Реферат: Киевская Русь
Зимин Антон 11-8(А)
Реферат по истории
Киевская Русь 9-11 вв.
ПЛАН РЕФЕРАТА:
ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ПЕРВЫХ КИЕВСКИХ КНЯЗЕЙ.- ОБЪЕДИНЕНИЕВОСТОЧНЫХ СЛАВЯНСКИХ ПЛЕМЕН ПОД ВЛАСТЬЮ КИЕВСКОГО КНЯЗЯ.- УСТРОЙСТВОУПРАВЛЕНИЯ.- НАЛОГИ; ПОВОЗЫ И ПОЛЮДЬЯ.- СВЯЗЬ УПРАВЛЕНИЯ С ТОРГОВЫМ ОБОРОТОМ.-ВНЕШНЯЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ КИЕВСКИХ КНЯЗЕЙ.- ДОГОВОРЫ И ТОРГОВЫЕ ОТНОШЕНИЯ РУСИ СВИЗАНТИЕЙ.- ЗНАЧЕНИЕ ЭТИХ ДОГОВОРОВ И СНОШЕНИЙ В ИСТОРИИ РУССКОГО ПРАВА.-ВНЕШНИЕ ЗАТРУДНЕНИЯ И ОПАСНОСТИ РУССКОЙ ТОРГОВЛИ.- ОБОРОНА СТЕПНЫХ ГРАНИЦ.-РУССКАЯ ЗЕМЛЯ В ПОЛОВИНЕ XI В.-НАСЕЛЕНИЕ И ПРЕДЕЛЫ.- ЗНАЧЕНИЕ ВЕЛИКОГО КНЯЗЯКИЕВСКОГО.- КНЯЖЕСКАЯ ДРУЖИНА: ЕЕ ПОЛИТИЧЕСКАЯ И ЭКОНОМИЧЕСКАЯ БЛИЗОСТЬ ККУПЕЧЕСТВУ БОЛЬШИХ ГОРОДОВ.- ВАРЯЖСКИЙ ЭЛЕМЕНТ В СОСТАВЕ ЭТОГО КУПЕЧЕСТВА.-РАБОВЛАДЕНИЕ КАК ПЕРВОНАЧАЛЬНАЯ ОСНОВА СОСЛОВНОГО ДЕЛЕНИЯ.- ВАРЯЖСКИЙ ЭЛЕМЕНТ ВСОСТАВЕ ДРУЖИН.- РАЗНОВРЕМЕННЫЕ ЗНАЧЕНИЯ СЛОВА РУСЬ-ПРЕВРАЩЕНИЕ ПЛЕМЕН ВСОСЛОВИЯ.
Мы старались рассмотреть факт, скрытый в рассказеНачальной летописи о первых киевских князьях, который можно было бы признатьначалом Русского государства. Мы нашли, что сущность этого факта такова:приблизительно к половине IX в. внешние и внутренние отношения вторгово-промышленном мире русских городов сложились в такую комбинацию, в силукоторой охрана границ страны и ее внешней торговли стала их общим интересом,подчинившим их князю киевскому и сделавшим Киевское варяжское княжество зерномРусского государства. Этот факт надобно относить ко второй половине IX в.:точнее я не решаюсь обозначить его время.
НАПРАВЛЕНИЕ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ КИЕВСКИХ КНЯЗЕЙ. Общий интерес,создавший великое княжество Киевское, охрана границ и внешней торговли,направлял и его дальнейшее развитие, руководил как внутренней, так и внешнейдеятельностью первых киевских князей. Читая начальный летописный свод,встречаем ряд полуисторических и полусказочных преданий, в которых историческаяправда сквозит чрез прозрачную ткань поэтической саги. Эти предания повествуюто князьях киевских IX и X вв. — Олеге, Игоре, Святославе, Ярополке, Владимире.Вслушиваясь в эти смутные предания, без особенных критических усилий можноуловить основные побуждения, которые направляли деятельность этих князей.
ПОКОРЕНИЕ ВОСТОЧНОГОСЛАВЯНСТВА. Киев не мог остаться стольным городом одного из местных варяжскихкняжеств: он имел общерусское значение, как узловой пункт торгово-промышленногодвижения, и потому стал центром политического объединения всей земли.
Деятельность Аскольда, по-видимому, ограничиваласьограждением внешней безопасности Киевской области: из летописи не видно, чтобыон покорил какое-либо из окольных племен, от которых оборонял своих полян, хотяслова Фотия о Росе, возгордившемся порабощением окрестных племен, как будтонамекают на это. Первым делом Олега в Киеве летопись выставляет расширениевладений, собирание восточного славянства под своею властью. Летопись ведет этодело с подозрительной последовательностью, присоединяя к Киеву по одномуплемени ежегодно. Олег занял Киев в 882 г.; в 883 г. были покорены древляне, в884 — северяне, в 885 — радимичи; после того длинный ряд лет оставлен пустым.Очевидно, это порядок летописных воспоминаний или соображений, а не самыхсобытий. К началу XI в. все племена восточных славян были приведены под рукукиевского князя; вместе с тем племенные названия появляются все реже, заменяясьобластными по именам главных городов.
