Реферат: Русская Правда

СОДЕРЖАНИЕ

Введение…………………………..……………………………………….………3

1.<span Times New Roman"">    

Становлениедревнерусского феодального права. Русская Правда кодекс раннефеодального права(ее происхождение и основные редакции)......................................................................................................5

2.<span Times New Roman"">    

Правособственности по Русской Правде……………………...………..13

3.<span Times New Roman"">    

Уголовноеправо по Русской Правде……………………………...…….20

4.<span Times New Roman"">    

Судебныйпроцесс по Русской Правде………………………………….28

Заключение……………………………………………………………....………32

Список использованной литературы…………………………………………..34

ВВЕДЕНИЕ

Крупнейшим памятником древнерусского права и основнымправовым документом Древнерусского государства был сборник правовых норм, которыйполучил название Русской Правды и сохранил свое значение  в более поздние периоды истории.

На протяжении нескольких веков Русская Правда служила  основнымруководством  при судебных разбирательствах.В том или ином виде она вошла в состав или послужила одним из источниковпозднейших судных грамот: Псковской судной грамоты, Двинской уставной грамоты,Судебника Казимира 1468 г., Судебников 1497 и 1550 гг., даже некоторых статейСоборного Уложения 1649 г.

В нашей исторической  литературе  господствует убеждение,  что частная  юридическая жизнь  древнейшей  Руси наиболее  полно и   верно отразилась в древнейшем памятникерусского права — в Русской Правде.

В своей курсовой работе я хочу обратиться к истокам, ккорням писаного права древней Руси — к русской Правде, рассмотреть содержаниеэтого уникального памятника древнерусского права, проанализировать изложенные внем правовые нормы.

Эта тема особенно полезна для рассмотрения, так какэто позволит сравнить первоисточник русского законодательства с нынесуществующим и сделать выводы о переходе и трансформации правовых норм.

Для достижения данной цели  ставятся следующие задачи:

<span Sylfaen",«serif»;mso-fareast-font-family:Sylfaen;mso-bidi-font-family:Sylfaen">-<span Times New Roman"">        

охарактеризовать финансово-административную реформукнягини Ольги и договоры с Византией;

<span Sylfaen",«serif»;mso-fareast-font-family:Sylfaen;mso-bidi-font-family:Sylfaen">-<span Times New Roman"">        

раскрыть происхождение Русской Правды и ее основныередакций;

<span Sylfaen",«serif»;mso-fareast-font-family:Sylfaen;mso-bidi-font-family:Sylfaen">-<span Times New Roman"">        

проанализировать право феодальной собственностисмердов, наследование смердов, а также классовый характер защиты правасобственности по Русской правде;

<span Sylfaen",«serif»;mso-fareast-font-family:Sylfaen;mso-bidi-font-family:Sylfaen">-<span Times New Roman"">        

раскрыть виды преступлений и наказаний по РусскойПравде, классовый характер уголовной политики древнерусского государства;

<span Sylfaen",«serif»;mso-fareast-font-family:Sylfaen;mso-bidi-font-family:Sylfaen">-<span Times New Roman"">        

показать состязательный характер уголовного процесса вДревней Руси и дать характеристику отдельных видов доказательств.

Освещение всех вопросов темы курсовой работы я будупроводить на основе использования текста документов, а также историческойлитературы.

Так, в ходе написания работы  были использованы документы из книги«Российское законодательство X — XXвеков. Законодательство Древней Руси» иЧистякова О.И. «Отечественное законодательство XI– XXвеков».  Эти сборники документовсодержат полные тексты  памятников праваДревней Руси.

Монография З.М. Черниловского «Всеобщая историягосударства и права» и В.А. Рогова «История государства и праваРоссии» содержит основные положения развития государства и права России.Она была использована  при характеристикефинансово-административной реформе княгини Ольги и договоров с Византией.

Монография И.А. Исаева «История государства иправа России» имеет существенное значение при написании работы, т.к.именно в ней содержится наиболее четкое и полное описание русской правды какдревнейшего источника права.

