Реферат: Ответы на зачетные вопросы по истории отечества

Вопросык экзамену по Отечественной Истории.

Росси<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> и ее место в мировом цивилизационном процессе. Истори<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> календар<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> в России. Первые слав<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>нские просветители. Восточные слав<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>не (расселение, быт, веровани<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>). Начало русской государственности. Первые Киевские кн<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>зь<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>. Киевска<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> Русь. Этапы древнерусской государственности. Возвышение Москвы. Образование русского цивилизационного государства. Правление Ивана Грозного. Опричнина. Смутное врем<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> в начале 17 века. Росси<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> в 17 веке. Эпоха Петра I (Великого). Эпоха дворцовых переворотов Просвещенный абсолютизм Екатерины II. Росси<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> в конце 18 – первой половине 19 веков. Реформы Александра II. Росси<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> в конце 19 – начале 20 веков. (3 русские революции до окт<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>бр<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> 1917 года).<span Times New Roman",«serif»;mso-fareast-font-family: «Times New Roman»;mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language:RU;mso-bidi-language: AR-SA">

Росси<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> и ее место в мировом цивилизационном процессе.

 

            Четкогоопределени<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> «цивилизации» нет, нопод ней понимаетс<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> уровеньобщественного развити<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>, материальнойи духовной культуры (определ<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>емыйуровнем развити<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> производительныхсил), достигнутый данной общественно-экономической формацией (историческиопределенна<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> ступень в развитиичеловеческого общества, характеризующа<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>с<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> свойственным только ей способом производства иобусловленными этим способом социальными и политическими отношени<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>ми, юридическими нормами и учреждени<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>ми, идеологией; основные общественно-экономическиеформации: первобытнообщинна<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>,рабовладельческа<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>, феодальна<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>, капиталистическа<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>и коммунистическа<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> (перва<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> фаза которой — социализм)).

Атрибутыцивилизации:

1)<span Times New Roman"">     

2)<span Times New Roman"">     

3)<span Times New Roman"">     

<span Times New Roman",«serif»;mso-fareast-font-family: «Times New Roman»;mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language:RU;mso-bidi-language: AR-SA">

Истори<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>календар<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> в России.

 

<span Times New Roman",«serif»">                Древние слав<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>не, как и многие другие народы, в основу своегокалендар<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> первоначально положилипериод изменени<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> лунных фаз. Но ужеко времени прин<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>ти<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> христианства, т. е. к концу Х в. н. э., Древн<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName><st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> Русьпользовалась лунно-солнечным календарем.

<span Times New Roman",«serif»">Календарьдревних слав<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>н. Установить, чтопредставл<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>л собой календарь древнихслав<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>н, окончательно не удалось.Известно только, что первоначально счет времени велс<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>по сезонам. Веро<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>тно, тогда жепримен<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>лс<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>и 12-мес<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>чный лунный календарь. Вболее поздние времена слав<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>неперешли к лунно-солнечному календарю, в котором 7 раз в каждые 19 лет вставл<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>лс<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>добавочный, 13-й мес<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>ц.

<span Times New Roman",«serif»">Древнейшиепам<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>тники русской письменностипоказывают, что мес<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>цы имели чистослав<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>нские названи<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>, происхождение которых было тесно св<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>зано с <st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>влени<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>ми природы. При этом одни и те же мес<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>цы в зависимости от климата тех мест, в которыхобитали различные племена, получали разные названи<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>.Так, <st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>нварь называлс<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> где сечень (врем<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>вырубки леса), где просинец (после зимней облачности по<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>вл<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>лось синее небо), где студень (так как становилосьстудено, холодно) и т. п.; февраль — сечень, снежень или лютый (лютые морозы);март — березозол (здесь существует несколько толкований: начинает цвестибереза; брали сок из берез; жгли березу на уголь), сухий (самый бедный осадкамив древней Киевской Руси, в некоторых местах уже высыхала земл<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>, соковик (напоминание о соке березы); апрель —цветень (цветение садов), березень (начало цветени<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>березы), дубен, квитень и т. д.; май —травень (зеленеет трава), летень,цветень; июнь — червень (краснеют вишни), изок (стрекочут кузнечики — «изоки»),млечень; июль — липец (цветение липы), червень (на севере, где фенологические <st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>влени<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>запаздывают), серпень (от слова «серп», указывающего на врем<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> жатвы); август — серпень, жнивень, зарев (отглагола «зареветь» — рев оленей, либо от слова «зарево» — холодные зори, авозможно, от «пазорей» — пол<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>рных си<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>ний); сент<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>брь— вересень (цветение вереска); руень (от слав<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>нскогокорн<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> слова, означающего дерево,дающего желтую краску); окт<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>брь —листопад, «паздерник» или «кастрычник» (паздеры — кострики конопли, название дл<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> юга России); но<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>брь— грудень (от слова «груда» — мерзла<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>коле<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> на дороге), листопад (на югеРоссии); декабрь — студень, грудень, просинец.