Расширяя свои владения, князья киевские устанавливали вподвластных странах государственный порядок, прежде всего, разумеется,администрацию налогов. Старые городовые области послужили готовым основаниемадминистративного деления земли. В подчиненных городовых областях по городамЧернигову, Смоленску и др. князья сажали своих наместников, посадников которымибыли либо их наемные дружинники, либо собственные сыновья и родственники. Этинаместники имели свои, дружины, особые вооруженные отряды, действовали довольнонезависимо, стояли лишь в слабой связи с государственным центром, с Киевом,были такие же конинги, как и князь киевский, который считался только старшиммежду ними и в этом смысле назывался «великим князем русским» вотличие от князей местных, наместников.
Для увеличения важности киевского князя и эти наместникиего в дипломатических документах величались «великими князьями». Так,по предварительному договору с греками 907 г. Олег потребовал«укладов» на русские города Киев, Чернигов, Переяславль, Полоцк,Ростов, Любеч и другие города, «по тем бо городом седяху великии князя,под Ольгом суще. Это были еще варяжские княжества, только союзные с киевским:князь сохранял тогда прежнее военно-дружинное значение, не успев еще получитьзначения династического. Генеалогическое пререкание, какое затеял под КиевомОлег, упрекая Аскольда и Дира за то, что они княжили в Киеве, не будучикнязьями, „ни рода княжа“,- притязание Олега, предупреждавшее ходсобытий, а еще вероятнее — такое» же домышление самого составителялетописного свода. Некоторые из наместников, покорив то или другое племя,получали его от киевского князя в управление с правом собирать с него дань всвою пользу, подобно тому как на Западе в IX в. датские викинги, захватив туили другую приморскую область Империи Карла Великого, получали ее от франкскихкоролей в лен, т. е. в кормление. Игорев воевода Свенельд, победив славянскоеплемя улучей, обитавшее по нижнему Днепру, получал в свою пользу дань не толькос этого племени, но и с древлян, так что его дружина, отроки, жила богачедружины самого Игоря.
НАЛОГИ. Главной цельюкняжеской администрации был сбор налогов. Олег, как только утвердился в Киеве,занялся установлением дани с подвластных племен. Ольга объезжала подвластныеземли и также вводила «уставы и оброки, дани и погосты», т. е.учреждала сельские судебно-административные округа и устанавливала податныеоклады. Дань обыкновенно платили натурою, преимущественно мехами,«скорою». Впрочем, из летописи узнаем, что неторговые радимичи ивятичи в IX и X вв. платили дань хазарам, а потом киевским князьям «пошлягу от рала», с плуга или сохи. Под шлягами надобно разуметь, вероятно,всякие иноземные металлические деньги, обращавшиеся тогда на Руси,преимущественно серебряные арабские диргемы, которые путем торговли в изобилииприливали тогда на Русь. Дань получалась двумя способами: либо подвластныеплемена привозили ее в Киев, либо князья сами ездили за нею по племенам. Первыйспособ сбора дани назывался навозом, второй — полюдьем. Полюдье — этоадминистративно-финансовая поездка князя по подвластным племенам.
Император Константин Багрянородный в своем сочинении Онародах, писанном в половине X в., рисует изобразительную картину полюдьясовременного ему русского князя. Как только наступал месяц ноябрь, русскиекнязья «со всею Русью», т. е. с дружиной, выходили из Киева, вгородки, т. е. на полюдьем о котором ему говорили его славяно-русскиерассказчики и которое он по созвучию приурочил к этому греческому слову. Князьяотправлялись в славянские земли древлян, дреговичей, кривичей, северян и прочихславян, плативших дань Руси, и кормились там в течение всей зимы, а в апреле месяце,когда проходил лед на Днепре, спускались опять к Киеву. Между тем как князья сРусью блуждали по подвластным землям, славяне, платившие дань Руси, впродолжение зимы рубили деревья, делали из них лодки-однодеревки и весной,когда вскрывались реки, Днепром и его притоками сплавляли к Киеву, вытаскивалина берег и продавали Руси, когда она по полой воде возвращалась с полюдья.Оснастив и нагрузив купленные лодки, Русь в июне спускала их по Днепру кВитичеву, где поджидала несколько дней, пока по тому же Днепру собиралиськупеческие лодки из Новгорода, Смоленска, Любеча, Чернигова, Вышгорода. Потомвсе направлялись вниз по Днепру к морю в Константинополь. Читая этот рассказимператора, легко понять, какими товарами грузила Русь свои торговые караваны лодок,сплавлявшихся летом к Царьграду: это была дань натурой, собранная князем и егодружиной во время зимнего объезда, произведения лесных промыслов, меха, мед,воск. К этим товарам присоединялась челядь, добыча завоевательной дружины.