и Л.П.Лаптевой описьменных источниках по истории Чехии(1985), которые хотя и не посвященыданному вопросу, но имеют важные данные для его исследования.

В 1988 году выходитисследование коллектива авторов «Краткая история Чехословакии», которое имеетразделы посвященные данному вопросу.

Глава 1. Наиболееважные источники по истории Чехии XIVвека.

Сведенияо социально-экономическом и политическом положении предгуситской Чехии,можно получить из нескольких видов источников. Один из них — повествовательные(нарративные) материалы, главным образом хроники и короткие хро­никальныезаметки. В хрониках сведения об экономике или положе­нии народных массвстречаются лишь в виде исключения — упомина­ния об урожаях и неурожаях,моровых эпидемиях, спорах феодалов, заканчивавшихся разграблением иопустошением деревень. Основное же содержание составляют описания событий придворах и капитулах, о деятельности королей и светских феодалов, о политических собы­тиях.Из хроник предгуситского периода можно назвать:  хронику  Франтишека Пражского, трихроники дворцовой историографии Карла I: аббата Неплаха, Пржибика Пулкавы  и БенешаКрабице. Все эти хроники в принципе подобны, литературным образцом и источникомсведений для них была более ранняяЗбраславская хроника.[5;124]

К такого рода хронистампринадлежит прежде всего  Франтишек Пражский.     Известно о нем немного. В1333-4 г. он был ректором школы на Вышаграце, затем стал проповедником в храмесв. Вита и капелланом епископа Яна  из Дражиц, который в 1341 г. предло­жилФрантишеку продолжать записи в Пражском костеле, прекратившиеся еще в 1283 г.Франтишек взял за основу своего сочинения Збраславскую хронику и лишь с 1338 г.описывал события самостоятель­но. Он закончил было хронику в 1342 г., но затем,после смерти епископа Яна, продолжал ее еще до 1353 г. Если в первой редакцииглавной фигурой повествования был Ян из Дражиц, то во второй в центр поставленКарл I.

Хроника Франтишека Пражского состоит из трех книг. Повествова­ниеначинается там, где остановились Продолжатели Козьмы. Далее оно идет по Збраславской хронике, Франтишек лишьсокращает или несколько расширяет материал в зависимости от собственногопонимания важности событий. Франтишека неинтересуют обстоя­тельства, от которых зависели исторические события,причины и следствия последних. Кроме того, хронист не умеет отбирать мате­риал,перемежает документы    со слухами, в равной мере доверяя тем и другим. Большоевнимание он уделяет событиям, связанным с церковью. Но главное место отводитсяправлению Карла I, осно­ванию им Пражского университета, коронованию Карла в Прагеи т.д. В общем, Франтишек превозносит короля, принесшего людям 'золотой век'.Как уже указано, хроника заканчивается 1353 г., но время смерти хронистанеизвестно. Политическая тенденция автора проявляется в форме враждебного от­ношения к иностранцам, особенно к немцам.Франтишек демонстрирует свое чешское национальное чувство.

Дополнять и продолжитьхронику Франтишека Карл Iпоручил кано­никуПражского капитула и руководителю строительства храма св. Ви­та Бенешу Крабице. Последний происходил изрыцарского сословия. Хроника состоит из двух частей. Первая — описываетпериод 1284-1346 гг. и полностью зависит от хроники Франтишека. Бенеш лишьсокращает кое-где текст, изредка меняет его и высказывает собственные мнения.Чем ближе к современ­ности, тем чаше встречаются собственные оценки автора иновые -по сравнению с предшественниками — сведения.

Вторая часть хроники доведена до 1374 г. и   описываетправление Карла I. Хронист (видимо, по желанию короля) вставил в текст почти всюавтобиографию Карла. Весь остальной текст принадлежит Бенешу и представляетсобой подробное изложение истории правления Карла I с 1346 по 1374   г.Описываются придворные торжества, строительство Праги, открытие и деятельностьуниверситета и т.д. Хронист демонстрирует свою преданность правящей династии,но также и свой чешский патриотизм.

Хроника аббатаНеплаха (ум. в1371 г.) была еще одной неудачной попыткой изобразить чешскую историю на фоне всемирной. Правда, автор лучшезнал ис­торию Чехии, ближе стоял кКарлу, часто сопровождал его в путешест­виях. Однако сочинение Неплаха лишеновсякой собственной концепции и представляет собой лишь беспорядочную компиляцию, в котороймногочисленные отчеты неоднократноповторяются и на данные которой нельзя положиться.

 Неплахвзял за основу хронику пап и римских императоров Мартина Полония и добавил кней краткую выдержку из чешских хроник — Козь­мы, его Продолжателей и так называемогоДалимила, у которого за­имствовал главнымобразом последовательность правления богемских государей и описание церковныхсобытий. Факты всемирной и чешской историиобъединены у Неплаха совершенно механически. Повествование доведено до60-х годов, но как раз наиболее интересные сведения, касающиеся последних двух десятилетий и почерпнутые из собственно­го опыта хрониста, не сохранились. Литературная иисторическая цен­ность сочиненияневелика. Хроника опубликована на латинском язы­ке, о ней есть отдельные упоминания у исследователей смежных сочинений .

Наиболееобширным произведением дворцовой историографии Карла I являетсяхроника Пржибика Пулкавы. Оно написано им в соавторстве с самим Карлом I, но форму и сте­пеньучастия короля в этом труде определить сложно: писал ли он часть текста, илибыл только идейным вдохновителем основного ав­тора, неизвестно. Ясно однако,что король предоставил Пулкаве ма­териал (летописи, грамоты), доступ в архивыи, видимо, участвовал в отборе материала и в установлении композиции хроники.Последняя должна была стать изложением чешской истории, прославляющим ди­настииПржемысловичей и Люксембургов.[5;65]

Пржибик Пулкава был магистром свободных искусств, в1373-1378 гг. занимал должность управляющего школой при костеле св. Иржи вПраге (по другой версии — должность ректора школы при коллегиатской церкви св.Эгидия в Праге), затем был священником. Хронику, он начал писать около  1374 г.Изложение здесь открывается разделением человечества на отдельные народы при Вавилонском столпотворении, причем упоминают­сяи славяне как одна из 72 ветвей, на которые разделилось челове­чество. Говорится о расселении части славян натерритории Чехии и излагаетсячешская история до 1330 г. Пулкава использовал хроники Козьмы и его Продолжателей, так называемогоДалимила, Збраславскую, ФрантишекаПражского, Бенеша Крабице, свидетельства королевского архива, грамоты. Некоторые сведения почерпнуты из источников, до нас не дошедших.Пулкава составил свою хронику налатинском языке, но вскоре после оригинала возник и чеш­ский перевод, частькоторого выполнена самим Пулкавой.

