Реферат: Религия и нравы. Литература, науки, искусство в Древнем Риме

   В   Риме  с  древних времен жизнь и поведение каждогогражданина строго и точно определялись  старинными  формами  и  приличиями. Римлян   должен  был вести в порядке свои дела, поддерживать строгуюстепенность в  доме,   исполнять свои обязанности и уметь отстаивать своиправа.

   В Риме появились куртизанки, и содержать  их стало чуть лине требованием хорошего тона. Число браков стало уменьшаться, а  число разводоввозрастать. На почве семейных денежных  отношений   совершались  преступления,   о   которых прежде не было и  слышно.   Ослабли   прежние  строгие  взгляды   на  положение женщины  в   семье,   началось  стремление  женщин  к   расширению  своих прав, особенно благодаря скоплению в рукахнекоторых женщин   огромных  капиталов, это явление приняло такие размеры, чтозаконом  были ограничены права женщин по наследованию.

   Страшно усиливалась роскошь в устройстве домов, в одежде, встоле, вошли в обычай  совершенно  неизвестные    прежде   пиры   по   греческим    образцам, с возлежанием,  музыкой, с  большим  количествомвсевозможных яств, вместо того что прежде бывало всего  по   две  перемены  блюд.   Появились  в  Риме   дорогие повара, специалисты-булочники, кондитеры.

   Развивалась привычка   убивать   время,  ничего  не делая:входили в обычай разные домашние  праздники,  учреждались  новые общественные   празднества и устраивались   с     величайшею     роскошью,    сопровождались        обыкновенно гладиаторскими играми.

   Первоначальное  образование было до известной степенираспространенно в Риме еще за долго  до  того  времени,  о   котором   мы теперь    говорим:    умение читать, писать, считать было не редкостью среди  самых   простых  граждан,  араб – управитель сколько-нибудь значительного  поместья непременно знал грамоту и счет. Лучшим средством образования всегдаслужит изучение языка.

   Римские  трагедии  и  комедии  как   чисто литературныепроизведения были долгое время переделками с греческого. Трагедии   были  в меньшем   почете, чем комедии. Содержание трагедий заимствовалось у мифов,комедий – из жизни. Оно было      бедно  и   однообразно:  почти  всегда действие  вращается  около  любви   или,  точнее,  влюбленности,   страстной,глубокой и вместе с тем приторной и т.п.

   От древних римских писателей до нас дошли лишьнезначительные отрывки. Первым    римским  автором   был   Ливий  Андроник   (приблизительно  272-207). Занимался   обучением  детей  и  перевел – первоначально  как учебное  пособие – “Одиссею”. Затем он составил первое драматическоепроизведение  на  латинском языке, которое было представлено в 240 году.

   Значительным  писателем  является Тит Макций Плавт(254-184). До нашего времени дошла 21 комедия Плавта.

Несколько     позже   стихотворных  произведений  появилась  прозаическая литература. Она   имела   меньше   представителей, пользовавшихся  тем не менее большим почетом, чем   сочинители  трагедий  и комедий.  В  противоположность авторам этих последних  прозою писалиисключительно римляне, знатные и люди, занимавшие высоко положение вгосударстве.

В 219 г. появился в Риме  первый  греческий  врач   и  быстропрославился, в след    за  тем  медицина и  лечение  стали  делаться  своего рода  модой,  и  Катон попытался   собрать   в   небольшую  книжку   те  советыпо медицине. Которые он считал    исконно    латинскими    и  противопоставлял   новомодным,   греческим.

Римская    литература   3   века     заслуживает,    при всехсвоих недостатках, полного внимания за то,  что   она  стремилась   перенести в  свою  родину чудное дерево греческой поэзии.  Надо   признать   заслугою  и то,   что римские писатели подражали      преимущественно     несовременным  им   писателям,  а   писателем сравнительно   уже   старым,   но    более   талантливым.   С   этой   точки    зрения деятельность Невия, Энния, Плавтазаслуживает  высокой   оценки,   но  нельзя  не признать,     что     самый  дух    греческой   поэзии   стоял  в   слишком    большом противоречии  со всеюпредшествовавшею жизнью римской общины, с тем духом, который ее ранее  оживлял.  И  поэтому   вполне   понятно,  что находились люди, боровшиесяпротив этого эллинского  влияния.  Во  главе  их   был   Катон. Ему не удалосьостановить наплыва  тех  идей,  которым  он  не сочувствовал, но в борьбепротив них этот  типичнейший   представитель  римской  национальности   все таксделал  великое    дело:  он   положил     основание   той     латинскойпрозаической литературе, которая в последствии доставила римскому имениновую    славу.   

При подготовке данной работы были использованы материалы ссайта www.studentu.ru