Реферат: Происхождение государства

Введение

Вопрос происхождениягосударства волновал теоретиков всех времён и народов. На протяжении столетийвыдвигались различные мнения и теории о происхождении государства. В настоящеевремя наиболее распространены такие теории как классовая – её сторонниками былиКарл Маркс, В.И. Ленин, Фридрих Энгельс, Г.В. Плеханов и другие не менееизвестные личности; договорная (Спиноза, Томас Гоббс, Джон Локк, Жан-Жак Руссо,А. Н. Радищев); патриархальная (Аристотель); теория насилия (Дюринг, Гумплович,Каутский) и другие теории.

Вопроспроисхождения государства остаётся актуальным и на сегодняшний день. Изучениеданной темы позволяет глубже понять социальную природу государства, егоособенности и черты. Чем больше она изучается, тем больше становится раскол вомнениях. До сих пор нельзя установить как конкретно происходило образованиегосударства – нельзя доказать или опровергнуть ту или иную теорию егопроисхождения и я уверен, что до тех пор, пока этого не будет сделано, этотвопрос будет оставаться актуальным.

Понятиегосударства является абстрактным, и чтобы характеризовать его необходимовыделить ряд признаков. Рассматривая различные определения, данные государству,можно заметить, что наиболее часто встречаются основные, необходимые дляобразования государства и характеризующие его, признаки: союз людей,территория, суверенитет и публичная политическая власть.

В своейработе я рассматриваю наиболее важные, как мне кажется, аспекты в происхождениигосударства, такие как становление государства, признаки государства, различныетеории о его происхождении.

1. Понятие и становление государства

1.1 Определение и признаки государства

В мировойтеории нет и не было общепринятого определения государства. Определения,относящиеся к концу ХIХ –началу ХХ века, как правило, включают в качестве специфических видовых отличийгосударства как общности народ, публичную власть и территорию.

«Государство,таким образом, определяется как общность, в основе структуры которой лежиттерритория, народ и государственная власть, то есть через перечисление егоосновных элементов».[1]

Приведу некоторыеопределения государства:

«Государство– это организация политической власти, необходимая для выполнения как сугубоклассовых задач, так и общих дел, вытекающих из природы всякого общества».[2]

«Государствов собственном смысле слова (классовый подход) есть политическая организация,которая поддерживает господство одного класса над другим, причём меньшинстванад большинством, сущность такого государства заключается в диктатуреэкономически и политически господствующего класса.

Государствоесть объединение людей, подчинённых правовым законам (И. Кант)».[3]

Какое бы мыне сделали определение государства, в нём мы необходимо «уложим»определяемое в определённый ряд вместе с другими явлениями, установимопределённую связь между этими последними и государством. Задача научногоопределения предмета и заключается в том, чтобы вполне уяснить этоттеоретический элемент, эту основную гипотезу, которая силой вещей лежит восновании первоначального определения, влияя таким образом на весь последующийход научных построений.

Различиясуществующих определений государства и сводятся к различаю тех гипотез, которыескрыто или открыто, бессознательно или сознательно вводились философами права игосударствоведами в самом начале их научных изысканий.

«Наиболеераспространённое в настоящие время воззрение сводит определение государства ктрём моментам: союз людей, власть и территория».[4]

А.Ф.Вишневский выделяет следующие признаки государства.[5]

Первым и самым важным признаком государстваявляется учреждение такой власти, которая с населением непосредственно несовпадает (в отличие от коллективной власти родового общества). Онаперсонифицируется в виде особого социального слоя людей, профессиональнозанимающихся управлением. Осуществление публичной власти требует определённойорганизации – формирования государственных учреждений, становления специальногоаппарата. Она немыслима без её оснащения материально-техническими средствами инеизбежно предполагает возможность применять принуждение, психическое илифизическое насилие, обеспечиваемое репрессивными органами.

Государственнаявласть суверенна.

Однакопоявление публичной власти не означает её полного отрыва от общества.Управление – отношение между управляющими и управляемыми, то есть населением.Это означает, что государство – система публично-властных отношений,одномасштабных обществу в целом.