 Будучи со­чинениемофициальным, хроника излагает концепцию чешской истории и государства.Подчеркивается непрерывность чешской госу­дарственности от времен Великой Моравиии князя Вацлава  (это вы­ражается во включении в текст хроники Пулкавы  легенды о св. Вацлаве).Хроника должна была обосновать стремление Карла I создать сильноечеш­скоегосударство во главе с прочной центральной властью, стоящей над всемидругими политическими силами, исторически оправданной и освященнойБогом. Прочность и авторитет власти государя долж­ны были опираться наисторические традиции. Но при всей продуманности идеологической концепции и функцийсамой хроники, ее истори­ческая ценность невелика, хотя текст и содержит сведенияиз ряда неизвестных вам сочинений. [5;66]

Своеобразноесочинение и весьма специфический источник по чешской истории XIV в – это автобиография Карла I. Она вошла почти полностью втексты некоторых хроник и весьма тесно с ними связана. Вообще жеавтобиографию Карла трудно причислить к какому-либо разделув классификации источников, она стоит особняком.[5;67]

Написана онавероятнее всего, в период с 1365 по 1371 (имеются, впрочем,и другие предположения). Автор не стремился описать своюжизнь сколько-нибудь объективно, в соответ­ствии с реальностью, а хотелнарисовать образ идеального государя, подражание действиямкоторого обеспечило бы успех его преемникам на троне. Таким образом,автобиография Карла имела задачу пропагандировать деятельность короля иимператора, излагала его взгляды на верховную власть, нацерковь, на соотношение различных полити­ческих сил. Ее назначениембыло стать идеологическим и политическим кредо и   путеводной нитьюдля тех, кому суждено править после Карла. Этой идеологической задаче подчиненои изложение фактов. Карл отби­рал для своей автобиографии такиесобытия, которые выражали его представления о власти и роли государства, оборганизаторских функ­циях последнего. Если факты не подходили подсхему этой политичес­кой задачи, автор их замалчивал илиинтерпретировал в нужном ему духе.

Сочинениесостоит из 20 различных по объему глав, разделенных в целом на две части.Часть 1  (главы 1-14) освещает молодость и политическую деятельность Карла до1340 г. Часть 2 (главы 15-20) описывают события 1344-1346 гг., а в начале этойчасти имеется краткая справка о периоде 1341-1344 гг.

Часть1 является, видимо, автобиографией в прямом смысле слова, т.е. написана самимКарлом. Автор же части 2 неизвестен; вероятнее всего, это какое-то доверенное лицо короля, которому и было пору­ченодовести изложение до 1346 г. Почему сам Карл не закончил свое сочинение, сказать трудно, прямых объясненийэтому факту в источниках нет. Сочинение написано на латинском языке и дошло до  нас в ряде рукописей. Сохранились ивыполненные еще при жизни Карла перево­ды на старочешский исредневерхненемецкий.

Весьма ценным источником,в частности и о жизни народных масс, являются грамоты. Они раскрывают,например, имущественные, судеб­ные и личные права феодалов по отношению ккрестьянам и потому имеют первостепенное значение для изучения положениякрестьян.

Весьма важным для истории предгуситскойЧехии источником яв­ляется урбарии. В урбариях фиксировались крестьянскиеповинности и платежи в пользу феодала. В некоторых урбариях указаны размерыкрестьянских участков, так что источник дает представление и о со­циальной дифференциации крестьянства. Правда, вурбариях нет данных о деревенской бедноте, но остальное населениевотчины в нем охва­чено. О действительном размере полученных с крестьянплатежей го­ворит учетный материал. По описываемым источникам можно просле­дитьи процесс смены владельцев крестьянских участков, узнать о деревенской наемнойрабочей силе, о ценах и заработной плате.[5;126]

Ценным источником о жизни народных массконца ХIV — начала ХV в. являются юридические памятники. Они представлены законода­тельными актами, правовыми книгами, юридическимисочинениями.

В средние века юридические памятники вЧехии представляли со­бой первоначально запись норм обычного права, но по мереразвития феодальных отношений они стали составляться специально подготовленнымилицами, знавшими право и вносившими свои идеи в фиксацию сложившихся напрактике норм и обычаев, свое осмысление задач их кодификации. Юридические памятники содержат лишь предписания о действияхв определенных жизненных ситуациях, но ничего не говорят о ходе событий, ихпричинах и следствиях.  Этим они отличаются от источников других типов(официальных, нарративных). Кроме того, юридические источники не отражаютполностью действительного положения вещем, так как не дают нам сведений ослучавшихся в жизнен­ной практике отклонениях от содержащихся в правепредписаний. В то же время в юридических памятниках имеется богатый материалдля исследования экономического развития и социальной структуры общества,взаимоотношений классов и сословий, политического, эко­номического и правовогоположения всех слоев общества.

Первым таким памятникомявляется так называемая “Рожмберкская книга”. Она была найдена в архиве  коморника чешского Петра изРожмберка  (ум. в 1347 г.) и поэтомуизвест­на еще как “Книга старого пана из Рожмберка”. Написана она в начале ХIV в. на чешском языке.Отдельные ее части восходят к ХШ в. Памятник является руководством для судебной практики по древнему чешскому праву, главным образом процессуальному и част­ному.

Крупнейшийпамятник юридического характера — кодекс основных принципов феодальногоправа ХVв., чешской законник «Маестас Каролина».  Он был составлен на латинском языке в 1351-1353 гг. по инициативе и приучастии Карла I как комплексный свод правовых обычаев и проверенныхпрактикой юридических норм. «Маестас Каролина» содержит 109 ста­тей,сформулированных таким образом, чтобы осуществить основную идею- укрепить положение короля в материальной, политической и судебнойсфере. Уже в предисловии Карл Iподчеркивал тезис о бо­жественном происхождении королевской власти ипризывал своих под­данных принять законник как дар божий, преподнесенный людямчерез поставленного богом же справедливого короля.Экономическая основа королевской власти усиливалась в статьяхзаконника тем, что королевское имущество объявлялось неотчуждаемым.Усиление королевской власти должно было постигатьсяликвидацией права пожизненно  и наследственно заниматьдолжности в земских учреждениях, что в предшествующие эпохиприводило к захвату власти панской олигар­хией. Законник предписывалвсем королевским чиновникам владеть чешским языком. Из другихпунктов важное значение имели те, кото­рые касались феодальногосуда. В уголовном судопроизводстве отме­нялись «божьи суды»,ордалии, т.е. испытания раскаленным железом, водой. Запрещались итакие наказания, как выкалывание глаз, отреза­ниеноса, уха и руки. Так, в законнике говорилось: 'Не дозволено ни одномупану или шляхтичу, чтобы он своим или чужим людям выкалы­вал очи. А если кто будетуличен в таком действии, то пусть знает, чтонавлек на себя гнев короля… Если будет доказано, что некий пан или шляхтич отрезал своему человеку или ещекому-либо нос, пусть знает, что все его поместья переходят всобственность Его Королевской  Милости.[5;34] С другой стороны, устанавливались весьма строгие кары за грабеж, убийство, насилие иразврат. Наказыва­лись также поджог и игра в кости. Ряд пунктов законника касалсяшляхетского имущества. Например,если шляхтич умирал без прямых наследников,его имущество переходило к королю (право мертвой ру­ки). Без согласия короля нельзя было имущество низавещать, ни да­рить. Также и разделшляхетских имений подлежал надзору короля. Все эти и многие другие пункты показывают, что идея усиления и централизации королевской власти получила взаконнике весьма яркое выражение.Чешские паны не могли согласиться с таким пово­ротом событий. Прежде всего, онине желали признавать пункт о неотчуждаемости королевского имущества, так какэто лишило бы их воз­можности расширять свои владения за счет королевских.Кроме того, король посягал нафеодальные правовые институции, которые паны всегда считали исключительно собственным доменом. Неприемлемо длячешской шляхты было и запрещение законником жестоких форм наказания    «провинившихся» подданных.Ограничение   феодального произволарасценивалось панами как вмешательство в их дела и на­рушение древних прав, которыми они пользовалисьуже более 150 лет.

