Реферат: Откуда есть пошла земля русская

ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ УПРАВЛЕНИЯ

ИНСТИТУТ ЗАОЧНОГО ОБУЧЕНИЯ

РЕФЕРАТ По дисциплине: «История»

Тема:«ОТКУДА ЕСТЬ ПОШЛА ЗЕМЛЯ РУССКАЯ»

Выполнила: Максимова Милана ИосифовнаГруппа УП 3 – 1 – 99/2

                  

СОДЕРЖАНИЕ.

ВВЕДЕНИЕ

1.ХОЗЯЙСТВЕННАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ЛЮДЕЙ В ПЕРВОБЫТНУЮ ЭПОХУ.

2.ХОЗЯЙСТВО ДРЕВНИХ ВОСТОЧНЫХ СЛАВЯН. РАЗЛОЖЕНИЕ РОДОВОЙ ОБЩИНЫ.

3.ОБЪЕКТИВНЫЕ ПРЕДПОСЫЛКИ ОБРАЗОВАНИЯ ДРЕВНЕРУССКОГО ГОСУДАРСТВА.

4.ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКОГО РАЗВИТИЯ КИЕВСКОЙ РУСИ.

5.РАЗВИТИЕ ГОРОДОВ И РЕМЕСЕЛ.

6.ТОРГОВЛЯ И ДЕНЕЖНОЕ ОБРАЩЕНИЕ

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

стр. 3

стр. 4

стр. 5

стр. 7

стр. 9

стр. 12

стр. 13

стр. 15

стр. 16

ВВЕДЕНИЕ.

Прежде чем разобраться, откуда пошло государствоРоссийское, важно понять, «откуда есть пошла» сама земля Русская.

Этот вопрос интересовал уже первых известных намлетописцев Никона, Ивана, Сильвестра. Попробуем ответить на него и мы. И первоеслово – «Повести временных лет». Летопись начинается, как было принято всредние века, с «сотворения мира» и расселения рода человеческого послевсемирного потопа. Согласно этой мифологической версии славяне восходят кмладшему сыну Ноя Иафету, который разделил землю с братьями, получив в уделсеверные и западные страны. После вавилонского столпотворения Бог смешал языки,и вот от «племени Иафета» и произошел народ славянский.

Но постепенно фантастический рассказ начинает обретатьреальные географические ориентиры и наполняться исторически достовернымиподробностями.

Полна загадок «Русь изначальная. Научные споры о том,кто такие славяне, откуда пошла Русская земля, какова предыстория государстваРоссийского, будут продолжаться, ибо новые факты об этом времени редки. А новыепоколения историков ищут и новые концепции прошлого, «вырабатывают свой взглядна него. Одно бесспорно – история у нас древняя и богатая. И изучать ееудивительно интересно.

1. ХОЗЯЙСТВЕННАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ЛЮДЕЙ В ПЕРВОБЫТНУЮЭПОХУ.

Восточные славяне прошли долгий путь развития отсамых ранних форм первобытных сообществ (стада) до государственной организации.По современным оценкам этот период занимал сотни тысяч лет, и через него прошливсе народы.

Люди в первобытном обществе чрезвычайно зависели отокружающей среды: стихийных бедствий, климата, диких зверей. У них имелисьпримитивные орудия труда, которые находились в их совместной собственности. Всяих жизнь была подчинена борьбе с природой за выживание. В эту эпоху людиначинали разводить культурные растения, приручать диких животных, использоватьогонь в хозяйственных целях, то есть происходил переход к осознанному труду иформированию общества.

Первобытную эпоху можно условно разделить на несколькоосновных исторических периода. С точки зрения материальных условий производстваразличают: палеолит (древний каменный век), мезолит (средний каменный век),неолит (новый каменный век), бронзовый век и раннюю железную культуру.  Этипериоды различались между собой не только по орудиям труда, которые использовалчеловек, но и по формам общественной организации, видам хозяйственнойдеятельности.

Так первобытные люди эпохи палеолита(400-40 тысяч лет до нашей эры) использовали самые примитивные каменные,деревянные, костяные инструменты, занимались собирательством и охотой, великочевой образ жизни. Они объединялись для охоты на крупных животных, для защитыот врагов, зверей и стихии. Эти объединения, называемые первобытнымстадом, были непостоянными, непрочными, случайными.

