Реферат: Иван Калита и возвышение Москвы

Министерство науки и образования Российской Федерации

Камский Государственный политехнический институт

Кафедра гуманитарных наук

РЕФЕРАТ

по Отечественной истории на тему:

«Иван Калита и возвышение Москвы»

                                                          Выполнил: ст. Группы 4138

                                              заочного отделения

                                

                                          Проверил: доцент

                                    

Набережные Челны

2004

Оглавление

Глава 1. Введение:Положение Москвы в 14-15 вв.                 стр.3

Глава 2. Иван1 Калита.                                                                стр.4

Глава 3.«Тишина велика» для Москвы                                      стр.6

Глава 4. Москваделается церковным центром всей Руси       стр.9

Глава 5. Заключение                                                                     стр.13

Список используемой литературы                               стр.14
           Глава 1.Введение:   Положение Москвы в 14-15 вв.

     В 14-15 вв. Москва стала основой объединенияРуси в единое  государство, центромобразующей русской народности. Уже московские князья  Юрий  Данилович   (княжил в 1303-1325гг)и Иван Калита (княжил в 1325-1340гг)  получили   от   ханов ярлыки на княжение, которое  с  этого   времени  прочно   удерживалось     московскими князьями.При Иване Калитемитрополиты перенесли свое местопребывание из Владимира в Москву, и она сталаполитическим и духовным центром тогдашней Руси . Во второй половине 14 в. Москва возглавила борьбу противмонголо-татарского ига. Москва была центром развитого ремесла  , в особенности производили металлическиеизделия и оружия. Высокого развития достигли также строительное мастерство,иконное и книжное дело и т. д. Москва являлась крупнейшим торговым городомВосточной Европы, так как была связана водными путями (Москва-река, Ока,Волга и др.) с Поволжьем  , Средней Азией, Закавказьем и Персией. С верховьев Дона начинался путь по Дону, Азовскому иЧерному морям в Константинополь. Купцы, торговавшие с итальянскими колониямив Крыму, в частности с г. Сурож (Судак), назывались в Москве«гостями-сурожанами». Через город Дмитров Москва была связана с верхнимтечением Волги – с водными путями на Белоозеро и далее на Сурож.Сухопутныедороги соединяли Москву с Новгородом и Смоленском. По своим   размерам Москва принадлежала к числукрупнейших европейских городов. Главную массу московского населения составлялиремесленники, мелкие торговцы, холопы и крепостные феодалов. Незначительнойпо численности, но наиболее экономически и политически мощной группойнаселения являлись феодалы во главе с великим князем, а также примыкавшие кним крупные купцы. Для Москвы 14-15 вв. характерна большая имущественнаядифференциация населения, резкие классовые конфликты .

    В14-15 вв. значительно увеличилась городская территория и изменился внешний видгорода. При Иване Калите территория Кремля была расширена и обнесена дубовымистенами (1339-1340); в нем были построены каменные церкви, образовавшие  Соборную площадь. Первой каменной постройкойбыл Успенский собор. В 1367, при Дмитрии Донском, были возведены каменныестены, предопределившие в основном расположение стен современного Кремля,кроме великокняжеского двора, находились дворы ближних бояр, монастыри и т.д. В 1404 в Кремле была установлена «часозвоня» (башня с часами ). ВокругКремля разрастался торгово-ремесленный посад. Подступы к Москве охранялимонастыри -сторожи – Данилов, Симонов, Андроников. Наиболее населенную частьМосквы составлял «великий посад» между Москвой-рекой и Неглинкой. К Западу отНеглиннки располагалось менее заселенное Занеглименье.Район Замоскворечьяназывался Заречьем. Поселения продолжались и за Яузой. К Москве-реке здесьпримыкали слободы котельников и кузнецов .

          

Глава2. Иван 1 Калита.

