Реферат: Место истории Древнего Египта в мировой истории


 

План

Введение. Место истории Древнего Египта в мировойистории.
 

Внутренняя и внешняяполитика Рамсеса II.
 
а) Широкое монументальное строительство в Древнем Египте эпохи Рамсеса II.
б) Экономическое положение Древнего Египта эпохи Рамсеса II.
в) Военные походы Рамсеса II.
 

Заключение. Роль эпохи Рамсеса II в истории Древнего Египтаи в мировой истории.
 

Введение

Самобытная культура ДревнегоЕгипта («Страны Большого Хапи») с незапамятных времен привлекалак себе внимание всего человечества. Она вызывала удивление у гордого своейцивилизацией вавилонского народа. У египтян учились мудрости философыи ученые Древней Греции. Великий Рим преклонялся перед стройнойгосударственной организацией страны пирамид.

Минули тысячелетия,но живой интерес к истории Древнего Египта отнюдь не иссяк.Напротив! Но долгое время огромный пласт египетской истории был неизвестенлюдям: ученые не могли расшифровать таинственные письмена- иероглифы.Попытки проникнуть в их тайну еще в глубокой древности, над загадкойбились и античные философы, историки, писатели. «Вырезанные на камнеизображения — это магические знаки,» - говорил римский поэт Лукиан, жившийв I веке нашей эры. «Египетское письмо имеет символический характер.Каждый иероглиф обозначает целое слово или даже фразу», — предполагал историкПлутарх, живший на рубеже I и II веков. Писали о египетскихиероглифах и Апулей, и Геродот, и многие многие другие.Но понадобился кропотливый труд многих поколений исследователей, чтобыдо конца выявить все тайны египетского письма. Это знаменательное событие- одно из самых выдающихся в истории мировой науки — произошло лишьв XIX веке. Ему предшествовали годы мучительных и бесплодныхисканий. Всей душой стремясь к заветной цели, многие ученые незаметнодля себя уклонялись в сторону и вступали на такой путь, которыйуводил их все дальше по запутанному лабиринту фантазий и домыслов.Но после дешифровки иероглифов перед нами обрисовалась во всем своемвеличии могучая цивилизация, процветавшая несколько тысяч лет на берегах Нила.Египтология широко открыла доступ к сокровищнице культурных ценностей,созданных талантливым и трудолюбивым народом. Мы можем сейчаспо достоинству оценить огромный вклад древних египтян в развитие мировойкультуры, науки и искусства.

Как уже было сказано выше,интерес к культуре Древнего Египта не иссякает до сих пор.Написано множество книг об истории, традициях «Страны Большого Хапи», о ееместе в мировой истории. Некоторые из этих книг я использовала принаписании этой курсовой работы.

Первая книга в моем списке — сборник «Аравия. Материалы по истории открытия.» Она содержит обширныесведения не только по истории самой Аравии, но и по всемуДревнему Востоку. Египтяне издревле снаряжали торговые и военныеэкспедиции в Аравию, расположенную на стыке трех материкови служившей соединительным звеном в общении областей Средиземноморья(в том числе и Египта) с Восточной Африкой и Индией, а черезнее с Китаем. С отрывками из сочинений путешественников мы можемознакомиться, прочитав эту книгу.

Еще одно издание — работаН. Петровского и А. Белова «Страна Большого Хапи». При всейсвоей научной строгости эта книга читается как увлекательная повесть.Повествование пронизано двумя основными темами. Во-первых, конкретно показаныцентры культуры Древнего Египта, жизнь народа во всем ее многообразиии наиболее существенные исторические события. Во-вторых, нарисованакрасочная картина рождения новой науки египтологии как за рубежом, таки в России. При этом авторы делают нас соучастниками научныхоткрытий, вводят в лабораторию творчества, показывают романтику научныхисследований. Творческий подвиг ученых, положивших начало египтологии, ипервого среди них француза Шампольона, представлен в книге во всемсвоем величии. В первой и заключительной главах книги показанырусские путешественники по Египту и неутомимые исследователи егодревней культуры. На страницах книги воскресают светлые образы капитан-лейтенантаБутенева и академика архитектуры Ефимова, связь которых с Египтом быланесправедливо забыта. Должную оценку нашли и заслуги многих других русскихученых, таких как Норова, Сенковского, Рафаловича, Голенищева и Стасова.В конечном итоге работа египтолога Н. С. Петровского илитератора А. М. Белова в увлекательной и доступной формераскрывает нам не только историю великого народа, но и этапы изучения этойистории.

Одним из основных источниковинформации для этой работы стала Библия. Рамсес II упоминается в ВетхомЗавете применительно к двум историческим периодам — время поселенияизраильских племен в Египте (время Иосифа) и притеснение потомков Израиляв стране фараонов (время Моисея). Существует мнение, что в основеэтих библейских рассказов лежат, скорее всего, многочисленые преданияханаанского населения Палестины, неоднократно проникавшего в Египет.Но возможно и сочетание этих преданий с преданиями собственноизраильских племен времен первых фараонов девятнадцатой династии.

Также при подготовке к курсовойработе я использовала книгу И. А. Стучевского «Рамсеси Херихор». Она в достаточно полном объеме раскрывает особенностиразвития Египта эпохи XIX династии. В книге подробно описаныпрактически все аспекты жизни Древнего Египта. Уникальность этой книгив том, что автор приводит цитаты из подлинных документов дляподтверждения всех своих высказываний. Кроме своего мнения Стучевский приводитмнения и других исследователей, занимавшихся данной проблемой, что создаетнаиболее полную картину, позволят нам придерживаться того или иного сужденияили сформировать свое.

Мною использованаи работа Иммануэля Великовского «Рамсес II и его время». Книганаписана очень просто и доступно. Единственной трудностью, возникшей приработе с этим произведением, было отсутствие его издания на русскомязыке, и пришлось переводить книгу с английского языка. Ценность этогоиздания в том, что оно включает в себя главы, посвященные обзорубиблейских стихов, повествующих о жизни египетского народа временправления Рамсеса II. Также в книге приведены цитатыиз подлинных египетских документов.

Завершают мой списоклитературы Малая Советская энциклопедия и Энциклопедия для детей. В них янашла краткие сведения по интересовавшему меня вопросу. В детскойэнциклопедии я также встретилась с довольно любопытной легендой о фараонеРамсесе II, которую тоже включила в мою курсовую работу.
 

