Реферат: Русская Православная Церковь в эпоху императрицы Елисаветы

U<span Arial",«sans-serif»;color:black">

<span Arial",«sans-serif»; color:black">УКРАИНСКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ<span Arial",«sans-serif»">Одесскаяепархия

<span Arial",«sans-serif»;color:black">ОдесскаяДуховная Семинария

<span Arial",«sans-serif»;color:black">

<span Arial",«sans-serif»;color:navy">

<span Arial",«sans-serif»;color:navy">

<span Arial",«sans-serif»;color:navy">

<span Arial",«sans-serif»;color:navy">

<span Arial",«sans-serif»;color:navy">

<span Arial",«sans-serif»;color:navy">

<span Arial",«sans-serif»;color:navy">

<span Arial",«sans-serif»;color:navy">

<span Arial",«sans-serif»;color:navy">

<span Arial",«sans-serif»;color:navy">

<span Arial",«sans-serif»">Сочинение

<span Arial",«sans-serif»">

<span dir=«LTR» Arial",«sans-serif»">поИстории Русской Церкви

<span Arial",«sans-serif»">

<span Arial",«sans-serif»">натему: «Русская Православная Церковь в эпоху императрицы Елисаветы».

<span Arial",«sans-serif»">

<span Arial",«sans-serif»">

<span Arial",«sans-serif»">

<img src="/cache/referats/19350/image002.jpg" v:shapes="_x0000_i1025">

<span Arial",«sans-serif»">

<span Arial",«sans-serif»">

<span Arial",«sans-serif»">

<span Arial",«sans-serif»">

<span Arial",«sans-serif»">

<span Arial",«sans-serif»">Воспитанника:4-А класса

<span Arial",«sans-serif»">

<span Arial",«sans-serif»">                         священника ДРОГОВОЗАИгоря

<span Arial",«sans-serif»">

<span Arial",«sans-serif»">

<span Arial",«sans-serif»">

<span Arial",«sans-serif»">

<span Arial",«sans-serif»">

<span Arial",«sans-serif»">

<span Arial",«sans-serif»">Одесса2004 г

<span Arial",«sans-serif»"> 

<span Arial",«sans-serif»"> 

<span Arial",«sans-serif»"> 

<span Arial",«sans-serif»">Содержание:

<span Arial",«sans-serif»"> 

<span Arial",«sans-serif»;mso-fareast-font-family: Arial">1.<span Times New Roman"">  

<span Arial",«sans-serif»">Вступление.

<span Arial",«sans-serif»;mso-fareast-font-family: Arial">2.<span Times New Roman"">  

<span Arial",«sans-serif»">Общаяхарактеристика государственного правления при императрице Елисавете Петровне.

<span Arial",«sans-serif»;mso-fareast-font-family: Arial">3.<span Times New Roman"">  

<span Arial",«sans-serif»">Церковноеуправление при императрице Елисавете Петровне.

<span Arial",«sans-serif»">3.1. Перемены вепархиальном управлении.

<span Arial",«sans-serif»">3.2. Органыепархиального управления.

<span Arial",«sans-serif»">3.3. Духовник императрицы.

<span Arial",«sans-serif»">3.4. Святитель Арсений Мацеевич.

<span Arial",«sans-serif»">3.5. Перемены всодержании высшей иерархии и монастырей.

<span Arial",«sans-serif»">3.6. Конфликт междуОбер — прокурором и Синодом.

<span Arial",«sans-serif»">3.7. Перемены вположении белого духовенства.

<span Arial",«sans-serif»">4.  Распространение веры.

<span Arial",«sans-serif»">4.1. Обзор расширенияпределов Русской Церкви.

<span Arial",«sans-serif»">4.2. Открытие школдля инородцев и возмущения язычников.

<span Arial",«sans-serif»">4.3. Миссионерство вСибири.

<span Arial",«sans-serif»">4.4. Восстановлениеправославия на Кавказе.

<span Arial",«sans-serif»">4.5.

<span Tahoma",«sans-serif»">Христианствона  американских островах.

<span Tahoma",«sans-serif»">4.6.Евреи на юго-западе.

<span Arial",«sans-serif»">

<span dir=«LTR» Arial",«sans-serif»">5.  Учение и духовное просвещение.

<span dir=«LTR» Arial",«sans-serif»">5.1.История исправления Библии до издания 1751 года.

<span dir=«LTR» Arial",«sans-serif»">5.2.Борьба с вредными для веры западными влияниями и с религиозным вольнодумством.

<span dir=«LTR» Arial",«sans-serif»">6. Богослужения и церковная жизнь.

<span dir=«LTR» Arial",«sans-serif»">6.1.Исправление богослужебных чинов.

<span dir=«LTR» Arial",«sans-serif»">6.2.Новые праздники.