Почти весь X в. продолжалось покорение славянских и соседних финских племен изКиева, сопровождавшееся обращением массы побежденных в рабство. Араб Ибн-Даста,писавший в первой половине этого века, говорит о Руси, что она производитнабеги на славян, подъезжает к ним на кораблях, высаживается, забираетобывателей в плен и продает другим народам. У византийца Льва Диакона встречаемочень редкое известие, что император Цимисхий по договору со Святославомдозволил Руси привозить в Грецию хлеб на продажу. Главными торговцами были киевскоеправительство, князь и его «мужи», бояре. К торговому караванукняжескому и боярскому примыкали лодки и простых купцов, чтобы под прикрытиемкняжеского конвоя дойти до Царьграда. В договоре Игоря с греками читаем, междупрочим, что великий князь русский и его бояре ежегодно могут посылать к великимцарям греческим столько кораблей, сколько захотят, с послами и с гостями, т. е.со своими собственными приказчиками и с вольными русскими купцами. Этот рассказвизантийского императора наглядно указывает нам на тесную связь между ежегоднымоборотом политической и экономической жизни Руси. Дань, которую собиралкиевский князь как правитель, составляла в то же время и материал его торговыхоборотов: став государем, как конинг, он, как варяг, не переставал еще бытьвооруженным купцом. Данью он, делился со своею дружиной, которая служила емуорудием управления, составляла правительственный класс. Этот класс действовалкак главный рычаг, в том и в другом обороте, и политическом и экономическом:зимою он правил, ходил по людям, побирался, а летом торговал тем, что собирал впродолжение зимы. В том же рассказе Константина живо обрисовывается ицентрализующее значение Киева, как средоточия политической и хозяйственнойжизни Русской земли. Русь, правительственный класс с князем во главе, своимизаморскими торговыми оборотами поддерживала в славянском населении всегоДнепровского бассейна судовой промысел, находивший себе сбыт на весеннейярмарке однодеревок под Киевом, и каждую весну стягивала сюда же из разных угловстраны по греко-варяжскому пути купеческие лодки с товарами лесных зверогонов ибортников. Таким сложным экономическим круговоротом серебряный арабский диргемили золотая застежка византийской работы попадали из Багдада или Царьграда наберега Оки или Вазузы, где их и находят археологи.
СВЯЗЬ УПРАВЛЕНИЯ С ТОРГОВЛЕЙ.Так устроялась внутренняя политическая жизнь в Киевском княжестве IX и X вв.Легко заметить основной экономический интерес, руководивший этой жизнью,сближавший и объединявший отдаленные и разрозненные части земли: дань, шедшаякиевскому князю с дружиной, питала внешнюю торговлю Руси. Этот же экономическийинтерес направлял и внешнюю деятельность первых киевских князей. Деятельностьэта была направлена к двум главным целям: 1) к приобретению заморских рынков,2) к расчистке и охране торговых путей, которые вели к этим рынкам.
Самым видным явлением во внешней истории Руси до половиныXI в., по Начальной летописи, были военные походы киевских князей на Царьград.До смерти Ярослава их можно насчитать шесть, если не считать похода Владимирана византийскую колонию Херсонес Таврический в 988 г.: Аскольдов, которыйприурочивали к 865 г., а теперь относят к 860 г., Олегов 907 г., два Ягоревых — 941 и 944 г., второй болгарский поход Святослава 971 г., превратившийся в войнус греками, и, наконец, поход Ярослава сына Владимира 1043 г.
Достаточно знать причину первого и последнего из этихпоходов, чтобы понять главное побуждение, которое их вызывало. При АскольдеРусь напала на Царьград, раздраженная, по словам патриарха Фотия, умерщвлениемсвоих земляков, очевидно, русских купцов, после того как византийскоеправительство отказало в удовлетворении за эту обиду, расторгнув тем свойдоговор с Русью. В 1043 г. Ярослав послал на греков своего сына с флотом, потомучто в Константинополе избили русских купцов и одного из них убили. Итак,византийские походы вызывались, большею частью, стремлением Руси поддержать иливосстановить порывавшиеся торговые сношения с Византией. Вот почему ониоканчивались обыкновенно торговыми трактатами. Такой торговый характер имеютвсе дошедшие до нас договоры Руси с греками X в. Из них дошли до нас двадоговора Олега, один Игорев и один краткий договор или только начало договораСвятославова. Договоры составлялись на греческом языке и с надлежащимиизменениями формы переводились на язык, понятный Руси. Читая эти договоры,легко заметить, какой интерес связывал в X в. Русь с Византией. Всего подробнееи точнее определен в них порядок ежегодных торговых сношений Руси с Византией,а также порядок частных отношений русских в Константинополе к грекам: с этойстороны договоры отличаются замечательной выработкой юридических норм, особенномеждународного права.
ДОГОВОРЫ И ТОРГОВЛЯ СВИЗАНТИЕЙ. Ежегодно летом русские торговцы являлись в Царьград на торговыйсезон, продолжавшийся 6 месяцев; по договору Игоря никто из них не имел праваоставаться там на зиму. Русские купцы останавливались в предместьеКонстантинополя у св. Мамы, где находился некогда монастырь св. Маманта. Современи того же договора императорские чиновники отбирали у прибывших купцовкняжескую грамоту с обозначением числа посланных из Киева кораблей ипереписывали имена прибывших княжеских послов и простых купцов, гостей,«да увемы и мы,- прибавляют греки от себя в договоре,- оже с миромприходят»: это была предосторожность, чтобы под видом агентов киевскогокнязя не прокрались в Царьград русские пираты.