<span Times New Roman",«serif»">Годначиналс<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> с 1 марта, и примерно сэтого времени приступали к сельскохоз<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>йственнымработам.

<span Times New Roman",«serif»">Многиедревние названи<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> мес<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>цев позже перешли в р<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>дслав<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>нских <st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>зыкови в значительной степени удержались в некоторых современных <st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>зыках, в частности в украинском, белорусском ипольском, что нагл<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>дно видно изтабл.1.

<span Times New Roman",«serif»">Таблица1. Названи<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> мес<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>цев на некоторых слав<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>нских<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>зыках

<span Times New Roman",«serif»">Современные русские названи<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>

<span Times New Roman",«serif»">Наиболее распространенные древнеслав<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>нские названи<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>

<span Times New Roman",«serif»">Современные украинские названи<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>

<span Times New Roman",«serif»">Современные белорусские названи<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>

<span Times New Roman",«serif»">Современные польские названи<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>

<span Times New Roman",«serif»">Январь

<span Times New Roman",«serif»">Сечень

<span Times New Roman",«serif»">Сiчень

<span Times New Roman",«serif»">Студзень

<span Times New Roman",«serif»">Styczen

<span Times New Roman",«serif»">Февраль

<span Times New Roman",«serif»">Лютый

<span Times New Roman",«serif»">Лютий

<span Times New Roman",«serif»">Люты

<span Times New Roman",«serif»">Luty

<span Times New Roman",«serif»">Март

<span Times New Roman",«serif»">Березозол

<span Times New Roman",«serif»">Березень

<span Times New Roman",«serif»">Сакавiк

<span Times New Roman",«serif»">Marzec

<span Times New Roman",«serif»">Апрель

<span Times New Roman",«serif»">Цветень

<span Times New Roman",«serif»">Квiтень

<span Times New Roman",«serif»">Красавiк

<span Times New Roman",«serif»">Kwiecien

<span Times New Roman",«serif»">Май

<span Times New Roman",«serif»">Травень

<span Times New Roman",«serif»">Травень

<span Times New Roman",«serif»">Май

<span Times New Roman",«serif»">Маj

<span Times New Roman",«serif»">Июнь

<span Times New Roman",«serif»">Червень

<span Times New Roman",«serif»">Червень

<span Times New Roman",«serif»">Чэрвень

<span Times New Roman",«serif»">Сzerwiec

<span Times New Roman",«serif»">Июль

<span Times New Roman",«serif»">Липец

<span Times New Roman",«serif»">Липень

<span Times New Roman",«serif»">Лiпень

<span Times New Roman",«serif»">Lipiec

<span Times New Roman",«serif»">Август

<span Times New Roman",«serif»">Серпень

<span Times New Roman",«serif»">Серпень

<span Times New Roman",«serif»">Жнiвень

<span Times New Roman",«serif»">Sierpien

<span Times New Roman",«serif»">Сент<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>брь

<span Times New Roman",«serif»">Вересень

<span Times New Roman",«serif»">Вересень

<span Times New Roman",«serif»">Верасень

<span Times New Roman",«serif»">Wrzesien

<span Times New Roman",«serif»">Окт<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>брь