     Иван Данилович (год рождения не известен – умерв 1340) – московский князь с 1325, московский великий князь 1328 – 1340; сынмосковского князя Даниила Александровича. Иван Калита долгое время оставался втени брата Юрия который беспрестанно был в отлучках, но после того как Юрийполучил великое княжение и уехал в Новгород, Москва оставлена была в полноеуправление Ивана  Даниловича, это былочень расчетливый хозяин, умный и дальновидный политик. Он владел обширнымиземлями, скупая их у мелких князей. За большое состояние его прозвали Калитой,что значило «сума, торба, мешок». Что же послужило причинойвозвышения маленького удельного княжества, площадь которого в первой четвертиXIV века была намного меньше площади Тверского княжества и равнялась 35000 кв.км. Одной из причин стала мудрая политика московских князей, начало которойположил Иван Калита.. Уже со времени Ивана от дани стали собирать излишки исохранять, правда еще не вполне представляя, что с ними делать.«Московскиекнязья, имея свободные деньги, и начали скупать земли у частных лиц и уцерковных учреждений, у митрополита, у монастырей, у других князей. Покупаясела и деревни в чужих уделах, Иван Калита купил целыхтри удельных города с округами — Белоозерск, Галич, Углич…»Во время правленияИвана Калиты приобрело международный политический вес истало претендовать на все древнерусское наследство Литовско-Русское княжество,объединявшее в себе Смоленск, Подольск, Витебск, Минск, Литву, в последствииСреднее Приднепровье. Орда поощряла и более разжигала противоречия между двумявеликими княжествами, поочередно принимая сторону одной из сторон, следуя ещевыработанной при Чингисхане политике. Все эти достижения ордынской политики вВосточной Европе оказались возможными, видимо, потому, что в самой Ордепроисходили тогда важные изменения. С этого времени начинается бурный ростМосковского княжества, укрепление его авторитета среди русских князей. Ковремени правления Ивана 1 Калиты относится расширение территории Московскогокняжества и усиление значения Москвы, которая стала основой объединенияРазрозненной Руси в единое государство с единым правительством, с единымруководством. Ведя осторожную политику в отношении Золотой Орды и используяханов как орудие для выполнения своих замыслов, Иван1 Калита ослабил Тверскоекняжество, соперничавшее с Московским.Современники отмечают, что при Калитеустановилась “тишина велика на 40 лет, прекратились татарские набеги. Ондиктовал свои условия Новгороду, Пскову, посылал своих данников на Печору, его влияние распространялось на всю Северо – Восточную Русь. Иван Даниловичсчитал себя великим князем “всея Руси”.                                                                                         Внутренняя политикаИвана 1 Калиты, способствовавшая расширению московских посадов и слобод,привела к тому, что Москва во времена его княжества стала крупным ремесленнымцентром.. Калита добился переноса русских митрополитов из Владимира в Москвуи усиления тем самым церковно – идеологического влияния московских митрополитов, поддерживавших московских князей.

     Кремль при Иване 1 Калите был значительнорасширен и обнесен прочной дубовой стеной (1339 ), в нем были построены первыекаменные церкви, в том числе Успенский собор ,   сделавшийся усыпальницей митрополитов, иАрхангельский собор, где хоронили московских князей. Каменные постройки,возведенные при Иване 1 Калите до нас не сохранились, так как были замененыновыми при Иване 3. Богатство московского князя подчеркивается его прозвищем«Калита», что означает  «денежная сумка».

     При Иване Даниловиче получил окончательноевоплощение новый принцип строения государства — принцип этнической терпимости.Подбор на службу осуществлялся по деловым качествам, независимо от этническойпринадлежности, но при условии добровольного крещения. На службу принимали итатар, бежавших из Орды, и православных литовцев, покидавших Литву из-закатолического давления, и простых русских людей. Силой, связующей всех, ктопришел на службу к московскому князю, стало православие. Спасаясь от татар,русские люди собирались к Москве, которая могла их защитить.

  Во время правления Ивана Калитыприобрело международный политический вес и стало претендовать на вседревнерусское наследство Литовско-Русское княжество, объединявшее в себеСмоленск, Подольск, Витебск, Минск, Литву, в последствии Среднее Приднепровье.Орда поощряла и более разжигала противоречия между двумя великими княжествами,поочередно принимая сторону одной из сторон, следуя еще выработанной приЧингисхане политике. Все эти достижения ордынской политики в Восточной Европеоказались возможными, видимо, потому, что в самой Орде происходили тогда важныеизменения.