Русские послы и гости во все время своего пребывания вКонстантинополе пользовались от местного правительства даровым кормом и даровойбаней — знак, что на эти торговые поездки Руси в Константинополе смотрели некак на частные промышленные предприятия, а как на торговые посольства союзногокиевского двора. По свидетельству Льва Диакона, такое значение русских торговыхэкспедиций
вызывало. При Аскольде Русь напала на Царьград,раздраженная, по словам патриарха Фотия, умерщвлением своих земляков, очевидно,русских купцов, после того как византийское правительство отказало вудовлетворении за эту обиду, расторгнув тем свой договор с Русью. В 1043 г.Ярослав послал на греков своего сына с флотом, потому что в Константинополеизбили русских купцов и одного из них убили. Итак, византийские походывызывались, большею частью, стремлением Руси поддержать или восстановитьпорывавшиеся торговые сношения с Византией. Вот почему они оканчивалисьобыкновенно торговыми трактатами. Такой торговый характер имеют все дошедшие донас договоры Руси с греками X в. Из них дошли до нас два договора Олега, одинИгорев и один краткий договор или только начало договора Святославова. Договорысоставлялись на греческом языке и с надлежащими изменениями формы переводилисьна язык, понятный Руси. Читая эти договоры, легко заметить, какой интерессвязывал в X в. Русь с Византией. Всего подробнее и точнее определен в нихпорядок ежегодных торговых сношений Руси с Византией, а также порядок частныхотношений русских в Константинополе к грекам: с этой стороны договорыотличаются замечательной выработкой юридических норм, особенно международногоправа.
ДОГОВОРЫ И ТОРГОВЛЯ СВИЗАНТИЕЙ. Ежегодно летом русские торговцы являлись в Царьград на торговыйсезон, продолжавшийся 6 месяцев; по договору Игоря никто из них не имел праваоставаться там на зиму. Русские купцы останавливались в предместьеКонстантинополя у св. Мамы, где находился некогда монастырь св. Маманта. Современи того же договора императорские чиновники отбирали у прибывших купцовкняжескую грамоту с обозначением числа посланных из Киева кораблей ипереписывали имена прибывших княжеских послов и простых купцов, гостей,«да увемы и мы,- прибавляют греки от себя в договоре,- оже с миромприходят»: это была предосторожность, чтобы под видом агентов киевскогокнязя не прокрались в Царьград русские пираты.
Русские послы и гости во все время своего пребывания вКонстантинополе пользовались от местного правительства даровым кормом и даровойбаней — знак, что на эти торговые поездки Руси в Константинополе смотрели некак на частные промышленные предприятия, а как на торговые посольства союзногокиевского двора. По свидетельству Льва Диакона, такое значение русских торговыхэкспедиций
в Византию было прямо оговорено в трактате Цимисхия соСвятославом, где император обязался принимать приходящих в Царьград дляторговли руссов в качестве союзников, «как искони повелось». Надобнозаметить при этом, что Русь была платной союзницей Византии, обязываласьдоговорами за условленную «дань» оказывать грекам некоторыеоборонительные услуги на границах империи. Так, договор Игоря обязывал русскогокнязя не пускать Черных болгар в Крым «пакостить» в странеКорсунской. Торговые послы Руси получали в Царьграде свои посольские оклады, апростые купцы месячину, месячный корм, который им раздавался в известномпорядке по старшинству русских городов, сначала киевским, потом черниговским,переяславским и из прочих городов. Греки побаивались Руси, даже приходившей сзаконным видом: купцы входили в город со своими товарами непременно без оружия,партиями не больше 50 человек, одними воротами, с императорским приставом,который наблюдал за правильностью торговых сделок покупателей с продавцами; вдоговоре Игоря прибавлено: «входяще же Русь в град, да не творятпакости». По договору Олега русские купцы не платили никакой пошлины.Торговля была преимущественно меновая: этим можно объяснить сравнительно малоеколичество византийской монеты, находимой в старинных русских кладах икурганах. Меха, мед, воск и челядь Русь меняла на паволоки (шелковые ткани),золото, вина, овощи. По истечении торгового срока, уходя домой, Русь получалаиз греческой казны на дорогу продовольствие и судовые снасти, якори, канаты,паруса, все, что ей надобилось.
ИХ ЗНАЧЕНИЕ В ИСТОРИИ ПРАВА.Такой порядок торговых сношений Руси с Византией установлен был договорамиОлега и Игоря. Разностороннее культурное значение их для Руси понятно самособою: достаточно припомнить, что они были главным средством, подготовившимпринятие христианства Русью и именно из Византии.
