Реферат: Галилео Галилей

<span Courier New"">    Основоположникомэкспериментально-математического метода исс-

<span Courier New""> ледования природы был великий итальянскийученый Галилео Галилей

<span Courier New""> (1564- 1642). Леонардо да Винчи дал лишь наброски такого метода

<span Courier New""> изучения природы, Галилей же оставилразвернутое изложение этого

<span Courier New""> метода и сформулировал важнейшие принципымеханического мира.

<span Courier New"">    Галилей родился  в семье обедневшего дворянина в городе Пизе

<span Courier New""> (недалеко от Флоренции).  Убедившись в бесплодии  схоластической

<span Courier New""> учености он углубился в математические науки.  Став в дальнейшем

<span Courier New""> профессором математики Падуанскогоуниверситета,  ученый развер-

<span Courier New""> нул активную научно-исследовательскую деятельность,  особенно в

<span Courier New""> области механики и астрономии.  Для торжества теории Коперника и

<span Courier New""> идей, высказанных Джордано Бруно,  аследовательно, и для прог-

<span Courier New""> ресса материалистического мировоззрения вообщеогромное значение

<span Courier New""> имели астрономические  открытия,  сделанные Галилеем с помощью

<span Courier New""> сконструированного им телескопа.  Он обнаружил кратеры и  хребты

<span Courier New""> на Луне (в его представлении — «горы» и «моря»), разглядел бес-

<span Courier New""> численные, скопления звезд,  образующих  Млечный Путь,  увидел

<span Courier New""> спутники, Юпитера,  разглядел пятна наСолнце и т. д. Благодаря

<span Courier New""> этим открытиям Галилей стяжал всеевропейскуюславу «Колумба  не-

<span Courier New»"> ба". Астрономические открытия Галилея, в первую очередь спутни-

<span Courier New""> ков Юпитера, стали наглядным доказательством истинности  гелио-

<span Courier New""> центрической теории Коперника,  а явления, наблюдаемые на Луне,

<span Courier New""> представлявшейся планетой,  вполне аналогичной Земле, и пятна на

<span Courier New""> Солнце подтверждали идею Бруно о физическойоднородности Земли и

<span Courier New""> неба. Открытие же звездного состава Млечного Пути явилось  кос-

<span Courier New""> венным доказательством бесчисленности миров воВселенной.

<span Courier New"">    Указанные открытия Галилея положилиначало  его  ожесточенной

<span Courier New""> полемике со схоластиками и церковниками,отстаивавшими аристоте-

<span Courier New""> левско-птолемеевскую картину мира.  Если до сих пор католическая

<span Courier New""> церковь по изложенным выше причинам былавынуждена терпеть возз-

<span Courier New";mso-fareast-font-family: Calibri;mso-fareast-theme-font:minor-latin;mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language: EN-US;mso-bidi-language:AR-SA">

<span Courier New"">

<span Courier New"">                                — 2 -

<span Courier New"">

<span Courier New""> рения тех ученых, которые признавали теориюКоперника в качестве

<span Courier New""> одной из гипотез,  а ее идеологи считали, что доказать эту гипо-

<span Courier New""> тезу невозможно,  то теперь, когда эти доказательствапоявились,

<span Courier New""> римская церковь принимает решение запретить пропаганду взглядов

<span Courier New""> Коперника даже в качестве гипотезы,  а сама книга Коперника вно-

<span Courier New""> сится  в«Список запрещенных книг» (1616 г.). Все это поставило

<span Courier New""> деятельность Галилея под удар,  но он продолжал работать над со-

<span Courier New""> вершенствованием  доказательств истинности теории Коперника.  В

<span Courier New""> этом отношении огромную роль сыграли работыГалилея и в  области

<span Courier New""> механики. Господствовавшая  в  эту эпоху схоластическая физика,

<span Courier New""> основавшаяся на поверхностных наблюденияхи  умозрительных  вык-