<span Times New Roman",«serif»">Листопад

<span Times New Roman",«serif»">Жовтень

<span Times New Roman",«serif»">Кастрычнiк

<span Times New Roman",«serif»">Pazdziernik

<span Times New Roman",«serif»">Но<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>брь

<span Times New Roman",«serif»">Грудень

<span Times New Roman",«serif»">Листопад

<span Times New Roman",«serif»">Лiстопад

<span Times New Roman",«serif»">Listopad

<span Times New Roman",«serif»">Декабрь

<span Times New Roman",«serif»">Студень

<span Times New Roman",«serif»">Грудень

<span Times New Roman",«serif»">Снежань

<span Times New Roman",«serif»">Grudzien

<span Times New Roman",«serif»">Основоположникрусской научной хронологии. Наши предки интересовались не только астрономиейвообще, но и календарными вопросами в частности. Основоположником русскойнаучной хронологии следует считать Кирика (1110 — ?) — молодого ученого, всовершенстве изучившего вопросы теории календар<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>и глубоко разбиравшегос<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> в них.Кирик жил в древнем Новгороде и <st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>вл<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>лс<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>диаконом Новгородского Антониева монастыр<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>.В 1136 г. Кирик написал оригинальный труд под названием «Учение..., имже ведатичеловеку числа всех лет», т. е. «Наставление, как человеку познать счислениелет». Этот трактат по вопросам хронологии, <st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>вилс<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> первым па Руси трудом, рассматривающим вопросыизмерени<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> больших промежутковвремени. В нем изложено учение о високосном годе, о вычислении пасхалий, олунном годе и другие вопросы. В работе Кирика решаютс<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>такие задачи, как определение числа лет, мес<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>цев,недель и дней, протекших от «сотворени<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>мира» до эпохи составлени<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> рукописи.Он обнаруживает хорошее знакомство с такими хронологическими пон<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>ти<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>ми,как эпакта (возраст Луны в какой-нибудь определенный день года, например 1 <st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>нвар<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>,т. е. число дней, протекшее от последнего новолуни<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>предшествующего года до 1 <st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>нвар<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> текущего года), индикт (15-летний период),«солнечный круг» (28-летний период), «лунный круг» (19-летний цикл) и «великийиндиктион» (цикл в 532 года). Рукопись труда Кирика впервые была опубликована в1828 г. в «Трудах и летопис<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>хОбщества истории и древностей Российских» (ч. IV, кн. 1, стр. 122-129).

<span Times New Roman",«serif»">Вруцелето.Около XV в. в церковно-слав<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>нскомизложении календарных вопросов было создано несколько новых хронологическихэлементов. Важнейшим из них <st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>вл<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>лось «вруцелето» (Способ удерживать в пам<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>ти различные календарные и пасхальные таблицы,располага<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> числа таблицы по суставампальцев руки, т. е. «держать лета в руке». Были «руки» на разные случаи, например«рука рождению и ущерблению Луны», «рука Иоанна Дамаскина — круг Солнцу» и т.д. ) — термин, примен<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>вшийс<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> в православных церковных календар<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>х и имевший большое значение при составлениипасхалий. В этих календар<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>х каждомудню года была приписана одна из семи букв слав<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>нскогоалфавита:

<span Times New Roman",«serif»">А(аз), В (веди), Г (глаголь), Д (добро), Е (есть), Z (зело) и 3 (земл<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>). При атом буквы были расположены по особомупринципу, дл<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> понимани<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> которого надо знать следующее. В соответствии срелигиозными предани<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>ми предполагалось,что первым днем от «сотворени<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> мира»<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>вл<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>ласьп<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>тница 1 марта. Тогда 2 марта будетсубботой, а 3 марта — первым воскресным днем. Это воскресенье было обозначенопервой буквой алфавита А. Последующие дни недели получили дл<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> своего обозначени<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>остальные буквы алфавита, по в обратном пор<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>дке.Так, 4 марта (понедельник) — 3, 5 марта (вторник) — Z, 6 марта (среда) — Е, 7марта (четверг) — Д, 8 марта (п<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>тница)— Г, 9 марта (суббота) — В, 10 марта (воскресенье) оп<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>тьбуква А. Таким образом, буква А <st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>вл<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>лась вруцелетом дл<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>первого года от «сотворени<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> мира»,так как она соответствовала в этом году всем воскресным дн<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>м.