Но надобно теперь же отметить в них одну сторону, котораямогла возыметь свое действие еще до принятия христианства, — сторонуюридическую. Правовые отношения между русскими и греками в Константинополеопределялись, уголовные и гражданские правонарушения, между ними случавшиеся,разбирались «по закону греческому и по уставу и по закону русскому».Так возникали смешанные нормы, комбинированные из двух прав, которые излагалисьв договорах. В них иногда трудно различить составные элементы,римско-византийский и русский, притом русский двойственный, варяжский иславянский. Договоры сами по себе, как дипломатические документы, лежавшие вкиевском княжеском архиве, не могли оказать прямого действия на русское право.Они имеют важное научное значение, как древнейшие письменные памятники, вкоторых проступают черты этого права, хотя, изучая их, не всегда можно решить,имеем ли мы перед собою чистую русскую норму или разбавленную византийскойпримесью. Но отношения, в которые становилась Русь, имевшая дела сКонстантинополем, не могли остаться без влияния на юридические ее понятия исами по себе, как не похожие на то, что было на Днепре или Волхове. Вюридическое мышление этих людей иное греко-римское понятие могло запасть такженевзначай, как в некоторые статьи Олегова договора с греками проскользнулатерминология греко-римского права. В Константинополе на императорской службе состоялонемало Руси, и крещеной и поганой. По одной статье Олегова договора, если ктоиз таких русских умрет, не урядив своего имения, не оставив завещания, а«своих не имать», его имение передается «к малым ближикам вРусь». Свои — это римское sui, нисходящие, а малые блажит, или простоближики.
Русь, торговавшая с Византией, была у себя домагосподствующим классом, который обособлялся от туземного славянства сначалаиноплеменным происхождением, а потом, ославянившись, сословными привилегиями.Древнейшие русские письменные памятники воспроизводят преимущественно правоэтой привилегированной Руси и только отчасти, по соприкосновению, туземный,народный правовой обычай, которого нельзя смешивать с этим правом. Мы припомнимэто замечание, когда будем изучать Русскую Правду.
ОХРАНА ТОРГОВЫХ ПУТЕЙ. Другоюзаботой киевских князей была поддержка и охрана торговых путей, которые вели кзаморским рынкам. С появлением печенегов в южнорусских степях это стало оченьтрудным делом. Тот же император Константин, описывая торговые плавания Руси вЦарьград, ярко рисует затруднения и опасности, какие приходилось ей одолеватьна своем пути.
Собранный пониже Киева под Витичевом караван княжеских,боярских и купеческих лодок в июне отправлялся в путь. Днепровские порогипредставляли ему первое и самое тяжелое препятствие. Вы знаете, что междуЕкатеринославом и Александровском, там, где Днепр делает большой и крутой изгибк востоку, он на протяжении 70 верст пересекается отрогами Авратынскихвозвышенностей, которые и заставляют его делать этот изгиб. Отроги этипринимают здесь различные формы; по берегам Днепра рассеяны огромные скалы ввиде отдельных гор; самые берега поднимаются отвесными утесами высотой до 55саженей над уровнем воды и сжимают широкую реку; русло ее загромождаетсяскалистыми островами и перегораживается широкими грядами камней, выступающих изводы заостренными или закругленными верхушками. Если такая гряда сплошьзагораживает реку от берега до берега, это — порог', гряды, оставляющие проходсудам, называются заборами. Ширина порогов по течению — до 150 саженей; одинтянется даже на 350 саженей. Скорость течения реки вне порогов — не более 25саженей в минуту, в порогах — до 150 саженей. Вода, ударяясь о камни и скалы,несется с шумом и широким волнением. Значительных порогов теперь считают додесяти, во времена Константина Багрянородного считалось до семи. Небольшиеразмеры русских однодеревок облегчали им прохождение порогов. Мимо одних Русь,высадив челядь на берег, шестами проталкивала свои лодки, выбирая в реке вблизиберега места, где было поменьше камней. Перед другими, более опасными, онавысаживала на берег и выдвигала в степь вооруженный отряд для охраны караванаот поджидавших его печенегов, вытаскивала из реки лодки с товарами и тащила ихволоком или несла на плечах и гнала скованную челядь.
Выбравшись благополучно из порогов и принесшиблагодарственные жертвы своим богам, она спускалась в днепровский лиман,отдыхала несколько дней на острове св. Елевферия (ныне Березань), исправляласудовые снасти, готовясь к морскому плаванию, и, держась берега, направлялась кустьям Дуная, все время преследуемая печенегами. Когда волны прибивали лодки кберегу, руссы высаживались, чтобы защитить товарищей от подстерегавших ихпреследователей. Дальнейший путь от устьев Дуная был безопасен.
Читая подробное описание этих царьградских поездок Руси уимператора, живо чувствуешь, как нужна была русской торговле вооруженная охранапри движении русских купцов к их заморским рынкам. Недаром Константинзаканчивает свой рассказ замечанием, что это — мучительное плавание,исполненное невзгод и опасностей.
ОБОРОНА СТЕПНЫХ ГРАНИЦ. Нозасаривая степные дороги русской торговли, кочевники беспокоили и степныеграницы Русской земли. Отсюда третья забота киевских князей — ограждать и оборонятьпределы Руси от степных варваров. С течением времени это дело становится д9жегосподствующим в деятельности киевских князей вследствие все усиливавшегосянапора степных кочевников. Олег, по рассказу Повести временных лет, как толькоутвердился в Киеве, начал города ставить вокруг него. Владимир, ставхристианином, сказал: «худо, что мало городов около Киева», и началстроить города по Десне, Трубежу, Стугне, Суле и другим рекам. Эти укрепленныепункты заселялись боевыми людьми, «мужами лучшими», по выражениюлетописи, которые вербовались из разных племен, славянских и финских,населявших русскую равнину. С течением времени эти укрепленные местасоединялись между собою земляными валами и лесными засеками. Так по южным июго-восточным границам тогдашней Руси, на правой и левой стороне Днепра,выведены были в X и XI вв. ряды земляных окопов и сторожевых«застав», городков, чтобы сдерживать нападения кочевников.
