Реферат: История государства и права России

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

ИВАНОВСКИЙГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

ЮРИДИЧЕСКИЙФАКУЛЬТЕТ

КАФЕДРА ТЕОРИИ И ИСТОРИИ ГОСУДАРСТВА И ПРАВА

КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА

ПО КУРСУ :

«ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА И ПРАВА РОССИИ»

ВАРИАНТ № 2

Выполнил:студент первого года обучения

заочного коммерческогоотделения

юридического факультета

Егоров Д.Ю.

ИВАНОВО 2000

СОДЕРЖАНИЕ

TOC o «1-3» h z 1. ЗАКРЕПОЩЕНИЕ КРЕСТЬЯН ВКОНЦЕ XVI ВЕКА. УКАЗЫ О ЗАПОВЕДНЫХ ЛЕТАХ И УРОЧНЫХ ГОДАХ.PAGEREF _Toc501085284 h 3

2.ПОЛНОЕ ЗАКРЕПОЩЕНИЕ КРЕСТЬЯН ПО СОБОРНОМУ УЛОЖЕНИЮ 1649 ГОДА..PAGEREF _Toc501085285 h 11

3.КАЗУС.PAGEREF _Toc501085286 h 17

4.СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ.PAGEREF_Toc501085287 h 20

1. ЗАКРЕПОЩЕНИЕ КРЕСТЬЯН В КОНЦЕ XVI ВЕКА.УКАЗЫ О ЗАПОВЕДНЫХ ЛЕТАХ И УРОЧНЫХ ГОДАХ.

По законодательным актам XIV-XVIвеков все разряды крестьян – черные, дворцовые, боярские, вотчинные,поместные, по отношению к землевладельцам делились на три неравные категории:[1]

1.

2.

3.

частновладельчесих.

Старожильцы.

Наиболее многочисленная масса, зависимых крестьян известна нам по источникамXV—XVI вв. под именем старожильцев.

Как уже упоминалось, крестьяне-старожильцы иногда называются людьми пошлыми»,т. е. старинными. В Белоруссии и на Украине эта группа крестьян носит название«стародавних», «извечных», «отчинных»,«непоходячих». Это крестьяне, которые издавна живутза своими господами на участках земли, которыми они издавна владеют к с которыхнесут как государственные повинности («тягло»), так и повинности в пользуфеодала-землевладельца («оброк» и «барщина»).

Правовое положение этих крестьян точно определить нет возможности. Без разрешениясвоего господина феодала они, как правило, уходить от него немогут. Разрешение, необходимое для ихухода, дается господином по соглашению с данным крестьянином на известныхусловиях. Хозяин, соглашаясь на уход крестьянина, конечно, ставил выгодные для себя условия, чтобы неостаться в убытке.

Первыми потерявшими право ухода от хозяина-господина были крестьян старожильцы.Первый общегосударственный закон о зависимых крестьянах не лишая права перехода,даже подчеркнул это право. Отсюда вывод: так как предыдущая законодательнаяпрактика по крестьянскому праву не была единой, то общая общегосударственнаянорма, внося в эту сторону жизни определенный принцип, вводила известный единыйпорядок как для тех крестьян, которые пользовались правом ухода при условиисоглашения с хозяином — «отказ», так идля тех, кто этого права до сих пор не имел.[2]

Для небогатого дворянина, который часто вынужден был отыскивать сам для себяземлю, государством ему обещанную, но за отсутствием свободного земельногофонда ему фактически не предоставленную, который вынужден был сам заботиться ио привлечении в свое поместье рабочих рук, такой порядок был в данный моментвполне приемлемым и даже желательным.

Землевладелецдля привлечения на свою землю крестьян пользовался различными средствами испособами. Самыми распространенными средствами для решения проблемы рабочих рукбыли:

-

Крестьяне – серебреники.

Серебрениками назывались люди, поступившие в зависимость к богатым людямчерез «серебро», т. е., через известную сумму денег, которую они получали отсвоих будущих хозяев в момент заключения с ними договора. В концеXV или в началеXVI в. устанавливается для этого договора техническая формула: «кабалаза рост служити».