Внутренняя и внешняя политика Рамсеса II
Широкое монументальное строительство
в Древнем Египте эпохи Рамсеса II

Итак, теперь я приступаюнепосредственно к описанию и анализу исторических процессов Египта периодаправления фараона Рамсеса Второго, на мой взгляд, одного из интереснейшихэтапов египетской истории. Это время в основном характеризовалось широкимстроительством и многочисленными военными походами. Для времениРамсеса II характерно стабильное социально-экономическое положение, хотядо нас дошли некоторые свидетельства о бунтах ремесленников в Фивах.Но в целом, в экономическом плане Египет процветал, без этогобыли бы невозможны длительные военные походы Рамсеса II. На всех этихвопросах я остановлюсь ниже.

Долгое, шестидесятисемилетнеецарствование (1317-1251 гг. до н. э.) Рамсеса II оказалосьпоследним более или менее длительным взлетом былого могущества Египта. Вдальнейшем фараонам уже не удавалось на сколько-нибудь продолжительныйсрок закрепить свое влияние и власть в соседствующих на севереи на юге странах и навязывать им свою волю.

Наглядным свидетельствоммогущества Рамсеса II служат развалины многочисленных воздвигнутыхпо его повелению великолепных, богато украшенных храмов и святилищ.Они сооружались повсеместно в Египте и в Северной Нубии.

В соответствии с древнейрелигиозной доктриной фараоны считались существами божественной природы,«детьми великих богов мироздания» и поэтому являлись объектамирелигиозного почитания. Особенно последовательно это соблюдалосьв отношении Рамсеса II, прижизненное и посмертное обожествлениеи культовое обслуживание которого осуществлялось по всему Египтуи за его пределами. Особого развития обожествление Рамсеса IIдостигло в Нубии. В некоторых храмах имелись даже изображенияРамсеса II, совершающего поклонения самому себе как богу. УченыйБ. А. Тураев писал: «Рамсес II выступает богом с такимипритязаниями, как никто из его предшественников. Его не стесняетнесравнимость божества».

Одними из самыхзамечательных храмов являются два пещерных храма в Абу-Симбеле,в Нубии. Храмы Абу-Симбел, высеченные в хрупком песчанике, былисооружены три тысячи двести лет тому назад. Высота одного из них — тридцать три метра, ширина — тридцать восемь метров, глубина — шестьдесят пятьметров. У входа в храм возвышаются четыре двадцатиметровых колосса,каждый из которых изображает Рамсеса II. Гигантские статуи как быохраняют древнее святилище. Неизвестный ваятель увековечил также всех детейфараона, расположив их у ног Рамсеса II.

Четыре статуи буквальноподавляют своей монументальностью. Можно себе представить размеры этихгигантов, если ширина лица каждой скульптуры четыре метра семнадцатьсантиметров, длина носа — сто два сантиметра, длина уха — сто шестьсантиметров, ширина глаз - восемьдесят четыре сантиметра, ширина рта — один метр десять сантиметров. Поразительно сохранение портретных чертна колоссах такого масштаба.

Все оформление храма былообусловлено одной идеей — всеми возможными способами превознести могуществовеликого фараона. Начиная от масштабов святилища и кончая тематикой егодекорировки, все было пронизано этой идеей.

В выборе места для храмасказалось столь свойственное египетским зодчим умение поставить памятникс учетом окружающей местности: когда храм, расположенный на западномберегу Нила, освещается первыми лучами солнца, гигантские скульптуры внезапноокрашиваются темно- красным цветом и кажутся особенно рельефными на фонеотбрасываемых ими иссиня — черных теней. Колоссы производили незабываемоевпечатление всеподавляющей мощи фараона. Образ Рамсеса II вообщегосподствует в храме: над входом высечено его скульптурное изображение,в первом помещении потолок поддерживают пилястры со стоящими перед нимигигантскими статуями царя; в культовой молельне наряду со скульптурамиАмона, Птаха и Ра- Гора- Ахути есть статуя самого Рамсеса Великого.

Прославлению военных победфараона посвящены рельефы гипостиля. На восточной стене, по обестороны от входа, помещены традиционные изображения — Рамсес убивает передбогами группы пленных, направо от входа — ливийцев, налево — нубийцев.Правая, северная стена занята грандиозными скульптурными картинами,повествующими о борьбе Рамсеса II с хеттами, в том числездесь показана и знаменитая битва при Кадеше. На левой, южной сторонеразвернуты эпизоды войн с ливийцами и нубийцами. На последней,западной стене видны итоги победоносных походов Рамсеса II: царь приводитпленных к богам, направо от прохода в следующие помещения -хеттов,налево- нубийцев, в соответствии с тем, какие войска изображенына примыкающих северной и южной стенах.

Рядом с храмом РамсесаII находится меньший по размерам, но не менее величественныйхрам его жены.

На южной стороне храмаАбу-Симбел на отвесной скале из песчаника высечена «брачная стела»Рамсеса II. Она воспроизводит текст документа, разосланногов различные храмы Египта для его увековечения на их стенах. Надписьэта не избежала повреждений. Резчику, высекавшему в Абу-Симбеле текст«брачной стелы», не хватило места для ее полного воспроизведения.Он высек только сорок одну строку, несмотря на то, что постепенноуменьшал размеры иероглифов. В конце концов ему пришлось дойтидо края скалы и остановиться, не завершив повествования. Надписьдолго подвергалась влиянию непогоды, пока ее совершенно не засыпалопеском. Поэтому неудивительно, что немецкий ученый Р.Лепиус, первый взявшийсяза изучение стелы в 1843-1844 годах, списал только восемнадцатьстрок, так как нижняя часть стелы погребена под песками. Лишь в концепрошлого века французский египтолог Э. Буриан скопировал, хотяи несовершенно, всю надпись.

Первые двадцать строк текста«брачной стелы» содержат длинное вступление с обычными славословиямии похвалами Рамсесу II. Далее следует подробное описание битвыфараона с хеттами, в результате которой впоследствии и былзаключен брак между хеттской принцессой и Рамсесом II. Подробнее обэтом я расскажу ниже. На «брачной стеле» кроме текста сохранилось ещерельефное изображение прибытия царевны в резиденцию Рамсеса IIи изображение следующего за ней Хаттушиля, ее отца.

Еще один известный египетскийхрам периода Нового Царства — Луксорский храм в Фивах. Он чаруетпосетителей красотой своих колоннад и рельефов. Говорят, что в лунныеночи впечатление еще более усиливается благодаря «таинственности неожиданныхэффектов светотени». Храм не был построен при каком-то одном фараоне.Каждый из державных владык Египта считал своим долгом принять участиев украшении обители главного египетского бога Амона-Ра. Храм постоянноперестраивался, иногда даже разрушались целые залы, чтобы на их местепостроить новые, еще более грандиозные. Своеобразные ворота к храму образуютпилоны — две монументальные башни с наклонными стенами. Они были построеныв XIII веке до нашей эры. Перед пилонами стоят огромныедвадцатипятиметровые обелиски, покрытые иероглифическими надписями. Обелискивысечены из асуанского гранита и весят более 2500 тонн каждый.