Все княжение Владимира Святого прошло в упорной борьбе спеченегами, которые раскинулись по обеим сторонам нижнего Днепра восьмьюордами, делившимися каждая на пять колен. Около половины X в., по свидетельствуКонстантина Багрянородного, печенеги кочевали на расстоянии одного дня пути отРуси, т. е. от Киевской области. Если Владимир строил города по р. Стугне(правый приток Днепра), значит, укрепленная южная степная граница Киевскойземли шла по этой реке на расстоянии не более одного дня пути от Киева. Вначале XI в. встречаем указание на успех борьбы Руси со степью. В 1006-1007 гг.через Киев проезжал немецкий миссионер Бруно, направляясь к печенегам дляпроповеди Евангелия. Он остановился погостить у князя Владимира, которого вписьме к императору Генриху 11 называет сеньором Руссов (senior Ruzorum). КнязьВладимир уговаривал миссионера не ездить к печенегам, говоря, что у них он ненайдет душ для спасения, а скорее сам погибнет позорною смертью. Князь не могуговорить Бруно и вызвался проводить его со своей дружиной (cum exercitu) дограниц своей земли, «которые он со всех сторон оградил крепким частоколомна весьма большом протяжении по причине скитающихся около нихнеприятелей». В одном месте князь Владимир провел немцев воротами чрез этулинию укреплений и, остановившись на сторожевом степном холме, послал сказатьим: «вот я довел вас до места, где кончается моя земля и начинаетсянеприятельская». Весь этот путь от Киева до укрепленной границы пройденбыл в два дня. Мы заметили выше, что в половине X в. линия укреплений по южнойгранице шла на расстоянии одного дня пути от Киева. Значит, в продолжениеполувековой упорной борьбы при Владимире Русь успела пробиться в степь на одиндень пути, т. е. передвинуть укрепленную границу на линию реки Роси, гдепреемник Владимира Ярослав «поча ставити городы, населяя их пленными ляхами.
Так первые киевские князья продолжали начавшуюся еще доних деятельность вооруженных торговых городов Руси, поддерживая сношения сприморскими рынками, охраняя торговые пути и границы Руси от степных еесоседей.
НАСЕЛЕНИЕ И ПРЕДЕЛЫ РУССКОЙ ЗЕМЛИВ XI в. Описавши деятельность первых киевских князей, сведем ее результаты,бросим беглый взгляд на состояние Руси около половины XI в. Своим мечом первыекиевские князья очертили довольно широкий круг земель, политическим центромкоторых был Киев. Население этой территории было довольно пестрое; в состав егопостепенно вошли не только все восточные славянские племена, но и некоторые изфинских: чудь прибалтийская, весь бело- зерская, меря ростовская и мурома понижней Оке. Среди этих инородческих племен рано появились русские города. Таксреди прибалтийской чуди при Ярославе возник Юрьев (Дерпт), названный так похристианскому имени Ярослава; еще раньше являются правительственные русскиесредоточия среди финских племен на востоке, среди муромы, мори и веси, Муром,Ростов и Белозерск. Ярослав построил еще на берегу Волги город, названный поего княжескому имени Ярославлем. Русская территория таким образом простираласьот Ладожского озера до устьев реки Роси, правого притока Днепра, и Ворсклы, илиПсла, левых притоков; с востока на запад она шла от устья Клязьмы, на которойпри Владимире Мономахе возник город Владимир (Залесский), до области верховьевЗападного Бута, где еще раньше, при Владимире Святом, возник другой городВладимир (Волынский). Страна древних хорватов Галиция была в X и XI вв. спорнымкраем, переходившим между Польшей и Русью из рук в руки. Нижнее течение рекиОки, которая была восточной границею Руси, и низовья южных рек Днепра,Восточного Буга и Днестра находились, по-видимому, вне власти киевского князя.В стороне Русь удерживала еще за собой старую колонию Тмуторокань, связь скоторой поддерживалась водными путями по левым притокам Днепра и рекамАзовского моря.
ХАРАКТЕР ГОСУДАРСТВА. Разноплеменноенаселение, занимавшее всю эту территорию, вошло в состав великого княжестваКиевского, или Русского государства. Но это Русское государство еще не былогосударством русского народа, потому что еще не существовало самого этогонарода: к половине XI в. были готовы только этнографические элементы, изкоторых потом долгим и трудным процессом выработается русская народность. Всеэти разноплеменные элементы пока были соединены чисто механически; связьнравственная, христианство распространялось медленно и не успело еще захватитьдаже всех славянских племен Русской земли: так, вятичи не были христианами ещев начале XII в.