Вместе с ростом производительных сил, в связи с развитием внутреннего ивнешнего рынка росла и нужда в рабочейсиле, которая привлекалась в сущности старым способом, но в новой форме такназываемой «служилой кабалы». Особенно растет количество зависимых людей этоготипа во второй половинеXV в., когдавместе с особым оживлением хозяйственной и политической жизни объединяющихся вцентрализованное государство отдельных княжений наблюдается увеличениеконтингента обедневших людей, вынужденных искать себе пристанище. Тогда жевырабатывается и единая форма договора. Закон, общий для всего Русского государства,начинает говорить об этой категории рабочего населения, закрепляемого за своимихозяевами феодальными способами.

Поступивший взависимость человек, получив некоторую сумму денег, обязывался работать насвоего господина-хозяина за проценты. Иногда эта сделка носила чистоформальный характер, и закабаляемый человек совсем не получал ничего от своегохозяина и лишь писал по выработавшейся формуле кабалу, где обязательноупоминались деньги. Известны и такие случаи, когда кабальный человек деньгиполучал, но передавал полученную им сумму прежнему хозяину, у которого он жилдо сих пор на тех же кабальных условиях. В последнем случае он переменял толькохозяина. Правовое положение его при этом нисколько не менялось. По прошествиигода, если кабальный человек не мог выплатить обозначенной в договоре суммы,он обязывался остаться у своего хозяина навсегда.

В сохранившихся грамотах имеются указания нанекоторые разновидности широкого понятия серебреничества. Под общим именемсеребреников назывались «серебреники, половники, рядовые и юрьевские». Здесь идет речь о той прослойке, которая работалау своих господ по договору: «половники» — люди, работающие по договору наземле своего хозяина «исполу»; «рядовые» — люди заключавшие с хозяином ряд (договор ), «юрьевские» — люди заключавшие с хозяином договор на год – от Юрьевадня до Юрьева дня. Юрьев день ( 26 ноября по старому стилю ) считался наиболееподходящим для выхода, т.к. к этому времени заканчивались все сельхозработы. [3]

Крестьяне – новопорядчики.

Крестьянами — новопорядчиками назывались крестьяне, поселявшиеся на участке землевладельцавновь и заключавшие с ним поряд (договор), надеясь со временем стать в рядыкрестьян — старожильцев. Те же причины, которые вызывали к жизни крестьянскоекабаление, объясняют и появление в большом количестве новоприходцев,или новопорядчиков: с одной стороны, появление массы неимущих, потерявшихсредства производства крестьян, с другой — потребностьу крупных землевладельцев в расширении контингента людей, способных вестисельское хозяйство и в качестве зависимых приносить своим хозяевам доход.

Крестьянстарались привлекать различными способами, среди которых наиболеераспространенным была выдача вперед денег и инвентаря на обзаведение ипредоставление льгот от всевозможных взносов и натуральных повинностей наизвестное количество лет (смотря по обстоятельствам от3 до20).

Количествоновопорядчиков было велико и по мере расширения площади культурной земли росло.До нас дошло множество жалованных грамотXVв., особенно монастырям, где разрешалось и даже рекомендовалось землевладельцамназывать на свои земли новых крестьян. Власть при этом ограничивала аппетитыземлевладельцев условием не принимать к себе людей тяглых и крестьян изкняжеских имений. Само собой разумеется, что каждый землевладелец былзаинтересован в том, чтобы крестьяне, обжившиеся на его земле» продолжали унего жить и впредь, и принимал с этой целью соответствующие меры. Некоторые изземлевладельцев добились еще до изданияобщего закона о крестьянском «отказе» даже запрещения перехода с их земель крестьян- старожильцев.

Общей меры озапрещении крестьянского выхода государство в это время еще не принимало, таккак далеко не всем землевладельцам в данное время такая мера была выгодной. Онабыла прежде всего не выгодна тем землевладельцам, которые заводили свое хозяйствовновь и дорожили подвижностью рабочих рук. Это, как мы уже видели, прежде всегобыли основные кадры растущей армии Московского государства, так называемые помещики,дети боярские, опора крепнувшей власти централизующегося государства.[4]

Деревенские бобыли.