«Маестас Каролина» былнаправлен не против шляхты как таковой, а только против ее чрезмерной власти.Но и это обстоятельство по­служило причиной неприятия законника панами на сейме1355 г. Шляхта не только отвергла законник, но в потребовала, чтобы он офи­циальнобыл объявлен недействительным. Карл IV был вынужден пой­ти на это, что и провозгласилграмотой от 6 октября 1356 г.

Таким образом, при оценке«Маестас Каролина» как источника нужно иметь в виду не только односторонность,свойственную юриди­ческим памятникам, но в тот факт, что законник вообще не былвве­ден в практику, оставшись лишь проектом.

В конце XIV в. чешские юристыпереработали существовавшие документы в соответствии с теми изменениями,которые произошли в пра­вовых нормах в обычаях. Так возник чешский «Порядокземского права»  Его отношение к «Маестас Каро­лина» точно не выяснено.

Весьма интересным   исвоеобразным был документ под названием «Порядок коронации короля и порядокблагословения королевы». Он составлен Карлом I перед его коронацией в1347 г.    Этим «По­рядком» и руководствовались при коронации. В документеизлагается последовательность коронационных обрядов, так что он — ценное сви­детельствожизни и обычаев при дворе XIV в.

 Другую группу правовыхдокументов представляют собой рукописи, где приведены не только текстыдействовавших в городах правовых предписаний, но и пересказано содержаниедебатов, на основе которых принято то или иное постановление. К такимисточникам принадлежат, например «Наставления для иглавских коншелов». Что жекасается жизни духовенства, то она регламен­тировалась в общем каноническимправом, а по конкретным поводам — решениямисинодов, статутами епископов и архиепископов.

Правовыедокументы в целом показывают юридическое положение крестьян и городскойбедноты, но в практике феодалов нарушения правовых норм представляли собойобычное явление. Много материала о жизни народных масс предгуситского периодасодержится в судебных документах церкви, которые сохранились луч­ше, чеманалогичные светские материалы. По каноническому праву высшим судьей в том илиином церковном округе был епископ или архиепископ.От его имени викарии решали споры между лицами духов­ными и светскими.Записи хода этих споров и решений по ним  являют­ся содержанием так называемых«судебных актов». Так, сохранились судебныеакты консистории Пражской. В них зафиксирована сеть прихо­дов,рассеянных по всей стране, имеются инвентарии владений и иму­щества приходов, записи о содержании споровсвященников со светскими феодалами по поводу размера десятины, встречаютсяупоминания о ере­сях и т.п. Все эти сведения дают представление обэкономическом и правовом положении чешскойдеревни.

Некоторыестороны жизни народных масс предгуситского периода отразилисьи в литературных произведениях светских феодалов, за­щищавшихи прославлявших существующий порядок, а также представителей духовенства,составлявших в основном «легенды», т.е. жития святых. Крестьяне и вообще народупоминались в этом виде литературы лишь как символ всего дурного, а слово «хлап»(холоп) упот­реблялось как бранное.

Городскоетворчество эпохи представлено сатирическими стихами, поэзией вагантов,критиковавших церковную иерархию и вообще власть имущих, но, с другой стороны,пренебрежительно относившихся к крестьянам. Критическиемотивы особенно ярко выражены в драмати­ческих произведениях, которые ставилисьна подмостках городов и местечек.

Вчисле источников по истории предгуситской Чехии следует еще назвать трактаты ипроповеди. Все они без исключения вышли из-под пера представителей духовенства.Из этих сочинений, строившихся по определенной, фиксированной схеме, мы иногдаузнаем и о жизни на­рода: авторы иногда обращаются непосредственно к массам иливклю­чают в текст эпизоды из жизни города и деревни.

Глава 2. Социально-экономическое развитие Чехии XIVвека.

XIV век – период экономического подъема: развивается сельскоехозяйство, растет добыча металлов — золота и серебра. С 1300 года чеканитсяпражский грош – одна из самых твердых валют Европы. Развитие металлургии ичеканки денег способствует развитию товарно-денежных отношений. Товаризируетсяпромышленность и сельское хозяйство, начинается переход на денежнуюренту.[6;59]

Естественно,что параллельно с этим происходят и изменения в социальной сфере. Наиболеевсего изменилось положение церкви.

  Церковь к концу XIV века была крупнейшимфеодалом Чехии. Большая часть пахотныхземель (подсчита­но, что церкви принадлежала примерно треть всего зе­мельного фонда страны) — основного средства произ­водства в эпоху феодализма — находилась в рукахименно цер­ковных феодалов. Начиная с XIII векацерковь ввела целибат (в частности и в Чехии), которыйпрепятствовал дроблению ее земель­ных владений.  Земельныепожалования церковным уч­реждениям, захват и скупка земель, а такжеполучен­ные церковью привилегии привели к концентрации все большего количестваземель под властью церквей, мона­стырей, капитулов и епископств. Увеличениюземельных владений церкви способствовала политика Карла IV, ко­торый нашел в церкви главную опору дляосуществления своих политических замыслов; именно поэтому он стре­милсяпривлечь церковь пожалованиями и привилегиями.  Обращает вниманиетот факт, что целью монастырей бы­ло присоединитьблизлежащие  деревни к своим владениям и создать компактные,объединенные земельные угодья. Однако созданию таких компактных церковныхвладений препятствовали феодалы — владель­цы смежных с церковнымиземлями поместий, что приводило к бесконечным распрям. [1;112]

Кромепрямых феодальных повинностей крестьянин платил  также десятину т.е.  десятуючасть всех доходов своего хозяйства. Этим, од­нако, его повинностипо отношению к церкви не исчер­пывались. За каждый обряд — за крестины,исповедь, погребение — верующие должны были платить церкви.

Служители церквихозяйничали и в городах, они спекулировали незаложенными мона­стырскимипоместьями и получали с владельцев домов фиксированные проценты —вечную ренту, что опустоша­ло карманы бюргеров. Мелкиеремесленники также вы­нуждены были закладывать дома и из года в год выпла­чиватьсвоим кредиторам (церковным магнатам или патри­циату) проценты;таким образом, должники несли тяжкое, бремя наследственной(пожизненной или вечной) ренты. Богатые прелаты нередкоссужали бюргерам необходимые им средства, несмотря на то, что церковноеправо запрещало духовенству заниматься ростовщическими операциями.Pенты, богатство, привилегии — все это приводилок засилью церкви в городах, и вызывало неприязнь к ней населения городов. Такимобразом, церковь возбуждала ненависть не только у крепостных и феодалов, но и угорожан. Все­общая неприязнь к церкви усиливалась также в результа­тенаглой финансовой политики папской курии, в резуль­татеупадка и разложения, которые переживала церковь.[7;14]

В XIV и XVвеках аппетиты церкви резко возросли, она требовала все больше и большесредств. И она добывала их из  своей паствы. Постепенноцерковь-экс­плуататор теряла ореол святости и в конце концов стала подвергатьсявсеобщим нападкам.  Начиная с XIVвека хищнические тенденции финан­совой политики Рима в Чехиивсе более усиливались. Епископы и прелаты при назначении на должность дол­жныбыли утверждаться папской курией, которая пре­доставляла им этумилость отнюдь не даром. В форме так называемых сервиций впапскую казну текли из Чехии потоки золота. Следует при этом учесть,что все плате­жи банкирам святых отцов производились в золоте, и притомв твердой валюте, и никоим образом не в мест­ных деньгах (например, не вчешских грошах).