<span Times New Roman",«serif»">Таккак в году 52 недели и 1 день, то во втором году от «сотворени<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> мира» первое воскресенье приходилось па 2 марта, ипотому вруцелетом <st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>вл<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>лась буква В. На третьем году вруцелетом <st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>вл<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>ласьбуква Г, так как 1 марта падало на воскресенье. После високосных лет имеетместо скачок через одну букву.

<span Times New Roman",«serif»">Такимобразом, вруцелето дает возможность определить воскресные дни любого года, атем самым узнать день недели любого дн<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>года. Это особенно важно при чтении русских летописей, так как по упоминаемомувруцелету облегчаетс<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> возможностьустановить точную дату.

<span Times New Roman",«serif»">Установлениехристианского летосчислени<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> вРоссии. В конце Х в. Древн<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName><st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> Русь прин<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>лахристианство. Одновременно с этим к нам перешло летосчисление, примен<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>вшеес<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>римл<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>нами, — юлианский календарь(основанный на солнечном годе), с римскими наименовани<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>мимес<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>цев и семидневной неделей. Счетгодов в нем велс<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> от «сотворени<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> мира», которое <st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>кобыпроизошло за 5508 лет до нашего летосчислени<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>.Эта дата — один из многочисленных вариантов эр от «сотворени<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> мира» — была прин<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>тав VII в. в Греции и. долгое врем<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>примен<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>лась православной церковью.

<span Times New Roman",«serif»">Втечение многих веков началом года считалось 1 марта, но в 1492 г., всоответствии с церковной традицией, начало года было официально перенесено на 1сент<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>бр<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>и отмечалось так более двухсот лет. Однако через несколько мес<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>цев после того, как 1 сент<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>бр<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> 7208 г. москвичи отпраздновали свой очереднойНовый год, им пришлось празднование повторить. Это произошло потому, что 19декабр<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> 7208 г. был подписан иобнародован именной указ Петра I о реформе календар<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>в России, по которому вводилось новое начало года — от 1 <st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>нвар<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> и нова<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>эра — христианское летосчисление (от «рождества Христова»).

<span Times New Roman",«serif»">Петровскийуказ называлс<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>: «О писании впредьГенвар<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> с 1 числа 1700 года во всехбумагах лета от Рождества Христова, а не от сотворени<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>мира». Поэтому в указе предписывалось день после 31 декабр<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> 7208 г. от «сотворени<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>мира» считать 1 <st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>нвар<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> 1700 г от «рождества Христова». Чтобы реформа былаприн<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>та без осложнений, указзаканчивалс<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> благоразумнойоговоркой: «А буде кто захочет писать оба те лета, от сотворени<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> мира и от Рождества Христова, ср<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>ду свободно». 

<span Times New Roman",«serif»">Встречапервого гражданского Нового года в Москве. На следующий день после оглашени<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> на Красной площади в Москве указа Петра I ореформе календар<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>, т. е. 20 декабр<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> 7208 г., был оглашен новый указ цар<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> — «О праздновании Нового года». Счита<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>, что 1 <st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>нвар<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> 1700 г. <st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>вл<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>етс<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> нетолько началом нового года, но и началом нового века ( Здесь в указе допущенасущественна<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> ошибка: 1700 год <st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>вл<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>етс<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> последним годом XVII в., а не первым годом XVIIIв. Новый век наступил с 1 <st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>нвар<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> 1701 г. Ошибка, которую иногда повтор<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>ют и в наши дни. ), указ предписывал отметить этособытие особенно торжественно. В нем были даны подробные предписани<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>, как организовать праздник в Москве. В канунНового года Петр I сам зажег на Красной площади первую ракету, дав этим сигналк открытию праздника. Улицы осветились иллюминацией. Начались колокольный звони пушечна<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> пальба, раздались звукитруб и литавр. Царь поздравл<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>лнаселение столицы с Новым годом, гул<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>ни<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> продолжались всю ночь. Из дворов в темное зимнеенебо взлетали разноцветные ракеты, а «по улицам большим, где пространствоесть», горели огни — костры и пристроенные па столбах смол<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>ные бочки.