<span Courier New""> ладках, была  засорена представлениями одвижении вещей в соот-

<span Courier New""> ветствии с их «природой» ицелью,  о естественной тяжести и лег-

<span Courier New""> кости тел, о «боязни пустоты», осовершенстве кругового движения

<span Courier New""> и другими ненаучными домыслами,  которые сплелись  в запутанный

<span Courier New""> узел с религиозными догматами и библейскимимифами.  Галилей пу-

<span Courier New""> тем ряда блестящих экспериментов постепеннораспутал его и  соз-

<span Courier New""> дал важнейшую отрасль механики — динамику, т.е. учение о движе-

<span Courier New""> нии тел.

<span Courier New"">    Занимаясь вопросами механики, Галилейоткрыл ряд ее фундамен-

<span Courier New""> тальных законов:  пропорциональность пути, проходимогопадающими

<span Courier New""> телами, квадратам времени их падения; равенство скоростей паде-

<span Courier New""> ния тел различного веса в  безвоздушной среде  (вопреки  мнению

<span Courier New""> Аристотеля и  схоластиков опропорциональности скорости падения

<span Courier New""> тел их весу); сохранение прямолинейного равномерного движения,

<span Courier New""> сообщенного какому-либо телу,  до тех пор, пока какое-либо внеш-

<span Courier New""> нее воздействие не прекратит его (чтовпоследствии получило наз-

<span Courier New""> вание закона инерции), и др.

<span Courier New";mso-fareast-font-family: Calibri;mso-fareast-theme-font:minor-latin;mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language: EN-US;mso-bidi-language:AR-SA">

<span Courier New"">

<span Courier New"">                                 — 3 -

<span Courier New"">

<span Courier New"">    Философское значение законов механики,  открытых Галилеем,  и

<span Courier New""> законов движения планет вокруг Солнца,  открытых Иоганном Кепле-

<span Courier New""> ром (1571 — 1630),  было громадным.  Понятие закономерности, ес-

<span Courier New""> тественной необходимости родилось,  можно сказать, вместе с воз-

<span Courier New""> никновением философии.  Но эти первоначальные  понятия были  не

<span Courier New""> свободны от значительных элементов антропоморфизма и мифологии,

<span Courier New""> что послужило одним из гносеологическихоснований их дальнейшего

<span Courier New""> толкования в идеалистическом духе.  Открытие же законов механики

<span Courier New""> Галилеем и законов движения планетКеплером,  давшими строго ма-

<span Courier New""> тематическую трактовку понятия этих законов и освободившими по-

<span Courier New""> нимание их от элементов антропоморфизма,  ставило это понимание

<span Courier New""> на физическую почву.  Тем самым впервые в истории развитие чело-

<span Courier New""> веческого познания понятие закона природыприобретало строго на-

<span Courier New""> учное содержание.

<span Courier New"">    Законы механики были применены Галилеем идля  доказательства

<span Courier New""> теории Коперника,  которая была непонятна большинствулюдей,  не

<span Courier New""> знавших этих законов. Например, с точки зрения«здравого рассуд-

<span Courier New»"> ка" кажется  совершенноестественным,  что при движении Земли в

<span Courier New""> мировом пространстве должен возникнутьсильнейший вихрь, сметаю-

<span Courier New""> щий все с ее поверхности.  В этом и состоял один из самых «силь-

<span Courier New»"> ных" аргументов против теорииКоперника.  Галилей же  установил,

<span Courier New""> что равномерное движение тела нисколько неотражается на процес-

<span Courier New""> сах, совершающихся на его поверхности. Например, на движущемся

<span Courier New""> корабле падение тел происходит так же, как ина неподвижном. По-

<span Courier New""> этому обнаружить равномерное и прямолинейноедвижение  Земли  на

<span Courier New""> самой Земле.