   Иван Калита заложил основы могуществаМосковского княжества. Именно его называют собирателем земли Русской.Митрополит Алексей, ставший после смерти Ивана Калиты фактическим главойгосударства, добился от Золотой Орды того, что великое княжение было закрепленоза династией московских князей. Это способствовало укреплению Москвы, предотвращениюмеждоусобных войн за право получения ханского ярлыка на великое княжение.  По завещанию Ивана 1 Калиты Московскоекняжество было разделено между его сыновьями Семёном, Иваном и Андреем;наследником Калиты был его старший сын Семён Гордый

.

Глава3. «Тишина велика» для Москвы.

    В начале 14 века улус Джучи распался наСинюю и Белую Орды. Впоследствии за Белой Ордой, располагавшейся в бассейне рекВолги и Дона, в Крыму и на Северном Кавказе, закрепилось название Золотая Орда.Ханом этой Орды стал Узбек. Под его руководством Золотая Орда еще более усилиласвой гнет на русские земли, чем способствовала территориальному росту Литвы иее князя Гедемина. Чтобы как-то уравнять два государства Иван Калитатоже получил покровительство Орды. В 1321 году Гедемин взял Киев, чтопревратило его княжество в как южный, так и западный центр созданиягосударственности. Закончился период феодальной раздробленности и в Польше, где25 апреля 1332 года был коронован Казимир Великий. В 1345 году литовским княземстал Ольгерд, при жизни которого Великое Литовско-Русское княжество превзошлопо территории Великое Владимирское княжество, заметим, что Орда невоспрепятствовала образованию столь могучего государства в противовес Владимируи Москве

     Княжение Ивана 1 Калиты отличалось однойособенностью, драгоценной для москвичей. “Сел великий князь Иван Данилович навеликом княжении всея Руси, — пишет летописец, — и была отныне тишина великаяна 40 лет, и перестали татары воевать Русскую землю, и отдохнули христиане отвеликой истомы  и тягости, от насильятатарского, и была оттоле тишина великая по всей земли».Запись сделана спустямного лет после смерти Калиты, княжившего до того 15 лет, по крайней мереспустя четверть века после его смерти. Но послушаем отзыв современника,написанный тотчасже после смерти Ивана Калиты и, пожалуй восторженный, «О сем  князи великом Иване,  пророк глаголет: «В последнее время  в опустевшей земли на западе восстанет цесарьправду любя; суд не по мзде, ни по поганым странам; при сем тишина великая вРусской земли и воссияет во дни его правда», яко же и быть при его царстве. Сей князь великой Иван, имевший правый судпаче меры … безбожным ересям преставшим при его державе, многим книгамнаписанным его повелением, ревнуя правоверному цесарю греческому Мануилу, любойсвятительский сан». Писцы так и написали в «опустевшей» земле, дав первыйслучай московского аканья в наших письменных источниках . 

Порой деятельность Калиты представляется нам в темных красках. Онсчитается главным вдохновителем разгрома Твери, защищавшей права и достоинстворусских людей против татарских насильников. Однако современники по-своемуоценивали деятельность Калиты. Они видели в нем прямого продолжателя политикиАлександра Невского, Добивавшегося соглашения с Золотой Ордой ради Русскойземли еще не готовой к решительной борьбе с татарами, которую вскоре проведетс собой на Куликово поле Дмитрий Донской, внук Калиты. Современники виделиразорение русской земли, пожары и разрушения Твери, Торжка, Кашина и другихгородов, бесчисленное количество пленных, угоняемых татарское рабство. И вотсреди разрушенных городов «точию соблюди и заступи господь бог князя ИванаДаниловича и град его Москву и всю его отчину». При нем Москва сделаласьгородом славным «кротостью», свободным от непрерывной угрозы татарскихнашествий, а это должно было чрезвычайно способствовать росту и богатствугорода. Преобладание Москвы над Тверью, чего так добивался Юрий, былоокончательно достигнуто при его младшем брате.