Археологические данные эпохи мезолита(40-14 тысяч лет до нашей эры) свидетельствуют об использовании людьми лука,стрел, множества каменных орудий труда. Наряду с собирательством и охотойразвивались рыболовство, обработка шкур диких животных и другие виды деятельности.Происходили изменения и в общественных отношениях: первобытное стадо уступаломесто первобытной общине, основанной на кровнородственных связяхпод руководством женщины и получившей название матриархат.

В неолитическую эпоху (4-2 тысячи лет донашей эры) люди стали переходить к прочному оседлому образу жизни. Появилисьорудия для обработки земли: соха. Мотыга и др. Приручение диких животных и иходомашнивание достигло больших результатов. В домашнем хозяйстве были козы.Свиньи, овцы, коровы, быки. Домашняя птица и пр. Период неолитахарактеризовался также развитием различных видов ремесел: гончарногопроизводства, обработки дерева, выделки шкур, шитья обуви, производства тканейи т.д. В этот же период происходил переход от матриархата к патриархату, когдаглавную роль в общине стали занимать мужчины, а передача имущества и имени шлапо отцовскому роду.

Примерно во втором тысячелетии до нашей эры новыйкаменный век уступил место периоду ранней металлической культуры(меди и бронзы). Позже стала развиваться железная культура. Изболотных и озерных руд производилось железо в примитивных глиняных горнах(ямах). Это был огромный шаг в развитии производства, повлиявший на все стороныжизни человеческого общества. В этот период произошло крупное обобществленноеразделение труда: скотоводство отделилось от земледелия.

В эпоху железной культуры появились принципиально иныеорудия труда для сельского хозяйства и ремесла, которые коренным образомизменили сам процесс производства, неизмеримо подняли производительность труда.Это привело к тому, что отдельная семья в составе общины стала производитьпродукцию не только для собственного потребления, но и для обмена излишкамипродуктов с другими семьями, в результате чего стали формироваться постоянныеотношения обмена. Все это создавало условия для возникновения частнойсобственности отдельной семьи, имущественного неравенства в общине, выделенияплеменной знати.

2. ХОЗЯЙСТВО ДРЕВНИХ ВОСТОЧНЫХ СЛАВЯН. РАЗЛОЖЕНИЕРОДОВОЙ ОБЩИНЫ.

В начале первого тысячелетия новой эры на территорииВосточно-Европейской равнины расселились древнейшие племена восточных славян.Начиная с VI века, восточные славяне занимали огромныепространства от Онежского и Ладожского озер до низовий рек Прут, Днестр, ЮжныйБуг, от Карпат до Оки и Волги. Здесь поживали многочисленные племенные союзы(княжения) полян, древлян, радимичей, дреговичей, северян, уличей, волынян,белых хорватов, кривичей, вятичей и др. В тесном соседстве с ними находилисьиные племена: на северо-западе были эсты (чудь), водь, ижора, лопари, корелы идругие угро-финские племена. На севере жили югра, остяки, вогулы, весь. Вмеждуречье Волги и Оки жили мещера, мурома, меря, черемисы, мордва, а далее навосток – вотяки, зыряне, пермяки (коми). На западе со славянами соседствовалимногочисленные прибалтийские племена: ливы, жмудь, пруссы, ятвяги, корсь и др.,а также поляки (ляхи), жившие по берегам Вислы.

Природно-климатические условия способствовалиформированию успешной хозяйственной деятельности славян: полноводные реки, плодородныепочвы, густые леса, полные различных зверей и птиц, умеренный ровный климат.Эти условия сыграли заметную роль в развитии экономики древних славян. На южныхплодородных землях люди занимались земледелием, в юго-восточных степях –кочевым скотоводством, в северных и северо-западных районах – охотой, добычеймеха ценных пород зверей, бортничеством (сбором меда диких пчел и воска).

Археологические раскопки поселений говорят о том, чтоосновным занятием восточных славян во II – V веках былоземледелие. Они сеяли просо, рожь (жито), пшеницу, лен и другие культуры. Длясельскохозяйственных работ применялось рало – примитивная деревянная соха сжелезным наконечником (наральником), мотыга, серп, грабли, коса. Позже появилсяплуг с железным лемехом.