<span Courier New"">    Все эти идеи великий ученый сформулировал В«Диалоге  о  двух

<span Courier New»"> главнейших системах  мира — птолемеевой икоперниковой" (1632),

<span Courier New";mso-fareast-font-family: Calibri;mso-fareast-theme-font:minor-latin;mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language: EN-US;mso-bidi-language:AR-SA">

<span Courier New"">

<span Courier New"">                                — 4 -

<span Courier New"">

<span Courier New""> научно доказавшем истинность теорииКоперника.  Эта книга послу-

<span Courier New""> жила поводом для обвинения Галилея со стороныкатолической церк-

<span Courier New""> ви. Ученый был привлечен к суду римской инквизицией;  в 1633 г.

<span Courier New""> состоялся его  знаменитый  процесс, на котором он был вынужден

<span Courier New""> формально отречься от своих«заблуждений». Его книга была запре-

<span Courier New""> щена, однако приостановить дальнейшее торжество идей Коперника,

<span Courier New""> Бруно и Галилея церковь уже не могла.  Итальянский мыслитель вы-

<span Courier New""> шел победителем.

<span Courier New"">    Используя теорию двойственной истины,  Галилей решительно от-

<span Courier New""> делял науку от религии Он утверждал, например,что природа долж-

<span Courier New""> на изучаться с помощью математики иопыта,  а не с помощью  Биб-

<span Courier New""> лии.  Впознании природы человек должен руководствоваться только

<span Courier New""> собственным разумом.  Предмет науки — природа и человек. Предмет

<span Courier New""> религии — «благочестие ипослушание»,  сфера моральныхпоступков

<span Courier New""> человека.

<span Courier New"">    Исходя из этого,  Галилей пришел к выводу о возможности безг-

<span Courier New""> раничного познания природы. Мыслитель и здесьвступал в конфликт

<span Courier New""> с господствовавшимисхоластическо-догматическими представлениями

<span Courier New""> о незыблемости положений «божественнойистины », зафиксированных

<span Courier New""> в Библии, в произведениях «отцов церкви»,  схоластизиированного

<span Courier New""> Аристотеля и других «авторитетов».Исходя из идее о бесконечнос-

<span Courier New""> ти Вселенной, великий итальянский ученый выдвинул глубокую гно-

<span Courier New""> сеологическую идею о том,  что познание истины есть  бесконечный

<span Courier New""> процесс. Эта противоречащая схоластикеустановка Галилея привела

<span Courier New""> его и к утверждению нового метода познанияистины.

<span Courier New"">    Подобно многим  другим мыслителям  эпохи ВозрожденияГалилей

<span Courier New""> отрицательно относился к схоластической,  силлогистической логи-

<span Courier New""> ке. Традиционная логика, по его словам,пригодна для исправления

<span Courier New";mso-fareast-font-family: Calibri;mso-fareast-theme-font:minor-latin;mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language: EN-US;mso-bidi-language:AR-SA">

<span Courier New"">

<span Courier New"">                                — 5 -

<span Courier New"">

<span Courier New""> логически несовершенных мыслей,  незаменимо при передаче  другим

<span Courier New""> уже открытых истин,  но она не способна приводить к открытию но-

<span Courier New""> вых истин, а тем самым и к изобретению новых вещей. А именно к

<span Courier New""> открытию новых истин и должна,  согласно Галилею, приводить под-

<span Courier New""> линно научная методология.

<span Courier New"">    При разработке такой методологии Галилейвыступил убежденным,

<span Courier New""> страстным пропагандистом опыта как пути,  который только и может

<span Courier New""> привести к  истине.  Стремление к опытному исследованию природы

<span Courier New""> было свойственно,  правда, и другим передовым мыслителям эпохи

<span Courier New""> Возрождения, но заслуга Галилея состоит в том,что он разработал

<span Courier New""> принципы научного исследования природы, окоторых мечтал Леонар-

<span Courier New""> до. Если  подавляющее большинствомыслителей эпохи Возрождения,

<span Courier New""> подчеркивавших значение опыта в познанииприроды,  имели в  виду

<span Courier New""> опыт, как  простое наблюдение ееявлений,  пассивное восприятие

<span Courier New""> их,  тоГалилей всей своей деятельностью ученого, открывшего ряд

<span Courier New""> фундаментальных законов природы,  показал решающую роль экспери-

<span Courier New""> мента, т. е. планомерно поставленного опыта,посредством которо-

<span Courier New""> го исследователь как бы задает природе интересующие его вопросы

<span Courier New""> и получает ответы на них.