Бобылемназывался крестьянин или посадский человек. не включенный в обязанность неститягло и платящий лишь более легкий бобыльский оброк. Стало быть, воснове своей это бедные люди, которые, однако, имели основание дорожить своимльготным по отношению к тяглу положением даже и тогда, когда они успевалидостигать материального достатка. В глазах землевладельцев бобыли представлялидаже некоторые преимущества: бобылю обычно отводилась не положенная в государственноетягло земля, т. е. земля еще не окультуренная. за бобыля не приходилосьземлевладельцу быть ответственным перед государством в той мере, как он отвечалза тягло крестьянина; в то же время бобыль распахивал землю и давал своемухозяину доход. Очень характерно, что бобыли, как правило, дают своему хозяинуоброк деньгами. Иногда они работают и на барщине.

Половники.

Половник по своей социальной природе очень близок серебреникам и новопорядчикам,т. е. людям, находившимся в зависимости срочной и устанавливаемой при участии денег,выдаваемых хозяином вперед. «А отказати серебреника и половника о Юрьеве дни, да и серебрезаплатит». Это либообедневший крестьянин, вследствие бедности не могущий справляться со всеми крестьянскими обязанностями,либо «вольный», т. е. лишенный средств производства человек. Объединяет их то,что они были вынуждены идти на нелегкие условия, предлагаемые имземлевладельцем.

Монастырские детеныши.

В монастырских хозяйствах в момент возникновения ирасширения собственной запашки были использованы люди, с детства попадавшие вмонастырь. Отсюда появление термина «монастырский детеныш». Монастырскимидетенышами стала называться и часть работников, привлеченных по найму,поставленных в соответственные условия. Функциями сельскохозяйственных работниковобязанности детенышей не исчерпывались. Среди детенышей есть и ремесленники ислуги, выполняющие различные поручения монастырской администрации.Монастырским детенышам соответствуют в светских вотчинах категории работников,привлекаемые на работу либо в виде прямого найма, либо в замаскированной формесеребреничества.

Перечисленными категориями не исчерпывается вся пестрота хозяйственногоправового положения зависимого сельского люда. Это только наиболее часто встречающиесяв источниках разновидности. КXVII в. эта пестрота значительно уменьшается.Почти все эти категории сливаются в одну крестьянскую массу, куда не вошлитолько так называемые люди дворовые. Но и часть дворовых, будучи посажена наземлю «за двором», получившая отсюда название людей «задворных»,тоже влилась в основные крепостные кадры крестьянства. Правовое положение всейзависимой крестьянской массы к этому времени очень серьезно изменилось. Все этибольшие перемены в судьбе зависимого крестьянства были результатом дальнейшей экономическойэволюции и больших политических событий, пережитых русским обществом во второйполовинеXVI и первой половине XVII в.

Главным результатом борьбы помещиков и вотчинников за более прочное владениекрестьянским трудом явился указ о заповедных летах 1581 года, отменивший действиеположения о «Юрьеве дне» Судебника 1550 года. Эта мера была рассчитана на всеМосковское государство, но сначала предполагалась в качестве меры временной,однако вследствие заинтересованности помещиков в ее сохранности и впредь превратилась в факт весьма длительногодействия.

Между крупными землевладельцами и землевладельцами бедными или среднейруки была лишь та разница, что богатые землевладельцы имели возможностьсобственными средствами не только сманивать к себе рабочие руки, но иудерживать их за собой. Мы имеем блестящее подтверждение этому в деятельностиТроицкой Сергиевой лавры, которая сумела своими собственными средствамиорганизовать и привлечение на свои земли крестьян, и их оберегание от попытокбегства, и выслеживание каждого шага беглого, и его розыски. Можно простоудивляться тонкости работы монастырского аппарата в этом направлении. Но такаяорганизация дела была доступна только богатейшему из землевладельцев. Ни одинсреднего достатка помещик и мечтать об этом не мог. Не даром в течение первой половиныXVII в. помещики сначала слезно, а потом и сугрозами просили правительство о полной отмене Юрьева дня, указывая при этом нанезаконное сманивание крестьян крупными боярами, монастырями и Троицкой лаврой,в частности. После выхода закона «о заповедных годах» его выгоды для себяпочувствовали все виды и разряды землевладельцев.[5]

Самой обычной имассовой формой протеста крестьян против усиления феодального гнета былобегство.