«Пособие для  изучения  Русской Правды»  М.Н. Тихомирова позволило нам выявитьособенности русской правды как источника права, определить основные категории,выявить состязательный характер процесса и дать характеристику системепреступлений и наказаний.

Таким образом, детальное изучение научной литературыпо истории отечественного государства и права позволит мне наиболее полнымобразом охарактеризовать Русскую Правду как яркий пример источникадревнерусского феодального права.

1.Становлениедревнерусского феодального права. Русская Правда — кодекс раннефеодальногоправа (ее происхождение и основные

редакции).

Становление древнерусского феодального права связано свозникновением Русской Правды.

Во второй половине IX в. на территории Восточной Европы, гдежили древние славянские племена, образовалось русское раннефеодальноегосударство-  Киевская Русь. Важную рольв укреплении феодального базиса играла правовая надстройка, созданная в периодформирования феодальных отношений в Х в. и получившая окончательное закреплениев Русской Правде- памятнике феодального права.

Изучение древнейших документов истории Древней Русисвидетельствует о самостоятельности исторического процесса возникновения иразвития государства и права у восточных славян.

В нашей литературе по истории русского права нет единогомнения о происхождении Русской Правды. Одни считают её не официальнымдокументом, не подлинным памятником законодательства, а приватным юридическимсборником, составленным каким-то древнерусским законоведом или группойзаконоведов для своих личных целей. Другие считают Русскую Правду официальнымдокументом, подлинным произведением русской законодательной власти, толькоиспорченным переписчиками, вследствие чего появилось множество различныхсписков Правды, которые различаются количеством, порядком и даже текстомстатей.

 Бесспорно, что, как и любой другой правовойакт, Русская Правда не могла возникнуть на пустом месте, не имея под собойосновы в виде источников права. Мне остаётся перечислить и проанализировать этиисточники, оценить их вклад в создание Русской Правды.

Первыйтекст был обнаружен и подготовлен к печати В.Н. Татищевым. Сейчас имеется болееста списков, сильно различающихся по составу, объему и структуре. Название памятникаотлично от европейских традиций, где аналогичные сборники права получали чистоюридические заголовки – закон, законник. На Руси в это время были известныпонятия «устав», «закон», «обычай»,  нокодекс обозначен легально-нравственным термином «Правда».

Наиболееранними письменными памятниками русского права являются тексты договоров Руси сВизантией (911, 944 и 971 гг.). Тексты содержат нормы византийского и русскогоправа, относящиеся к международному, торговому, процессуальному и уголовномуправу. В них имеются ссылки на «закон русский», являвшийся,по-видимому, сводом устных норм обычного права. В договорах упоминаетсясмертная казнь (о чем уже не говорится в Русской Правде), штрафные санкции,регламентировалось право найма на службу, меры по поимке беглых рабов,регистрации отдельных товаров («наволок»). При этом в договорахпредусматривалась реализация права кровной мести и других норм обычного права.

К числудревнейших источников права относятся также церковные уставы князей ВладимираСвятославича и Ярослава Владимировича (X-XI вв.), содержащие нормы обрачно-семейных отношениях, преступлениях против церкви, нравственности исемьи. В уставах определялась юрисдикция церковных органов и судов.

Говоря обольшом значении Русской Правды для понимания становления феодальных отношенийна Руси и о предшествующих ей законах и обычаях восточных славян, академик Б.Греков замечает: «Можно с уверенностью сказать, что кровная месть, например, была хорошо известна в то время ивошла, хотя и в урезанном виде, в Русскую Правду, где жила до законодательнойотмены в XI веке».<span Times New Roman",«serif»; mso-fareast-font-family:«Times New Roman»;mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language: RU;mso-bidi-language:AR-SA">[1]

Одним изисточников Русской Правды является законодательная деятельность князей. Так,после подавления Древлянского восстания 945 г. княгиня Ольга установилахарактер нормы дани — «уроки», создала на земле древлян новые административно-финансовые единицы (погосты, места). С целью установления регулярных поборов снаселения ввела различные «виры», «продажи», «пошлины», что закреплено встатьях «Русской Правды».<span Times New Roman",«serif»;mso-fareast-font-family:«Times New Roman»; mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language:RU;mso-bidi-language:AR-SA">[2]

Присоединяя к Киевскому государству новые земли, князьяназначали на них своих посадников, наделяя их различными полномочиями поуправлению, сбору дани с населения, совершению правосудия.