Так,  епископы и прелатынаправляли в Рим немалые суммы. Так, например, сервиции за пражское архиепископство достигали 2 800 злотых, за оломоуцкоеепископ­ство — 2 500, за литомышльское — 800. Но и остальные бенефициидуховных лиц предоставлялись за очень высо­кую плату — так называемые аннаты (например, аннаты «за место декана вКроморжиже составляли 425 злотых), причем кандидаты на вакантные должностидолжны были заплатить заблаговременно. Постепенно установил­ся такой порядок,при котором лица, заинтересованные в получении бенефиция, платили за еще неосвободив­шуюся должность. Доходныебенефиции нередко рас­продавалисьзаранее. Рост такого рода церковных побо­ров начался главным образом со временипапы Иоан­на XXII (начало XIV века), но уже в первой половине XIV века эти поступлениядостигли огромных разме­ров (так,например, в 1342—1352 годах в чешских обла­стях такого рода платежипроизводились в 600 случаях). Ростаннатов и других платежей был связан также с тем, что новый папа отнимал всебенефиции, пожало­ванные его предшественниками. Всякий заинтересован­ный взакреплении за собой должности обязан был, та­ким образом, платить за неевновь.[7;16]

В XIV веке необычайно возрослатакже папская де­сятина. Если на протяжении всего XIII века папская десятинавзималась лишь два раза, то впоследнее де­сятилетие XIV века ее взимали уже восемь раз и в немалыхразмерах — кошели ненасытных папских сбор­щиковбыли бездонны. По одному только Пражскому архи­епископству десятинаприносила папе 1 400 коп грошей. Помимо десятины Рим взимал еще и чрезвычайныесбо­ры — они чаще всего шли  на создание наемных армий, необходимых папскойкурии для ведения постоянной борьбы с итальянскими феода­лами. Огромные доходы приносила торговляиндуль­генциями. Все это следует иметьв виду, чтобы предста­вить себе, каким образом из карманов верующих вытря­хиваливсе до последнего гроша. Нужно принять во внимание, что сами служители церквиплатили деньги папской курии не из своего кармана. За церковных фео­даловплатили их крепостные, вносившие так называе­мую «помощь». Финансовое бремя,лежащее на населе­нии Чехии, возросло после 1378 года, когда в связи с церковнойсхизмой объявились два претендента на пре­стол «наместника Христа наземле», а к началу XV века кним присоединился третий. Эти три претендента на папский престолстарались превзойти друг друга не нравственными качествами, абогатством, роскошью и силой оружия.

Во времена Карла I лучшие и наиболее доходные церковныедолжности в Чехии получали иностранцы, прежде всего немцы,собравшиеся вокруг императорско­го двора, которыйиспользовал свою тесную связь с па­пой, чтобы оказывать имподдержку. У чешского духо­венства, особенно низшего, была, такимобразом, еще одна причина ненавидеть высших сановников церкви, бывших,как правило, чужеземцами.

Резко подает и нравственность священнослужителей. Из отчетов ревизионной комиссии мы узнаём о некоем священнике ЛюдвикеКояты из прихода св. Яна в Подскалии: «У него также былавозлюбленная, проживавшая в Вышеграде, кроме того, в своем доме,находящемся близ монастыря св. Екатерины, что против школы св.Апполинария, он устроил публичный дом, в котором содер­жалчетырех, иногда шесть и даже восемь проституток, принимавших гостейсо стороны. Помимо того, он был страстным игроком в кости.Он ходил играть в кости на Старое Место в дом Гензла Глазера иМарка Плетлова, нередко он проигрывал там всю свою одежду и ночьювозвращался нагим в дом своей сожительницы в Вышеграде. Дваждырихтарж Нового Места прогонял его в таком обличье как бродягу, но емуудавалось скрыться в своем доме, что против школы св. Апполи-нария».Следует добавить, что, по всей вероятности, Людвик Кояты не был исключением;безнравственных церковнослужителей было тогдамножество.[7;18]

Получать бенефиции исвязанные с ними доходы становилось делом нелегким. Сдругой стороны, большой приток желающих полу­чить бенефиций идолжность священника приводил к то­му, что кандидатов былобольше, чем свободных мест. Поэтому значительно возросло количество низшегодуховенства, куда входили священники из бедноты, прежде всего из чешских семей,не имевших средств на покупку бенефи­ция и вынужденных поступатьна службу к бенефициариям в качестве держателей приходов,наниматься в церковные сторожа или становиться бродячими проповедниками.Таким образом произошла дифференциация духовенства, разделившегосяна так называемых прела­тов, то есть высших служителей церкви, иливысшее ду­ховенство, и низшее духовенство,положение которого все более ухудшалось. Го­лодный и бедствующийпроповедник сравнивал «церковь христову» — бедную, смиренную, какой ееописывали в Евангелиях, с тогдашней церковью — распущенной и без­нравственной,крупнейшим феодальным владельцем. Это вопиющее противоречиепоказывало, как «далеко зашла церковь». Не удивительно, что именно изрядов низшего бедного духовенства выходили люди, требовавшие исправленияцеркви, передовые борцы, лучшие органи­заторы и вожди гуситскогонародного движения.[2;71]

Класссветских феодалов также не был единым. В зависимости от размероввладений, происхождения и общественного положения светскиефеодалы делились на высшее дворянство (панство) и низшеедворянство, то есть рыцарей, земанов и паношей. Паны, так же как и монастыри,стремились к объединению своих рас­пыленных владений. Эти владения взначительной своей части были раздроблены и состояли из отдельных уча­стков,на которых сидели крестьяне. Мы уже видели, что подобные жестремления ду­ховенства наталкивались на сопротивление соседних феодалов.Точно так же усилия какого-либо пана увели­чить или округлить своивладения наталкивались на противодействие других феодалов.

Несравненно хуже былоположение низшего дворян­ства, мелких феодалов, которые в экономическом отно­шениине могли конкурировать с владельцами крупных поместий. Владениянизшего дворянства уменьшались в  результате посягательств состороны соседних панов. С подобным явлением мы встречаемся в южнойЧехии. Так, например, панский род Рожемберков с середины XIV века расширил свои владенияпрежде всего за счет мелких дворян, которые вынуждены были продаватьсвои обремененные долгами замки и усадьбы и поступать на службук Рожемберкам в качестве бургграфов и служа­щих. В стремлении расширитьсвои владения Рожемберки не останавливались даже перед захватамицерковной собственности, именно это-то стремление и привело кбудущему переходу части панства в гуситский лагерь.[3;238]

 Панские роды, могуществокоторых теперь возросло, претендовали на  неограниченное господство,стремясь захватить в свои руки как центральную, так и местнуювласть, вследствие чего возникали постоянные трения междупанством и королем. Если Карлу I, нашедшемуопору в церкви, еще удавалось держать в повиновении крупных феода­лов,то Вацлаву IV пришлось не только испытатьна собственном горьком опыте, насколько паны сильнее его, но ипознакомиться с панской тюрьмой[6;61].