Второйпризнак государства –разделение населения по административно-территориальному принципу. В результатетерриториальное распределение населения как следствие замены родовых связейобщественными (соседскими, производственными, обменными, политическими,культурно-бытовыми) превращается в административно-территориальное, а индивидстановится подданным или гражданином.

Территориякак признак государства нераздельна, неприкосновенна, неотчуждаема,исключительна.

Третийпризнак государства –налоги. Государственные налоги – это учреждённые публичной властью поборы снаселения, взыскиваемые принудительно в установленных размерах и в заранееопределённые сроки. Иногда к налогам добавляются внутренние и внешние займы.

1.2 Становление государства

Государство –основной институт политической системы общества, организующий, направляющий иконтролирующий совместную деятельность и отношения людей, общественных групп,классов и ассоциаций. Государство представляет собой центральный институтвласти в обществе и концентрированное осуществление этой властью политики.Поэтому и в теоретическом, и в обыденном сознании, и в действительности все триявления – государство, власть и политика вполне естественно отождествляются.

Государствовозникает из предгосударственных форм власти вождя племени или союза племён,шамана, жреца вместе с образованием общества, то есть упорядоченнойсовокупности людей, объединённых неприродными связями и отношениями, общимиинтересами и целями; далее вместе с общественным разделением труда, появлениемчастной собственности, социальной дифференциацией членов общества иобразованием классов, а следовательно, возникновением политики, организующей ирегулирующей общественные отношения и её новой институциональной формы – властис органами управления и контроля.

Такимобразом, государство – результат и фактор общественного развития,одновременного формирования политической и социальной организации общества.

Историягосударства – сложный и многообразный процесс, опосредованный многимиисторическими, региональными особенностями каждой эпохи, спецификой локальныхцивилизаций (древневосточных, греко-римской, средневековых эпох на Востоке и наЗападе), общественно-экономических формаций и другими факторами. Тем не менеевозможна обобщённая генетическая и историческая схема эволюции государства,состоящая из нескольких основных этапов.[6]

1-й этап. На ранней стадии становлениягосударства сохраняются остатки первобытной (военной) демократии, чередуются (вантичной Европе) республиканские и монархические режимы и формы правления. Внеполно сформированном обществе резко дифференцируются не классовые структуры,а существуют членения на свободных и несвободных, т.е. на свободных граждан –членов общества, которые делятся в свою очередь на классы (родовая знать,свободные ремесленники, крестьяне, торговцы, воины, представители мираискусства – скульпторы, художники, поэты т.п.) с очевидным делением на правящуюверхушку общества и подчинённые низы (в Риме – патриции и плебеи) и рабов, атакже различные категории полусвободных. Это ещё не сложившееся общество,поскольку экономическая деятельность была уделом несвободных, не входивших вобщество, не имевших ни гражданских ни политических прав. Две функциигосударства чётко различаются – устройство «общих дел» в сообществесвободных и господство – подавление по отношению к порабощённым в буквальномсмысле слова. Вождизм, унаследованный от первобытных форм власти, закрепляетсяв монархических и имперских формах, переходящих и в следующий этап развития.

2-й этап. Средние века и начало новоговремени (XVI в.). Сохраняется сильная деспотия, монархическая власть спреобладающими отношениями господства и владения: страна и подданные (народ) –собственность монарха. Разрушенные (в Европе), но ещё сохраняющиеся по типуотношений кровнородственные связи порождают власть сеньориального вида,связывающую сеньора (господина) и его вассалов. Сильная деспотическая власть игосударство отождествляются, доминирует абсолютистская, монархическая формаправления. На Востоке и на Западе сохраняются формы неэкономическогопринуждения (теория Н. Макиавелли). Государство доминирует в обществе, как идисциплина страха (Т. Гоббс).