Но если надписина обелисках понятны лишь посвященным, то великолепные изображения на пилонахвызывают всеобщее восхищение. Здесь запечатлено грандиозное сражение,произошедшее между египтянами и хеттами в XIV веке до нашейэры при Рамсесе II. Это многофигурная композиция, в которойдревний мастер отлично передал напряжение боя, неукротимый порыв наступающихи отчаянное сопротивление оборонявшихся. Над бесчисленными воинамии боевыми колесницами высится могучая фигура фараона, который на картинераз в десять больше простых смертных. На пилонах начертана целаяпоэма о битве при городе Кадеше, прославляющая фараона и мощь егобога-покровителя — Амона-Ра. А рядом стоят шесть огромных статуйпобедителя хеттов — Рамсеса II. Такое нагромождение грандиозных обелисков,статуй, пилонов с ярко раскрашенными картинами, залитыми лучами солнца,должно было ошеломлять зрителя, вселять в него восхищение и внушатьробость перед могуществом всесильного фараона.

Очень подробное и яркоеописание дворца и заупокойного храма Рамсеса II — Рамессеума — в западной части Фив дала М. Э. Матье в своей работе,посвященной искусству Древнего Египта: «Храм Рамсеса II, созданный зодчимПенра и известный под названием Рамессеума (древнее название «Доммиллионов лет Рамсеса — Мериамона во владении Амона»), намного превосходилпо масштабам и монументальности оформления святилище Сети I.К сожалению, и здесь нам не известны ни фасад всего ансамбля, ниспособ соединения его с Нилом, так как территория перед храмом в настоящеевремя занята полями. Если исходить из того, Рамсес III явно пыталсяпостроить свой заупокойный храм… по образцу Рамессеума, можно предположить,что и перед последним возвышались грандиозные ворота с башнями инаходился бассейн, откуда шел канал к Нилу."

В настоящее время входом натерриторию заупокойного ансамбля Рамсеса II, обнесенную кирпичной стеной,служит гигантский пилон из песчаника. За пилоном находится первыйдвор. Удачное разрешение декорировки этого двора было достаточно сложным делом,так как требуемое в египетской архитектуре соблюдение симметрии здесь былозатрудненно тем, что левая, южная сторона двора являлась одновременно и фасадомрасположенного здесь дворца. Пенра блестяще разрешил стоящую перед ним задачу,оформив фасад дворца в виде портика с двойной колоннадой, апротивоположную, северную стену дворца — одним рядом колонн, перед которыми,однако, стояли ассирические колоссы царя. Западная стена дворца не имелаколонн, она была ограничена следующим, сравнительно невысоким пилоном, кпроходу которого вела лестница, так как второй двор был расположен вышепервого. С каждой стороны лестницы стояла гигантская гранитная статуяРамсеса II, около двадцати метров в высоту. Сохранившийся колоссявляется величайшей монолитной скульптурой и весит около одной тысячи тонн.Поверхность пилона была покрыта раскрашенными рельефами, содержавшими двеогромные композиции: битву с хеттами при Кадеше и праздник Мина, во времякоторого фараон торжественно срезал золотым серпом первый сноп, открывая жатвувсей стране. Из портика во дворец вели два входа, расположенныепо обе стороны «окна явлений». Через небольшие вестибюли посетителипопадали в приемный зал с шестнадцатью  колоннами, занимавшийцентральную часть здания. В каждой из боковых стен зала, кроме дверииз вестибюля, была еще дверь, ведшая в личные комнаты царя. В глубинезала, прямо напротив «окна явлений» был проход в четырех колонный тронныйзал. Позади здания дворца был расположен в особой постройке гаремс четырьмя отдельными комплексами, по пяти комнат в каждом.

Второй двор Рамессеума былоформлен иначе, чем первый, так как он служил подходом к зданиюзаупокойного царского храма. Здесь портики шли вдоль всех четырех стен,но оформление их было решено различно: боковые портики (северныйи южный) имели по два ряда колонн в форме связок папируса, сгладкими стволами и капителями; с востока, вдоль пилона был возведенодин ряд колонн с осирическими колоссами перед ними; вдоль западной жестороны двора, перед входом в храм, возвышался двойной ряд колонни осирические колоссы. Гипостиль, большой зал дворца с теснопоставленными колоннами, был расположен во всю ширину здания и занималплощадь в тысячу двести квадратных метров и имел сорок восемь колонн.В Рамессеуме гипостиль предшествовал трем группам дальнейших помещений.За гипостилем находилась культовая часть храма из пяти самостоятельныхподразделений. Основное лежало на центральной оси здания и состоялоиз трех последовательно расположенных восьмиколоных залов, средние проходыкоторых служили, таким образом продолжением большого гипостиля. Далеенаходилась главная молельня храма, посвященная, вероятно, Амону и царю,потолок которой поддерживался четырьмя четырехгранными столпами. Назначениеостальных комплексов не вполне установлено, но, по некоторым даннымможно предположить, что два южных были предназначены для культов Сети I и ибога Осириса, а один из северных, с открытым двором, — для солярногокульта. Возможно, что за святилищем Осириса были устроены сокровищницыхрама.

Все помещения были богатодекорированы. Потолки, как всегда, изображали небесный свод: на потолкецентрального гипостиля были изображены священные коршуны с распростертымикрыльями, а на синем фоне перекрытий по бокам сияли желтые звезды.Особенно интересен был потолок первого колонного зала центрального культовогопомещения, покрытый символическими изображениями созвездий. На стенах и колоннахбыли размещены то большие композиции походов и побед Рамсеса II, тото ритуальные сцены или фигуры фараонов и богов.

Помимо зданий храмаи дворца на территории Рамессеума стояло много других построек.Огромное место занимали кладовые. Бесконечными рядами тянутся здесь сложенныеиз кирпича длинные сводчатые помещения, сгруппированные в особые,тщательно охранявшиеся комплексы, которые почти вплотную окружали храмс севера, запада и юга. Они имели различное назначение и соответственноразличное оформление. Наиболее важным был, по-видимому, комплекс, занимавшийсеверо-западный угол Рамессеума. Перед ним был устроен портик с двадцатьювосьмью колоннами, в западном конце которого находилось каменное возвышениес навесом. Из портика были двери в двенадцать кладовых,а посередине — вход в длинный узкий зал с тридцатью четырьмяколоннами, расположенными в два ряда. Возможно, здесь размещалосьуправление кладовыми.