 Вопрос  шел также и о том, удастся линизшему дворянству получить доступ к местному управле­нию.Мелкий дворянин или прилагал все силы на борьбу с могущественным и знатнымсоседом, или  вынужден был продавать собственныйзамок иискать пропитания либо при дворе, либо у тех же панов. Много мелких дворян шло в наемную армию, а  часть же прибегала к иным средствам — к грабежу иразбою. В полном соответствии с духом феодального права ры­царь, по отношению ккоторому соседний пан совершил какую-либонесправедливость, мог объявить ему войну, брался за меч и возмещал убытки за счет панского иму­щества. Он нападал на панские усадьбы и деревни,уго­нял скот и грабил крестьян. Этифеодальные усобицы, столь обычныедля эпохи феодализма, превращающие­сяиногда в настоящую «виселичную войну», усугубля­лись борьбой между самимиразбойничьими бандами; во главе этих банд обычно стояли обедневшие дворяне, ко­торые в лесной чаще или на больших дорогахграбили путников и купцов.Многочисленные примеры феодаль­ногоразбоя и грабежа встречаются в южной Чехии, они записаны в так называемой «Книге казней панов из Рожемберка». Преступления — разбой, грабеж, налеты иподжоги, — описанные в «Книгеказней», наглядно пока­зывают,насколько глубоко зашло разложение господст­вующего класса.[7;20]

Само собойразумеется, что интересы дворянства (как высшего, так и низшего)не могли не вступить в противоречие и с интересами городов.  Развитиеремесла и торговли наталки­валось на давние привилегии панства. Сравнительноболее тесные от­ношения с городами поддерживали рыцари,которые в борьбе против церкви в панства искали союза с горожа­нами.Кредитные операции, к которым дворянство очень часто вынуждено былоприбегать, были также одной из связующих нитей между ним и городами.  Что же касаетсяотношения к крестьянству, то здесь низшеедворянство было заодно с панами. Подобно па­ну мелкий дворянин стремился выжать из крепостных возможно больше. Помимо обычных поборов и оброковон требовал от крестьян еще ичрезвычайную «помощь», а такжеприбегал к многим другим способам эксплуа­тации.

 В XIV и XVвеках бюргерство не представляло собой единого общественногокласса. В городах, представляв­ших собой центры ремесла и торговли,зарождались но­вые общественные классы. В XIV веке в результате развития ремесла иторговли, а также вследствие разви­тия денежных отношенийгорода стали играть все большую роль в экономической, социальной,политической  и культурной жизни страны.

Начинаяс XIII века, с развитием ремесла и торговли, вЧехии шло развитие горного дела, снабжавшего стра­нудрагоценными металлами, необходимыми для разви­тия торговли. Изсеребра, которое добывали на чешских горных промыслах и особеннов Кутной Горе, чеканили чешские гроши, имевшие хождение по всей Центральной Европе.Чехия была неиссякаемым источником серебра.[6;61]

 Вправление Карла IVПрага стала одним из крупнейших торговых центров Европы. В этомгороде, расположенном на пе­ресечении торговых путей, идущих ссевера на юг и с востока на запад, жило свыше 30 тысяч человек, кото­рыекормились прежде всего за счет торговли. По сво­ему значению Прагазначительно превосходила осталь­ные чешские города. Донекоторой степени с ней могла сравниться только Кутна Гора, расцвет которойобъяс­няется развитием горнорудного дела.

Вруках крупнейших бюргерских семейств концен­трировался торговый капитал,это позволяло им занять господствующее положение в городе. Властьв городе принадлежала нескольким патрицианским семьям, связанным друг с другомузами родства. Они были хозяевами городской ратуши и использовали власть длясобственного обога­щения. В чешских городах властькорыстолюбивого пат­рициата была еще более ненавистна потому,что патри­циат здесь в большинстве своем был немецким, в то времякак подавляющее большинство городского насе­ления составляли чехи. Такимобразом, социальные противоречия усугублялись национальными.

Противпатрициата выступали широкие слои населения — бюрге­ры.Бюргеры накопили значительные средства, однако за свои дома ониобязаны были платить патрициям и мо­настырям арендную плату(вечная рента), суммы, посту­пающие от городских налогов, исчезали вбездонных кар­манах патрициев. В процессе торговли патрициат уста­навливалконтроль и над ремеслом, хотя в этом стремлении он натыкался на противодействиецехов.  Поэтому раздоры и мелкие столкновения между цехамии захватившим власть пат­рициатом были обычным явлением. в жизничешских городов начиная с середины XIVвека.

Так,например, в городе Брно во время волнений в 1378 году представителиремесленников требовали, чтобы восемь мастеров, чехов по происхождению,участ­вовали в заседаниях совета, когда там обсуждаютсявопросы, касающиеся всей «общины» (то есть имущих слоевгорода). Точно так же и в Иглаве в 1391 году име­ли место выступленияпротив патрициата. Однако все эти выступления были подавлены патрициямипри помо­щи стражников.[7;24]

Самуюмногочисленную группу насе­ления городов составляла городскаябеднота, теснившаяся в ла­чугах предместий, в городских трущобах.Это были разорившиеся ремесленники, поденщики, челядь, рабо­тающиепо найму подмастерья, а также изгои фео­дального общества — нищие ипроститутки. Эта часть городского населения, представляласобой взрывчатый материал, готовый вспыхнуть от первой искры. Аначиная с XIV века положениегородской бедноты  неуклонно ухудшалось. Росли цены насамые необходимые предметы потребления, а заработнаяплата при этом оставалась прежней, а если и возрастала, товсе-таки не могла поспеть за растущими ценами.

Крестьянствов предгуситский период уже подверг­лось процессу социальнойдифференциации. Наряду с зажиточными крестьянами, которые вели хозяйство на большихземельных участках (в пол-лана или целый лан), в деревне жили и малоземельные крестьяне, дер­жавшие четверть лана земли и меньше, затембезземель­ные крестьяне (то естьдержатели ничтожных по своим размерамклочков земли или совсем лишенные земли). У всех этих крестьян была, по крайней мере, крыша над головой; они владели, правда, с соизволениягосподина, домом или жалкой лачугой.Однако в деревне работало такжемного челяди — поденщиков, служанок, которые вынуждены были зарабатывать себекусок хлеба, на­нимаясь на работу либо к пану, либо к зажиточному крестьянину.

 Имуществокрепостных принадлежало церковным и светским феодалам. Крестьянин пользовалсяэтим иму­ществом только с соизволения феодала. Владение кре­стьянина былонаследственным, если оно было записано на основе так называемого закупного(немецкого) права, или пожизненно, если было записано на основе так называемогочешского права.