Земледелие осуществлялось в переложной (залежной) илиподсечно-огневой форме. Перелог предполагал использование одних и тех жеучастков в течение нескольких лет подряд, после чего он не обрабатывалсяпримерно 20-30 лет до восстановления естественного плодородия. Эта системасуществовала в основном в степных и лесостепных районах. Подсечная системаприменялась чаще всего в северных лесных краях, где сначала подрубали(подсекали) деревья, а когда они высыхали, их сжигали, чтобы зола при этомслужила удобрением почвы. Но эта система требовала больших затрат физическоготруда людей, Которые должны были объединяться в большие трудовые коллективы, ибыла под силу только родовой общине.

Родовая община в виде большой патриархальной семьирасполагалась обычно в виде поселения, которое называли двор (дворище,городище, печище). Это была отдельная хозяйственная единица с коллективнойсобственностью на землю, орудия и продукты труда. Производство и потреблениевнутри родовой общины было совместным. Размеры земельных участков определялисьтолько тем, сколько земли мог освоить каждый член рода.

Повсеместное распространение плуга и переход отмотыжного к пашенному земледелию заметно повысил культуру сельского хозяйства иего продуктивность. Так, сначала появилось двуполье, а потом и трехполье, тоесть ежегодное чередование различных посевных культур и пара. Лошадей разводилине только для военной конницы, но и для использования их в качестве рабочегоскота наравне с волами. Развитие факторов производства обусловило разложениекровно-родственной общины и переход ее в VI-VIII веках к соседской, сельской общине.

Этот переход означал, что основной хозяйственнойединицей стала отдельная семья. При этом обработку земли уже можно былоосуществлять небольшими коллективами, которые расселялись по принципусоседства, а не родства. Усадьба, скот, жилище переходили в частнуюсобственность, что означало полное разложение родовой общины. Дворища (печища)уступали место поселениям под названием деревня, а сама общинастала называться «вервь» (мир).

И хотя в соседской общине основныесельскохозяйственные земли еще долго оставались в совместной собственности, ониуже делились на участки – наделы, которые передавались общинникам в пользованиена определенное время. А лесные угодья, водоемы, сенокосы и пастбища оставалисьв совместной собственности. Еще долго сохранялись различные виды работ,выполнение которых требовало объединенного труда: прокладывание дорог,корчевание леса и др.

Земельные наделы обрабатывались теперь членамиотдельной семьи своими собственными орудиями, урожай также принадлежал даннойсемье. Таким образом, эта хозяйственная единица уже не должна была участвоватьв принудительном равенстве при производстве и распределении продуктов. Этоприводило к имущественному расслоению внутри соседской общины, появлениюстарейшин, племенной знати, патриархальных фамилий, будущих крупных земельныхсобственников – феодалов.

На последнем этапе перехода к феодализму у восточныхславян сформировался особый тип отношений, который называется военнойдемократией. В VII-VIII веках славянские племена осуществляли многочисленныевоенные походы в Византию, на Балканы и восточные земли, вели оборонительныевойны против кочевников с юга. В этот период усиливается роль высшеговоеначальника — князя, который был одновременно и верховнымправителем племени или племенного союза. Если первоначально князь избиралсянародным собранием – вече, то со временем он стал передавать своювласть по наследству.

Князь создавал свое войско, или дружину, которая, какправило, была немногочисленной, но состояла из храбрых, сильных,профессионально обученных войсковому делу людей. Дружинники, лично свободныелюди, заключали с князем договор о службе, а вся дружина представляла собойсоюз верных князю людей. Дружина состояла из двух частей: младшей и старшей.Младшую часть («молодь») еще называли «отроками», «гридями» («гридьбою»).Старшую часть дружины называли «княжьими мужами», куда входили наиболееотличившиеся военачальники. 

Первоначально дружинники содержались и кормились прикняжеском дворе за счет добровольных взносов со всего племени, а также за счетвоенной добычи и захвата новых земель. Постепенно князь и его старшиедружинники становились независимыми от народного собрания. «Княжьи мужи» началиприобретать землю, создавать свое хозяйство с собственными «отроками». Князь идружина стали присваивать себе практически неограниченную власть надсоплеменниками.