<span dir=«LTR» Arial",«sans-serif»">6.3.Наблюдение за иконописанием.

<span dir=«LTR» Arial",«sans-serif»">6.4.Распоряжения относительно монашествующих.

<span dir=«LTR» Arial",«sans-serif»">6.5. Замечательный подвижник благочестиясвятитель Иоасаф Белгородский.

<span dir=«LTR» Arial",«sans-serif»">6.6. Канонизация святителя ДимитрияРостовского.

<span Arial",«sans-serif»">7.Заключение.

<span Arial",«sans-serif»">

<span Arial",«sans-serif»">

<span Arial",«sans-serif»">Список использованной литературы.

<span Arial",«sans-serif»">

<span Arial",«sans-serif»">

<span Arial",«sans-serif»">

<span Arial",«sans-serif»">

<span Arial",«sans-serif»">

<span Arial",«sans-serif»">

<span Arial",«sans-serif»">

<span Arial",«sans-serif»">

<span Arial",«sans-serif»">

<span Arial",«sans-serif»">ЕлисаветаПетровна была «умной и доброй, но беспорядочной и своенравной русскойбарыней», соединявшей «новые европейские веяния» с«благочестивой отечественной стариной».

<span Arial",«sans-serif»"> (В.О.Ключевский)

<span Arial",«sans-serif»">

<span Arial",«sans-serif»">

<span Arial",«sans-serif»">

<span Arial",«sans-serif»">Общая характеристикагосударственного правления при императрице Елисавете Петровне.

<span Arial",«sans-serif»">В ночь на 25 ноября 1741 года при поддержкегвардейских офицеров дочь Петра I Елисавета Петровна совершила дворцовыйпереворот и была провозглашена императрицей.

<span Arial",«sans-serif»">Елисавета Петровна была «умной и доброй,но беспорядочной и своенравной русской барыней», соединявшей «новыеевропейские веяния» с «благочестивой отечественной стариной».(В.О.Ключевский) Красивая, веселая и беззаботная, Елисавета Петровна отдаласвое сердце придворному певчему из черниговских казаков Алексею Разумовскому.Предание гласит, что Алексей Григорьевич Разумовский был тайно обвенчан сЕлисаветой Петровной, и чувство императрицы к нему оставалось неизменным доконца ее жизни.

<span Arial",«sans-serif»">

<span Arial",«sans-serif»"><img src="/cache/referats/19350/image004.jpg" v:shapes="_x0000_i1026">

<span Arial",«sans-serif»">

<span Arial",«sans-serif»">Императрица Елисавета Петровна <span Arial",«sans-serif»">(<span Tahoma",«sans-serif»">1709— 1761г<span Arial",«sans-serif»">.г.)

<span Arial",«sans-serif»">Одно из первых мероприятий императрицы былонаправлено на установление порядка престолонаследия. С этой целью ЕлисаветаПетровна пригласила из Голштинии<span Arial",«sans-serif»; mso-fareast-font-family:«Times New Roman»;color:black;mso-ansi-language:RU; mso-fareast-language:RU;mso-bidi-language:AR-SA">[1]

своего племянника Карла-Петра-Ульриха (будущего Петра III), сына Анны Петровны,и объявила его наследником престола и великим князем Петром Федоровичем,заставила изучать русский язык и православный катехизис.

<span Arial",«sans-serif»">Внутренняя политика Елисаветы Петровны носиласкорее реставрационный, нежели эволюционный характер. Императрица стремиласьвернуться к порядкам времен Петра I. Однако у нее не было определеннойпрограммы управления государством. Тем не менее, при Елисавете Петровне быловосстановлено национальное достоинство русского народа, отменена смертнаяказнь. Сенат приобрел прежнее значение и, после уничтожения Кабинета министров,стал высшим органом управления в государстве: к административно-судебнымфункциям Сената прибавились и законодательные. При набожной императрицевозросло и значение Синода и духовенства, жестоко преследовались раскольники.Синод заботился о материальном обеспечении духовенства и монастырей,распространении духовного образования в народе.

<span Arial",«sans-serif»">Большой проблемой было состояние финансовгосударства. Комиссия по коммерции разработала ряд проектов, направленных наразвитие внешней торговли. Купечеству, как и дворянству, государство открылодешевый кредит, учредив Заемный и Государственный банки. В результате этихмероприятий торговле и промышленности наметился медленный, но стабильный рост.В 1754 году Сенат принял разработанное П.И.Шуваловым постановление обуничтожении внутренних таможен, что дало толчок развитию всероссийского рынка.Одновременно шло развитие системы монополий. Усиленно велась политика пославянскому заселению южных окраин.