Чем тяжелеестановилась зависимость крестьян, тем чаще они прибегали именно к этой формепротеста. Это их стремление поисков лучших условий жизни пытались использоватьнаиболее богатые, предприимчивые и несклонные считаться с законами землевладельцы.Они переманивали к себе крестьян, несчитаясь с уголовным кодексом, а переманив, принимали все меры, явные и тайные,к удержанию за собой беззаконно принятых или же ими сманенных крестьян. Чембогаче и могущественнее был землевладелец, тем был он труднее досягаем длявластей, менее уязвим и еще более агрессивен.

Для мелкого илисреднего землевладельца борьба с крестьянскими побегами была затруднительна помногим причинам: служилый человек часто отлучался из своего поместья, он неимел средств организовать охрану своего «живого инвентаря», наконец, он ничемне мог содействовать, властям в поисках бежавших. Часто помещик, будучи в походах,просто не знал, в каком положении его хозяйство; а когда он возвращался домой,то нередко заставал тут картину настолько безнадежную, что трудно было найтивыход из положения.

Надо иметь такжев виду, что и аппарат государственной власти был далеко не достаточен, чтобыпоспевать с выполнением бесчисленных челобитных, которые сыпались с разныхсторон от служилого люда.

В такойобстановке появился знаменитый указ от 24ноября1597 г. Этим указомустанавливалась пятилетняя давность исков на беглых крестьян. Землевладельцы,у которых выбежали крестьяне за5 лет до 1597 г. и которые успели в этот срок податьчелобитье о сыске беглых, имели право рассчитывать на содействиегосударственной власти: таким землевладельцам, говорит указ, «давать суд исыскивать накрепко всякими сыск и по суду и по сыску тех беглых крестьян с женамии детьми и со всеми животы возити назад, где кто жил». А относительно крестьян, выбежавших за6, 7, 10 и более лет до1597 г. и относительно которых в течение этого срока от их господне было челобитья, «суда не давати и назад их, гдекто жил, не возити».

Введение заповедных лет, прекративших право крестьянского перехода в Юрьевдень, и составление писцовых книг в комплексе с указом 1597 г. создали сериюзакрепостительных мероприятий конца XVI в. Именно тогда был узаконен принципкрестьянской крепости по писцовым книгам, но крепости не полной, аограниченной. Действие писцовых книг как закрепощающего документа ограничивалиурочные годы.

Законодательные мероприятия началаXVII в., устанавливали разные сроки сыска беглых, исходили отсменявших друг друга правителей, а потоку имели временный характер. Пятилетнийсрок сыска беглых крестьян официально восстановлен к1619 г. На практике вскоре сложилось положение, когда урочныегоды стали трактоваться н использоваться помещиками как исковые, т. е. — исчисляться не со времени побега крестьян, а со времени подачи исковыхчелобитных, которые возобновлялись и тем самым продлевали действие урочныхлет. Использование урочных лет какисковых было проявлением борьбы против них основной массы дворянства. ПосколькуПоместный и иные приказы не противодействовали такому пониманию урочных лет,сама приказная практика вела к их подрыву.

До определенного момента сторонникам урочных летвыступали помещики юга, куда шел основной поток беглых. Со временистроительства Белгородской оборонительной черты картина к 30-м гг. изменилась.Другой силой, заинтересованной в сохранения урочных лет, были крупные феодалы— «сильные люди», укрывавшие беглых в своихобширных владениях и использовавшие связи в приказной среде с цельювоспрепятствовать сыску беглых до определенного срока. Не случайно жалобами на« сильных людей» пронизаны челобитные дворян и детей боярских.

В ответ на челобитную 1637 г. указом20 февраля.1637 г. урочные годы были продленыдо9 лет. Следующая челобитная 1641 г.повлекла удлинение урочных лет на один год. Этот срок сыска распространялся ина черносошных крестьян.

В ответ на челобитье1645 г. правительство указом19октября этого же года оставило в силе десятилетний срок сыска беглых, нообещало, что, как только будут составлены переписные книги, «по тем переписнымкнигам крестьяне и бобыли и их дети, и братья, и племянники будут крепки и безурочных лет». Такой вариант отмены урочных лет не устроил дворянство, посколькуотменялось действие писцовых книг 20-х гг., в силу чего дворяне теряливладельческие права на большое количество крестьян. Так возникло новоетребование, изложенное в челобитной1648г.,— признание крепостной силы писцовыхкниг1626—1628 гг.[6]

Возрастание роли писцовых и переписных книг в процессезакрепощения натыкалось на ограничивающее действие урочных лет. Удлинениесрока не устраняло противоречия. Указы об урочных годах как бы снижали значениеписцовых книг. Такая противоречивость характеризует практику судебных дел окрестьянстве. Это противоречие и было снято Уложением1649 г. путем полной отмены урочных лет сыска беглых.