3-й этап. В то время, как на Востокезакреплялись монархические и имперские формы государства, в Европе завершаетсяпроцесс образования наций, формирования общенационального рынка, языковой икультурной консолидации большинства стран. XVII век стал периодом подготовкигражданского общества со сформированными социальными классовыми структурами,сложившимися товарно-денежными отношениями, изжившимися остаткаминеэкономического принуждения. Среди многих исторических изменений этогопроцесса – формирование личности нового типа, выход из хаоса феодальных усобици межгосударственных войн и т.д. – одно из основных – образование обществасуверенного народа, которое высвобождается из под гнёта государства и способностать равным ему партнёром, участником политического процесса и вступать вдоговорные (конституционные) отношения с центральной властью. Начавшаяся замного столетий до того борьба за права и свободы человека, равенство иравноправие общества получила новый импульс, ускоривший формирование и обществаи государства. Активизируется идея гражданского развития общества (Т. Гоббс,Дж. Локк, в XVIII в. – Ж.Ж. Руссо, И. Кант и другие) и преобразования властигосударства: абсолютизма, как одной из его форм, правом, разумом инравственностью (просветители XVIII в., И. Кант и другие) и ограничения правомсамого государства, превращая его в правовое государство. Однако полногоразвития гражданские отношения и правовая государственность достигли многопозже.

4-й этап эволюции государства отмеченрасширением федеративных и конфедеративных процессов (вступление в федеративноеобъединение Германии, вслед за Швейцарией и США), борьбой «за» и«против» таких объединений (Югославия, бывший СССР) и появлениемусловий для новой, современной государственности и первых интеграций. Этиусловия включают: углубление демократического процесса, создание основгражданского общества и правового государства, нового, динамического типасоциального и экономического развития на новой, быстро революционизирующейсяматериальной основе; формирование динамичных, способных на быстрые и адекватныеответные реакции на изменение условий окружения механизмов стабилизациигосударства, восстановление равновесия сил и порядка в обществе (динамическийтип политической стабилизации); стабильность государства благодаря равновесиювласти и общества, возможность политического единства государства.

2. П/>редпосылки возникновения государства

2.1 Материальные и социальные предпосылки возникновениягосударства

Прежде чемговорить о предпосылках возникновения государства, я считаю нужным отметить,что это условия, с наступлением которых неразрывно связано формированиегосударственно-правовых институтов.

Как правило,все предпосылки делятся на две группы – материальные и социальные.

1.Материальные (экономические).

К нимотносятся:

а) Переход отсобирательства к производящей экономике.

«Главнымследствием неолитической революции явился рост богатства: земледелие искотоводство давали определённый избыток продукта (прибавочный продукт), чегоне обеспечивало присваивающее хозяйство. На этой основе возникает регулярныйобмен между племенами, а на его основе происходит накопление богатства. Принатуральном хозяйстве это было невозможно».[7]

б) Трикрупных разделения труда – земледелие, скотоводство, появление купцов.

В процессеразделения труда, появления различных ремёсел и возникшее в следствие этогорасслоение общества на тех, кто производит и тех, кто пользуется продуктамитруда, привело к возникновению товарных отношений и выделению из обществагруппы менял, которые сами ничего не производят, однако жизненно необходимы вкачестве связующего звена между ремесленниками и теми, кто пользуется ихпродуктами.

в) Появлениечастной собственности.

Разделениетруда, по сути, означает специализацию людей на определённых видахпроизводственной деятельности. Это способствовало усилению эффективностипроизводственной деятельности и как следствие, росту производительности труда.Кроме того, подобная специализация означала, что первичным правом напроизведённый продукт обладал его производитель, который получал возможностьраспоряжаться продуктом по своему усмотрению.

2.Социальные.

К нимотносятся:

а)Повсеместное закрепление табу на инцест (запрет вступать в половые сношения сблизкими родственниками). Данное общество с одной стороны стимулировало формализациюсвязей между мужчиной и женщиной и вело к появлению семьи в современномпонимании слова. Полигамные отношения менялись на моногамные. С другой стороныданный запрет способствовал установлению семейных отношений междупредставителями различных общин, что в свою очередь вело к появлению новыхсоциальных форм.

б) Усложнениесоциальных связей, объединяющих членов общества. Кровное родство все большеуступало место производственным, семейным, товарообменным отношениям.

в)Специализация людей на определённых видах деятельности привела к закреплениюлюдей за определённой территорией. Вследствие этого между ними возникласпецифическая связь – территориальная.