3. ОБЪЕКТИВНЫЕ ПРЕДПОСЫЛКИ ОБРАЗОВАНИЯ ДРЕВНЕРУССКОГОГОСУДАРСТВА.

Прогрессивные изменения в земледелии, превращениеродовой общины в соседскую, возникновение частной собственности и связанная сэтим самостоятельная хозяйственная деятельность отдельных семей приводили кимущественному неравенству, появлению сильной в экономическом отношенииплеменной знати.

Как известно из древних летописей, первоначальнославянские племена не знали сословий, и свободные жители пользовалисьодинаковыми правами. Но постепенно различные группы населения фактически сталиотличаться между собой по богатству и социальному положению. Представители знатныхслоев назывались «лучшие», «лепшие», «большие», «старейшие», «передние», «нарочитые» мужи. Наиболее высокий статус среди них занимали «земскиебояре» («боляре»), то есть представители местной племеннойаристократии, потомки древних родовых старейшин, а также торговцы, жившие напути «из варяг в греки». Наряду с ними в высшие социальные слои входили иверховные дружинники, «княжьи мужи», среди которых, кстати сказать, было немалопредставителей варягов-скандинавов, финнов, венгров и других народов.  Онипоступали на службу к князьям, постепенно ассимилируясь со славянами. В течениеIX-XII веков шел процесс сближения земской и военнойаристократии. Они приобретали большие земельные угодья и становились крупнымиземлевладельцами.

В это же время племенные вожди, старейшины велиактивное наступление на общину. Они больше не хотели возвращать в совместнуюсобственность свои угодья, которые получали наравне с другими общинниками.Таким образом возникла «вотчина» («отчина», «дедина»), иликрупные хозяйства, переходившие по наследству от отца к сыновьям и являвшиесяполной собственностью данной семьи. С другой стороны, эти знатные люди сталипостепенно присоединять к себе земельные наделы других общинников, особеннообедневших, которые не могли расплатиться за долги с богатыми вотчинниками. Ониже часто присоединяли угодья рядовых общинников не только за долги, но инасильственным путем, заставляя их платить натуральные подати (дань) ивыполнять определенные повинности. Процесс превращения вотчинников в крупныхземлевладельцев, а обедневших общинников – в феодальнозависимых, получилназвание «обояривание». 

Крупные феодалы, князья были заинтересованы в созданииопределенных правовых норм для юридического закрепления подобных отношений. Этиправовые нормы могла обеспечить только крепкая государственная власть. Такимобразом, множество социально-экономических предпосылок объективно приводилисначала к созданию племенных союзов, а позже – к государственным образованиям.

Древние летописцы отмечали, что поляне, древляне,волыняне и другие славянские племена имели государственные объединения во главес княжескими династиями уже в VI-VIII веках. Так, у полян в среднем течении Днепра княжил«род Кия». Между князьями шла бесконечная борьба за присоединение близких идальних земель. В IX веке на некоторых территориях, находившихся на пути«из варяг в греки», образовалось несколько княжеств, где князьями быливаряжские военачальники: Рюрик в Новгороде, Аскольд и Дир в Киеве, Рогволд вПолоцке и др.

В 882 году соратник Рюрика новгородский князь Олег сдружиной приплыл по Днепру к Киеву и, уничтожив киевских князей, объединилновгородское, смоленское и киевское княжества в Древнерусское государство– Киевскую Русь, провозгласив себя великим киевским князем.

Киевские князья на протяжении IX-Xвеков проводили активную политику по насильственному присоединению восточныхславян, что позволило превратить Киевскую Русь в одно из самых могущественныхгосударств средневековой Европы. Объединив под свою власть огромную территориюсо славянскими и угро-финскими племенами, киевские князья удерживали их в своемподчинении при помощи военной силы, стараясь при этом организовать ихозяйственное управление на этих землях.

По мере укрепления Древнерусского государства ипреодоления племенной разобщенности все более необходимым становилось принятие идеологии,которая смогла бы поддержать процесс объединения восточных славян вокруг Киева.Тем более, что язычество уже не способствовало интеграционной тенденции наРуси, поскольку не имело в себе ничего общего с развитием крепкогоцентрализованного государства. Еще в 980 году великий князь Владимир попыталсяпровести религиозную реформу по созданию единого пантеона языческих богов,расположив их в стройную систему во главе с Перуном, но эта реформа ему неудалась.