Главной механической связью частей населения Русскойземли была княжеская администрация с ее посадниками, данями и пошлинами. Воглаве этой администрации стоял великий князь киевский. Нам уже известенхарактер его власти, как и ее происхождение: он вышел из среды тех варяжскихвикингов, вождей военно-промышленных компаний, которые стали появляться на Русив IX в.; это был первоначально наемный вооруженный сторож Руси и ее торговли,ее степных торговых путей и заморских рынков, за что он получал корм снаселения. Завоевания и столкновения с чуждыми политическими формами клализаимствованные черты на власть этих наемных военных сторожей и осложняли ее,сообщая ей характер верховной государственной власти: так, в X в. наши князьяпод хазарским влиянием любили величаться „каганами“. Из словИбн-Дасты видно, что в первой половине X в. обычным названием русского князябыло „хакан-рус“, русский каган. Русский митрополит Иларион, писавшийв половине XI в., в похвальном слове Владимиру Святому дает даже этому князюхазарский титул кагана.
Вместе с христианством стала проникать на Русь струяновых политических понятий и отношений. На киевского князя пришлое духовенствопереносило византийское понятие о государе, поставленном от Бога не для внешнейтолько защиты страны, но и для установления и поддержания внутреннегообщественного порядка. Тот же митрополит Иларион пишет, что князь Владимир»часто с великим смирением советовался с отцами своими епископами о том,как уставить закон среди людей, недавно познавших Господа". И рассказначального летописного свода выводит
Владимира в совете с епископами, которые внушают емумысль о необходимости князю казнить разбойников, потому что он поставлен отБога казнить злых и миловать добрых.
ДРУЖИНА. Теперь бросим взглядна состав русского общества, которым правил великий князь киевский. Высшимклассом этого общества, с которым князь делил труды управления и защиты земли,была княжеская дружина. Она делилась на высшую и низшую: первая состояла изкняжих мужей, или бояр, вторая из детских, или отроков; древнейшеесобирательное название младшей дружины гридь или гридьба (скандинавское grid — дворовая прислуга) заменилось потом словом двор или слуги. Эта дружина вместесо своим князем вышла, как мы знаем, из среды вооруженного купечества большихгородов. В XI в. она еще не отличалась от этого купечества резкими чертами ниполитическими, ни экономическими. Дружина княжества составляла, собственно,военный класс; но и большие торговые города были устроены по-военному,образовали каждый цельный организованный полк, называвшийся тысячей, котораяподразделялась на сотни и десятки (батальоны и роты). Тысячей командовалвыбиравшийся городом, а потом назначаемый князем тысяцкий, сотнями и десяткамитакже выборные сотские и десятские. Эти выборные командиры составляли военноеуправление города и принадлежавшей ему области, военно-правительственнуюстаршину, которая называется в летописи «старцами градскими».Городовые полки, точнее говоря, вооруженные города принимали постоянное участиев походах князя наравне с его дружиной. С другой стороны, дружина служила князюорудием управления: члены старшей дружины, бояре, составляли думу князя, егогосударственный совет. «Бо Володимир,- говорит о нем летопись,- любядружину и с ними думая о строи земленем, и о ратех, и о уставе земленем».Но в этой дружинной или боярской думе сидели и «старцы градские», т.е. выборные военные власти города Киева, может быть, и других городов, тысяцкиеи сотские. Так самый вопрос о принятии христианства был решен князем по советус боярами и «старцами градскими». Эти старцы, или старейшиныгородские, являются об руку с князем, вместе с боярами, в делах управления, каки при всех придворных торжествах, образуя как бы земскую аристократию рядом скняжеской служилой. На княжий пир по случаю освящения церкви в Василеве в 996г. званы были вместе с боярами и посадниками и «старейшины по всемградом». Точно так же
по распоряжению Владимира на его воскресные пиры в Киевеположено было приходить боярам, гриди, сотским, десятским и всем нарочитыммужам. Но составляя военно- правительственный класс, княжеская дружина в то жевремя оставалась еще во главе русского кузнечества, из которого выделилась,принимала деятельное участие в заморской торговле. Это русское купечество околополовины X в. далеко еще не было славянорусским.
ВАРЯЖСКИЙ ЭЛЕМЕНТ. ДоговорИгоря с греками заключили в 945 г. послы от киевского правительства и гости,купцы, которые вели торговые дела с Византией. Те и другие говорят о себе вдоговоре: «мы от рода русского ели и гостье». Все это были варяги. Вперечне 25 послов нет ни одного славянского имени; из 25 или 26 купцов толькоодного или двоих можно признать славянами. Указывая на близость тогдашнегорусского купечества к киевскому правительству, призвавшему купцов к участию втаком важном дипломатическом акте, договор вскрывает и роль варягов в заморскойрусской торговле того времени: как люди бывалые и привычные к морю, варяги,входившие в состав туземного купечества, служили его комиссионерами,посредниками между ним и заморскими рынками. Сторонним наблюдателям оба класса,княжеская дружина и городское купечество, представлялись одним общественнымслоем, который носил общее название Руси и, по замечанию восточных писателей Xв., занимался исключительно войной и торговлей, не имел ни деревень, ни пашен,т. е. не успел еще сделаться землевладельческим классом. Следы землевладения услужилых людей появляются в памятниках не ранее XI столетия; оно и провелоэкономическую и юридическую грань между княжеской дружиной и городовымкупечеством, но уже несколько позднее: в более раннее время, может быть, игородские купцы бывали землевладельцами, как это видим потом в Новгороде иПскове. В Русской Правде сословное деление основывается на отношении лиц ккнязю, как верховному правителю. Княж муж, боярин, приобретая землю, становилсяпривилегированным землевладельцем, как привилегированный слуга князя.