г) Институтвласти выделяется из общества. Это означает сосредоточение управленческихструктур исключительно над властной деятельностью. Другим общественно полезнымтрудом власть перестает заниматься. Власть постепенно становится профессией.Профессионализация власти означает перераспределение властных полномочий, ихпереход от всего общества в целом к ограниченному кругу лиц. При этом передачавласти происходит либо по воли самой власти, либо по наследству. Властьстановится социальной привилегией, а значит, начинается борьба за власть.Жизнедеятельность властных структур поддерживается за счет изъятия частиобщественно полезного продукта у его фактических собственников, то есть упроизводителей. При этом, с одной стороны, возникает потребность в установленииправил, регулирующих сроки и размеры таких изъятий, а с другой стороны,формирование силовых механизмов, способных данное изъятие осуществить.

Рассматриваемыепредпосылки возникновения государства, особенно материальные, свидетельствуют оразвитии различных форм собственности как одного из признаков возникновениягосударства.

2.2 Формы собственности как признак/>возникновения государства

Различныеступени в развитии разделения труда являются вместе с тем и различными формамисобственности, т.е. каждая ступень разделения труда определяет также иотношения индивидов друг к другу соответственно их отношению к материалу,орудиям и продуктам труда.[8]

Первая форма собственности,это – племенная (Термин «Stamm», который переводится в «Немецкойидеологии» как «племя», имел в 40-х годах XIX века висторической науке более широкое значение, чем в настоящее время. Он обозначалсовокупность людей, имеющих общее происхождение от одного и того же предка, иохватывал современные понятия «род» и «племя»)собственность. Она соответствует неразвитой стадии производства, когда людиживут охотой и рыболовством, скотоводством, или, самое большее, земледелием. Впоследнем случае она предполагает огромную массу ещё не освоенных земель. Наэтой стадии разделение труда развито ещё очень слабо и ограничиваетсядальнейшим расширением существующего в семье естественно возникшего разделениятруда. Общественная структура ограничивается поэтому лишь расширением семьи: патриархальныеглавы племени, подчинённые им члены племени, наконец, рабы. Рабство, в скрытомвиде существующее в семье, развивается лишь постепенно, вместе с ростомнаселения и потребностей и с расширением внешнего общения – как в виде войны,так и в виде меновой торговли.

Вторая формасобственности, это – античная общинная и государственная собственность, котораявозникает главным образом благодаря объединению – путём договора или завоевания– нескольких племён в один город и при которой сохраняется рабство. Наряду собщинной собственностью развивается уже и движимая, а впоследствии инедвижимая, частная собственность, но как отклоняющаяся от нормы и подчинённаяобщинной собственности форма. Граждане государства лишь сообща владеют своимиработающими рабами и уже в силу этого связаны формой общинной собственности.Это – совместная частная собственность активных граждан государства,вынужденных перед лицом рабов сохранять эту естественно возникшую формуассоциации. Поэтому вся основывающаяся на этом фундаменте структура общества, авместе с ней и народовластие, приходит в упадок в той же мере, в какойразвивается частная собственность, в особенности недвижимая. Разделение трудаимеет уже более развитой характер. Мы встречаем противоположность между городоми деревней, впоследствии – противоположность между государствами, из которыходни представляют городские, а другие – сельские интересы; внутри же городовимеет место противоположность между промышленностью и морской торговлей.Классовые отношения между гражданами и рабами уже достигли своего полногоразвития.

Третья форма,это – феодальная или сословная собственность. Если для античности исходнымпунктом служил город и его небольшая округа, то для средневековья исходнымпунктом служила деревня. Эта перемена исходного пункта была обусловленаредкостью и рассеянностью по обширной площади первоначального населения,которое приток завоевателей не увеличивал сколько-нибудь значительно. Поэтому,в противоположность Греции и Риму, феодальное развитие начинается на гораздоболее обширной территории, подготовленной римскими завоевателями и связанным сними вначале распространение земледелия. Последние века приходящей в упадокримской империи и само завоевание её варварами разрушили массу производительныхсил; земледелие пришло в упадок, промышленность, из-за отсутствия сбыта,захирела, торговля замерла или была насильственно прервана, сельское игородское население уменьшилось. Все эти условия, с которыми столкнулисьзавоеватели, и обусловленный ими способ осуществления завоевания развили, подвлиянием военного строя германцев, феодальную собственность. Подобно племеннойи общинной собственности, она покоится опять-таки на известном сообществе,которому, однако, противостоят, в качестве непосредственно производящего класса,не рабы, как в античном мире, а мелкие крепостные крестьяне. Вместе с полнымразвитием феодализма появляется и антагонизм по отношению к городам.