Согласно летописи, Владимир обращался к различнымрелигиям, изучал их основные принципы, но в конце концов остановил свой выборна христианстве, которое уже имело к тому времени большое распространение вЕвропе. Известно, что княжеская знать в Киеве уже давно была знакома схристианством. Так, княгиня Ольга еще в 950-х годах приняла христианство, но небыла в этом поддержана своими подданными. В 988 году произошло окончательноепризнание христианства официальной религией – Крещение Руси, а князьВладимир получил имя «креститель».

Принятие христианства имело большое значение для Русине только в идеологическом аспекте. Этот шаг способствовал дальнейшемуукреплению государственности, а также повысил международный авторитет КиевскойРуси, поскольку поставил ее в ряд с цивилизованными европейскими державами.Например, киевские князья могли теперь участвовать в династических европейскихбраках. Кроме тог, христианство оказало большое влияние на развитие культуры.Византийские монахи Кирилл и Мефодий способствовали распространениюписьменности, на Руси стали возводить храмы, монастыри и т.д.  

4. ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКОГОРАЗВИТИЯ КИЕВСКОЙ РУСИ.

 

В IX-XII веках экономику  Древнерусского государства можноохарактеризовать как период раннего феодализма. В это время еще толькозакладываются  основы прочной системы взаимоотношений между государством,феодалами и сельским населением по поводу производства продукции, сбораналогов, военной службы.

Первоначально великие киевские князья собирали дань-полюдьес подвластных им территорий, периодически объезжая их или посылая тудасвоих наместников – «посадников», старших «мужей» — дружинников. Кроме полюдья,еще существовал «повоз»: население тех земель, куда князь и наместники ехать немогли или не хотели, должно было само везти дань в Киев. Во время полюдья князьили посадники чинили суд и расправу по тем жалобам, с которыми населениеобращалось к князю.

Такая форма сбора дани возникла еще  в VI-VIIIвеках. Сохранялась она и в Древнерусском государстве. Размеры дани, место ивремя сбора не определялись  заранее, а зависели от случая. Позже из-запротестов населения  княгиня Ольга в 946 году установила «уроки», то естьфиксированные нормы дани, время и место ее сбора. В этих же местах стали собиратьсяи торговцы. Единицей обложения были «дым» (двор, семья)  или «плуг» («рало»). Постепенно дань приняла форму подати в пользу государства и форму феодальнойренты – оброка.

Известно, что основой феодального землевладения является полная собственностьфеодала на земельные угодья и неполная  — на зависимого (закрепощенного) крестьянина.  Но следует отметить, что феодальные отношения в Киевской Руси небыли определяющими и еще долгое время сохранялась сильная патриархальнаясоседская община, что можно объяснить различными причинами, в том числе иналичием свободных территорий, куда могли уйти общинники.Сельские общинники на Руси назывались смердами,  которыедолгое время были юридически свободными. Они состояли из смердов, зависимыхтолько от государства, которому они платили налоги и отбывали различныеповинности, и смердов, зависимых от феодалов. Постепенно доля последнихувеличивалась, поскольку их мелкое хозяйство было весьма неустойчивым. Процессразорения смердов происходил из-за непомерных государственных поборов,бесконечных военных походов, набегов кочевников, неурожаев в засушливые  идождливые годы и пр. Общинники были вынуждены обращаться за помощью к феодалу изаключать с ним особый договор – «ряд», по которому они отрабатывали свой долг,выполняя различные виды работ. На этот период свободные смерды становились рядовичами,которых можно условно разделить на закупов и вдачей. Если рядович брал взаймы ссуду («купу»), то на период отработки этой ссуды(деньгами, скотом, семенами) он селился на земле феодала со своим инвентарем истановился закупом, или ролейным закупом («ролья» — пашня). Послевыплаты купы с процентами закуп снова мог стать свободным смердом. Вдачи, или«изорники» — это более обедневшие, почти полностью разорившиеся, полусвободныесмерды. Свой долг они отрабатывали на земле феодала его же орудиями на условияхнайма.