Как уже отмечалось, наповерхности большого пилона в Рамессеуме изображены сцены битвы при Кадеше(сама битва и военный лагерь Рамсеса). Тоже сражение представлено ив левой части переднего перестильного двора. В других сценахв различных залах фигурируют фараон, сидящий перед деревом «персея»,изображения богов и культовых лодок. Огромный, из красного гранита сидящийколосс Рамсеса II в Рамессеуме весом в тысячу тонн производитсильное впечатление — он на сто или двести тонн тяжелее танисскогоколосса.

Рамессеум представлял собойдворец и заупокойный храм Рамсеса II, расположенный на левом,западном берегу Нила, в западной части Фив. В этой же части Фив,в долине царей, в скале, была высечена Гробница Рамсеса II,в которой первоначально покоилась мумия фараона. Гробница Рамсеса — грандиозное сооружение, которое уходит в глубь скалы до ста двадцатидвух метров. Сорокашестиметровый коридор ведет к двум комнатам; черезвосемнадцать метров начинается большой зал и еще четыре помещения.Гробница Рамсеса II по длине равна гробнице Сети I,а по площади превосходит последнюю.

Мумию Рамсеса II вместе смумиями других фараонов эпохи нового царства в 1881 году нашлиГ. Масперо и Э. Бругш в пещерном тайнике в скалахДейр-эль-Бахри. Посмертное «существование» великого фараона оказалосьнепростым. Сначала его мумию, чтобы спасти от грабителей, в правлениеХерихора в Фивах перенесли в гробницу Сети I. Позднее, приПайноджеме I, ее перепеленали и поместили в новый саркофаг.Вскоре мумия Рамсеса Великого оказалась спрятанной сначала в гробницефараона Аменхотепа I, затем около 960 года до нашей эрыв тайнике Дейр-эль-Бахри в гробнице царицы Инхапи. Мумия, ныне находящаясяв Каирском музее, хорошо сохранилась и дает возможность увидеть обликвысокого, величественного старика, у которого обнаруживаются чертысходства с тем изысканно красивым юношей, который запечатлен в прекраснойбазальтовой статуэтке из Туринского музея.

В Нижнем Египте,в Восточной части Дельты, по приказу фараона была построена новаярезиденция Пер-Рамсес, то есть «Дом Рамсеса». Роскошный дворец царя окружалиизысканные дворцы приближенных и членов царской семьи. Рядом высилиськаменные громады храмов, стены которых покрывали пестро и яркораскрашенные рельефы. Сюда пригонялись толпы рабов, доставлялись золото из Куша(Нубии), шкуры экзотических животных и слоновая кость из глубинных районовАфрики, благовония из Аравии и Сомали, драгоценные породы деревас гор Ливана.

На улицах, рынкахи площадях Пер-Рамсеса можно было встретить и раба-негра,захваченного в Куше, и горбоносого финикийского купцав островерхом колпаке и пестрой одежде, и хетта в туфлях с загнутымикверху носами, и обитателя далекой Ассирии в узорчатой тунике,с тщательно расчесанной и завитой бородой.
 

Экономическое положение
Древнего Египта эпохи Рамсеса II

Неисчислимые богатствав виде дани, податей и добычи, поступавших из покоренных стран,доставались фараону, храмам и знати. Рамсес II щедро одарялсвятилища, стараясь снискать расположение и поддержку не толькобогов, но и их слуг-жрецов. В жизни Древнего Египта, каки во всем древнем мире, религия играла огромную рольи в сочетании с возрастающим экономическим могуществом жречествов иных случаях оказывало решающее воздействие на важнейшие политическиесобытия. Крупные храмы владели десятками тысяч рабов и огромнымколичеством земли. В храмовых кладовых скапливались сотни килограммов золотаи серебра, огромные запасы зерна, масла, меда, вина, овощей, тканей,одежды. Храмам принадлежали целые города, десятки торговых судов и ремесленныхмастерских.

Не подлежит сомнению, что этобыл период экономического процветания Египта. Как я уже упомянула выше, безналичия больших продовольственных запасов в государственных закромахневозможны были бы ни длительные войны, ни широкое монументальное строительствов долине Нила.

Но общее стабильное положениев Египте отнюдь не означает, что все население жило безбедно.Стремление к роскоши и пышности одних неизбежно вело к лишениям,бедствиям и жестокой эксплуатации других. Так описывается участьземледельца в одном из школьных поучений: «Вотты не помнишь участи земледельца при записи урожая. Берет червьполовину ячменя, мыши многочисленны в поле, саранча опускается, скот ест,птицы воруют. Горе земледельцу!.. Писец причаливает к берегу.Он записывает урожай. Его помощники с палками, кушиты с жиламипальмовых листьев. Они говорят: «Дай ячмень!». [Но] ячменя нет. Они бьют его(то есть земледельца). Он связан и брошен в колодец. Он погруженв воду вниз головой, его жена связана..., его дети скручены. Его соседиоставляют их, убегая, и пропал их ячмень».

Кроме земледельцевв Египте было большое ремесленное население. Ведь строительство скальныхгробниц и храмов требовало огромного количества рабочих рук: каменотесов,плотников, столяров, ваятелей, живописцев. Бок о бок с ними трудилисьбальзамировщики и целая армия ткачей, портных, сапожников, ювелиров, обслуживавшихмертвых. А если к этому добавить пекарей, мясников, рыболовов,водоносов… Рабочие кварталы были обнесены толстой стеной: египетскиевластители не особенно верили в покорность простых трудовых людей.

Сохранились материалы,рассказывающие о жизни ремесленников. Тяжелым был их труд, скудно иоднообразно питание, убого жилище. Работа каждого тщательно учитывалась. Ученыенашли своего рода журналы, в которых ежедневно отмечался приход на работу.В них указывалась и причина неявки, является ли она уважительной.

Писцы, находившиеся внекрополе, аккуратно вели свои записи. Это были очень короткие деловые отчеты«о тех, которые приносят воду», «о тех, которые приносят овощи»,«о тех, которые приносят рыб», «о тех, которые спиливают деревья», «о тех,которые делают гипс». Делались также пометки о выдаче инструментов,продовольствия, одежды. Против многих имен стояли «птички» — пометки писца припроверке списков.

Есть еще одна интереснаязапись: «В этот день отряды ремесленников преодолели пять (имеетсяв виду пять застав) царского некрополя, чтобы сказать: «Мы голодаемуже 18 дней».

Они сели на окраинехрама Тутмоса III.