<span Courier New"">    Исследуя природу,  ученый, по мнению Галилея, должен пользо-

<span Courier New""> ваться двойным методом:  резолютивным (аналитическим) и компози-

<span Courier New""> тивным (синтетическим). Под композитивнымметодом Галилей подра-

<span Courier New""> зумевает дедукцию.  Но он понимает ее не как простую силлогисти-

<span Courier New""> ку, вполне приемлемую и для схоластики, а как путь математичес-

<span Courier New""> кого исчисления фактов,  интересующих ученого.  Многие мыслители

<span Courier New""> этой эпохи, возрождая античные традиции пифагореизма, мечтали о

<span Courier New""> таком исчислении, но только Галилей поставилего на научную поч-

<span Courier New""> ву. Ученый  показал громадное значениеколичественного анализа,

<span Courier New";mso-fareast-font-family: Calibri;mso-fareast-theme-font:minor-latin;mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language: EN-US;mso-bidi-language:AR-SA">

<span Courier New"">

<span Courier New"">                                — 6 -

<span Courier New"">

<span Courier New""> точного определения количественных отношенийпри изучении  явле-

<span Courier New""> ний природы.  Тем  самым он нашел научную точку соприкосновения

<span Courier New""> опытно-индуктивного и абстрактно-дедуктивногоспособов  исследо-

<span Courier New""> вания природы,  дающую  возможность связать абстрактное научное

<span Courier New""> мышление с конкретным восприятием явлений ипроцессов природы.

<span Courier New"">    Однако разработанная  Галилеем научная методология но сила в

<span Courier New""> основном односторонне аналитический  характер. Это  особенность

<span Courier New""> его методологии гармонировала с начавшимся вэту эпоху расцветом

<span Courier New""> мануфактурного производства, с определяющимдля него расчленени-

<span Courier New""> ем производственного процесса наряд операций.Возникновение этой

<span Courier New""> методологии было связано со спецификой самогонаучного познания,

<span Courier New""> начинающегося с выяснения наиболее простой формы движения мате-

<span Courier New""> рии — с перемещения тел в  пространстве, изучаемого  механикой.

<span Courier New""> Отмеченная особенность разработанная Галилеем методологии опре-

<span Courier New""> делила и отличительные черты его философскихвоззрений,  которые

<span Courier New""> в  целомможно охарактеризовать как черты механистического мате-

<span Courier New""> риализма. Материю Галилей представлял как вполне реальную,  те-

<span Courier New""> лесную субстанцию,  имеющую корпускулярную структуру.  Мыслитель

<span Courier New""> возрождал здесь воззрения античныхатомистов.  Но в  отличии от

<span Courier New""> них Галилей тесно увязывал атомистическоеистолкование природы с

<span Courier New""> математикой и механикой,  Книгу природы, говорил Галилей, невоз-

<span Courier New""> можно понять, если не овладеть ее математическим языком,  знаки

<span Courier New""> которого суть треугольники,  круги и другие математические фигу-

<span Courier New""> ры.