<span Times New Roman",«serif»">Домажителей дерев<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>нной столицы принар<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>дились в хвою «из древ и ветвей сосновых, елевых иможжевеловых». Целую неделю дома сто<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>лиукрашенными, а с наступлением ночи зажигались огни. Стрельба «из небольшихпушечек и из мушкетов или иного мелкого оружь<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>»,а также пуск «ракетов» были возложены на людей, «которые золота не считают». А«люд<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>м скудным» предлагалось«каждому хот<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> по древцу или ветве навороты или над храминою своей поставить». С этого времени в нашей странеустановилс<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> обычай ежегодно 1 <st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>нвар<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>праздновать день Нового года.

<span Times New Roman",«serif»">Переводдат с древнерусской (византийской) эры на современную. Мартовские и сент<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>брьские календарные стили. Мы ужо знаем, что до1492 г. на Руси за начало года принималось 1 марта, а затем до петровскойреформы — 1 сент<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>бр<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>. Поэтому в русских летопис<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>хпримен<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>лись два «стил<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>»: мартовский и сент<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>брьский.При чтении летописей или других исторических документов прежде всего следуетустановить, в каком стиле идет датировка. Только после этого можно приступить кредукции, т. е. переводу летописной даты на современное летосчисление.

<span Times New Roman",«serif»">Приредукции летописных дат надо придерживатьс<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>следующих правил:

<span Times New Roman",«serif»">1.Если неизвестно, в каком стиле датируетс<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>событие, то задача может быть решена только приближенно: из летописной датынадо вычесть 5508. Например, в источнике указана дата 6125 г. от «сотворени<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> мира». Тогда имеем 6125 — 5508 = 617 г. н. э.

<span Times New Roman",«serif»">2.Если событие датировано с указанием мес<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>ца,то в мартовском и в сент<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>брьском стилеиз летописного года вычитаетс<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> 5507,5508 или 5509, сообразно с данными табл. 2.

Таблица 2. Перевод дат с древнерусского лето счислени<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> на современное

<span Times New Roman",«serif»">Мес<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>цы, па которые падает датируемое событие

<span Times New Roman",«serif»">Число, подлежащее вычитанию при

<span Times New Roman",«serif»">мартовском стиле

<span Times New Roman",«serif»">сент<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>брьском стиле

<span Times New Roman",«serif»">Январь

<span Times New Roman",«serif»">5507

<span Times New Roman",«serif»">5508

<span Times New Roman",«serif»">Февраль

<span Times New Roman",«serif»">5507

<span Times New Roman",«serif»">5508

<span Times New Roman",«serif»">Март

<span Times New Roman",«serif»">5508

<span Times New Roman",«serif»">5508

<span Times New Roman",«serif»">Апрель

<span Times New Roman",«serif»">5508

<span Times New Roman",«serif»">5508

<span Times New Roman",«serif»">Май

<span Times New Roman",«serif»">5508

<span Times New Roman",«serif»">5508

<span Times New Roman",«serif»">Июнь

<span Times New Roman",«serif»">5508

<span Times New Roman",«serif»">5508

<span Times New Roman",«serif»">Июль

<span Times New Roman",«serif»">5508

<span Times New Roman",«serif»">5508

<span Times New Roman",«serif»">Август

<span Times New Roman",«serif»">5508

<span Times New Roman",«serif»">5508

<span Times New Roman",«serif»">Сент<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>брь

<span Times New Roman",«serif»">5508

<span Times New Roman",«serif»">5509

<span Times New Roman",«serif»">Окт<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>брь

<span Times New Roman",«serif»">5508

<span Times New Roman",«serif»">5509

<span Times New Roman",«serif»">Но<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>брь

<span Times New Roman",«serif»">5508

<span Times New Roman",«serif»">5509

<span Times New Roman",«serif»">Декабрь

<span Times New Roman",«serif»">5508

<span Times New Roman",«serif»">5509

<span Times New Roman",«serif»">Введениегригорианского календар<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> в России.Широкое общение с европейскими государствами после того, как Петр I «прорубилокно в Европу», вызвало необходимость примен<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>тьв международных отношени<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>х и внаучной переписке григорианский календарь. Внутри страны жизнь протекала постарому стилю. Така<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> двойственностьбыла св<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>зана с большими неудобствамии назревала необходимость во введении единого способа счислени<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> времени.