       Великое княжение ненадолгоудержалось у тверского князя. Александр Михайлович встал во главе тверичей, которыерасправились с татарами, насильничавшими в Твери. В наказание татарское войскоопустошило Тверь и заставило Александра бежать в Псков. «Великий же Спасмилостивый человеколюбец господь своею милостью заступил благоверного князя великогоИвана Даниловича и его град Москву и всю его отчину от иноплеменник, поганыхтатар». Ценой разорения Твери на этот раз была спасена Москва. Благосклонный кмосковскому князю, летописец умалчивает, что Тверь разорили с помощью Калиты, ходившего в Орду и вернувшегося с большой татарской ратью. В 1328 г. ИванДанилович снова ходил в Орду и вернулся с ярлыком на великое княжение,оказавшимся в руках, умевших крепко держать полученное добро. Москва прочносделалась столицей Северо-Восточной Руси .

      По отношению к Орде московскийкнязь вел традиционную политику отца и деда. В Орде он незаменимо встречалбольшие почести от хана Узбека, приходившегося ему свояком. Узбекприслушивался к мнению Ивана Даниловича, умевшего направлять события в своюпользу. В 1339 г. «по думе его» хан вызвал в Орду русских князей, и в томчисле Александра Тверского, вскоре подвергнутого мучительной казни. Калитахорошо знал хищные золотоордынские порядки, тщательно собирал с русских земель«выход» и готов был идти навстречу денежным домогательствам татар с тем, чтобысобирать в их пользу еще дополнительный запрос. Но напрасно видеть в Калите какого-то рьяного низкопоклонникаперед Ордой. Самый тяжелый денежный побор был все-таки легче опустошительныхтатарских набегов. Во всяком случае, Москва пользовалась при Калите полным иневиданным до него покоем: «…и быть оттоле тишина велика на 40 лет, и престалапогань воевать Русскую землю и убивать христиан, и отдохнула, и опочилихристиане от великой истомы и многая тягости и от насилия татарского».

    После тверского восстания Орда окончательноотказывается от системы баскачества и передает сбор дани в руки Великого князя.Сбор дани-“ордынского выхода”, установление контроля над рядом соседнихтерриторий (Угличем, Костромой, северным Галичем и др.), а в связи с этим — расширение земельных владений, что притягивало боярство, в итоге, усилилиМосковское княжество. Кроме того, Калита сам приобретал и стимулировал покупкусвоими боярами сел в других княжествах, что укрепляло влияние Москвы,привлекало под власть Калиты боярские фамилии из других княжеств.                                                                                                                                             Иван Данилович считал себя уже не толькомосковским, но и великим князем “всея Руси. Он властно диктовал свои условияНовгороду и не склонялся на мольбы новгородцев о мире. Заняв Торжок, он разорилновгородские земли в течение нескольких зимних месяцев. Даже далекий Псковиспытал на себе тяжелую руку великого князя, добившегося временного изгнанияиз него Александра Михайловича Тверского. Владения московского князя стализаметно продвигаться на Дальний Север.В 1337 г. московская рать ходила вобласть Северной Двины, принадлежавшую Новгороду. В то время Двинская областьосталась в новгородском владении, но Иван Данилович уже распоряжался на Печереи жаловал «…сокольников печорских, кто ходит на Печеру», различными льготами.

       Калита заложил основы могущества Москвы. Онпервый начал объединять вокруг нее русские земли. После долгого промежуткавремени он был первым авторитетным князем, влияние которого распространилось навсю Северо-Восточную Русь.

         

Глава 4. Москва делается церковным центром всей Руси.