<span Arial",«sans-serif»">При Елисавете Петровне были реорганизованывоенно-учебные заведения. В 1744 году вышел указ о расширении сети начальныхшкол. Были открыты первые в России гимназии: в Москве (1755 год) и в Казани(1758 год). В 1755 году И.И.Шувалов и М.В.Ломоносов основали Московскийуниверситет. В 1756 году в Санкт-Петербурге открылся общедоступный театр,велась работа по сбору статистических и географических данных о России.

<span Arial",«sans-serif»">В царствование Елисаветы Петровнымеждународные позиции Российской империи значительно укрепились.Русско-шведский военный конфликт закончился подписанием в 1743 году Абоскогомира, по которому России отошла часть Южной Финляндии. Война за австрийскоенаследство между прусским королем Фридрихом II и Марией Терезией при содействииРоссии закончилась победой Австрии и заключением Ахенского мира (1748 год),обеспечившего Марии Терезии австрийскую императорскую корону. Россия принялаучастие в Семилетней войне (1756-1763 годы) между Пруссией, с одной стороны, иАвстрией, Францией и Россией, с другой.

<span Arial",«sans-serif»">Елисавета Петровна скончалась 25 декабря 1761года на 53 году жизни. Она похоронена в Петропавловском соборе вСанкт-Петербурге.<span Arial",«sans-serif»;mso-fareast-font-family: «Times New Roman»;color:black;mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language:RU; mso-bidi-language:AR-SA">[2]

<span Arial",«sans-serif»">Церковное управлениепри императрице Елисавете Петровне.

<span Arial",«sans-serif»">

По закрытии патриаршества,  званиемитрополита и архиепископа остались для немногих. Как отношение архипастырей ксв. Синоду стало то же, что было к патриарху и его Собору, так и взаимныеотношения  их остались прежние.Московская епархия до 1742 г. оставалась в ведении Синода, без местногоархипастыря. В 1742 г. императрица Елисавета утвердила определение Синода оназначении архиепископа в Москву и об открытии трех новых епархий:петербургской, переясловской и костромской. В 1751-1760 г. восхищенные кроткимправлением покровительницы православия, сербы и болгары охотно с семействамипереселились в южный край России, и таким образом  русская паства умножилась многими тысячамиправославных чад, так что впоследствии образовалась для них особая славянскаяепархия. В 1753 г. в ведении Синода было 30 епархий, и в 28 из них считалось18,070 приходских церквей.<span Tahoma",«sans-serif»;mso-fareast-font-family:«Times New Roman»; mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language:RU;mso-bidi-language:AR-SA">[3]

<span Arial",«sans-serif»">

<span Arial",«sans-serif»;color:black; mso-fareast-language:ZH-CN">Страшное время бироновщины кончилось с восшествиемна престол Елисаветы Петровны, которое и в духовенстве, и в народе встреченобыло общим восторгом. Проповеданное слово с церковных кафедр прославляло новуюгосударыню, как спасительницу России от иноплеменного ига, восстановительницуправославия и народности. Всем были известны ее русский характер, чисто русскоеблагочестие, любовь к духовенству, духовным книгам и проповедям, к богослужениюи благолепию церковной обрядности. Такой же осталась она и на престоле — ездилана богомолья, в Троицкую лавру ходила раз пешком, соблюдала все посты, делалапожертвования по монастырям и церквам. Ее духовник протоиерей Феодор Дубянскийбыл важной силой при дворе. Православно-церковного направления был и самыйблизкий к ней вельможа, Алексей Григорьевич Разумовский, родом из простыхмалороссов. Началось возвращение из заточений и ссылок всех страдальцевбироновского времени. Из известных нам лиц до этого счастья дожили Лев Юрлов,М. Родышевский и Игнатий Смола (скончавшийся, впрочем, всего через месяц по воцаренииЕлисаветы); прочие уже умерли. Феофилакт тоже скончался в 1741 г. еще приправительнице Анне Леопольдовне, восстановленный в своем сане всего за 4 месяцадо кончины. В 1742 г. Елисавета издала весьма важный общий указ, которымпервоначальный суд над духовными лицами был предоставлен Св. Синоду и пополитическим оговорам. Сам Св. Синод, вместе с Сенатом доселе подчиненныйсначала верховному совету, потом кабинету министров, был восстановлен супразднением последнего в своем прежнем достоинстве высшего административногоместа с титулом «правительствующего.» Ободренные благочестиемЕлисаветы, члены Синода Амвросий Юшкевич Новгородский (преемник Феофана) иАрсений Мацеевич Ростовский, один из энергичнейших архиереев того времени, обамалороссы, подали доклад, в котором писали, что если государыне не угодно будетпрямо восстановить патриаршество, то пусть бы она, по крайней мере, дала Синодупрезидента и самый Синод, как церковно-правительствующий, устроила из однихархиереев без архимандритов и протопопов, упразднила бы при нем и должностьобер-прокурора с коллегией экономии, ибо он носит титул Святейшего и естьправительство духовное, в котором светским лицам и делать нечего. Но Елисавета,объявившая все законы Петра своими, не согласилась на такую реформу,согласилась только на возвращение духовенству его имений и на подчинениеколлегии экономии Синоду. B Синод назначен был даже особенно строгийобер-прокурор, князь Я. Шаховский, крепкий ревнитель государственного интересаи всякой законности. Из оставшихся после него «Записок» о своей жизнивидно, что такой человек был особенно нужен тогда в Синоде, где в прошлыецарствования порядки были расстроены и дела сильно запущены. Он рассказывает вэтих записках о том, как часто приходилось ему сталкиваться с членами Синода повопросам об излишних расходах вотчинных сумм, о незаконном увеличении жалованьячленов, о наказании духовных лиц за проступки, которых, из опасения соблазна,Св. Синод старался не обнаруживать, как трудно было ему отстаивать своипредставления вследствие постоянного заступления за членов Синода сильных лиц — Дубянского и Разумовского, но как иногда силой этих лиц, их властнымвмешательством в синодальные дела приходилось тяготиться самим же членам и какон в этих случаях должен был выручать их из тяжелого положения своим смелымпредставительством и прямым разъяснением дел пред императрицей.<span Arial",«sans-serif»; mso-fareast-font-family:«Times New Roman»;color:black;mso-ansi-language:RU; mso-fareast-language:ZH-CN;mso-bidi-language:AR-SA">[4]