И пришли: писец закрытогонекрополя, оба начальника ремесленников, оба заместителя и оба квартальныхи воззвали к ним, говоря: «Пойдемте внутрь!» (Очевидно внутрь поселения;начальство пыталось уговорить ремесленников вернуться).

Но они (ремесленники) даливеликую клятву, говоря: «Уходите! Есть у нас дело к фараону».

Целый день провели они здесь,ночевали же в некрополе.

Это открытый бунт, организованноевыступление в защиту своих прав, прямое неповиновение начальству.Ремесленники бросили работу, вышли за пределы своего поселка, столпилисьвокруг храма и отказались вернуться, пока им не выдадутпродовольствия.

Когда же «божьи отцы этогохрама» вышли успокоить ремесленников, те заявили им: «Мы пришли сюда из-заголода и жажды. У нас нет платья, нет масла, нет рыбы, нет овощей.Сообщите об этом фараону...»

Массовые выступления иногдаприносили победу бастующим. Сохранилось несколько пометок о выдачепродовольствия сразу же после прекращения работы и переговоровс начальством. Иногда же чиновники и жрецы обманывали ремесленников.Они заставляли их возобновлять работу, обещая выдать продовольствие, но несдерживали своего слова. В таких случаях ремесленники снова бросалиработу.

О том, что массовые отказыот работы серьезно беспокоили фараона, свидетельствует тот факт, что несколькораз переговоры с бастующими вел сам главный фиванский сановник.

Борясь за своесуществование, за кусок хлеба, ремесленники гневно протестовали противпроизвола чиновников. На уговоры вернуться однажды последовал такой ответ:«Мы не вернемся! Скажи начальникам, что поистине мы преодолели стеныне только голода. Мы должны высказать великое слово. Воистинутворятся преступления в этих местах фараона...»

Проследив маршрут выступленияремесленников, современные ученые сделали интересное наблюдение: бастующиевсегда направлялись к тем храмам, в которых в этот день былоскопление богомольцев. Они, очевидно искали сочувствия у народа,стремились, чтобы об их борьбе знало все население Фив. Поэтому бастующиерасполагались обычно возле храма или у самых оживленных дороги кричали правителю города, когда он проходил Ремесленники еще верятв справедливость царя. Ему они адресуют свои жалобы и от него ждутзащиты.
 

Военные походы Рамсеса II

Кроме поборови природных явлений причиной разорения населения были ещеи бесчисленные войны, которыми, как уже было сказано выше, прославилсяРамсес II. Третьй представитель девятнадцатой династии, начал новую эпохув истории Древнего Египта — эпоху Ремессидов. Вступив в 1317 г.до н. э. на престол после смерти отца Сети I, правившего околоодиннадцати лет, юный фараон (Рамсесу шел тогда двадцать второй год) с первыхшагов показал себя человеком с сильной волей. Успешные военные компанииСети I вернули Египту часть его былых азиатских владений, влилив экономику страны живительную струю в виде рабов, военной добычии дани. И Рамсес Второй решил, что настал подходящий момент для новыхзавоеваний. Он даже лелеял мысль не только восстановить египетскуюдержаву в ее прежних границах, но и продвинуть их еще дальшена север. А для этого надо прежде всего разбить хеттов, которые сталицентром притяжения для всех тайных и явных врагов Египта.

Насколько можно судить,опираясь на свидетельства сохранившихся источников, Рамсес IIсовершил несколько походов в Азию. Первый из них датируется четвертымгодом царствования великого фараона, о чем говорится на такназываемой средней стеле, поставленной Рамсесом у реки Эль-Кельб(«Собачьей реки»). По-видимому, в данном случае Рамсес II, как когда-тоСети I, стремился подчинить морское побережье Палестины и Финикии вкачестве необходимого условия дальнейшего успешного ведения борьбыс хеттами.

Второй поход, датируемый пятымгодом царствования, наиболее хорошо освещенный египетскими памятниками,завершился битвой под стенами Кадеша на Оронте.Об этом сражении я скажуособо.

Как засвидетельствовано назападной стороне пилона в Рамессеуме, в восьмой год правленияРамсеса II военные действия проходили на территории Палестины,в Финики и Сирии. Фараону удалось осадить и взять штурмом городДапур в Северной Сирии, а также ряд городов в СевернойПалестине.

Фрагмент стены тебанскогодворца Рамсеса, хранящийся в музее искусств в Нью-Йорке изображаетпалестинского принца, убитого копьем одного из египетских воинови армию принца в плачевном состоянии. На стеле, возведеннойна втором году правления Рамсеса II, выбита победная надпись,продиктованная самим фараоном.

Обелиск в Танисе упоминаетзахват «живых палестинских принцев в плен». Слово «принцы» написано гораздоболее крупным шрифтом, чем вся остальная надпись, подчеркивая благородноепроисхождение пленников.

В десятый год своегоцарствования Рамсес II вновь вторгся в Финикию, на что указываетпоставленная им у реки Эль-Кельб южная стела. Существует еще севернаястела, но ее текст полностью разрушен. В это же время Рамсес IIсовершил военный поход в Северную Сирию, о чем сообщают серии рельефовв Карнаке и Луксоре и другие памятники. В Северной Сириибыл захвачен город Тунип.

В восемнадцатый год своегоправления Рамсес II был в Палестине в районе Бейт-Шеана, о чемсвидетельствует обнаруженная здесь базальтовая стела, находящаясяв настоящее время в музее филадельфийского университета.В Бейт-Шеане были обнаружены развалины египетской крепости и храма,относящегося ко времени Рамсеса II.

В период между одиннадцатым идвадцатыми годами своего правления Рамсес II был занят укреплениемегипетского господства в Палестине. В это же время его войскопроникло в Заиорданье в город Эдом и город Моав.

Но, вернемся немного назад.Как уже было сказано выше, на пятом году своего правления Рамсес IIснова направился в сторону Евфрата. Тогда и произошла знаменитая битва приКадеше, которую я уже неоднократно упоминала в этой работе.

Кадеш был опорным пунктомхеттов на юге. В этом районе и должны были разыгратьсяв будущем решающие сражения. Рамсес II готовился к ним исподвольи планомерно.

Чтобы облегчить продвижениесухопутных армий, Рамсес II создал на прибрежной полосе покоренной Финикии рядопорных морских баз. Они простирались вплоть до Библа. Он усилилвербовку в армию наемников. Ученые полагают, что общее число египетскихвойск, выступавших против хеттов, достигло 20 000 человек, — цифранебывалая для тех времен. Они были разделены на четыре армии, носившие названияглавных египетских богов — Амона, Ра, Птаха и Сэта.