Этойфеодальной структуре землевладения соответствовала в городах корпоративнаясобственность, феодальная организация ремесла. Собственность заключалась здесьглавным образом в труде каждого отдельного индивида. Необходимость объединенияпротив объединенного разбойничьего дворянства, потребность в общих рыночныхпомещениях в период, когда промышленник был одновременно и купцом, ростконкуренции со стороны беглых крепостных, которые стекались в расцветавшиетогда города, феодальная структура всей страны – всё это породило цехи;благодаря тому, что отдельные лица среди ремесленников, число которыхоставалось неизменным при растущем населении, постепенно накопляли, путёмсбережений небольшие капиталы, – развивалась система подмастерьев и учеников,создававшая в городах иерархию, подобную иерархии, существовавшей в деревне.

Такимобразом, главной формой собственности в феодальную эпоху была, с одной стороны,земельная собственность, вместе с прикованным к ней трудом крепостных, а сдругой – собственный труд при наличии мелкого капитала, господствующего надтрудом подмастерьев. Структура обоих этих видов собственности обуславливаласьограниченными отношениями производства – слабой и примитивной обработкой землии ремесленным типом промышленности. В эпоху расцвета феодализма разделениетруда было незначительно.

Наличие наограниченной территории различных формы собственности безусловно является однимиз важнейших признаков развития государства, однако кроме рассмотренныхпризнаков – форм собственности, существует ряд других не менее значимыхпризнаков, характеризующих государство.

/>

/>3. Теориипроисхождения государства

государствовозникновение социальный предпосылка

Насегодняшний день существует несколько теорий происхождения государства.Традиционно выделяются теологическая, классовая, патриархальная, договорнаятеория, теория насилия, а также и ирригационная теория.

«Казалосьбы, истинной может быть только одна теория, не случайно латинское изречениегласит: „Error multiplex, veritas una“ – истина всегда одна, ложныхсуждений может быть сколько угодно. Однако такой схематический подход к стольсложному социальному институту, как государство был бы неверным. Многие теорииохватывают лишь те или иные стороны происхождения государства, хотя и преувеличивают,универсализируют эти стороны. Важно в общей характеристике этих теорий, частьиз которых зародилась в глубокой древности или в средние века, наряду скритическим отношением, выделять и то позитивное, что они содержат.

Теологическаятеория настаивает набожественном происхождении государства, государственной власти, утверждает изащищает тезис „вся власть от бога“. Несмотря на своё религиозноесодержание, и эта теория, возникшая ещё в древности (Иудея), отражалаопределённые реальности, а именно теократические формы первичных государств(власть жрецов, роль храма, разделение власти между религиозными иадминистративными центрами).

Следует такжеучитывать при оценке этой теории, что освещение власти божественным, а этоимело место во многих первичных городах-государствах, придавало власти иавторитет, и безусловную обязательность. Не случайно, что эта теория былавесьма распространена в средние века. В XVI–XVIII веках теологическую теориюиспользовали для обоснования неограниченной власти монарха. А сторонникикоролевского абсолютизма во Франции, например Жозеф де Местер, рьяно еёотстаивали в начале XIX века.

Получила онасвоеобразное развитие и в трудах некоторых современных теологов, которые,признавая рубежное значение „неолитической революции“, утверждали,что переход к производящей экономике, начавшийся 10–12 тысяч лет назад, имелбожественное начало. При этом теологи отмечают, что, по их мнению, точныхестественных причин этого качественного перелома в истории человечества, наукадо сих пор не установила, а вот религиозное обоснование содержится ещё вБиблии.

Разумеется,теологическая теория исходит из религиозных воззрений, не является научной, ноотражает отдельные реальные процессы, действительно имевшие место в процессахстановления государства (теократические государства).

Патриархальнаятеория рассматриваетвозникновение государства непосредственно из разросшейся семьи, а властьмонарха конструирует из власти отца над членами его семьи.

Так же как итеологическая теория, патриархальная была направлена на обоснованиенеограниченной власти царя, монарха, но истоки этой власти видела уже нестолько в её божественном происхождении, сколько в тех формах семьи, патриарха.