Обычноземля была обременена как денежным, так и натуральным чиншем. Ежегодно ко днюсв. Георгия и св. Павла крепостные обязаны были пла­тить владельцу замка илимонастырю определенную сум­му и обеспечивать феодала продуктами (яйцами, пти­цей,зерном и т. д.). Кроме того, крепостной обязан был несколько дней в неделюнести на городской земле пе­шую или конную барщину. Само собой разумеется, чтовся тяжесть барщины падала прежде всего на бедняков, не имевших ни рабоче­госкота, ни поденщиков, которых можно было бы послать на барщину вместо себя.Мелким и безземельным кресть­янам приходилось самим идти работать на поле феода­ла,оставляя свои крошечные участки необработан­ными.[7;26]

К этим обычнымповинностям, которые сами по себе были уже достаточно тяжелы для крепостных,прибавлялась еще так называемая «помощь» («помощью» назы­валисьчрезвычайные повинности). Положение крестьян прекраснохарактеризует пословица: «Крепостной, что верба, чем чаще ееобрубать, тем гуще она будет вет­виться»

Экономическоеугнетение усугублялось правовым и политическим. Ужеотмечалось, что крепостной держал землю только с соизволениягосподи­на. Правда, формально, согласно феодальному праву, владениекрепостного было наследственным. Фактиче­ски же феодал всегда имелвозможность согнать кресть­янина с земли и поступить с егоимуществом по своему усмотрению. Но даже есликрепостной владел своим хозяйствам на праве наследования, его правособственности было ограничено. Согласно праву на выморочноеимущество, хозяйство крепостного, не оставившего прямых наследников,переходило в руки господина, который мог рас­поряжаться им посвоему усмотрению.

 В предгуситский периодподнялась волна протеста против права феодала на выморочноеимущество, которая захватила не только вождей реформаторскогонаправления, но и некоторых представителейвыс­шего духовенства (выступлениеархиепископа Яна из Енштейна итрактат Кунеша из Тржебовли). Кроме то­го,некоторые феодалы почувствовали, что было бы не­благоразумно рассчитыватьдольше на бесконечное тер­пениекрестьянства. Вот почему пражский архиепископ и присоединил свой голос к голосу реформаторов, требовавших ликвидации права феодалов навыморочное имущество. Феодалы приэтом хотели убить двух зай­цев:убедить крепостных, что им оказывают благодеяние, что повинности их, таким образом, резко снижены,и одновременно пополнить карманы,заставив крестьян вы­купать правофеодала на выморочное имущество. Крепостныедолжны были дорого заплатить за ликвида­цию этого права. Право на выморочное имущество в церковных,а также в светских владениях было действитель­но уничтожено, но этот дарданайцев не мог удовлетво­ритькрестьян и задержать развитие революционного движения. Во владениях Рожемберков в южной Чехии ликвидация права навыморочное имущество была нача­татолько в 1418 году, когда революционный пожар уже охватывал одну деревню за другой.

В правовом отношениикрепостной также был отдан на милость, вернее, на произволфеодалов, — он был подсуден только панскому суду. Феодалы превратили право­судиев орудие выкачивания новых средств.  Каждый проступоккрестьянина служил для панских судей предлогом для взыскания с него денег. Помимоосновных податей, крестьяне были задавлены множеством мелкихповинностей. Крепостные должны бы­ли поставлять продовольствие, фураж и скот вовремя войн и частых феодальных усобиц,нести военную служ­бу, ремонтироватьдороги, оказывать мелкие услуги во времяпанских игр и развлечений — все это входило в их «обязанности». Впрочем, феодал не обращал внима­ния ни на сложившиеся обычаи, ни на письменные со­глашения. Если ему что-либо было нужно, он простобрал этоу крепостных; если ему нужны были ловчие для охоты или поденщики, он посылал за ними вдеревню.[7;31]

Разобравэкономическое и социальное положение Чехии в предгуситский период можно отметить нагнетаниесоциально-экономических противоречий. Все более углубляющиеся классовые противоречия вели креволюционному взрыву. Кризис  обществен­ного порядка распространялся на все сферы общества и все социальныегруппы. Усиление социальных противоречий во всех слоях общества выли­лось в гуситское революционное движение — одно изсамых грандиозных движений эпохифеодализма. Существует закономерность —  революция невозможна без структурного общенационального  кризиса. Экономическое и социальное положение предгуситской Чехии является еще одним подтвержде­ниемэтого закона. Общенациональный кризис, захватив­ший все слои населения, подготовил в Чехии почву для гуситского революционного движения, которое потрясло старый общественный стройгораздо сильнее, чем другиеантифеодальные революционные восстания. Следует отметить, что у гуситскогодвижения была одна особенность — оно было направлено против крупнейшего феодала — церкви. По­этому в начале движения создалась широкаягуситская коалиция, к которой принадлежали не только крестьян­ство, городскаябеднота, бюргеры и низшее дворянство, нои часть панства, мечтавшего захватить церковные име­ния. Однако вскоре эта широкая коалиция классоврас­палась в зависимости от классовых интересов на три определенных лагеря.

Глава 3.Политическая жизнь Чехии при Карле I.

 Прежде чем перейти к правлениюКарла I необходимо коротко осветить события предшествовавшиеэтому.

Со смертью Вацлава III в1306 г. прекратилась дина­стия Пржемысловичей. Вокруг освободившегося королев­скогопрестола началась борьба. Феодальная знать во главе с паном Тобиашем из Бехинаизбрала на престол Рудольфа, сына Альбрехта Австрийского. Рудольфу пришлосьвооружённой рукой добывать престол. Во время войны он умер от болезни (1307).По договору с Альбрехтом на чешский престол должен был вступить ФридрихКрасивый, его второй сын. Кандидатура Фрид­риха поддерживалась отдельнымипанами и частью патрициата, немцами города  Праги. Противники  авст­рийской партии во главе с пражским епископом Яном из Дражиц выдвигали  кандидатуру  Генриха Хорутанского, женатого на сестрепокойного короля Вацлава IIIАнне. Борьба между двумя группировками доходила до кровавыхстолкновений. В конце концов Генрих Хорутанский (1307—1310)утвердился на престоле. Фридрих Красивый отказался от   престола   в   пользуГенриха за 45 тыс. гривен   серебра. Однако он был втянут вконфликт в могущественными панами и был изгнан.[2;74]

Ян Люксембург(1310—1346) – муж  Елишки,   второй   дочери Вац­лава II, был третьим ставленникомпанов и высшего духовенства. Паны для обеспече­ния своего положения потребовали от короля грамоты, закреплявшей ихпривилегии. Согласно выданной гра­мотекороль обязывался не давать никому привилегий и земли в ущерб правам ивольностям высшего духо­венства и панов,которым он гарантировал неприкосно­венность их имений, прав и вольностей. Вчастности король обещал не допускать в страну иностранцев, не заставлятьпанов и средних и мелких феодалов без их согласияучаствовать в походах. Только в случае напа­дения врага на Чехию или Моравию король мог призы­вать феодалов кучастию в походе. Феодалы освобож­дались отобложения денежным налогом, за исключением случаев коронации и выдачи замуждочерей короля. Король давалобещание не раздавать придворных должностей и имений иностранцам, в частностидолжности каштеляна и графа, и запрещал им приобретение земель. Король предоставил феодалам ряд прав,касав­шихся распоряжения имениями и наследства. Чешское панство, добившись значительных привилегий,юридически ограничило королевскую власть. Король должен был созывать сеймы для разрешения сбора налогов, вкото­рых он постоянно нуждался. Насеймах руководящее значение имелифеодальная знать и высшее духовенст­во.Кроме феодалов на сеймах иногда присутствовали представители отдельных привилегированных городов. Король Ян созывал отдельно представителей от горо­жандля получения от них денежной помощи. Для той жецели созывались совещания духовенства, которое не всегда участвовало всеймах.[6;58]