РАБОВЛАДЕНИЕ. Нопервоначальным основанием сословного деления русского общества, может быть, ещедо князей, служило, по-видимому, рабовладение. В некоторых статьях РусскойПравды упоминается привилегированный класс, носящий древнее название огнищан,которое в других статьях заменено более поздним термином княжи мужи', убийствоогнищанина, как и княжа мужа, оплачивается двойною вирой. В древних памятникахславяно-русской письменности слово огнище является со значением челяди;следовательно, огнищане были рабовладельцы. Можно думать, что так назывался докнязей высший класс населения в больших торговых городах Руси, торговавшийпреимущественно рабами. Но если княжеская дружина в XI в. еще не успела резкообособиться от городского купечества ни политически, ни экономически, то можнозаметить между ними различие племенное. Княжеская дружина принимала в свойсостав и туземные силы, преимущественно из городской военно-правительственнойстаршины. Но по спискам киевских послов, заключавших договоры с греками в X в.,можно видеть, что решительное большинство в тогдашнем составе княжеской дружиныпринадлежало «находникам», как их называет летопись, заморскимварягам. По-видимому, варяжский элемент преобладал в составе дружины еще и в XIв. Русское общество того времени привыкло считать русского боярина варягом.Есть любопытный памятник, относящийся к первым временам христианства на Руси:это слова на святую Четыредесятницу с предшествующими ей неделями. В одном изэтих несомненно русских произведений, в слове на неделю мытаря и фарисея,следовательно, на тему о смирении, мы встречаем одно любопытное указаниепроповедника. Внушая знати не кичиться своей знатностью, проповедник говорит:«не хвались родом ты, благородный, не говори: отец у меня боярин, амученики Христовы братья мне». Это намек на христиан-варягов, отца ссыном, пострадавших от киевских язычников при князе Владимире в 983 г. Значит,русскому обществу XI в. боярин русский представлялся непременно родичем,земляком киевских мучеников-варягов, хотя в X и в начале XI в. известно полетописи немало княжих мужей из туземцев славян. Слово писано, когда совершалосьплеменное обновление княжеской дружины, но еще не успели соответственноизмениться привычные социальные представления.
СЛОВО РУСЬ. Княжеская дружина,служа орудием администрации в руках киевского князя, торгуя вместе скупечеством больших городов, носила вместе с ним специальное название Руси, Досих пор не объяснено удовлетворительно ни историческое происхождение, ниэтимологическое значение этого загадочного слова. По предположению авторадревней Повести о Русской земле, первоначальное значение его было племенное:так называлось то варяжское племя, из которого вышли первые наши князья. Потомэто слово получило сословное значение: Русью в X в., по КонстантинуБагрянородному и арабским писателям, назывался высший класс русского общества,преимущественно княжеская дружина, состоявшая в большинстве из тех же варягов.Позднее Русь, или Русская земля, — выражение, впервые появляющееся в Игоревомдоговоре 945 г., — получило географическое значение: так называласьпреимущественно Киевская область, где гуще осаживались пришлые варяги(«поляне, яже ныне зовомая Русь», по выражению Начальной летописи).Наконец, в XI-XII вв., когда Русь, как племя, слилась с туземными славянами,оба эти термина Русь и Русская земля, не теряя географического значения, являютсясо значением политическим: так стала называться вся территория, подвластнаярусским князьям, со всем христианским славяно-русским ее населением.
ПРЕВРАЩЕНИЕ ПЛЕМЕН В СОСЛОВИЯ.Но в X в. от смешанного высшего класса, называвшегося Русью, военного и промышленного,в значительном количестве пришлого, еще резко отличалось туземное низшеенаселение, славянское простонародье, платившее дань Руси. Скоро и этопростонародье обозначится в наших памятниках не как туземная масса, платящаядань пришлым иноплеменникам, а в виде низших классов русского общества,отличающихся правами и обязанностями от верхних слоев того же единоплеменногоим русского общества. Так и в нашей истории вы наблюдаете процесс превращения всословия племен, сведенных судьбой для совместной жизни в одном государственномсоюзе, с преобладанием одного племени над другими. Можно теперь же отметитьособенность, отличавшую наш процесс от параллельных ему, известных вам изистории Западной Европы: у нас пришлое господствующее племя, прежде чем превратитьсяв сословие, сильно разбавлялось туземной примесью. Это лишало общественныйсклад рельефных сословных очертаний, зато смягчало социальный антагонизм. Втаких чертах представляется нам состояние Русской земли около половины XI в. Сэтого времени до исхода XII в., т. е. до конца первого периода нашей истории,политический и гражданский порядок, основания которого были положены старымиволостными городами и потом первыми киевскими князьями, получает дальнейшееразвитие. Переходим к изучению явлений, в которых обнаружилось это развитие, ипрежде всего изучим факты политические, т. е. порядок княжеского владения,установившийся на Руси по смерти Ярослава.