2.ПОЛНОЕ ЗАКРЕПОЩЕНИЕ КРЕСТЬЯН ПО СОБОРНОМУ УЛОЖЕНИЮ1649 ГОДА..

Центральное и наиболее важное место в Соборном Уложении занимает глава XI. Ее название «Суд о крестьянех» показывает, что целью главы служило правовоерегулирование взаимоотношений землевладельцев в вопросах владения крестьянами. Монопольное право владения крестьянамизакреплялось в Уложении за всеми категориями служилых чинов по отечеству.Закон о наследственном (для феодалов) и потомственном (для крепостных) прикреплениикрестьян является наиболее крупной и радикальной нормой Уложения, а отменаурочных лет сыска беглых стала необходимым следствием и условием претворенияэтой нормы в жизнь. Ничего подобного нипо значению, ни по последствиям другие главы Уложения не содержат.[7]

Закон о прикреплении Уложениераспространяет на все категории крестьян и бобылей. Оно делит крестьян на двекрупные разновидности: крестьяне государевы — дворцовые и черносошные«государевы дворцовых сел и черных волостей крестьяне в бобыли и крестьяне вотчини поместий служилых людей по отечеству.Подвидом частновладельческих крестьян предстают крестьяне патриарших, властелинских(митрополичьих, епископских) и монастырских вотчин.

Ст.1. Которые государевы дворцовых сел и черных волостей крестьяне и бобыли, выбежав из государевых дворцовых сел и исчерных волостей, живут за патриархом, или за митрополиты, и за архиепископы, и епископом, или замонастыри, или за бояры, или за околничимии за думными и за комнатными людьми, иза стольники и за стряпчими и за дворяны московскими,и за дьяки, и за жильцы, и за городовыми дворяны идетьми боярскими, и за иноземцы, и за всякими вотчинники ипомещики, а в писцовых книгах, которые книги писцы подали в Поместной в иные приказы после московского пожару прошлого 134-го году, те беглые крестьяне, или отцы ихнаписаны за государем, и тех государевых беглых крестьян и бобылей сыскивая свозити в государевы дворцовые села и в черныеволости, на старые их жеребьи пописцовым книгам з женами и здетьми и со всеми их крестьянскими животы без урочных лет.[8]

Препарируя эту классификацию,следует ответить, что в Уложении речь идет о двух основных разновидностяхкрестьян и бобылей — частновладельческих и государственных. Уложение провозглашалозакон о прикреплении черносошных крестьян к своим наделам наряду сприкреплением крестьян частновладельческих.Основанием прикрепления тех и других становились писцовые книги 1626 г. . Правительство, следовательно, пошло дальшеобещаний, данных в наказе писцам 1646 г. В отношении вотчинных и поместныхкрестьян для периода после 1626 г. законом устанавливались дополнительные основаниякрепости — отдельные или отказные книги, в которых крестьяне и бобыли или ихдети записаны «по новым дачам» «после тех писцовых книг» .

Ст. 2. «…и тех крестьян и бобылей по суду и 161 по сыску отдавати по писцовым книгам, которыя книги писцыв Поместной приказ отдали после московского пожару прошлого 134-го году, будет те их беглыякрестьяне, или тех их беглых крестьянотцы, в тех писцовых книгах за ними написаны, или после тех писцовых книг те же крестьяне, или ихдети, по новым дачам написаны за кем в отделных или в отказных книгах. А отдаватибеглых крестьян и бобылей из бегов по писцовым книгам всяких чинов людем без урочных лет».[9]

Основанием возврата крестьян, бежавших как с черносошных, так и счастновладельческих земель, признавался факт записи в писцовых книгах 1626 г. их самих или их отцов. Возвратуподлежали одновременно жены и детибеглых.