Большую часть своего правления ЯнЛюксембургский провёл за пределами Чехии. Он постоянновмешивался  в различные европейские конфликты и пытался полу­читьимператорскую корону. Он выступал против Польши, как претендент на польскийпрестол, поскольку Вацлав III был коронован польским королём. Он поддерживалТевтонский орден против Владислава Локетка, содействуя этим усилению Ордена. ЯнЛюксембург вёл борьбу и с Казимиром III (1333—1370), преемникомЛокетка. По договору с Казимиром, заклю­чённому в Вышеграде в 1335 г., насилезское княжество был распространён суверенитет чешского короля. Но Ян отказалсяот безнадёжных притязаний на польскую ко­рону, получив в виде отступногозначительную сумму денег. Ещё раньше ему удалось завладеть Верхними Лужицами сгородами Будишин и Згоржелецко, отторг­нутыми от Чехии маркграфомбранденбургским ещё при Пржемысле Оттокаре II; Ян Люксембург воевал всоюзе с папой против императора, а затем сближает­ся с ним против папы.Стремясь получить император­ский титул, Ян Люксембург захватывает Тироль иоттуда совершает поход в Ломбардию, чтобы побудить папу не препятствовать ему вполучении императорской короны. Ряд североитальянских коммун признал еговласть, но впоследствии он должен был вывести свои войска из Ломбардии. Из-заполитики Яна над Чехией нависла угроза коалиции императора, Австрии, Венгрии иПольши. Примирившись с императором, признавшим его викарием империи, ЯнЛюксембург расстроил коалицию. Вмешавшись в Столетнюю войну, Ян Люксем­бургпогиб в битве при Креси в 1346 г. Внешняя поли­тика Яна дорого обошлась Чехии.Многочисленные поборы подорвали хозяйство страны. Кроме налогов, разрешавшихсясеймом, Ян облагал поборами духовен­ство, горожан, евреев, портил монету,отдавал панам взалог королевские имения. Вотсутствие короля всё управление находилось в руках знати —баронов, кото­рых его преемник Карл I в своейавтобиографии назвал: «необузданными тиранами».

Хотя Ян и подтвердил права панов, но онпроводил и политику централизации. Проводником этой политики выступал его сынКарл – маркграф Моравии и наместник Чехии (с 1333 года).  После гибели Яна Карлстал королем Чехии (1346-1378) и императором Священной Римской империи(1347-1378). Очевидно, что он прошел хорошую политическую школу.

Еще будучи наместником Чехии,Карл присту­пил к наведению порядка в стране. Он выкупил 10 ко­ролевскихзамков в Чехии и Моравии, заложенных панами, и укрепил в нихсвою власть. Чешские паны, встревоженные действиями молодогонаместника, до­бились освобождения Карла от егообязанностей. За ним был оставлен только титул маркграфа Моравского. Но в 1337г. король Ян вновь назначил его на долж­ность наместника, и Карлпродолжал политику, начатую ранее. Он выкупает королевские имения, и в скоромвремени большинство королевских земель было возвра­щенов казну. Карл жестоко наказал пана Николая из Потштына, которыйпротивился возвращению королев­ского имения и занимался грабежом. Панпогиб в неравной борьбе, а замок его был уничтожен. Карл налаживаетсудопроизводство и сам присутствует на суде. Он покровительствуетгорожанам и торговле.

По­нимая, чтоавантюристическая политика его отца не отвечает интересам Чехии, онстремится направить политику Яна к укреплению положения Чехии в Европе. В1344 г. он добивается от папы Климента VIучреж­дения Пражского архиепископства, освободив этим Че­хиюот подчинения архиепископу Майнцскому. Карл создал единое церковноеуправление, подчинив праж­скому архиепископу епископствоОломоуцкое в Моравии и Литомышльское в Чехии, которое было имучреж­дено. Карл обнаружил качества незаурядного правителя иполитика.{2;79]

После своего избранияимператором Священной Римской империи, он подтвердил все грамоты,выданные Чехии его предшественниками, и обнародовал две новые грамоты.Одна из них определяла отношение Чехии к империи и порядок престолонасле­дия,а другая признавала ленами чешской короны Мо­равию, Силезию иВерхние Лужицы. Согласно грамоте Карла власть чешскогокороля была неограниченной. Апелляции на решения короля недопускались. Коро­левский престол был объявлен наследственнымпо муж­ской линии в порядке первородства. При отсутствии мужскогопотомства престол наследовался по женской линии. В случае прекращениядинастии право избрания нового короля принадлежало сейму. Чешскийкороль стал членом коллегии курфюрстов, в которой занял первоеместо среди светских князей. В 1356 г., после коронации Карла I в Риме, им была опубликована Золотаябулла, которая определяла порядок избрания императора. Согласно булле правоизбрания принадле­жало коллегии четырёх светских и трёхдуховных курфюрстов. В этой коллегии король чешский занял первоеместо. Золотая булла подтверждала, что в слу­чае прекращениядинастии в Чехии престол замещается по выбору сейма, в то времякак выморочные курфюршества замещаются волей императора. Золотая булла подтверждала,что в Чехии никто не имеет права жа­ловаться на решения короля,обращаться к суду импе­ратора (к суду императора мог обращатьсятолько король чешский, но он же являлся в это время импера­тором).Иностранцам было запрещено приобретать имения в Чехии, но чешскийкороль мог покупать земли в империи. На Чехию не распространялась властьопе­кунов империи на случай междуцарствия. Чехия вошла всостав Священной Римской империи как главный её член, и леннаязависимость чешского курфюрста от императора была фикцией. Золотая булла укрепилачешское королевство, сделав его совершенно независи­мым от империи.[2;81]

Заботясь о повышении материального благосостояния Чехии, Карлобращал особенное внимание на развитие торговли и городов. Он стремилсядоговорами закрепить экономическиепреимущества чешских купцов. Приезжавшиев Прагу иностранные купцы должны были выставлять на несколько дней своитовары для продажи. Они не имели права вести между собой тор­говлю без посредничества пражских купцов. Карл улучшилпути сообщения и принимал меры для охраны купцов,приезжавших со своими товарами. Торговля, пришедшая в упадок при отцеКарла, вновь оживилась. В Праге устраивались ярмарки, на которые съезжалиськупцы из Италии, Германии, Польши, великого кня­жества Литовского. В 1348 г. наярмарку в Прагу съехалось так много гостей, что для всех приехавших не нашлосьместа, и многие из них вынуждены были жить в палатках за городом. Карлпокровительствовал городам. Он строит в Праге Новое место (новый го­род),поселение для чешских ремесленников. Оно полу­чило все права городскогосамоуправления с освобож­дением населенияот податей и повинностей на двенадцать лет.