      При Калите Москва стала духовнымцентром всей Русской земли. Еще в 1299 году митрополит Максим оставилопустошенный Киев, где не мог найти безопасности и переехал жить во Владимир на-Клязьме. Митрополит должен был из Владимира время от времени посещатьюжнорусские епархии. В эти поездки он останавливался на перепутье в Москве.Калита умел приобрести расположение приемника Максимова, Петра который поэтомуповоду проживал в Москве больше, чем в других городах ,  умер и погребен в ней.  «Если послушаешь меня, — говорил старецПетр князю, убеждая его в особой роли Москвы для будущего Руси, — то и сампрославишься родом своим паче иных князей, и град твой будет славен пред всемиградами русскими, и святители поживут в нем, и взыдут руки его на плечи враговего, и прославит себя Бог в нем! » Калита приказал соорудить в центреКремля каменный собор Успения Пресвятой Богородицы, чтобы митрополиту не зазорнобыло переезжать из знаменитого Владимирского Успенского собора. Выбор святогомужа казался внушением Божьим, и новый митрополит Феогност уже не хотелоставить гроба и дома чудотворца. Переход русских митрополитов из Владимира в Москву и усилил  тем самым церковно–идеологическое влияниемосковских митрополитов, поддерживавших московских князей, оно давало ей видглавного города всей Русской земли, ибо князей было много, и один не успеет ещеподчинить себе всех других, а митрополит был один. Кроме того, престолмитрополичий способствовал возрастанию и обогащению Москвы, ибо в неесовсех  сторон приезжали лица, имевшиенужду до верховного святителя  Русскойцеркви; наконец митрополит должен был действовать постоянно в пользу того князя,в городе которого жил. Другие князья предвидели следствия утверждениямитрополичьего престола в Москве и сердились, но помочь было уже нельзя. Труднопереоценить политическое значение переноса митрополичьей кафедры из Владимира вМоскву. Старая традиция связывала для русских людей представления о «царствующемгороде « с тем местом, где жили и государь и митрополит. Пышные богослуженияпо случаю поставления в епископы, когда в столице собирались высшие иерархи издругих городов, постоянные сношения с Константинополем и с княжескимистолицами на Руси, встречи и проводы митрополитов и епископов, одним словом,блестящие церковные церемонии, до которых были падки средневековые люди,сделались достоянием Москвы. Можно было не признавать притязаний московскогокнязя, но нельзя было под страхом отлучения игнорировать митрополита .

     Москва получила неоспоримые преимущества передвсеми другими городами, и московская иерархия поднялась неизмеримо выше всехостальных. Митрополит держал в своих руках право поставления епископов и суданад ними и нередко им пользовался, силу духовной власти испытали даже иерархитаких крупных городов, как Новгород и Тверь. Уже в 1325 г. новгородскийкандидат Моисей ездил в Москву к митрополиту Петру ставиться на архиепископию иприсутствовал на погребении Юрия Даниловича вместе с тремя другими епископами. Легкопредставить себе, какие большие средства стекались в Москву вследствие приездавидных духовных лиц, ибо устройство церковных дел обходилось недешево.

     Многочисленные политические нити сходилисько двору митрополитов, которые имели своими хозяевами в конечном итогемосковских князей. Москва связывалась с Константинополем, а через егопосредство южнославянскими землями. Спор между Москвой и Тверью запреобладание был решен в пользу Москвы уже тогда, когда преемник Петра,митрополит Феогност, родом грек, окончательно утвердил в ней своеместопребывание .

      По каким же причинам митрополиты выбрали своейрезиденцией Москву? Любопытные соображения по этому поводу высказал Пл. Соколов, по мнению которого московские князья предоставили митрополитам особо важныельготы по сравнению с тем, что получали епископы в других княжествах.Льготноеположение митрополичьего дома с его многочисленными боярами и слугамидействительно создавало для митрополитов ряд преимуществ .

    Но дело было не только в одних льготах, а втом, что московские князья обладали реальной достаточной силой, чтобыподдержать угодных для них кандидатов на митрополичий

престол. Немалое значение имело центральное положение Москвы иотносительное удобство сношений с Константинополем. Наконец, одним из мотивовпереноса кафедры митрополитов именно в Москву являлось отсутствие в ней своихепископов. Митрополит «всея Руси» не задевал в Москве ничьих церковных интересов. Иван Калита и митрополит Петр положили начало тому своеобразному светской идуховной власти, которое стало характерно для Москвы допетровского времени.Двор великого князя и двор митрополита помещались в непосредственном соседстве; светская власть нашла себе духовную опору, поддерживая, в свою очередь, всейсвоей гражданской мощью главу русской церкви – митрополита. Так, маленькийКремль Калиты уже вместил в себя зародыши другого, более позднего«царствующего града Москвы» .