Зародиласьэта теория в Греции, обоснование получила первоначально в трудах Аристотеля, носвоё развитие нашла в XVII веке в сочинениях англичанина Фильмера»Патриарх". Фильмер, сторонник неограниченной королевской власти,пытался, опираясь на библию, доказать, что Адам, который, по его мнению,получил власть от бога, передал затем эту власть своему старшему сыну –патриарху, а тот уже своим потомкам – королям. Сочинение Фильмера было самойэкзотической работой, выражавшей идеи патриархальной теории. Уже современникиФильмера обратили внимание на несуразность многих её положений, например, изтеории Фильмера следовало, что монархов должно было бы быть столько, сколькобыло отцов семей, или в мире должна была существовать одна монархия.Естественно, такого исторически никогда не было, да и быть не могло. Однакомногие другие юристы и социологи более глубоко рассматривали роль семьи ввозникновении государства, а также других социальных институтов.

И современноесостояние научных знаний о происхождении государства, хотя и привязывает этотпроцесс к новому способу экономической, трудовой деятельности в раннеклассовыхобществах, к организационно-управленческим функциям, связанным с земледельцем,к городской цивилизации, к возникновению частной собственности, вместе с темотнюдь не умаляет и первоначальную роль семьи. С одной стороны, появление нафинальных этапах «неолитической революции» «больших семей»общинников-земледельцев – основного звена раннеклассового общества, с другой –династическое присвоение должностей в раннеклассовых первичныхгородах-государствах – это вполне реальные, научно установленные процессы,которые по-новому позволяют взглянуть как на содержательные, так и на ошибочныеположения патриархальной теории. Словом, и эта теория также«схватывала» и отражала какие-то реальные, сущностные стороныперехода человечества от социально-организационной жизни в первобытном обществек государственным формам в раннеклассовом обществе, но – и в этом основнойнедостаток этой теории – преувеличивая их, придавала этим сторонамуниверсальное и определяющее значение. А это уже было теоретически иисторически неверным.

Значительнойтеорией происхождения государства является договорная теория, получившаяпрочное распространение в XVII–XVIII вв. В Голландии в XVII в. сторонникамиэтой теории были Гуто Гроцкий и Спиноза, в Англии – Локк и Гоббс, во Франции вXVIII в. – Руссо.

В Россиипредставителем договорной теории был революционный демократ А. Н. Радищев(1749–1802), который утверждал, что государственная власть принадлежит народу,передана им монарху, и должна находиться под контролем народа. Люди же, входя вгосударство, лишь ограничивают, а вовсе не теряют свою естественную свободу.Отсюда он и выводил право народа на восстание и революционное ниспровержениемонарха, если тот допускает злоупотребление властью и произвол.

В договорнойтеории государство возникает как продукт сознательного творчества, какрезультат договора, в который вступают люди, находившиеся до этого в«естественном», первобытном состоянии. Государство – это сознательноеобъединение людей на основе договора между ними, в силу которого они передаютчасть своей свободы, своей власти государству.

Общественныйдоговор, создающий государство, понимался как согласие между изолированными дотого индивидами на объединение, на образование государства, превращаянеорганизованное множество людей в единый народ. Но это не договор-сделка сбудущим носителем власти, а договор, имеющий конститутивный (устанавливающий)характер, создающий гражданское общество и государственное образование –политическую организацию: государство.

В договорнойтеории в связи с этим различали первичный договор объединения и вторичныйдоговор подчинения, договор народа с князем или иным государственным органом.

Следуетподчеркнуть, что при этом общественный договор мыслился не как историческийфакт подписания всеми какого-либо конкретного документа, который лёг в основупоявления государства, а как состояние общества, когда люди добровольнообъединились в его государственно-организационную форму, как принцип,обосновывающий правомерность государственной власти.

Договорнаятеория использовалась в разных целях. Руссо, Радищев обосновывали началанародовластия, народного суверенитета, поскольку первично власть принадлежалаобъединившемуся в государство народу и могла им быть отобрана отнедобросовестного, некомпетентного правителя, у которого, таким образом, былалишь производная от народа власть. Гоббс, наоборот, доказывал, что коль скоровласть добровольно передана правителю, например, князю, то он (князь) отнынеобладает неограниченными полномочиями. Локк обосновывал конституционнуюмонархию, т.к. общественный договор, по его мнению, представлял собойопределённый компромисс между народом и правителем, определённое ограничениесвободы и народа, и монарха.