Следует отметить, что все рядовичи (закупы, вдачи,изорники) одновременно с экономической зависимостью попадали и в юридическуюзависимость от заимодавца, который мог с ними расправиться по своемуусмотрению. Если должник укрывался от выплаты купы, то после поимки его моглисделать рабом. Постепенно закупам и вдачам все труднее было отдавать ссуды, иони становились неоплатными должниками, а временная юридическая зависимостьпревращалась в постоянную. Смерды навсегда теряли положение свободныхобщинников и становились полностью зависимыми от феодалов.

Еще в сельской общине имелись так называемые «изгои»,«сироты», которые представляли ее малоимущие слои. Изгоями, в частности,признавались выкупившиеся из неволи рабы, разорившиеся купцы, поповичи, которыене выучились грамоте, а потому не имели права служить в церкви и т.д.

Среди самых низших, бесправных слоев населения были«холопы», или «челядь», близкие по положению к рабам. Они выполняли тяжелыеработы по хозяйству в феодальной вотчине, В основном на полях (так называемые«страдники»). Были также «обельные» (полные) холопы, холопы «по ряду», которыедобровольно отказывались от личной свободы и поступали к феодалу на основедоговора-ряда.

На Руси также существовало и патриархальное рабство,но оно не стало преобладающей формой хозяйствования. Рабы, в основном извоеннопленных, со временем получали земельные наделы, «усыновлялись» общиной,поскольку использование рабов было неэффективно. Многие благочестивые людиперед смертью отпускали часть своих рабов на свободу или завещали их церкви.Такие рабы, отпущенные на волю по духовным завещаниям или завещанные церкви «напомин души», назывались «задушными людьми».

Постепенное наступление на общину, закабалениесмердов, захват общинных земель – все это приводило к росту сопротивленияземледельцев. Они убегали от феодалов на «пустоши», то есть на свободные земли,поднимали стихийные бунты, убивали представителей вотчинной администрации,устраивали массовые хищения имущества феодалов. Это заставляло киевских князейуделять внимание разработке правовых норм внутригосударственной жизни. Так, в1016 году при Ярославе Мудром появилась «Русская правда» («ПравдаРоська», «Древнейшая правда»), которая стала важнейшим сводом нормдревнерусского законодательства. Позже, в конце XI века былавыпущена «Правда Ярославичей», вторая составная часть «Русской правды». В этихдокументах ограничивалась, а позже – отменялась кровная месть как страшныйпережиток первобытного общества, определялась ответственность за кражу и порчуимущества, скота, за нападение на представителей вотчинной администрации.Например, за убийство огнищанина (старшего дружинника), тиуна (приказчика),сельских старост полагалось выплатить штрафы в размере 80 гривен, то естьпримерно 16 кг серебра, а за убийство смердов и холопов страдников – 5 гривен(1 кг серебра).

В XI веке начали формироваться, наряду с княжескими, боярскиевотчины. Это происходило несколькими путями: 1) князь жаловал своимдружинникам на определенный период территории для сбора дани – «прокорма». Современем эти земли становились наследными владениями бояр; 2) князь награждалдружинников за службу государственной землей;  3) князь мог отдать своим приближеннымчасть своих владений.

Смерды, жившие на этих землях, становились личнозависимыми от новых собственников. Бояре осуществляли наступление на сельскуюобщину такими же методами, как и князья, через постепенное их экономическое июридическое закабаление.

Следует отметить, что после принятия христианства наРуси церковь и монастыри также становились крупными земельными собственниками.Процесс закабаления, характерный для вотчинников-феодалов, происходил и вцерковных вотчинах. Церковь принимала княжеские пожалования, она захватывалаземли свободных общинников и т.д.

5. РАЗВИТИЕ ГОРОДОВ И РЕМЕСЛА.