ИсточникамиРусской Правды явились нормы обычного права и княжеская судебная практика. Кчислу норм обычного права относятся прежде всего положения о кровной мести(ст.1) и круговой поруке (ст. 19 КП). Законодатель по-разному относится к этимобычаям: кровную месть он стремится ограничить (сужая круг мстителей) или вовсеотменить, заменив денежным штрафом (вирой). Круговая порука, напротив,сохраняется им как политическая мера, связывающая всех членов общиныответственностью за своего члена, совершившего преступление («дикаявира» налагалась на всю общину).

Ещёодним из источников Русской Правды был Закон Русский (нормы уголовного,наследственного, семейного, процессуального права). До сих пор не прекращаютсяспоры о его сущности. В истории русского права нет единого мнения об этомдокументе. Известно, что он частично отражён в договорах Руси с греками в 911 и944 годах, и в Русской Правде. Например, в договоре 911 года записано: «Аще лиударить мечем или бьеть кацем либо сосудом, за то ударение или бьенье да вдастьлитр 5 сребра по закону Рускому».<span Times New Roman",«serif»;mso-fareast-font-family:«Times New Roman»; mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language:RU;mso-bidi-language:AR-SA">[3]

Нормы,выработанные княжеской судебной практикой, многочисленны в Русской Правде исвязываются иногда с именами князей, принимавших их (Ярослава, сыновейЯрослава, Владимира Мономаха).

Определенноевлияние на Русскую Правду оказало византийское каноническое право.

До нашихдней дошло более 100 списков Русской Правды. Все они распадаются на 3 основныередакции: Краткая, Пространная и Сокращённая (обозначаются в литературесоответственно как КП, ПП и СП).

Древнейшейредакцией (подготовлена не позднее 1054 года) является Краткая Правда, состоящая из Правды Ярослава, Правды Ярославичей,Покона Вирного, Урока Мостников.

Пространная редакциявозниклане ранее 1113 года и связывается с именем Владимира Мономаха. Она разделяетсяна Суд Ярослава и Устав Владимира Мономаха.

Сокращённая редакцияпоявляетсяв середине XVвека изпереработанной Пространной редакции.<span Times New Roman",«serif»;mso-fareast-font-family:«Times New Roman»; mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language:RU;mso-bidi-language:AR-SA">[4]

Пространнаяредакция, возникшая не ранее 1113 г. и связанная с именем Владимира Мономаха,разделяется на Суд Ярослава  и УставВладимира Мономаха.

РусскаяПравда является наиболее крупным памятником древнерусского права. ИсторияРусской Правды достаточно сложна. Вопрос о времени происхождения ее древнейшейчасти в науке спорен. Некоторые авторы относят его даже к VII в. Однакобольшинство современных исследователей связывают древнейшую Правду с именемЯрослава Мудрого. Спорно и место издания этой части Русской Правды. Летописьуказывает на Новгород, но многие авторы допускают, что она была создана вцентре земли Русской — Киеве.

Первоначальныйтекст Русской Правды до нас не дошел. Однако известно, что сыновья Ярослава вовторой половине XI в. существенно дополнили и изменили его, создав такназываемую Правду Ярославичей. Объединенные потом переписчиками Правда Ярославаи Правда Ярославичей составили основу так называемой Краткой редакции РусскойПравды. Владимир Мономах произвел еще более крупную переработку этого закона. Врезультате сложилась Пространная редакция. В последующие века создавались новыередакции Русской Правды, которых насчитывалось в общей сложности до шести. Всередакции дошли до нас в составе летописей и различных рукописных юридическихсборников. Таких списков Русской Правды в настоящее время найдено свыше ста. Имобычно присваиваются названия, связанные с наименованием летописи, местомнаходки, лицом, нашедшим тот или иной список (Академический, Троицкий,Карамзинский и др.).