<span Times New Roman",«serif»">В1830 г. Петербургска<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> академи<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> наук выступила с предложением о введении в Россиинового стил<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>, Бывший в то врем<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> министром народного просвещени<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> кн<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>зьК. А. Ливен отрицательно отнесс<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> кэтому и в своем докладе царю Николаю I представил реформу календар<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> как дело «несвоевременное, недолжное, могущеепроизвести нежелательные волнени<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> исмущени<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> умов». Он указывал, что «выгодыот перемены календар<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> весьмамаловажны, почти ничтожны, а неудобства и затруднени<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>неизбежны и велики». После получени<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>такого «доклада» царь написал на нем: «Замечани<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>кн<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>з<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>Ливена совершенно справедливы». 

<span Times New Roman",«serif»">В1899 г. при Русском астрономическом обществе была создана комисси<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> из представителей многих научных учреждений,ведомств и министерств. Она предложила ввести в России не григорианскийкалендарь, а более точный, основанный на проекте И. Г. Медлера. Несмотр<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> на исключительно активную роль в этой комиссиивеликого русского ученого Д. И. Менделеева, реформа вновь не состо<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>лась из-за противодействи<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>царского правительства и церкви. Стрем<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>сьпарализовать активность комиссии, «императорска<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>»Академи<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> наук срочно создала своюкалендарную комиссию на основе высочайшего разрешени<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>,в котором было сказано, чтобы нова<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>комисси<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> при Академии наук в своейде<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>тельности «прин<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>ла во внимание соображени<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>бывшего министра народного просвещени<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>кн<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>з<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>Ливена по вопросу о введении в России григорианского стил<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>».Эти «соображени<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>» нам уже известны исводились к <st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>вному запрету проведени<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> календарной реформы. В «академическую» комиссиюпоступило и мнение св<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>тейшегосинода, обер-прокурор которого Победоносцев сообщил, что считает введениенового календар<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> несвоевременным.

<span Times New Roman",«serif»">Окончательновопрос о календарной реформе в России был решен только после Великой Окт<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>брьской социалистической революции. Уже 16 но<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>бр<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> 1917г. этот вопрос был поставлен на обсуждение советского правительства, а 24 <st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>нвар<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>1918 г. Совет Народных Комиссаров прин<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>л«Декрет о введении в Российской республике западноевропейского календар<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>». Этот декрет был подписан В. И. Лениным иопубликован 25 <st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>нвар<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> 1918 г… Он начиналс<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>словами: «В цел<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>х установлени<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> в России одинакового почти со всеми культурныминародами исчислени<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> времени, СоветНародных Комиссаров постановл<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>етввести по истечении <st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>нвар<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> мес<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>цасего года в гражданский обиход новый календарь».

<span Times New Roman",«serif»">Таккак к этому времени разница между старым и новым стил<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>мисоставл<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>ла 13 дней, то декретпредписывал после 31 <st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>нвар<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> 1918 г. считать не 1 феврал<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>,а 14 феврал<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>. Этим же декретомпредписывалось до 1 июл<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> 1918 г.после числа каждого дн<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> по новомустилю в скобках писать число по старому стилю: 14 (1) феврал<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>, 15 (2) феврал<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>и т. д.

<span Times New Roman",«serif»">Долгожданна<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> реформа с большим удовлетворением была встречена встране. Только представители православной религии встретили ее враждебно. Они идо насто<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>щего времени продолжаютпользоватьс<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> юлианским календарем.Следует помнить, что разница в 13 дней должна учитыватьс<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>только дл<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> событий, происшедшихначина<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> с 1 марта 1900 г. и до дн<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> реформы. Так, день Окт<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>брьскойреволюции 25 окт<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>бр<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> 1917 г. по старому стилю соответствует 7 но<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>бр<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> поновому стилю. В прошлом веке разница составл<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>латолько 12 дней. Поэтому день рождени<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>В. И. Ленина 10 апрел<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> 1870 г. постарому стилю соответствует 22 апрел<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>но новому стилю.