<span Tahoma",«sans-serif»">Освобождениеот кошмара бироновщины, может быть, ни одним сословием, ни одним секторомгосударственной машины не переживалось с таким торжеством и энтузиазмом, какправославным духовенством. Распечатанные уста всегда законопослушной идолготерпеливой  иерархии зазвучалис  высоты кафедр перед толпами народа стакой смелостью и откровенным обличением пережитых кошмаров, как это бываеттолько под пером публицистов на другой день после революций.  Вот, например, что говорил и печаталректор   Московской Духовной академииКирилл Флоринский. «Доселе дремахом, а ныне увидехом, что  Остерман и Миних с своим сонмищем влезли вРоссію, яка эмиссаріи дьявольскіе имже, попустившу Богу, богатство, слава ичесть желанная  приключишася. Сія бо имобетова сатана,  да под видомминистерства и вернаго услуженія государству Россійскому,  еже первейшее и  дражайшее всего в Россіи, правоверіе иблагочестіе не точію превратят, но и до корня истребят”.<span Tahoma",«sans-serif»;mso-fareast-font-family:«Times New Roman»; mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language:RU;mso-bidi-language:AR-SA">[5]

<span Tahoma",«sans-serif»">

<span Tahoma",«sans-serif»">Часто по своей  инициативе императрица давала распоряженияСиноду через своего духовника, протоиерея Федора Дубянского. Он возымел большоевлияние, стал одним из временщиков церковных, но, к счастью, дружественных Церкви.Другом духовенства был также и вышедший в графы Алексей ГригорьевичРазумовский. По словам А. Васильчикова, Разумовский, “презренный в младенчестведуховенством, возросший под его крылом, смотрел на служителей Церкви с чувствомсамой искренней и глубокой благодарности и был предан им всем своим честным илюбящим сердцем”. После тайного регулярного браковенчания с Елисаветой влияниеего сделалось вполне объяснимым: “Разумовский не любил вмешиваться вгосударственные дела, но, говорит биограф Разумовского, ”было два вопроса,которые его задевали за живое. Для них он забывал и природную лень, иотвращение от дел и смело выступал вперед, не опасаясь докучать государыне”. На первом месте стоял для неговопрос жизни Церкви и духовенства. Такая близкая связь Синода с верховнойвластью не позволяла развиться вновь восстановленной функции обер-прокурора вдухе петровского контроля.

<span Tahoma",«sans-serif»">ПриЕлисавете в число членов Синода призывается знаменитый южнорусс АрсенийМацеевич, проведенный на пост митрополита Ростовского. По инерции от прежнегопетровского и аннинского времени еще продолжалась как бы монополия епископскихкафедр для уроженцев и  выучениковКиевской школы. Но с Елисаветой, несмотря на роль Разумовского, начался быстрыйперелом в этом вопросе. Хотя южнорусские архиереи при Елисавете и были всепротивниками феофановского времени и добрыми русскими консерваторами, но все жесам собой произошел перелом. Прежде всего, отпала крайняя нужда искать школьноподготовленных богословов только в Киевщине. Размножались и подымались скромныееще, но все же растущие, особенно в двух столицах, духовные школы, страдиционной еще латинской закваской. Отталкиваясь от феофановщины и вдохновляясь старорусским духомЕлисаветы, русское  духовенство отбросилотрадицию киевских дипломов для архиерейства. Елисавета подписала в 1754 г.указ: “Чтобы Синод представлял на должности архиереев и архимандритов не однихмалороссиян, но и  из природныхвеликороссиян”. Иерархия быстро наполнилась великороссами. Они же, как показалопыт, психологически оказались для духа и целей оформившегося в ХІІІ в.императорского режима и наиболее родственными, толерантными сотрудникамигосударственной власти и ее экономических и просветительных реформах. Южноруссыэтой перемене