Ст.3 «… и тех крестьян отдавати з женами и з детмии со всеми их животы, и с хлебом стоячими с молоченым».[10]

Уложение, следовательно, закрепляло потомственную крепостную принадлежность,распространяя её на членов семьи крестьянина и бобыля. В качестве другого основания крепостнойзависимости на будущее время устанавливались переписные книги 1646—1648 гг.,которые учитывали мужское население крестьянских и бобыльских дворов любоговозраста. На будущее значительно расширялся круг родственников крестьян ибобылей, на которых распространялась крепостная зависимость. Помимо жен идетей, закрепощенных писцовыми книгами 20-х гг., в этот круг по переписнымкнигам 1646—1648 гг. включались братья, племянники и внучата с женами и детьми.

Ст.9. «…и тех беглых крестьян и бобылей, и их братью, и детей, и племянников, и внучат з женами и з детьми и со всеми животы, и с хлебом стоячим и с молоченым отдавать из бегов темлюдем, из-за кого они выбежатпо переписным книгам, без урочных лет, авпредь отнюд никому чюжихкрестьян не приимать, и за собою не держать».[11]

Уложение, следовательно,распространяло потомственную крепостную принадлежность по прямой нисходящей до четвертого колена (правнуки) и побоковой нисходящей до третьего колена (дети племянников), включая жен и мужей.Писцовые книги 20-х гг. и переписные 40-х гг. как основание крепостнойзависимости могли дополнять друг друга, (отцы могли значиться в первых, а дети— во вторых) или выступать независимо друг от друга: крепостная принадлежностьустанавливалась:[12]

1) по записи отцов в писцовыхкнигах, если даже дети почему-либо не попали в переписные;

2) по записи в переписных книгах,если отцы записанных в них не значились в писцовых книгах.

Ст. 11 «А будет кто на кого учнет государю бити челом обеглых же крестьянех и бобылях, а в писцовых книгахтех крестьян и отцов их за исцом и за ответчиком ненаписано, а написаны те крестьяне за исцом или за ответчиком в переписных книгах прошлых 154-го и 155-го годов, и тех крестьян и бобылей отдавати по переписным книгам тому, за кем они в переписныхкнигах написаны».[13]

Крепостное право включало в себядве формы прикрепления непосредственногопроизводителя: прикрепление к земле — к феодальному владению и прикрепление кличности феодала — к вотчиннику и помещику. Это отражено в Уложении 1649 г.Крестьянин выступает в нем как органическая принадлежность поместья и вотчинынезависимо от личности владельца. Это видно из запрета переводить крестьян из поместийв вотчины даже в пределах одного владения. Стоя на позициях охраны поместногоземлевладения и мотивируя запрет перевода крестьян опасением, что в противномслучае поместья могут запустеть, законодатель исходил из принципа прикреплениякрестьян к земле, а потому и распространял запрет перевода на тех крестьян,которые записаны в книгах за поместьями.

Ст. 30. «А за которыми помещики и вотчинникикрестьяне и бобыли в писцовых, или во отдельных или во отказных книгах, и в выписях написаны на поместных их и навотчинных землях порознь, и тем помещикам и вотчинником крестьян своих с поместных своих земель на вотчинныя свои земли не сводити, и тем своих поместей не пустошити».[14]

Уложение рассматривалокрестьянина и его имущество (инвентарь, скот, хлеб во всех видах) в неразрывном единстве. Отсюдакатегорические требования закона о возврате беглых крестьян вместе симуществом независимо от того, из какихземель они бежали — частновладельческихили черносошных. Черносошные крестьяне сидели на земле, принадлежавшейгосударству, но дворы, скот, инвентарь и другое имущество крестьянского дворабыло собственностью крестьян.

Наконец, поскольку с отменойурочных лет сыск беглых становился бессрочным, возврат беглого с имуществомчерез большой промежуток времени мог означать, что крестьянин возвращался симуществом, приобретенным на новом месте, у нового хозяина. Закон неоговаривал, что последний лишался крестьянского имущества в виде санкции за держаниебеглого (как, например, это оговорено в Уложении относительно ссуды). Имуществон в данном случае принадлежало крестьянину. В Уложении закреплено право помещикаи вотчинника наряду с предъявлением иска к кому-либо о своем беглом крестьянине,предъявлять иск и об имущество (животах) беглого. Если при этом истец не укажетни состава, ни цены животов, все равно иск об имуществе удовлетворялся (вразмере пяти рублей), невзирая на утверждение ответчика, будто беглыйкрестьянин пришел к нему без животов.Такие животы назывались «глухими».