Но и хеттыне теряли времени. Царю хеттов Муваталлу удалось сколотить большую военнуюгруппировку. В нее входили царьки Нахарины, Арвада, Кархемиша, Кадеша,Угарита, Алеппо, Малой Азии и наемники из среднеземноморских племен.Общая численность войск антиегипетского союза 20 000 человек.Основной ударной силой этой армии были отряды хеттских боевых колесниц.

Весной 1312 годадо н. э. египетская армия вторжения вышла из пограничного города Чарупо проторенной дороге всех египетских завоевателей. Достигнув Ливана,войска Рамсеса II двигались вдоль финикийского побережья, на которомбыли подготовлены базы снабжения. На 29-й день похода египтяне вышлик северным высотам Ливанских хребтов. Внизу перед ними простиралась долинареки Оронт, а город Кадеш находился на расстоянии однодневногоперехода.

Назавтра Рамсес IIпереправился на западный берег Оронта, возле селения Шабтуна,и устремился к Кадешу.

Египетские войска не шликомпактной массой. Между каждой из четырех армий был значительный интервал.В авангарде двигался Рамсес II с армией Амона,на расстоянии двух километров шла армия Ра, на расстоянии семикилометров — армия Птаха и далее — армия Сэта.

Разведчики доносили фараону,что ближайшая местность свободна от врагов и продвигаться можно свободно.Два перебежчика из числа азиатских кочевников подтвердили, что главныесилы хеттов, испугавшись египтян, отступили далеко на север за десяткикилометров от Кадеша. И у Рамсеса II созрел планс ходу, одним ударом взять Кадеш.

О, если бы он зналистину! Как выяснилось впоследствии, перебежчики были специально подосланыхеттами, чтобы обмануть противника. «Слово, которое сказали кочевники, онисказали его величеству, лживо, ибо побежденный князь страны хеттов послал их,чтобы высмотреть его величество, не дать войскам его величестваприготовиться к битве...»

Но юный фараон поверилперебежчикам- и попал в западню. Когда Рамсес II, заранее торжествуяпобеду, с небольшим авангардом приблизился к Кадешу, Муваталлу быстроперебросил всю свою армию на восточный берег реки, чтобы зайтик египтянам в тыл и неожиданно ударить с фланга.

Рамсес II и армия Амонаоказались в ловушке. Им грозило полное уничтожение. Если еще можно былорассчитывать на быструю помощь армии Ра, то две другие далеко отставшиеармии никак не могли подтянуться, чтобы вызволить своего повелителя,попавшего в беду.

Рамсес II остановилсяк северо-западу от Кадеша, не подозревая, что находитсяна том самом месте, которое было недавно покинуто хеттами, внимательноследившими за каждым шагом египетских армий. Истинное положение делоткрылось внезапно, когда египетские войска расположились на отдых, быкии лошади были распряжены и уставшие воины растянулись на земле.Пойманные вражеские лазутчики под ударами палок раскрыли Рамсесу IIправду, сообщив, что армия Муваталлу находится, можно сказать, под самым бокому египтян.

Срочно собранный военныйсовет не мог придумать ничего другого, как немедленно послатьза отставшими армиями, которые «маршировали к югу от селения Шабтуна,чтобы привести их туда, где находится их величество». Сам верховный сановникумчался с этим царским поручением.

Но время было упущено. Показаседал военный совет, 2500 хеттских колесниц переправилисьна западный берег Оронта и с фланга ударили по армии Ра,Находившиеся на марше и совершенно неподготовленной к сражению.

Большая часть египтян былаперебита на месте, уцелевшие же в панике бежали вперед, к лагерюРамсеса II, бросая оружие и снаряжение. Об уничтожении армии Рафараон узнал, лишь когда обезумевшие от страха жалкие остатки ееприблизились к Кадешу. Среди беглецов были два сына фараона.

По пятам бегущих мчалисьхеттские колесницы. Как вихрь, ворвались они в лагерь армии Амона.

Спастись от гибели можнобыло, только вырвавшись из вражеского кольца. Боеспособной оставалась лишьмалая часть воинов, остальные же метались в панике, как овцы.

Мгновенно оценив обстановку,Рамсес II вскочил на колесницу и вместе с горсткой телохранителейпытался пробиться на юг. Эта попытка не удалась. Тогдаон повернул на восток, к Оронту, заметив, что здесь — наиболееуязвимое место противника. Египтяне дрались отчаянно. Сила их внезапного ударабыла так велика, что им удалось в одном месте сбросить противникав реку.

Этот небольшой успехне мог иметь решающего значения для исхода боя. Он лишь отсрочил гибельегиптян, казавшуюся неминуемой. Но случилось то, что уж не разпроисходило на полях сражений. Хетты обнаружили в разгромленном лагереегиптян богатую добычу. И они сошли с колесниц и начали поспешнохватать трофеи, боясь, чтобы их не опередили другие.

И тут счастливая случайностьрезко изменила картину боя. Для соединения с армией Рамсеса II отморского берега не спеша двигалась большая воинская часть египетскихновобранцев. Подойдя к месту сражения и увидев бедственное положение армииАмона, свежие египетские силы ударили по хеттам, увлекшимся грабежом.

Нежданно-негаданно получивподкрепление, наполовину разгромленная армия Амона воспаряла духом. Беглецыстали возвращаться. У Рамсеса появилась надежда продержатьсядо вечера, когда по его расчетам, должна была подойти армия Птаха.

Царь хеттов Муваталлу бросилна помощь своим атакуемым частям еще 1000 колесниц. Но этих силоказалось недостаточно, чтобы сломить сопротивление египтян.

Кстати сказать, скопление нанебольшом пространстве такого огромного количества колесниц сковывало ихпродвижение, мешало маневренности. Колесницы сцеплялись колесами и мешалидруг другу. А свою пехоту Муваталлу почему-то не вводил в бой, держалв резерве.

Поздно вечером действительноподошла долгожданная армия Птаха. И тут уж пришлось хеттам перейтиот нападения к обороне. Они понесли большие потери и,с наступлением ночи, скрылись за стенами Кадеша.

Результатом сражения быловзаимное истощение сил. Вот как описывает очевидец тяжелую судьбу простогоегипетского воина: «Его довольствие и вода на плече были подобныгрузу осла и образует шея его хребет, как у осла. Хребет спины егоразбит, он пьет протухшую воду. Он гонит сон… Когдаон вернется в Египет, он будет как палка, которую изъел червь.Он болен… Его доставляют на осле, а его одежды украдены,и его слуга сбежал. «Как мы можем видеть по описанию современника обавраждующих лагеря были основательно потрепаны. Рамсес II Кадеша,разумеется, не взял, но и хеттам не удалось добитьсярешающей победы.