<span Tahoma",«sans-serif»"> <span Tahoma",«sans-serif»">духовнойатмосферы остались более чуждыми и, при всех их церковных добродетелях, явилипример отсталости и негибкости. Жертвой этого духовно-культурного перелома иявился митрополит Арсений Мацеевич.<span Tahoma",«sans-serif»;mso-fareast-font-family:«Times New Roman»; mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language:RU;mso-bidi-language:AR-SA">[6]

<span Tahoma",«sans-serif»;color:black;mso-fareast-language:ZH-CN">

<img src="/cache/referats/19350/image006.jpg" v:shapes="_x0000_i1027"><span Arial",«sans-serif»">

<span Arial",«sans-serif»">

<span Arial",«sans-serif»">СвященномученикАРСЕНИЙ (Мацеевич; 1697 – 1722 г.г.), Митрополит Ростовский

<span Arial",«sans-serif»">

<span Arial",«sans-serif»;color:black">При имп.Елисавете оно увеличилось открытием епархий Московской и Петербургской и черезвыделение из бывшей патриаршей области нескольких новых епархий, и к 1764 г.дошло до 29.<span Arial",«sans-serif»;mso-fareast-font-family: «Times New Roman»;color:black;mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language:RU; mso-bidi-language:AR-SA">[7]

<span Arial",«sans-serif»">

<span Arial",«sans-serif»">Органы епархиальногоуправления долгое время оставались прежние.Коллегиальная форма, которая придана была Петром высшему церковному управлению,в епархиальное управление была перенесена только с 1744 г, когда вместоархиерейских приказов в епархиях приказано было учредить консистории,существовавшие раньше только в южнорусских епархиях. С этого же времениколлегиальные учреждения стали заводиться и в епархиальных округах под именемдуховных правлений.<span Arial",«sans-serif»;mso-fareast-font-family: «Times New Roman»;color:black;mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language:RU; mso-bidi-language:AR-SA">[8]

<span Arial",«sans-serif»;color:black">

<span Tahoma",«sans-serif»">В 1723 г. Духовный приказ бывшейпатриаршей епархии преобразован был в дикастерию; состав дикастерии определенбыл по новому коллегиальному порядку из определенного числа присутствующихчленов с равным правом голоса и из канцелярий. По типу дикастерии сталипреобразовываться духовные приказы и в епархиях. Указом св. Синода 1744 г.Московская дикастерия переименованна была в Московскую духовную консисторию сраспространением такого названия на подобные учреждения и в епархиях.<span Tahoma",«sans-serif»;mso-fareast-font-family:«Times New Roman»; mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language:RU;mso-bidi-language:AR-SA">[9]

<span Arial",«sans-serif»;color:black; mso-fareast-language:ZH-CN">Благочестивая Елисавета Петровна опять отдалацерковные вотчины в руки духовенства, но к концу своего царствования и онастала доходить до секуляризационных соображений. На одной конференции Синода иСената в 1757 г. она определила положение вопроса о церковных вотчинах весьма выразительно,заметив, что духовные учреждения, «не имея власти употреблять свои доходыинако, как только на положенные штатом расходы, суетное себе делают затруднениеуправлением вотчин,» и собиралась составить об них новые распоряжения, ноне успела сделать этого до самой своей кончины.<span Arial",«sans-serif»; mso-fareast-font-family:«Times New Roman»;color:black;mso-ansi-language:RU; mso-fareast-language:ZH-CN;mso-bidi-language:AR-SA">[10]

<span Tahoma",«sans-serif»">Елисаветенский Синод, пополняясьновыми лицами, почти исключительно епископами, принял следующий вид. Лидеромбыл в нем великоросс,  архиеп.Новгородский Димитрий (Сеченов). Затем: архиеп. Санкт-Петербургский Вениамин(Григорович), псковский епископ, славившийся своим проповедническимкрасноречием, Гедеон (Криновский), крутицкий архтепископ Амвросий(Зертис-Каменский), Палладий Рязанский, Порфирий (Крайский) Коломенский иархимандрит троице-сергиевский Лаврений.