Как следуетоценивать всю сумму теоретических представлений о договорной природегосударства, исходя из современных научных знаний?

Безусловно,договорная теория была крупным шагом вперёд в познании государства, т.к.порывала с религиозными представлениями о происхождении государства игосударственной власти. Она уловила и некоторые реалии в возникновенииотдельных государственных образований. Например, переход от первобытногообщества, где власть принадлежала всем общинникам, их собранию, избранному имисовету, военачальнику, вождю, к государству, где власть принадлежала ужегосударственным органам, царю, особому слою людей, выделившемуся для управлениянародом.

Отражала этатеория и договорную практику многих феодальных европейских городов, заключавшихдоговоры с князем о его материальном обеспечении взамен на управление городом,на защиту города.

Имела этатеория и глубокое демократическое содержание, обосновывая естественное правонарода на свержение власти негодного монарха, вплоть до революционноговосстания.

Даже в XXвеке эти идеи получали своё распространение и воплощение, например, когда былозаключено соглашение («поразумения») в кризисный период 1980-х годовмежду польской «Солидарностью», представлявшей как бы польский народ,и властью.

В то же времядоговорная теория грешит крупными недостатками, в том числе вневременным,абстрактным представлением о первобытном обществе, его состоянии. По мнениюГоббса, это первобытное состояние представляло собой войну всех против всех, апо мнению Локка, Руссо – золотой век всеобщего мира и благоденствия, свободы иравенства. Ныне наука располагает данными об ограниченности и схематичности,умозрительности как тех, так и других представлений.

В договорнойтеории основная фигура – это абстрактный, изолированный человек, этакийРобинзон, который вступает в соглашение и образует государство. Но такогоизолированного человека, как субъекта исторического процесса созданиягосударства, никогда не существовало. Человек выступал в различных социальныхобъединениях – общинах, кланах, больших семьях, классах, в других группах, вобществе, которые и были реальными субъектами этого процесса.

Однако,позитивное содержание договорной теории происхождения государства было стользначительным, как подчеркивалось выше, что оно и сейчас используется во многихдемократических, либеральных движениях, хотя, разумеется, и в новых современныхформах.

Теория насилия в основу происхождениягосударства кладёт акт насилия, как правило, завоевание одного народа другим.Для закрепления власти победителя над завоеванным народом, для насилия над ними создается государство.

«Историяне представляет нам, – писал Л. Гумплович в конце ХIХ века, – ни одногопримера, где бы государство возникало не при помощи акта насилия, а как-нибудьиначе. Государство всегда являлось в результате насилия одного племени наддругим; оно выражалось в завоевании и порабощении более сильным чужим племенемболее слабого уже оседлого населения».

Такимобразом, сторонники теории насилия утверждали, что первобытные племена привстречах между собой воевали, и победители превращались в господствующую частьобщества, создавали государство, использовали государственную власть длянасилия над покорёнными народами. Государство, по мнению представителей этойтеории, возникало из силы, навязанной обществу извне. Классовое делениеобщества имело этническое, даже расовое происхождение.

Например,К. Каутский, который также склонялся в объяснении происхождениягосударства к теории насилия, считал, что, как правило, кочевники – скотоводыпокоряют мирных оседлых земледельцев.

«Племяпобедителей, – писал он в книге „Материалистическое пониманиеистории“, – подчиняет себе племя побеждённых, присваивает себе и всю ихземлю и затем принуждает побеждённое племя систематически работать напобедителей, платить им дань или подати. При всяком случае такого завоеваниявозникает деление на классы, но не вследствие деления общины на различныеподразделения, но вследствие соединения в одно двух общин, из которых однаделается господствующим, другая угнетённым и эксплуатируемым классом,принудительный же аппарат, который создают победители для управленияпобежденными, превращается в государство».

Как видно иК. Каутский считал, что государство не результат внутреннего развитияобщества, а навязанная ему извне сила, что первобытная родовая демократиясменяется государственный организацией только под внешними ударами.