Ст. 26. «А кто ответчик во крестьянех не запрется, а про животы скажет, что к нему тот крестьянин пришолбез животов, а истец скажет, что крестьянин егок тому его ответчику пришол зживоты, а сколько каких животов у того крестьянина его было, и того в исковой своей челобитной и цены тем крестьянским животам не напишетже, а доведетцадо веры же, и за такие крестьянские глухие животы у веры класти по пяти же рублев, акрестьян, взяв у

ответчика, отдати исцу».[15]

Если на суде ответчик отрицалналичие беглых крестьян и их имущества, а затем признавался в их сокрытии прикрестоцеловании, то все равно он нес наказание — возмещал стоимость крестьянскогоимущества. Законодатель мотивировал это стремлением покорыстоваться ( т.е.завладеть ) крестьянским имуществом .

Ст. 29. «А которые ответчики учнут на суде в беглых крестьянех и в их крестьянских животах запиратца, а после того у веры у крестнагоцелованья тех крестьян они у себя скажут, и учнут исцом отдавать, а вживотах их учнут по прежнему запиратца,и на них те крестьянские животы велеть доправить, и отдать исцом без крестнаго целованья, потому что они насуде во всем запиралися, в людех и в животах, а после того крестьян отдают, а животамиих сами хотят корыстны быть».[16]

Во всех указанных случаях законисходил из понимания неразрывной связи крестьянина с имуществом как исходногоусловия его производительной деятельности. Более того, по той же причине земляфактически принадлежала крестьянину, что влекло за собой закрепление за нимопределенного (весьма ограниченного и условного) права владения и пользованияею. Таким образом, Уложение 1649 года в сравнении с предшествующим законодательством значительно детальнее иглубже разработало правовые основы принадлежности крестьянам их имущества и еговозврата по принадлежности как необходимого условия функционированиякрестьянского хозяйства.

Выводы:

Подводяитог анализу норм Уложения, относящихся к крестьянству, отметим, что сУложением 1649 г. связано установление постоянной наследственной и потомственной крепостной зависимостикрестьян, включая их семьи, а также прямых и боковых родственников. В силуэтого были отменены урочные годы сыска беглых. Сыск становился бессрочным.

К волостным общинам прикреплялисьи черносошные крестьяне, подлежавшие сыску и возврату на прежние наделы наобщих основаниях. Уложение 1649 г. закрепило монопольное право владениякрестьянами за всеми категориями служилых чинов по отечеству. Юридическимоснованием прав на крестьян, их прикрепления и сыска служили писцовые книги20-х гг. XVII в., а для периода после Уложения в дополнение к ним- переписные книги 1646—1648 гг., отдельные и отказные книги, жалованныеграмоты, акты сделок на крестьян между феодалами, описи возврата крестьян врезультате сыска. Уложению принадлежит разработка правовых основ, сыска беглыхкрестьян. Для придания частным актам сделок на крестьян официальной силы былаобязательна их регистрация в Поместном приказе.

Уложение завершило процессправового сближения бобылей с крестьянами, распространив на бобылей равную мерукрепостной зависимости. Будучи важным этапом на пути правового сближенияпоместий и вотчин, Уложение вместе с тем в целях сохранения поместной системы,преобладавшей еще в первой половине XVII в., ограничивало права распоряжениякрестьянами, записанными в книгах за поместьями: запрещалось переводить их на вотчинные земли и давать им отпускные.Права на вотчинных крестьян были полнее.Признание экономической связи феодального владения с крестьянским хозяйствомнашло выражение в защите законом имущества и жизни крестьянина от произволафеодала, хотя санкция феодалу в таких случаях определялась значительно слабее,

еще рефераты

Еще работы по истории отечественного государства и права

Реферат по истории отечественного государства и права

История государства и права России. (Образование Русского централизованного государства в XV-XVI вв. Свержение Временного правительства и захват власти большевиками. WinWord)

29 Августа 2013

Реферат по истории отечественного государства и права

Внешняя политика Советского государства в канун и в годы второй мировой войны

29 Августа 2013

Реферат по истории отечественного государства и права

Псковская судная грамота

29 Августа 2013

Реферат по истории отечественного государства и права

Сословно-представительная монархия в России в XVII веке

29 Августа 2013