<span Times New Roman",«serif»;mso-fareast-font-family: «Times New Roman»;mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language:RU;mso-bidi-language: AR-SA">

Первые слав<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>нские просветители. Восточные слав<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>не (расселение, быт, веровани<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>).

 

Слав<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>не – это древнейшийэтнос на европейском континенте. Они относ<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>тс<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> к индоевропейской <st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>зыковойгруппе, их прародиной были северные склоны карпатских гор, где они под именемвенедов, слав<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>н или антов упоминаютс<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> в византийских источниках. Отсюда слав<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>не заселили юг, северо-запад и восток, образовав 3ветви слав<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>нских племен: южные(балканские слав<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>не), западные(чехи, моравы, пол<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>ки) и восточные.Восточные слав<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>не в 6-7 вв. пришлина Днепр и, постепенно рассел<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName><st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>сь, дошли до озера Ильмень и до верховей Оки.Восточнослав<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>нские племенарасселились следующим образом: пол<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>не,древл<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>не и дреговичи основались направом берегу Днепра, север<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>не,радимичи и в<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>тичи перевалили заДнепр и расселились на его левобережье, причем в<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>тичипродвинулись даже на Оку, кривичи тоже далеко проникли на север и зан<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>ли территории в верховь<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>хВолги и Западной Двины, слав<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>необосновались вокруг озера Ильмень. На передвижени<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>слав<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>н вли<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>лидругие народы. Это, прежде всего, литовские и угрофинские племена. Ранн<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName><st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> истори<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> слав<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>нзависела и от перемещени<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> кочевыхнародов (готы – 3 век, гунны – 4 век). С 6 века в степной зоне усиливаетс<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> активность тюрко-<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>зычныхплемен, к числу которых принадлежали авары (обры). В середине 8 векаприднепровские слав<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>не вынужденыподчинитьс<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> хазарам, которые прочнообосновались в степ<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>х Прикаспи<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> и Причерноморь<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>.В Хазарское государство (каганат) входили разно<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>зычныенароды, отличающиес<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> друг от другапо веровани<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>м и зан<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>ти<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>м, ногосподствующа<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> группа населени<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> Хазарского каганата исповедовала иудаизм.Установив свое господство над низовь<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>миДнепра, Дона, Волги, хазары и другие племена стали активно заниматьс<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> торговлей. Отношени<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>завоевателей-хазар и покоренных ими слав<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>нне были спокойными. С возникновением у слав<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>нгосударственности противосто<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>ниемежду ними усилилось.

К числу соседей восточныхслав<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>н принадлежали вар<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>ги, которые тоже оказали воздействие на развитиевосточнослав<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>нских племен. Именем«вар<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>г» слав<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>неи другие народы называли норманнов, выходцев из Скандинавии. С 9 века они ввиде военных и торговых дружин по<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>вилисьв земл<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>х восточных слав<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>н. Их привлекала Византи<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>(торговл<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> с греками и арабами, простовоенные набеги за добычей). Вар<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>гипосто<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>нно взаимодействовали со слав<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>нскими племенами, по земл<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>мкоторых проходил знаменитый торговый путь «из вар<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>гв греки».

Быт и зан<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>ти<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>восточных слав<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>н в древности.

Длительное врем<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> у слав<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>нсохран<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>лс<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>патриархальный племенной быт. Каждое плем<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>состо<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>ло из родов – совокупностиродственных друг другу семей, живших вместе, владевших общей собственностью иуправл<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>емых своими старейшинами.Родовые старейшины имели большую власть в своих родах, а на вече(совете) решали все племенные вопросы. Постепенно с обособлением хоз<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>йственной де<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>тельностисемей на смену родовой общине пришла община соседска<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>(вервь). На вече уже собирались представители всех семейств и избиралидл<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName> решени<st1:PersonName w:st=«on»>я</st1:PersonName>общих дел