<span Tahoma",«sans-serif»">По счастливой случайности, фигураЕлисаветинского обер-прокурора в Синоде кн. Я.П. Шаховского предстает переднами в очень живых, даже наглядных чертах, благодаря тому, что он оставил нам осебе свои мемуары. Прежний генерал-прокурор фельдмаршал Трубецкой, стремясь присвоитьсебе, право выдвижения кандидатов в обер-прокуроры Синода, поспешил представитьи получить назначение в обер-прокурора кн. Шаховского.

<span Tahoma",«sans-serif»">Шаховской сумел осветить положениеимператрице, и она намеренно подчеркнула свою волю и приказала Шаховскому личнопринимать от нее все указы и словесные распоряжения по синодскому ведомству иделать ей доклады по делам Синода без всякого посредства. Огромная роль  обер-прокурора в делах Синода, буквальноошеломила синодских архиерев, которые изначала не понимали компетенции “окагосударева” и за десять лет  егоотсутствия забыли о нем. Шаховской стал все более расширять свой  контроль на все сферы синодского управления,не на государственный только интерес, но и на все стороны церковного быта, какбы подражая в этой универсальности самому Петру Великому. Он вызывал членовСинода придумывать какие-нибудь меры для устранения и случайных,  бросающихся в глаза, и вековых недостатков.Такова, например, школьная малограмотность кандидатов на священные и церковныедолжности, считая возможным, чтобы они “в самую тонкость изучили по изданнымкнижкам катехизис и толкование евангельских заповедей”. Перед престольнымипраздниками духовенство ходило по домам богачей, расположенным в другихприходах. В церкви толпа вела себя непристойно, разговаривая и мешая другим.Все это критика не систематическая, и попытки поправить кое-что извне, путемуказов и приказов. Это метод механический, бюрократический. Но что же делатьиначе, если все формы соборности были принципиально упразднены петровскимицерковными реформами? Петр вместо соборной жизни Церкви верил в методы своегопросвещенного абсолютизма. Шаховской к этим методам и прибегал, подражая Петру.Он откапывал указы великого реформатора об издании книжиц для религиозногопросвещения народа, которые все еще не были изданы.

<span Tahoma",«sans-serif»">Особенно Шаховской изнемогал, когдадела задевали материальные интересы членов Синода. Так было в большом вековомвопросе о церковных имуществах. В 1738 г. Коллегия Экономии была целиком взятав светские руки Сената. Это было и обидой для иерархии, и делом бездоходным всмысле экономическом. В атмосфере православно-патриотического царствованияЕлисаветы оживились желания возвратить управление церковными имуществами опятьв ведение Синода с обещанием казне выплачивать решительно все доходы сверхштатных потребностей церковного ведомства. Шаховской встал на точку зренияСинода. И эта повторная реформа, как в дни Петра Великого, была осуществлена.Сенат передал Синоду управление бывшими церковными имуществами. И для этого созданабыла “Канцелярия Синодального Экономического Правления”. Шаховской мечтал опреобразовании по существу, с поднятием доходности, хотел  ввести в дело разныхспециалистов-хозяйственников. Придумывал разные меры, запросы, анкеты. Но Синоди подчиненные ему духовные власти явно саботировали эти замыслы обер-прокурора.Убедившись, однако, в “злой воле” синодалов, Шаховской решил дать им целоесражение. Он  вынул из архиванеисполняемый указ Петра І о вычете из казенного жалования членов Синода сумм,равных денежному содержанию их, получаемому ими от епархий и монастырей. Шаховской заявлял, чтоигнорировать указ невозможно, ибо имп. Елисавета объявила указы отца своимисобственными. Вывод: получение полного жалования. Шаховской обратился к Синодус письменным предложением – не брать жалования до высочайшего разъяснения.Иначе он вынужден будет доложить императрице. Но характерна психология членовсинода. Они все еще не привыкли серьезно считаться с обер-прокурорской  ролью. Они начали резко спорить с Шаховским изатем просто подписали определение о выдаче себе жалования. Шаховскойопротестовал. Члены Синода “своими путями” обратились к Высочайшей милости,жалуясь на Шаховского. Последнему пришлось представить подробные выписки изуказов Петра. Императрица признала действия обер-прокурора законными и указыПетра действующими, но предоставила Синоду право обращаться к ней с особымиходатайствами об отмене прежних указов. В данном случае ее резолюция былатакова: “Обер прокурору кн. Шаховскому синодальным членам жалование выдать ивпредь выдавать без задержания”. Победивший Синод (как бы игнорируя Высочайшуюволю) не считал, однако, нужным входить с указанным ходатайством, а Шаховскойвсячески донимал Синод. Он не позволял архиереям получать сверхсменные прибавкииз экономических доходов. И Шаховской в записках хвалится, что таковых доходовему удалось сэкономить для казны “более ста тысяч рублей” Члены Синода моглиотплатить обер-прокурору той же монетой. Ведь по странному непониманию роли нисо стороны светской, ни со стороны духовной власти он свое жалование получал неот казны а из сумм того же Синода. Члены Синода вдруг заявили, что они не имеют точного указа о производствеобер-прокурорского жалования из сумм духовного ведомства и потому не обязаныподписывать соответствующее назначение. Шаховской кинулся к государыне, ноЕлисавета целых шесть месяцев не отвечала на письменное доношение Шаховского.“Одно слово не инако заключал я, — признается Шаховской в своих мемуарах, — что-то происходит по коварным препонаммоих ненавистников, и я… довольно видел опытов, что первый тогда фаворит,граф А.Г. Разумовский, Св. Синода членам особливо благосклонен был инеотрицательно по их домогательствам и прошениям всевозможные у Ее Величествапредстательства и заступления употреблял”. Пришлось Шаховскому поклониться томуже Разумовскому. Прошлое еще два месяца, и получилось Высочайшая резолюция обеспрепятственной выдаче ему жалования.