Чтобы обеспечить правильное совершениеправосудия, Карл I при содействии итальянского юриста Бартоломье де Саксоферратопредставил на рассмотрение сейма законник,известный под именем  «Маестас Каролина».Со­здаваяновый законник, Карл стремился улучшить судо­производство,уничтожить устаревшие его формы, реформироватьсудебный процесс, заменить обычное правописанным. Отвергнув «Маестас Каролина» в целом, сейм принялстатьи, отменявшие устаревшие формы судопроизводст­ва, как, например, испытаниеводой и железом. Паны должны были признать право земских судов разбирать делапо жалобам на феодалов, при нарушении ими договоров, заключённых с крестьянами.В связи с ро­стом крепостнических отношенийуже установилась про­тивоположная практика, и эта статья не былапопыткой ограничения власти землевладельцев. Она касалась только тех крестьян,которые при пере­ходе к индивидуальному землепользованию заключали договоры сземельными собственниками. Принятие этой статьи не имело практическогозначения, так как собст­венники обращали мало внимания на заключённые с крестьянами договоры и произвольноувеличивали их денежные и натуральные повинности.[6;59]

С именем Карла I связано основаниеЭммаусского монастыря в Праге с богослужением на церковно-славянском языке. Насейме 1348 г. Карл I убедил сосло­вия учредить Пражский университет и предоставил емуособой грамотой те права и льготы, какими пользова­лись старейшие в ЕвропеПарижский и Болоньский уни­верситеты. Основанныйуниверситет стал крупным науч­ным центром, который привлекал к себемного чешской молодёжи и молодёжь из соседних стран.

Карл I любил свою столицу и украсил её великолепнымипамятниками зодчества. Через реку Влтаву он построилзнаменитый каменный мост, существующий и поныне. Карл I выстроил особый форт,где хранились королевские регалии   и  архив   — Карлштейн.

Отношения Карла I с имперскими князьями идру­гими странами были сложными и напряжёнными. Им были недовольны баварскиеВиттельсбахи и австрийские Габсбурги, не попавшие в число курфюрстов, и папа,ко­торый Золотой буллой был отстранён от участия в из­брании императора. Кпротивникам Карла присоеди­нился Казимир III, король польский, иЛюдовик Венгерский. Карлу удалосьрасстроить намечавшуюся коалицию. Он вернул Австрии Тироль, породнился спольским королём, а Виттельсбахов баварских разъ­единил с Виттельсбахамибранденбургскими. Последние в 1363 г. признали Карла и его потомков своиминаслед­никами в Бранденбурге. Карл I выкупил у мейссенского графа заложенные ему курфюрстом бранденбургским Нижние Лужицы ив 1373 г. занял Бранденбург.

Располагая значительными денежными средствами.Карл скупал земли и присоединял их к чешской коро­не. Ему принадлежализначительная часть Верхнего Пфальца, земли и города в Тюрингии и Саксонии. Еговладения простирались от Балтийского моря до Нюрн­берга. В сфере его влияниянаходилась вся северная Германия. Но обширная держава Карла I не была прочной. Всевладения были связаны только подчине­нием одному государю. Между отдельнымиобластями и Чехией не было тесных экономических связей. Хотя во всех владенияхКарла Iбыли введены общая мо­нета, общий верховный суд, единое управление, но этогобыло недостаточно, чтобы объединить в одно политическое целое земли, отличныеот Чехии в нацио­нальном и культурном отношении, с своеобразными историческими традициями.{2;82]

Сам Карл содействовал распаду своего государства,разделив его перед смертью между членами своей семьи.

В период правления Карла  I (1346-1378)  в Чехииинтенсивно развивались латинская и чешская литературы. В этом процессепринимали активное участие новые общественные слои, главным образом магистры истуденты от­крытого в 1348 г. Пражского университета. Общая интеллектуальнаяатмосфера способствовала и созданию хроник, ряд которых написан именно в этовремя. Карл 1 стремился подчинить изложение истории своим династическим целям,поставить содержание хроник не только на службу прославления рода Люксембургов,но и сделать идеологи­ческой и практической опорой укрепления центральнойвласти и обо­снования прав на территории, присоединенные к чешскому государст­ву.Не впоследнюю очередь король хотел с помощью исторических сочиненийутвердить свое имя и правление в памяти людей на вечные времена. Поэтому он оказывал официальную поддержку исторической работе- сосредоточил при своем дворе образованных лиц, которым поручал писатьхроники, принимая и сам деятельное участие в созда­нии этих сочинений. Хроникальное творчество стимулировалось не толькокоролем, но и образованным, патриотически настроенным епис­копом Яном из Дражиц.[5;61]

Располагая   средствами,   Карл    I    принудил    панов склонитьперед ним свои головы. Но усиление королевской власти было временным, так как Карл I не рас­полагал социальной базой, на которую он мог бы опираться в борьбе против феодалов. Города Чехии были не настолько сильными, чтобы стать опорой ко­роля. В городах, пользовавшихся привилегиями, гос­подствовалнемецкий патрициат, который не поддер­живалкоролевскую власть. Держа феодалов в покорности, Карл I оставил неприкосновенной феодаль­нуюоснову их власти, а вследствие общего хозяйст­венного подъёма ихэкономическое могущество возросло. Восстание панов против Вацлава IV и его последующее свержение  было нагляднымпроявлением их силы.

Заключение.

Завершить работу я хотела бы краткой характеристикойсостояния Чехии и некоторыми выводами о роли Карла I в истории.

   Очевидно двойственное положение Чехии. С однойстороны – экономический рост, широкая внутренняя колонизация, рост городов,развитие рынка и товарно-денежных отношений, с другой – нарастание структурногосоциально-экономического кризиса, рост социальной дифференциации, усугублениесоциальных противоречий. С одной стороны – возрастание власти короля ицентрализация страны, с другой – возрастание мощи панов и рыцарей.

В рассматриваемый период в Чехии, как и в другихевропейских государствах, столкнулись две силы – король и паны/шляхта. Опоройкороля стали города. Но, как и в других странах Восточной Европы, города былислабыми, поэтому король опирался также и на церковь. Это и было началом конца.Карл I в лице церкви приобрел такогосоюзника, который позже погубит его династию. В это время церковь пребывала всостоянии морального кризиса и упадка. Многие моральные ценности были утеряны.Все слои населения выступали против церкви, хотя по разным причинам. ПоддержкаКарлом церкви привела только к усилению оппозиции к его политике. Так Карлсвоими же руками подталкивал общенациональный кризис. Пока династия имела средства,и ее возглавлял Карл, ситуацию удавалось гасить, но когда этого не стало,кризис стал очевиден.

 Всеобщее недовольствовот-вот грозило прорваться. По стране распространяются критические иреформационные требования. Действует целая когорта мыслителей и проповедников:Конрад Вальцгаузер, Ян Малич из Кромержижа, Матвей из Явова, Томаш Штитный,Штепан из Колина. Династия оказалась перед лицом национальногосоциально-экономического кризиса. А впереди был Ян Гус…

Литература.

1.   Гуса В. История Чехословакии. — Прага,1963.

2.   История Чехии. – М-Л., 1947.

3.   История Чехословакии. Т.1. – М.,1956.

4.   Краткая история Чехословакии. –М.,1988.

5.   Лаптева Л.П. Письменные источники поистории Чехии периода феодализма. – М., 1985.

6.   Лившиц Г.М. Реформационные движения вЧехии и Германии. – Минск, 1978.

7.   Мацек Й. Гуситское революционноедвижение. – М., 1954.