РусскаяПравда отличается самобытным русским характером; она свидетельствует о техюридических верованиях, которыми жило русское общество того времени. И хотя онасодержит статьи, заимствованные из римско-византийского права, но онипереработаны на русский лад. В Судном законе и уставе Владимира видно влияниевизантийского права; здесь же все чужеземное откинуто и всезаимствованное переделано по-русски.

Под именемРусской Правды подразумевается сборник законодательных памятников, которыйназывается Правдой Русской Ярослава Владимировича. Но Ярослав издал лишь первыесемнадцать статей. Позднее этот свод правил постоянно пополнялся: естьприбавления сыновей Ярослава, Мономаха и др. Некоторые прибавления относятся кконцу XII — началу XIII в.

ОткрытиеРусской Правды принадлежит В. Н. Татищеву, который отыскал ее в однойновгородской летописи XV в. и представил в Императорскую Академию в 1738 г.Впервые издана Русская Правда была в 1767 г. А.-Л. Шлецером. В 1799 г. в Москвебыл опубликован дополненный вариант Русской Правды.<span Times New Roman",«serif»;mso-fareast-font-family:«Times New Roman»; mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language:RU;mso-bidi-language:AR-SA">[5]

О РусскойПравде, по справедливому заключению И. Д. Беляева, писали все, занимавшиесярусской историей и русским правом; иные отвергали подлинность Русской Правды,называли ее подделкой позднейших летописцев, другие защищали мнениепротивоположное; иные называли Правду чисто славянским древнимзаконодательством, общим для всех славянских племен, другие, напротив, называлиее переводом германских древних уложений; иные же находили в Правде смыслузаконений скандинавских, германских, византийских и славянских. В результатеспоров в науке установилось положение, что Русская Правда не подделкапозднейших летописцев, а подлинное законоположение Древней Руси, что в РусскойПравде заключаются именно те законы, которые употреблялись на Руси в практике,и что в эти законы вошли элементы: славянский, скандинавский и византийский,ибо во время издания Русской Правды русское общество находилось под влияниемэтих трех элементов.

НачалоРусской Правды относится ко времени Ярослава Владимировича, ибо все спискиимеют заглавие: «Суд Ярославль Владимирич» или «Устав в. к.Ярослава Владимировича о судех».

Посвидетельству летописей, Ярослав первоначально написал Правду для новгородцев в1019 г., когда по изгнании Святополка окончательно завладел Киевом. В летописисказано, что Ярослав «нача вои делити: старостам своим по10 гривен, и отпусти я домой; и дав им правду и устав, списав грамоту, рече: посему ходите и держите, якоже списах вам».<span Times New Roman",«serif»;mso-fareast-font-family:«Times New Roman»; mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language:RU;mso-bidi-language:AR-SA">[6]Следовательно, Русская Правда первоначально была дана новгородцам, авпоследствии с разными изменениями перешла в Киев и другие владения Руси. Посмыслу летописи, Ярослав дал новгородцам льготную грамоту в награду за их помощьв войне со Святополком. В Русской Правде, в первой редакции, ни в одной статьенет и упоминания о пошлинах в пользу князя, а как известно, главный доход князяот суда состоял, собственно, в сборе судебных пошлин; т.е. Русская Правда впервом своем составе освобождала новгородцев от судных пошлин в пользу князя.

Была липринята в других владениях Руси Правда, данная новгородцам? В Русской Правденаходим положение, что по смерти Ярослава «паки совкупившеся сынове его;Изяслав, Святослав, Всеволод, и мужи их Коснячко Перенег, Никифор Киянин, ЧудинМикула и отложиша убиение за голову, но кунами ся выкупати; а ино все, якожеЯрослав судил, такоже и сынове его уставиша». Здесь мы видим указание, чтоПравда, данная новгородцам, была принята и в других владениях Руси, ибо передприведенным известием в одном из списков стоит заглавие: «Правда уставленаРусской земли». Потом далее встречаем в измененной сыновьями ЯрославаПравде следующую статью: «А конюх старый у стада 80 гривен, яко уставилИзяслав в своем конюсе, его же убили Дорогобудьци». Эта статья дает примерприменения Правды на практике в Дорогобуже еще до формального изменения еесыновьями Ярослава; следовательно, уже и при Ярославе или, по крайней мере,вскоре по смерти Ярослава Русская Правда была действующим законом не в одномНовгороде, но и в Дорогобуже, и в других краях Руси. В других областях,очевидно, Русская Правда не была льготной грамотой; на это имеется свидетельствов уставе Ярослава о вирных пошлинах, где сказано, что вирники должны оканчиватьсбор виры на князя в течение недели: "… а до недели виро сберутвирницы".<span Times New Roman",«serif»; mso-fareast-font-family:«Times New Roman»;mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language: RU;mso-bidi-language:AR-SA">[7]