      До сих пор известно также, что в Кремленаходились на юго-западном скате Боровицкого холма церковь Рождества Предтечи,считаемая “первой церковью на Москве” и близ нее патриарший двор митрополитаПетра. Восточнее ее, среди леса, в Преображенском монастыре, Калита, в 1330году, соорудил каменную церковь Спаса, называемую на Бору, где стали погребатькнязей и княгинь, а вскоре им же были построены каменные соборы Успенский иАрхангельский. На той же площади Калита построил деревянную церковь Св. ИоаннаЛествичника под Колоколами, а жена Дмитрия Донского на месте деревянной церквиЛазаря, построила каменную, Рождества Богородицы, в память победы наКуликовском поле. Упомянув также о каменной соборной Благовещения ПресвятойБогородице на Сенях (ныне Благовещенский собор) церкви, сооруженной ВасилиемДмитриевичем, мы закончим перечень главных каменных церквей Кремля.

         Если мыприбавим, что вокруг великокняжеского двора стояли дворы сановитых людей тоговремени, по своему виду и характеру похожие на двор князя, — архиерейские и монастырскиеподворья с деревянными же церквами, колокольнями, а также церкви, наскоровыстроенные по обету с кладбищами около, и скажем, что все пространство Кремлябыло застроено и имело много узких и извилистых улиц с площадками и садамикое-где, то вообразив себе все это скученное и разнообразное, без всякойсимметрии, заключенное в каменных стенах с башнями, получим приблизительноверную картину вида тогдашнего Кремля.

  Утверждение митрополичьего престола в Москве было ударом по тверскимкнязьям, претендовавшим на первенствующую роль среди русских князей. Поэтомуожесточенная борьба между Тверью и Москвой за преобладание сопровождалась такойже борьбой за митрополичий престол.

     В то время Юрий Данилович тягался в Ордеза великое княжение с Михаилом Ярославовичем, монах одного из тверскихмонастырей по имени Акиндин подал константинопольскому патриарху жалобу намитрополита Петра. Акиндин был только орудием в руках тверского князя, но длямитрополита Петра возникла явная опасность низвержения с митрополичьего стола,так как патриарх уже обещал Михаилу Ярославовичу поставить в митрополиты «…коговосхочет боголюбство твое». Однако низвержение митрополита задевало интересымногочисленного духовенства, трогать которое избегали даже золотоордынские ханы.Кроме того, обвинение Петра в симонии, в том что он возводил в духовный санза деньги, едва ли могло сильно скомпрометировать Петра. Ведь покупка ипродажа церковных должностей в середине века – явления постоянные. В самойВизантии они практиковались еще больше, чем на Руси. Петр же был политикомнастойчивым и смелым; найдя поддержку у московских князей, он сблизился с нимии не забыл оказанных ему услуг. Петр подолгу оставался жить в Москве, гдеумер и был похоронен (20 декабря 1326 г. ). Московские князья по-своемувоспользовались его смертью и добились от константинопольского патриархаканонизации Петра, сделавшегося первым «московским и всея Руси чудотворцем».Преемник Петра грек Феогност окончательно утвердил митрополичье место за Москвой, которая с этого времени сделалась гражданской и церковной столицей Руси .

      О близости Петра к Ивану Даниловичу уже в 15в. рассказывали легенды, имевшие некоторое основание в действительности. Вжитии Пафнутия Боровского находим такой рассказ: «О видении сна великого князяИвана Даниловича.Той же благочестивый великий князь Иван Данилович виде сон.Мняшесь ему зрети, яко гора  велика, ана верх ея снег лежаше, и зрящу ему абие истаяв снег и згыбе. Возвести жевидение преосвященному Перу митрополиту всея Русии. Он же рече ему: «Чадо,гора аз смиренный. Преж тебе мне есть отите от жизни сея а тебе по мне .» Ипервым преосвященный Петр митрополит всея Руси преставился, потом князьвеликий Иван Данилович преставился».