Вернувшись в Египет,фараон стал готовиться к новым сражениям, учитывая печальный опыт битвыпри Кадеше. Хотя это сражение во всех официальных документах рисуется какбольшая победа египтян, воспевается придворными поэтами и изображаетсяпридворными художниками на стенах храмов, Рамсес II понимал, что доподлинной победы еще очень далеко. И действительно, лишь послепятнадцатилетнего периода тяжелых войн ему удалось завоевать Северную Сирию,вытеснить хеттов из долины Оронта, захватить злополучный Кадеш и дажеприбрать к рукам часть Нахарины.

Военные успехи Рамсеса II насей раз объясняются не только тем, что, умудренный горьким опытом, ондействовал более осмотрительно. Хеттам пришлось вести войну сразу на двухфронтах. В то время как с юга наседали египтяне, с северахлынули на них воинственные горные племена Кеш-Кеш. В военной помощинуждался также союзник хеттов- государство Митанни, с которым воевалаАссирия. Да и внутри хеттской державы было неспокойно. Мятеж вспыхнул дажесреди войска, измученного непрерывными сражениями. Поэтому новый царь хеттовХаттушиль в 1296 году до нашей эры предложил Рамсесу IIзаключить мирный договор. И это предложение было тотчас принято, так каки силы Египта иссякли.

То был древнейшийиз дошедших до нас международных мирных договоров. Он былнаписан по-египетски для египтян и вавилонской клинописью для хеттов.Глиняная плитка с частью договора хранится сейчас в ГосударственномЭрмитаже в Ленинграде.

В этом интересном документе,который именуется «благим договором о мире и братстве,устанавливающим мир навеки», 18 параграфов. Важнейшие обязательства сторон- не воевать, разрешать все споры мирными средствами, оказывать друг другувоенную помощь при нападении врагов извне, а также при восстанияхпокоренных народов, выдавать друг другу беглецов.

Через тринадцать лет послезаключения мирного договора, в тридцать четвертый год своегоцарствования, Рамсес II вступил в брак со старшей дочерью Хаттушиля.Последний, сопровождая свою дочь, с большой свитой и богатыми дарамилично прибыл в Египет для участия в свадебных торжествах. Прибытиев столицу Египта, в город Пер-Рамсес, Хаттушиля было истолкованопридворными как очередная блестящая победа Рамсеса II. Позднее, каксообщают стелы из Коптоса и Абидоса, фараон взял в женыи другую дочь Хаттушиля. Надписи о браке старшей дочери Хаттушилябыли высечены во многих местах в Египте и Нубии. Помимо большоготекста в Абу-Симбеле аналогичные тексты, сообщающие о первом бракеРамсеса II с хеттской принцессой, имеются на стелахв Карнаке, в Амаре, в Акше, в Элефантине, а также наразрушенной стеле из святилища Мут в Карнаке.

Браку Рамсеса II со старшейдочерью Хаттушиля предшествовала длительная переписка и оживленныепереговоры между царствующими домами Египта и страны хеттов.

Так, в найденномв архиве письме, адресованном хеттской царице Пудухепе, жене Хаттушиля,Рамсес II информировал ее: «Смотри, великий царь, царь Хатти, мой брат,написал мне, говоря: «Пусть прибудут люди, чтобы возлить хорошее, прекрасноемасло на голову моей дочери, и пусть она будет доставлена в домвеликого царя, царя Египта».

Как сообщал Рамсес IIв другом письме Пудухепе, он удовлетворил просьбу Хаттушиляи побеспокоился о том, чтобы хеттская принцесса была благополучнодоставлена в Египет: «Что касается твоего послания мне: «Смотри,невеста… которую я дам, я дал ее и ее приданое больше, чем [дочери] царя[страны] Зулапи… Я даю моей дочери рабов, скот, овец и лошадей,и в этом году я отправляю мою дочь, которая доставит все этов страну Эйэ, и пусть мой брат пошлет человека, чтобы онпобеспокоился о них в стране Эйэ», — так мой брат написал мне,и я отвечу ему следующее: «В отношении этих рабов, и этих стадлошадей, и этих стад скота, и этих стад овец,… я написал Сети, правителюгорода Рамсес, города, который [находится] в стране Упи, чтобы [он]побеспокоился о них пока невеста не прибудет в Египет. И далее янаписал правителю Птах… в городе Рамсес, городе, который [находится]в Канаане, побеспокоиться об этих рабах, и этих стадах телят,и этих стадах овец. Он будет тем, кто отвечает за них, поканевеста не прибудет в Египет… и из уважения к твоемупосланию: «Что касается охраны невесты, дай продовольствие их людям», хорошо, яприкажу, чтобы оно было дано».

О том, как старшая дочьХаттушиля с богатым приданым прибыла в Египет, рассказываетсяв египетских текстах, и наиболее обстоятельно в том из них,который сохранился на «брачной стеле» Рамсеса II. Хеттская принцессаполучила египетское имя Маатнефрура как царствующая жена фараона.Рамсес II поместил ее во дворце и виделся ней каждый день. Послезаключения брака с дочерью Хаттушиля Рамсес стал считать хеттов подданнымиЕгипта.

Брак Рамсеса IIс хеттской царевной произвел большое впечатление на современникови оставил о себе память в веках. От позднегоэллинистического времени известна запись сказки о болезни царевны Бентрешиз страны Бахтан (скорее всего, Бактрии) для исцеления которойпо просьбе ее отца из Египта была отправлена статуя бога Хонсу, якобыобладающая волшебной силой врачевания. Поскольку царевна Бентреш была названастаршей сестрой жены Рамсеса II Нефруры, то можно считать, что в этомсказочном повествовании отразились предания о браке Рамсеса II идочери Хаттушиля.

Но вернемся от легенд ипреданий к жизненным реалиям Египта того времени.

Не от хорошей жизни двакрупнейших хищника Древнего Востока пошли на заключение мира. Политикапогони за рабами и добычей, которую в течении трех столетийс таким упорством осуществляли фараоны Нового царства, исчерпала себя.Не следует думать, что миновала нужда в рабах и добыче. Отнюдьнет! Просто Египет был уже не в состоянии вести большиезавоевательные войны. Внешний блеск и пышность, столь характерные дляцарствования Рамсеса II, создавшего в Дельте новую великолепнуюстолицу — Пер- Рамсес, расширившего Лукосорский храм, достроившего колоссальныйГипостильный зал в Карнаке, воздвигнувшего новые храмы в Абидосе,Мемфисе, Гераклеополе, в далекой Нубии (Абу-Симбел) и других местах,только прикрывали внутреннюю гнилость египетской державы, глубокиепротиворечия, разъедавшие ее, как ржавчина разъедает железо.