<span Courier New"">    Поскольку механистическое понимание природыне  может объяс-

<span Courier New""> нить  еебесконечное качественное многообразие, Галилей,  в из-

<span Courier New""> вестной мере опираясь на Демокрита,  первым из философов  нового

<span Courier New""> времени развивает положение о субъективностицвета, запаха, зву-

<span Courier New";mso-fareast-font-family: Calibri;mso-fareast-theme-font:minor-latin;mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language: EN-US;mso-bidi-language:AR-SA">

<span Courier New"">

<span Courier New"">                                — 7 -

<span Courier New"">

<span Courier New""> ка и т. д. В произведении «Пробирщик» (1623) мыслитель указыва-

<span Courier New""> ет,  чточастицам материи присущи определенная форма, величина,

<span Courier New""> они занимают определенное место впространстве, движутся или по-

<span Courier New""> коятся, но не обладают ни цветом,  нивкусом, ни запахом, кото-

<span Courier New""> рые, таким образом, не существенны для материи. Все чувственные

<span Courier New""> качества возникают лишь в воспринимающемсубъекте.

<span Courier New"">    Воззрение Галилея на материю как насостоящую в своей  основе

<span Courier New""> из бескачественных  частиц веществапринципиально отличается от

<span Courier New""> воззрений натурфилософов, приписывавших  материи,  природе не

<span Courier New""> только объективные качества,  но и одушевленность.  В механисти-

<span Courier New""> ческом взгляде Галилея на мир природаумерщвляется и материя пе-

<span Courier New""> рестает, выражаясь словами Маркса, улыбатьсячеловеку своим поэ-

<span Courier New""> тически-чувственным блеском

<span Courier New"">    Механистический характер воззрений Галилея,а также идеологи-

<span Courier New""> ческая незрелость класса буржуазии,  мировоззрение которого  он

<span Courier New""> выражал, не позволили ему полностью освободиться от теологичес-

<span Courier New""> кого представления о боге. Он не смог этосделать в силу метафи-

<span Courier New""> зичности его воззрений на мир,  согласно которым в природе, сос-

<span Courier New""> тоящей в своей основе из одних и  тех же  элементов,  ничто не

<span Courier New""> уничтожается и ничего нового не нарождается.Антиисторизм присущ

<span Courier New""> и Галилееву пониманию человеческогопознания.  Так, Галилей выс-

<span Courier New""> казывал мысль о внеопытном происхождении всеобщих и необходимых

<span Courier New""> математических истин.  Это метафизическая точка зрения открывала

<span Courier New""> возможность апеляции  к  богу как последнему источнику наиболее

<span Courier New""> достоверных истин.  Еще яснее эта идеалистическая тенденция про-

<span Courier New""> является у Галилея в его понимании происхождения Солнечной сис-

<span Courier New""> темы. Хотя он вслед за Бруно исходил избесконечности Вселенной,

<span Courier New""> однако это убеждение сочеталось у него с представлением о неиз-

<span Courier New";mso-fareast-font-family: Calibri;mso-fareast-theme-font:minor-latin;mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language: EN-US;mso-bidi-language:AR-SA">

<span Courier New"">

<span Courier New"">                                — 8 -

<span Courier New"">

<span Courier New""> менности круговых орбит планет и скоростей ихдвижения. Стремясь

<span Courier New""> объяснить устройство Вселенной, Галилейутверждал, что бог, ког-

<span Courier New""> да-то создавший мир,  поместил Солнце в центр мира,  а планетам

<span Courier New""> сообщил движение по направления к Солнцу, изменивв определенной

<span Courier New""> точке их прямой путь на круговой.  На этом деятельность бога за-

<span Courier New""> канчивается. С тех пор природа обладает своимисобственными объ-

<span Courier New""> ективными закономерностями,  изучение которых — дело только нау-

<span Courier New""> ки.

<span Courier New"">    Таким образом,  в новое время Галилей одним из первых сформу-

<span Courier New""> лировал деистический взгляд на природу.  Этого взгляда придержи-

<span Courier New""> валось затем большинство передовых мыслителей17 — 18 вв.  Науч-

<span Courier New""> но-философская деятельность  Галилея кладетначало новому этапу

<span Courier New""> развития философской мысли в Европе — механистическому и метафи-

<span Courier New""> зическому материализму 17 — 18 вв.

еще рефераты
Еще работы по исторической личности