Постепенноеразвитие русского общества имело своим неизбежным следствием сознаниенесоответствия Правды Ярослава с новыми потребностями общества. Этосознание несоответствия вызвало через 17 лет после смерти Ярослава пополнениеПравды его сыновьями. С этой целью они собирались в Киеве в 1072 г. сизбранными мужами: Коснячком, Перенегом, Никифором, Чудином и Микулой, гдесоставили новую Правду для всей Руси. Новая Правда ограничивалась однимиуголовными постановлениями.

Правдусыновей Ярослава можно разделить на три отдела. Первый, состоявший из 11статей, заключал в себе узаконения о преступлениях против лица; второй,состоявший из 13 статей, заключал в себе узаконения по делам о нарушении правсобственности; третий — из 2 статей — говорил о суде и судебных пошлинах.

В XIIстолетии развитие общественной жизни на Руси породило новые вопросы,требовавшие законодательного решения. Вместе с развитием общества развивались иего законы.

Составныеэлементы общества: варяжский, славянский и римско-византийский постепенноизменялись и русифицировались. Следы этого развития общества четкопрослеживаются в дальнейших редакциях Русской Правды.

2.Право собственности поРусской Правде.

    

<span Times New Roman",«serif»; mso-bidi-font-family:«Courier New»;mso-ansi-language:RU">В феодальном обществеправо собственности в среде феодалов определяется их взаимной связью и связью сгосударством, то есть системой вассальной зависимости, а в крестьянской средесистемой запретов на распоряжение. От различий этих отношений зависит иразличия в статусе собственности. В дореволюционных исследованиях шло восновном обсуждение вопросов о существовании родовой и частной собственности,мнение о коллективных формах земельной собственности преобладало.

К категории смердов относились как свободные, так и зависимыекрестьяне, все смерды платили дань. В период развития феодальных отношений наРуси шел процесс перехода смердов в зависимое состояние. Русская Правдауказывает на наличие двух категорий смердов: свободных и зависимых.

Свободный смерд сам отвечает за свои преступления: «То тиурочи смердом оже платять кияжю продажаю» (ст. 45 «Пространной Правды»). Однакобольшую часть крестьян составляли зависимые смерды, которые по своемубесправному положению были близки к холопам: «А за убийство смерда или холопаплатить 5 гривен»; «Если умрет смерд, то его наследство идет — князю, если унего в дому будут дочери...» (ст. 90).<span Times New Roman",«serif»;mso-fareast-font-family:«Times New Roman»; mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language:RU;mso-bidi-language:AR-SA">[8]

Смерды — это основная масса феодальнозависимого населения,которое в большинстве своем состояло в общине. С развитием феодальных отношенийчасть смердов-общинников сохранила независимое от частных владельцев положение,а большая часть их попала под власть частных владельцев. Форма зависимостисмерда от феодала определялась тем, на чьей земле он жил.

Наряду с холопами, закупами, смердами в документахупоминаются наймиты. Термин «наймит» применялся в Древней Руси к разнымкатегориям людей и употреблялся в трех значениях:

1.Лицо, обязавшееся выполнять за вознаграждение определеннуюработу.

 2. Арендатор.

3. Закладной человек (наймит — закуп).

Во всех случаях под наймом понимается договор междучеловеком, который обязуется трудиться, и человеком, который будет пользоватьсярезультатами труда. В процессе развития феодальных отношений на Русиунифицировалось правовое положение, феодальнозависимого крестьянства.