Немногие из рядовыхвоинов — ветеранов, участвовавших в первом походе Рамсеса II,вернулись домой и воспользовались плодами побед Египта. Большинство леглокостьми во время непрерывных шестнадцатилетних войн.

Хорошо показывает все«выгоды» войны для рядового воина один египетский папирус, в которомговорится о возвращении солдата на родину. Сам он гол, как сокол,а жена и его дети брошены в тюрьму за неуплату долгов.Провоевав много лет, он оказался у разбитого корыта.

Постепенно Египет теряет своизавоеванные территории в Азии и Нубии, а вместе с ними — важнейшие источники доходов. Сейчас уж нет средств для оплаты большой армии наемников.Временами не хватает даже сил, чтобы дать отпор ливийцам — слабым западнымсоседям Египта, на которых египтяне привыкли смотреть, как на людей,рожденных быть их рабами.

Но были у Египта враги ипосильнее ливийцев — так называемые «народы моря», куда входили филистимляне,карийцы, сицилийцы, данайцы и другие. Нависает страшная угроза над сильноурезанными границами страны.

Так начинается полосапостепенного, но с годами все более усиливающегося упадка, которыйзавершился в Поздний период истории Египта потерей независимостии полной утратой какого — либо влияния на международные дела ДальнегоВостока.

В заключении моего рассказа овоенных похождениях Рамсеса II, хотелось бы привести на мой взглядинтересную легенду о великом египеском фараоне: «Сказание о четырехпобежденных царях».

Рамсес Великий покорил многососедних племен и народов. Но не всех побежденных царей лишалвладений и сана. С четырех из них он брал ежегодную дань,требуя, чтобы они раз в год являлись к нему на поклон в столицуЕгипта.

Рамсес ласково обращался сними. При дворе им оказывали подобающие почести. Но когда Рамсес ездилв храм на утреннюю молитву, четырех побежденных царей впрягали в егоколесницу. Тогда народ говорил: цари были могущественны, но еще могущественнеефараон. Цари — грозные властелины, но они рабы фараона. Фараон — повелитель повелителей, Фараон -царь царей!

Однажды Фараон вышелиз храма после утренней молитвы и взошел на свою колесницу. Трипобежденных царя тотчас взялись за оглобли; но четвертый царь,печально задумавшись, безучастно стоял в стороне с опущенной головойи не замечал, что происходило вокруг него. Несколько раз его окликали,пока он не очнулся из забытья и не взялся за оглоблю.

Вернувшись во дворец,Рамсес велел позвать опечаленного царя и спросил его: «Друг мой, какимитяжелыми мыслями ты был настолько поглощен, что не заметил, как явзошел на свою колесницу? Какие думы терзали твое сердце?»

Царь отвечал: «Пусть солнцеи луна, пусть все боги неба и земли оградят фараона от подобныхдум. Я глядел на колесо твоей колесницы и думал: та часть колесатеперь наверху, которая только что была внизу; а внизу, в пыли тачасть колеса, которая только что блистала наверху в лучах солнца. И ясравнил свою судьбу с этим колесом: и я был на высоте гордымвластелином, презирал бедных и слабых соседей и не предвидел падения.Но явился ты в нашу страну, сын солнца, как вола впряг меня вколесницу, и я в пыли перед тобой. Колесо судьбы безжалостно».

Рамсес задумался. Потом онпротянул руку побежденному царю и сказал: «Я не стану больше впрягать тебяв колесницу, я на высоте, и со мной весь мой народ. Но комуизвестно, когда и как повернется колесо судьбы? Ступай же с миром, бедныймой друг, пораженный богами». И на следующее утро в егоколесницу впрягли коней».
 

Заключение

Итак, какое же значение вконечном итоге имеют события эпохи Рамсеса Великого, какое же влияние оказалаистория Древнего Египта на дальнейшее развитие этой страны и мировой историив целом? Каковы же выводы из всего, сказанного выше?

1. Во-первых, времяцарствования Рамсеса Великого открывает новую эпоху в истории ДревнегоЕгипта — эпоху Ремессидов. Все потомки этого фараона взяли себе его имя, желаябыть похожими на великого предка.

2. Во-вторых, Рамсес II довелдо логического завершения те принципы обожествления фараона и его власти,которые с древних времен были характерны для мировоззрения жителей страныНила. Очень древнее представление о фараоне как о божестве и сынебожественных родителей носило при Рамсесе явно политический оттенок, и, потому,пропагандируясь, оно пережило тысячелетия фараоновского периодадревнеегипетской истории, показав свою жизненность и во временаПтолемеев и римских цезарей.

3. В третьих, храмы,построенные при Рамсесе II представляли собой новый тип культовой архитектуры,появившейся в результате взаимодействия египетских и нубийскихтрадиций.

4. В четвертых,в процессе создания храмов формировались местные школы архитекторов,скульпторов и живописцев. Возможно, что мастера из завоеванных стран училисьв самом Египте.

5. В пятых,в период правления Рамсеса II завершился очередной этап освоения Нубии,осуществленный в отличие от других стран в основном мирным путем.Большое значение имело идеологическое воздействие на население, котороеи воплотилось в храмовом строительстве.

6. В шестых, длярелигиозной политики Рамсеса II в завоеванных странах было характерновозвышение египетских богов над местными божествами. по отношениюк Нубии это объясняется тем, что Рамсес II хотел приблизить севернуюее часть к статусу нома. Ном - административный округ в ДревнемЕгипте, имевший политический и религиозный центр, войско, герби богов — покровителей. Подобная политика объясняется экономическойзависимостью Египта от природных ресурсов Нубии, особенно золота .

Итак, мы сами смогли убедиться,что некогда великая держава Египет в огромной степени повлияли на ходистории и до сих пор нас удивляет и поражает былое могуществодревней «Страны Большого Хапи».
 

Список литературы

Аравия. Материалыпо истории открытия.Москва.1981 г.

А.Белов Н Петровский. СтранаБольшого Хапи. Ленинград1973 г.

Библия.

Immanuel Velikovsky. RamsesII and his time. N.Y. 1978 г.

Малая Советская Энциклопедия.Т. 3. Москва 1959 г.

И. А. Стучевский. Рамсес IIи Херихор. Из истории Древнего Египта эпохи Рамсесов. Москва 1984 г.

Энциклопедия для детей.Страны и народы. Москва 1994 г.

еще рефераты
Еще работы по истории