Восточные города появились из небольших ремесленно-торговых поселений еще до образования Древнерусского государства. Города чащевсего возникали на торговых перекрестках и водных транспортных путях. Так, напути «из варяг в греки», то есть из Северной Европы в Византию, былирасположены такие древние города, как Новгород Великий, Смоленск,Чернигов, Киев, Любеч, Псков, Полоцк, Витебск и др. Позже великие киевскиекнязья стали возводить города-крепости на новых землях в целяхзащиты их от внешних врагов, для торгового обмена с завоеванными народами:Ярославль, Ростов Великий, Владимир, Суздаль, Муром, Рязань. С распространениемхристианства на Руси города начали возникать возле больших монастырей. Ониобразовывались также на месте племенных градов и центров языческих поклонений,около крупных вотчинных усадеб.

Города становились административными, торговыми,ремесленными центрами, в них предпочитали ставить свои дворы князья и бояре.Западноевропейские путешественники отмечали большое количество городов на Руси,они даже называли ее «страной городариков, или гардариков». Эти городапостепенно подчиняли себе окрестные земли и таким образом происходило первоеадминистративное и политическое деление Руси на городовые области, или«волости», которые уже почти не имели племенного происхождения. Так, вЧернигово-Северскую волость входили северяне, радимичи, вятичи и т.д. Врезультате этого процесса племенное деление отходит на второй план, уступаяместо общегосударственному устройству страны.

Ремеслопервоначально зарождалось в патриархальных семьях как домашние промыслы дляобслуживания себя и своих родственников в простейших изделиях обихода: льняныхтканях, коже, посуде, обуви и др. Эти изделия не выходили за рамки семьи и непоступали в продажу. В процессе дальнейшего общественного разделения трудадомашние промыслы выделялись в отдельную отрасль народного хозяйства –ремесленное производство. Ремесленники постепенно начинали работать не толькодля внутреннего потребления патриархальной семьи, но и для обмена. Они всеменьше занимались земледелием и со временем теряли связь с сельским хозяйством,перебираясь в городские поселения.

Мастера семьями селились в городах отдельнымипосадами, слободами, улицами по определенному отраслевому принципу: слободыгончаров, кузнецов, оружейников, кожевенников и т.п. Ремесленные посадызачастую примыкали вплотную к укрепленным кремлям-детинцам, как например,мастеровой посад около Московского кремля, позже названный Китай-городом.

Своего расцвета ремесленное производство достигло в XI-XIIIвеках, когда на Руси насчитывалось несколько десятков специальностей. Из-завысокого спроса на изделия  из железа (орудия для сельского хозяйства, металлическиедоспехи, оружие для воинов) первое место среди ремесел занимала выплавкажелеза, которая в те времена часто объединялась с кузнечным делом иметаллообработкой. Особенно ценился труд оружейников, бронников, златокузнецов,чьи слободы в городах занимали особое почетное место.

Большое развитие получило плотницкое мастерство,поскольку и церковные храмы, и дома простых людей, и боярские хоромывозводились преимущественно из дерева. Высокого качества достигло изготовлениетканей, особенно изо льна и шерсти. С распространением христианства особымпочетом стали пользоваться зодчие по возведению каменных церквей и монастырей,а также художники по внутренней росписи храмов, иконописцы. 

6. ТОРГОВЛЯ И ДЕНЕЖНОЕ ОБРАЩЕНИЕ.

 

Достаточно высокий уровень развития земледелия,скотоводства и ремесла на Руси, оживленное строительство городов привело кстановлению торговых отношений. Но торговля еще не занималазаметного места в народном хозяйстве киевской Руси, которое оставалось глубоконатуральным. Даже городские ремесленники работали, как правило на заказ, покоторым заказчики часто расплачивались другой продукцией, то есть осуществлялсянатуральный обмен.

Тем не менее Киевская Русь уже имела определенныесложившиеся внутренние торговые связи между весьма отдаленными друг от другадревнерусскими городами, где формировались местные рынки.

Традиционно торговля называлась «гостьба»,сами торговцы или купцы – «гости», а места торговли – «погосты». Позже, после принятия христианства, при погостах стали строить храмы,около которых устраивались и кладбища. Кстати, в каменных подвалах церквейкупцы в целях безопасности зачастую хранили свои товары, различные торговыедоговоры и документы, и за это церковь имела свой доход.

Купцы-гости традиционно почитались, население и государствовысоко ценило их труд. В XI-XII веках за убийство купца полагалось выплатить штраф в12 гривен серебра, то есть в два раза больше, чем за простого смерда.