Юридическиеразличия и специальная терминология для обозначения движимойи недвижимой собственности возникают значительно позднее, сначала в Европе, в силу влияния развитогоримского права, а потом в России. Юридическая формулировкаправа собственности складывалась в России под воздействием буржуазныхотношений и соответствовала аналогичному понятию в других буржуазных странах.Ее суть, заключающаяся в томчтобы подчеркнуть экстраординарное положение субъектасобственности, определена еще в римском праве: «Собственнику принадлежит исключительное, и независимое господство над вещью».

<span Times New Roman",«serif»; mso-bidi-font-family:«Courier New»;mso-ansi-language:RU">В Х-Х

<span Times New Roman",«serif»;mso-bidi-font-family:«Courier New»">I<span Times New Roman",«serif»;mso-bidi-font-family:«Courier New»;mso-ansi-language: RU"> вв. общинные пережитки на Руси еще довольно значительны. Однако определятьстепень наличия коллективных и индивидуальных форм собственности весьма трудноиз-за недостатка источников. В Русской Правде в подавляющем большинстве случаевречь идет об индивидуальной собственности (конь, оружие, одежда и т. д.).Скорее всего, в развитых районах, где действовало княжеское законодательство,индивидуальная (частная) собственность играла решающую роль.<span Times New Roman",«serif»;mso-fareast-font-family:«Times New Roman»; mso-bidi-font-family:«Courier New»;mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language: RU;mso-bidi-language:AR-SA">[9]

<span Times New Roman",«serif»; mso-bidi-font-family:«Courier New»;mso-ansi-language:RU">Собственник по РусскойПравде имел право распоряжаться имуществом, вступать в договоры, получатьдоходы с имущества, требовать его защиты при посягательствах. Объектами правасобственности выступает весьма обширный круг вещей — кони и скот, одежда иоружие, торговые товары, сельскохозяйственный инвентарь и многое другое.

<span Times New Roman",«serif»; mso-bidi-font-family:«Courier New»;mso-ansi-language:RU">Другие источникисвидетельствуют о наличии в рассматриваемый период индивидуальногокрестьянского хозяйства. Однако они указывают на существование сел, погостов,вервей, весей сельских населенных пунктов с коллективными формами владенияземлей. Вероятно, это соседские общины с индивидуальной формой собственности надворовый участок и, периодическими переделами пахотной земли… Платежи налоговкнязю не препятствовали населению распоряжаться землей по коллективномуусмотрению, ибо единицей обложения данью была не земля, а двор, хозяйства.

<span Times New Roman",«serif»; mso-bidi-font-family:«Courier New»;mso-ansi-language:RU">Собственность феодаловвозникала как частная и основанная на княжеских пожалованиях. В Х

<span Times New Roman",«serif»;mso-bidi-font-family:«Courier New»">I<span Times New Roman",«serif»;mso-bidi-font-family:«Courier New»; mso-ansi-language:RU"> <span Times New Roman",«serif»;mso-bidi-font-family: «Courier New»;mso-ansi-language:RU">в. летописи упоминают о селах княжеских дружинников, в <span Times New Roman",«serif»;mso-bidi-font-family:«Courier New»">XII<span Times New Roman",«serif»;mso-bidi-font-family:«Courier New»;mso-ansi-language: RU"> в. таких свидетельств уже гораздо больше. Вотчины бояр были частнойсобственностью. Князья раздавали земли под условием службы (владениябенефициальго типа, временного или пожизненного).

<span Times New Roman",«serif»; mso-bidi-font-family:«Courier New»;mso-ansi-language:RU">О. Раков считает, чтобыли наследственные бенефиции. Условные держания могли быть и в самой боярскойиерархии. Княжеская раздача земель сопровождалась получением иммунитетов(независимых действий в этих владениях) — судебных, финансовых, управленческих.В Русской Правде нет сведений о землевладении феодалов, но в Пространной Правдеупоминаются лица, жившие на этих землях: тиун боярский (ст. 1), боярские холопы(ст. 46), боярский рядович (ст. 14). Внутрифеодальные договоры о земле и кодексы,регулирующие землевладельческие отношения, до нас не дошли, можно лишь догадыватьсяоб их существовании.