<span Tahoma",«sans-serif»">Но Шаховской не слагал оружия и,раздосадованный, решил помучить членов Синода придиркой в одном щекотливомделе, которое могло бы пройти, как дело секретное, без шума. Один хорошоизвестный членам Синода архимандрит был, застигнут in flagrante иозлобленными  на него крестьянамипривезен узником в Синод вместе и с самой грешницей.

<span Tahoma",«sans-serif»">Виновный архимандрит в закрытомзаседании Синода, но и в присутствии Шаховского, чистосердечно сознался в своемгрехопадении, но у членов Синода не хватило мужества и мудрости покончить делопоказательно строгим приговором. Резолюцию отложили и начали заминать дело. Однииз членов Синода смиренно явился  кШаховскому на дом уговаривать его замять дело. Но Шаховской возражал, ссылаясьна широкую огласку. Тогда члены Синода подговорили виновного архимандритаотказаться от первоначального покаяния, якобы вынужденного у него грозящим емутеррором крестьянского озлобления. Он написал просьбу обер-прокурору, чтобы вновом заседании Синода дать дополнительные показания. И вот, к полнойнеожиданности Шаховского, в новом закрытом заседании Синода архимандрит началрешительно отрицать свою виновность. Но нервы его не выдержали – он пал вобморок. Члены Синода учли это в благоприятную для себя сторону. А Шаховскийупорствовал в своем недоверии. Во всяком случае, члены Синода получилипроволочку, которой воспользовались, чтобы по-своему убедить императрицу, чтоздесь злостная и опасная крестьянская клевета и что обер-прокурор своейформальной строгостью наносит огромный вред духовенству.

<span Tahoma",«sans-serif»">Больно было членам Синода. Уязвленныеи взволнованные, они решились на крайний прием. Они явились к Елисавете и сослезами умоляли ее избавить их от невыносимого человека, терзающего ихдерзкими, оскорбительными предложениями. Просили уволить Шаховского или уволитьих самих из Синода. Им показалось, что они достигли цели, и генерал-прокурорТрубецкой уже посоветовал Шаховскому не ходить на службу  и ждать другого назначения. Но Шаховскойудачно рассчитывал на поверхностность впечатлений императрицы и на еепеременчивость. Прикинувшись ничего не знающим, Шаховской на другой же деньявился в Синод и выдвинул самые неприятные для членов Синода дела из серии«нерешенных», требуя их неотложного решения и угрожая донести в случаепроволочки. Синод сослался на неполный состав собравшихся членов и отложилвопрос до будущего полного собрания. В приватных разговорах синодалы уверенноострили, что обер-прокурор, вероятно, хорошо высыпался и потому так смеловцепился в самые трудные дела.

<span Tahoma",«sans-serif»">Если у членов Синода была своя «рука»к императрице, то, по всем видимостям, была такая же и у Шаховского. КогдаТрубецкой напомнил императрице о переводе Шаховского на другое место, Елисаветаответила, что Шаховской ей нужен в Синоде. И она убедилась в егодобросовестности и верности. Шаховской опять начал свои еженедельные докладыимператрице. Члены Синода увидели свой проигрыш и вместо атаки в лоб начали«обходные движения».

<span Tahoma",«sans-serif»">Шаховской после одержанной победыпочувствовал под собой твердую почву и снова начал осуществлять своиконтрольные права, особенно по делам, клонящимся, по его мнению, не кгосударственной пользе.

<span Tahoma",«sans-serif»">Шаховской начал подбирать под своевлияние чинов канцелярии Синода. Это не был произвол, ибо по инструкции ониработают «под дирекцией». Обер-прокурора. На деле Болтину, как мы видели, членыСинода не дозволили даже представлять чиновников  к наградам. Шаховской. Отсюда в будущемродилась сеть секретарей консистории. В петровской системе надзор заепархиальной жизнью при участии Синода поручен был, в параллель с фискаламидругих ведомств, институту инквизиторов с протоинквизитором при Синоде.