      Поддержка церкви обеспечила московскомукнязю преобладание над другими русскими князьями. С необыкновенной силой этаподдержка сказалась в 1329 г., когда Калита ходил выгонять из Пскова тверскогокнязя Александра Михайловича. Калита прибегнул к помощи митрополита Феогноста, который послал «проклятье и отлучение от церкви на князя Александра и на пскович». Православная церковь использовала любимое средство римских пап, столь частоиздававших интердикты, или отлучения от церкви. Оно было грозным оружием вруках духовенства, действовавшим как удар молота на слабые души скверных людей: закрывались церкви, прекращалось богослужение, переставали креститьмладенцев, венчать вступающих в брак, даже отпевать покойников. Страхотлучения заставил Александра Михайловича покинуть Псков, чтобы проклятье нелегло на город. Так пишет летописец, симпатизирующий тверскому князю.Новгородский автор пишет проще: «Псковичи выпроводили князя Олександра отсебе».

        

Глава 5. Заключение.

     Ученые-историкиобъясняют возвышение Москвы естественными географическими (близость реки),экономическими и другими причинами. Действительно, все они имели место. Но всеэти причины еще более приложимы к другим городам Северо-Восточной Руси. РекаМосква, давшая имя будущей столице, соединяла Среднюю Волгу с Окой черезЛамский Волок, по которому надо было переволакивать лодки сушей, на руках, чтонельзя считать удобным. Да и сама Москва выросла не на Волоке Ламском, а наизлучине Москвы. Близость Оки и Верхней Волги имела большое торговое значение,но не могла стать главной причиной для вознесения мало известной деревушки дороли центра объединения русских земель и столицы будущей империи. Пересечение«больших дорог», которое, как считают, обеспечивало Москве бурныйрост, в те времена реально представляло пересечение тропинок, затерянных вбескрайних лесах. Например, «великая Владимирская дорога» упоминаетсялишь один раз в одной из летописей конца XIV века, когда Москва была ужеобщепризнанным центром русских земель.

    <span Times New Roman CYR",«serif»">В историиРуссой земли наступил новый этап, ознаменованный не только длиннымпротивоборством Московского и Тверского княжеств, но и выходом ихпротивоборства на общерусскую политическую арену.  Экономика Северной Руси, разрушенная еще приБатые, переживала процесс длительного становления, утяжеленного к тому жепостоянными поборами в виде дани и просто разбойничьих набегов. Но, тем неменее набиравшая в 60-70-х годах политические и военные силы Русь готовилась ксхватке с Ордой, всё еще сохранившей свой политический и военный потенциал.

   Со второйполовины 15 в. Москва стала столицей образовавшегося Русского централизованногогосударства. В связи с этим неизмеримо выросло ее политическое, культурное иэкономическое значение.С этого времени все важнейшие события в жизни русскогонарода связаны с Москвой, которую В 14-15 вв. Москва становится культурнымцентром всего русского народа. В Москве возникли общерусские летописные своды, развивавшие идею единства Русского государства, создался цикл повестей оМамаевом побоище (Куликовской битве), в том числе поэма «Задонщина».Московская архитектура, живопись и прикладное искусство достигли высокогоуровня, положив начало так называемой московской школе. Крупнейшим московскимхудожником конца 14 – 1-й трети 15 вв. был Андрей Рублев.писатели того времениназывают «царствующим градом».

<span Times New Roman",«serif»;mso-fareast-font-family: «Times New Roman»;mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language:RU;mso-bidi-language: AR-SA">

Список используемойлитературы

1. Канторович И.В.    Из истории Москвы. / М. 1997.                                          2. Прохоров А. М.      Большой энциклопедический словарь.         

   / М. 1991 .                                                                                                                           3. Тихомиров М. Н.     Древняя Москва 12 – 15 вв. / М. 1992 .                               4. Карамзин Н. М.        Истории государства Российского. Том5./ М. 1985

5. Карамзин Н. М.        Предания веков / М 1989.

6. Иванов В. C.             ‘Московский Кремль’.М,1981.

7. Черепин Л. В.          Образование Русского централизованногогосударства

        в<span Verdana",«sans-serif»;mso-bidi-font-family:Verdana">  XIV—XV вв. / М. 1960.

8. Греков Б. Д.              Золотая Орда и ее падение. / М. 1950.

<span Verdana",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: Verdana">

еще рефераты
Еще работы по истории отечественного государства и права