<span Times New Roman",«serif»; mso-bidi-font-family:«Courier New»;mso-ansi-language:RU">Земельнаясобственность церкви возникла на основе государственных пожалований в видедесятины. В дальнейшем она росла за счет вкладов, покупок и т.д. 

<span Times New Roman",«serif»; mso-bidi-font-family:«Courier New»;mso-ansi-language:RU">Субъектами правасобственности могли быть только люди не рабского состояния. Деление вещей надвижимость и недвижимость не нашло юридического оформления, но статусдвижимости разработан в Русской Правде довольно обстоятельно. Собственность иее содержание, а также различные виды владения не имели специальных обобщающихтерминов, однако на практике законодатель различал право собственности ивладение.

<span Times New Roman",«serif»; mso-bidi-font-family:«Courier New»;mso-ansi-language:RU">Собственник имел правона возврат своего имущества (коня, оружия, одежды, холопа) из чужогонезаконного владения на основе строго установленной процедуры, и за причиненную«обиду» назначался штраф в 3 гривны. Возвращение вещей требовало свидетельскихпоказаний и разбирательства при необходимости перед «сводом из 12 человек» (ст.ст. 13, 14,-15, 16 Краткой Правды; ст. ст. 34, 35 Пространной Правды).<span Times New Roman",«serif»;mso-fareast-font-family:«Times New Roman»; mso-bidi-font-family:«Courier New»;mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language: RU;mso-bidi-language:AR-SA">[10]

<span Times New Roman",«serif»; mso-bidi-font-family:«Courier New»;mso-ansi-language:RU">Общий принцип защитыдвижимой собственности заключался в том, чтобы вернуть ее законному хозяину изаплатить ему штраф в качестве компенсации за убытки. Движимое собственное(включая холопов) считается в Русской Правде объемом полного господствасобственника: при спорах о его возвращении государство не накладывает штрафов,стороны сами договариваются между собой. Доверившие имущество рабам и холопам(для торговых операций и т.д.) несли в случае причинения убытков и истреблениявещи ответственность перед третьими лицами в полном объеме (ст. ст. 116, 117).

<span Times New Roman",«serif»; mso-bidi-font-family:«Courier New»;mso-ansi-language:RU">Иными словами,законодатель понимал, что право собственности определяется волей самогособственника. Защита движимой собственности, если это не было связано суголовным преступлением, не носило сословного характера, и каждый был вправеравнозначно определять ее судьбу.

По РусскойПравде общество не хотело знать раба, а знало только его господина, который иотвечал за раба перед обществом. Раб не имел права собственности; не только всеприобретенное трудом раба, но и жена и дети раба составляли собственность егогосподина. Закон не признавал за рабом даже прав семейных; так, если рабпереходил во владение другого господина — жена и дети его оставались у прежнегогосподина.

Законодательствоо холопах построено на идее: холоп есть вещь господина. Отсюда вытекаютузаконения, в силу которых господин должен был платить за все обиды и долгихолопа и выкупать его; за свои преступления раб не подлежал наказанию: рабакнязь не казнил, за него в ответе господин, хотел — платил, не желал — отдавалистцу; за него закон не вступался, не назначал за убийство, им совершенное, иза другие преступления пени в княжескую казну. За все это расплачивался самгосподин, который мог убить раба, продать, заложить и т.п. Воля господина былаединственным законом для раба. Закон дозволял продажу свободного человека врабы, строго наблюдая при этом, чтобы продажа свободного человека совершалась сего согласия и чтобы при ней не было насилия и обмана.

Кроме того,Русская Правда предоставляла значительные льготы при освобождении раба. Припокупке раба закон взимал в пользу князя 30 кун, а при отпуске раба на волю — 9кун, и те взимались, кажется, более для того, чтобы господин раба перед самимсудом засвидетельствовал свою волю о даровании рабу прав свободного человека,после чего последний не мог уже подвергнуться притязаниям нанего прежнего господина как на собственность.

РусскаяПравда, желая обеспечить свободу проданного раба, даже признает особый класссвободных людей, известный под именем изгоев, находившихся под защитой церкви.Освобожденные рабы считались изгоями до тех пор, пока не причислялись ккакой-либо общине и тогда из-под защиты церкви поступали под защиту своейобщины.