Гораздо большее развитие получила внешняяторговля. Русские купцы торговали с Византией, Центральной Европой,Скандинавией, Средней Азией, арабскими странами. Кроме известного пути «изваряг в греки», купцы использовали Дунай как традиционную артерию для торговлис Европой. Они плавали также по Балтийскому, Каспийскому, Азовскому, Черному,Средиземному морям. Крупнейшими центрами международной торговли были Киев иНовгород. Особая роль принадлежала здесь Новгороду, который можно назватьпервым «окном в Европу» для всей Киевской Руси.

Основными экспортными товарами были меха, воск, мед,лен, кожа, пенька, ювелирные изделия, оружие, кольчуги и др. Импорт составлялитовары роскоши для знати: шелковые ткани, парча, бархат, оружие, благородные ицветные металлы, пряности, драгоценные камни.

В результате развития торговли на Руси появились деньги. Деньги, как средство обмена, у восточных славян существовали достаточно  давно,задолго до образования Древнерусского государства. В древности южные славянеиспользовали при обмене в качестве денег скот, поэтому позже металлическиеденьги тоже назывались «скот», а княжеская козна – «скотница». В северныхкраях, где население занималось охотой, в качестве денег служил мех ценныхзверей, в частности куницы – «куна». Со временем это название перешло и наметаллические деньги.

В Киевской Руси чеканкой денег почти не занимались, аиспользовали арабские и византийские монеты из серебра и золота, в основном вовнешней торговле. Гораздо большее распространение внутри страны имелисеребряные и медные слитки. Так, с XI века известна единица «гривна» — слиток серебра весом в один фунт, или примерно 400 г.  Гривну рубили пополами каждая половина гривны называлась «рубль», или «рублеваягривенка». На слитках ставилось княжеское клеймо с указанием веса.  Далее рубльделили на две части – две полтины, и еще пополам – два четвертака. В названияхмелких денежных единиц долго сохранялись отголоски так называемых «меховыхденег»: резана, скора (шкура), бела (белка), ушки, мордки и т.д. На протяжениистолетий считалось, что на Руси нет залежей драгоценных металлов и поэтому дляизготовления денег пользовались привозным сырьем.

Следует отметить, что в «Русской правде» имелось многоподтверждений того, что уже в XI веке в Киевской Руси были достаточно развиты кредитныеотношения.  В тексте встречались такие понятия, как «одолжение по дружбе»,«отдача денег в рост», «процент», «торговля в кредит», «долгосрочный икраткосрочный кредит», «барыш» (прибыль), определялся порядок взыскания долгов,различалась несостоятельность злостная и в результате несчастного случая и т.д.

Считалось не по-христиански брать высокие проценты закредит. Когда в начале XII века ростовщики стали взимать до 50% годовых,население Киева в 1113 году выступило против таких грабительских условий, ивеликий князь Владимир Мономах был вынужден вмешаться. Он ввел «Устав о резах»(процентах), в котором было указано снизить долговые проценты до 20%. Былозапрещено обращать в полное рабство полузависимых людей, отрабатывающих свойдолг у заимодавца. Этим же уставом запрещалось заниматься паразитическимростовщичеством. Устав Владимира Мономаха законодательно завершил созданиефеодальной системы Древнерусского государства.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ.

 

Итак, в начале XII векаКиевская Русь достигла наивысшего развития. Именно законодательное оформлениераннефеодальной империи стало началом ее раздробленности. По имеющимся законамместные князья и бояре получили большую самостоятельность во всех делах, чтопривело их к борьбе с великим киевским князем и между собой. Начиная с 1130-хгодов Киевская Русь распалась на несколько самостоятельных государств.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ.

 

1.ИСТОРИЯГОСУДАРСТВА РОССИЙСКОГО. Историко-библиографические очерки. С.В. Бушуев, Г.Е.Миронов. Книга первая. IX-XVIвв.  Москва, изд. «Книжная палата» 1991г.

2.ЭКОНОМИЧЕСКАЯИСТОРИЯ РОССИИ. Учебное пособие. Под ред. Проф. М.Н. Чепурина. Издание 4-е,стереотипное. – М.: «Информационно-издательский Дом «Филинъ», 2000 г.