<span Tahoma",«sans-serif»">Епархии связывались со своей высшейвластью церковной только через епархиальных владык. Обер — прокуратура, такимобразом, лишилась всякого надзора за епархиальным управлением. Шаховскойбесплодно несколько раз делал представление Синоду об этом недостатке системы,доказывая фактами, неисправность епархиальных органов, и предлагал против этогосвои меры. Синодальный епископат встречал эту критику крайне неохотно. ТогдаШаховской стал сам изучал все ведомства и отчеты, присылаемые Синоду изепархий, извлекал из них материалы для запросов Синоду и предлагал мерыисправления явных недостатков. Не ограничивался экономикой, но формулировалнедостатки всего церковного быта: духовных школ, духовно-судебных дел, доносовна самоуправства архиереев (например, битье архиереем певчего, оплеуха воеводе).Особенно внимательной и обильной областью критики обер-прокурора былаэкономика. Ведь при его полном согласии синодские владыки выхлопотали уЕлисаветы возврат Коллегии из-под Сената вновь в Синод. Надо было на деледоказать доходность и выгодность этого для казны. Между тем архиереи увлеклисьв своих «поместьях» новыми постройками и ремонтами без надлежащей отчетности,так называемыми «хозяйственными», домашними способами старого времени. В 1748г. Шаховской потребовал при всех постройках представление в Синод смет иведомостей. Синод опять начал проволочку, отложили рассмотрение до пленумачленов Синода. Видя саботаж, Шаховской заявил свой протест перед императрицей.Но Синод делал по-своему, скрывая свои решения, противоречащие обер-прокурорскимдирективам.

<span Tahoma",«sans-serif»">Все время всплывал наружу вопрос овыплате жалования членам Синода. По петровскому закону оно должносообразовываться с размером епархиальных доходов членов Синода. Ради целейконтроля, поэтому каждую треть года жалование как бы пересматривалось ивосходило на Высочайшую апробацию. В 1745 г. за майскую треть члены Синодавыписали себе жалование «по не апробированному штату». Шаховской опротестовал,и члены Синода до 1748 г. не получали жалования. Тогда оно было выдано, но свычетом. В 1749 г., вместо непоказанных членами Синода их епархиальных доходов,императрица утвердила просто недоплату им по смете одной четверти штатногожалования.

<span Tahoma",«sans-serif»">За свои экономические заслуги (не безвлияния, конечно, частых просьб членов Синода) в 1753 г. Шаховской был переведенпо тогдашней оценке на высший пост – генерал — кригскомиссара. По Шаховскому,«то сделано государыней в его пользу и по отменной благонадежности о лучшемисправлении одной должности».

<span Tahoma",«sans-serif»">На место Шаховского назначаетсястатский советник А.И. Львов. По всем видимостям, он был хорошо осведомлен оработе, заслугах его предшественника и вдохновлен его примером усиленногоконтроля над церковными делами сверху донизу. Но, не располагая таким вниманиемимператрицы, как Шаховской, часто был безуспешен. Львов, видя невозможность осуществить контрольную рольобер-прокурора, при отсутствии подчиненных ему органов в епархии и упирая наинструкцию обер-прокурора, где всюду подразумеваются подручные ему «прокуроры»,представил в 1754 г. Синоду проект учреждения таких прокуроров.

<span Tahoma",«sans-serif»">В целом канцелярском возражениисинодалы доказывали, что они не обязаны ни учреждать должности прокуроров поепархиям, не даже распубликовывать обер-прокурорскую инструкцию. Синод непонимал принципиально,  но предчувствовална практике, что в его интересах сохранять всеми силами создавшуюся приЕлисавете практику получения им царских указов без посредников. И императрица,со своей стороны, совершенно далекая от мысли какого-то подчинения себе Церкви,просто эмпирически изредка прибегала и к посредству обер-прокурора для передачиСиноду своих указаний.

<span Tahoma",«sans-serif»">Неизбежность разрешенияцерковно-земельного вопроса в форме секуляризации сама собой явствует уже из того, что положено начало крешению этого вопроса уже при Елисавете в 1757 г. ее именным указом. Вопросназрел и перезрел. Никакое новое государство не в силах было уже переваривать всвоей полицейской и экономической системе то церковное землевладение, котороестало уже уродливым пережитком, оставшимся от древних удельных времен ворганизме нового централизованного государства. Духовенство, помимобессознательной привычки к этой устарелой удельно-помещичьей системе, ревновалооб ней еще дополнительно в силу ошибочных богословско-канонических оснований.Основания эти были почерпнуты уже в

еще рефераты
Еще работы по исторической личности