В Русской Правде отражены нормы наследственного права, известно наследование по закону и наследованиепо завещанию. Русская Правда определила дваразличных порядка наследования по закону: один — для бояр, другой — длясмердов. «Если умрет кто из бояр или дружинников, то князь не наследует, аполучают наследство дочери, если сыновей не останется" (ст. 9l). «Еслисмерд умрет бездетным, то наследует князь, если останутся в доме незамужниедочери, то выделить на них некоторую часть; если же будут замужем, то не даватьи части (ст.90).

Смысл этих статей, ограничивающий право наследования смердов,заключается не в том, что дочери смерда не могут продолжить трудовой эксплуатацииземельного участка. Все дело в стремлении князей к дальнейшему обогащению, втом числе и за счет выморочного хозяйства смерда. Бояре же, являвшиеся крупнымиземлевладельцами, отстаивали право собственности на вотчины и право передачи ихпо наследству. Интересна по содержанию ст.92, где в первой части воля умершегоглавы семьи выражена в форме завещания. Закон представлял завещателю полнуюнеограниченную свободу распоряжения, он не был органичен кругом наследников.Наследователь мог лишать некоторых детей наследства вообще. Если завещания небыло, то по закону имущество переходило детям (сыновьям). Статья 106сформулирована более четко: «А мать (пусть) дает свое (имущество) тому сыну,который (был) добр (по отношению к ней, пусть он от первого мужа или отвторого), а если все ее сыновья будут неблагодарны, то может отдать (свое имуществотой) дочери, которая ее кормила». Русское право наследования имело ещенекоторые особенности. Дочери при наличии сыновей наследства не получали (ст.95). Младший сын имел пре имущество перед своими старшими братьями внаследовании двора отца (ст. 100). «Меньшему сыну отцовский двор».

Дети одной матери, но разных отцов, наследовали имуществосвоих отцов. Но если умирал отчим, растратив имущество своих пасынков, то егодети были обязаны уплатить своим единоутробным братьям вес, что их отец утратилиз имущества пасынков (ст. 104, 105).

Жена не являлась наследницей основной массы имущества своегосупруга (ст. 93), а получала только долю (выдел). Русской Правде известноделение детей на законных и незаконных. Под последними (ст. 98) подразумевалисьдети рабыни- наложницы, после смерти отца они не могли наследовать егоимущество, но получали с матерью свободу.

Нормами Русской Правды о наследовании закреплялись как права,так и обязанности наследников. Так, на наследников возлагалась обязанностьвыделить часть имущества церкви на помин души (ст. 92 и 93), а на наследников-сыновей – обязанность выдать сестер замуж, «как они могут».

В тесной связи с наследованием находится опека. Онаназначалась в случае смерти отца, малолетства детей, вторичного замужестваматери или в связи с се смертью. Опекун принимал на себя известные юридическиеобязанности по сохранению имущества опекаемых до совершеннолетия, в противномслучае он возмещал убытки.

3.Уголовное право по Русской Правде.

О системеуголовного права Древнерусского государства можно говорить, лишь понимая подней те нормы Русской Правды, за нарушения которых прямо предусматривалисьнаказания. Основными причинами, повлиявшими на становление уголовного права,было дальнейшее развитие феодальных отношений, наличие антагонистическихклассов и обострение борьбы между ними. Именно они определяли направлениекарательной деятельности государства.<span Times New Roman",«serif»;mso-fareast-font-family:«Times New Roman»; mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language:RU;mso-bidi-language:AR-SA">[11]

Частныйхарактер древнего права проявился в сфере уголовного права. Преступление поРусской Правде определялось не как нарушение закона или княжеской воли, а как«обида», т.е. причинение морального или материального ущерба лицу илигруппе лиц. Уголовное правонарушение не отграничивалось в законе отгражданско-правового. Объектами преступления были личность и имущество.Объективная сторона преступления распадалась на две стадии: покушение напреступление (например, н

еще рефераты
Еще работы по истории отечественного государства и права