Как относитсяк этой теории? Нетрудно видеть, что и она, улавливая отдельные явления вобразовании государства, преувеличивает их, придает им универсальный характер.

Действительно,завоевания одним народом другого имели место, отражались и насоциально-этнической структуре вновь возникающего общества. Однако это были ужевторичные процессы, когда первичные, раннеклассовые государства ужесуществовали как города-государства, когда завоёванные народы или имели уже своиограниченно возникшие государственные образования, или достигали в своёмразвитии уровня, при котором были готовы воспринятьгосударственно-организованные формы общественной жизни. Кроме того, теориянасилия опять же имеет вневременной, абстрактный характер, соответствуетпредставлениям и уровню знаний ХIХ – начала ХХ вв.

Вместе с теми «завоевательный» фактор в образовании государств отбрасывать неследует, помня, однако, и о том, что история дает множество примеровпоглощения, растворения побеждённым народом завоевателей, сохранение и усвоениезавоевателями государственных форм побеждённых народов. Словом, теория насилияне раскрывает сущностные причины происхождения государства, только открываетотдельные его формы, главным образом, вторичные (войны городов-государств междусобой, отдельные эпизоды в истории человечеств, когда уже существующиегосударства подвергались нападению народов, не знавших ещё государственнойорганизации, и либо разрушались, либо использовались победителями, например,нападения германских племён на Рим).

То же можносказать и об ирригационной теории, которую связывают с именем современногонемецкого учёного К. Виттфогеля. В его работе «Восточный Деспотизм»возникновение государства, их первые деспотические формы связываются с необходимостьюстроительства гигантских ирригационных сооружений в восточных аграрныхобластях. Эта необходимость приводит к образованию«менеджериально-бюрократического класса», порабощающего общество.К. Виттфогель деспотизм называет «гидравлической» или «агроменеджериальной»цивилизацией.

Действительно,процессы создания и поддержания мощных ирригационных систем происходили врегионах образования первичных городов-государств, в Месопотамии, Египте,Индии, Китае, других областях. Также очевидна и связь этих процессов сформированием многочисленного класса, управленцев-чиновников, служб, защищающихканалы от заиливания, обеспечивающих по ним судоходство и т. п.

И вместе стем «ирригационная» теория (её ещё называют гидравлической),улавливает также лишь отдельные связи, отдельные стороны процессагосударствообразования, но опять-таки гиперболизирует и универсализирует их.

Да,действительно, в некоторых регионах формирование государственных образований иведение крупных ирригационных работ шли параллельно, взаимно влияя друг надруга. Однако и в этих процессах возникновение государства было первичным.Именно его наличие позволяло организовывать столь крупные и скоординированныеработы. Но в других регионах города-государства возникали в процессахстановления производящей экономики, опирающейся на иные формы трудовой,производственной деятельности – разработку рудников, металлургию,металлообработку, развития мореплавания и ведение на этой основе морскойторговли.

Поэтомупривязка государствообразования не к каким-то отдельным сторонам становленияпроизводящей экономики, а по всему её спектру, к её социально-экономической иэкологической сущности, является методологически верным и на абстрактном,теоретическом, и на историческом уровне. И государство, возникшее наопределённом этапе развития человечества, является не чем-то искусственным,механическим, навязанным обществу извне, или проявлением божественныхпредначертаний. Государство – это одно из объективно необходимых важнейшихорганизационных форм существования и воспроизводства человечества, возникшаяорганически в определенной экономической, социальной и духовной среде, играющаястоль значительную политическую роль и имеющая большую социальную ценность/>.[9]

Патримониальнаятеория.«Представители этой теории (Галлер) считают, что государство произошло отправа собственника на землю (патримониум). Из права владения землёй властьавтоматически распространяется и на проживающих на ней людей. Подобным образомобосновывается феодальный сюзеренитет».[10]

Классовая(марксистская теория) теория. «Суть этой теории заключается в том, что развитие человеческогообщества, и прежде всего первичная научно-техническая революция, привело ктому, что люди начинают производить продукта больше чем нужно для поддержанияжизнедеятельности. Появляются излишки, следовательно появляется соблазн этиизлишки присвоить. Углубляется социально-экономическое расслоение общества.Возникают противоборствующие социальные группы (классы). Таким образом,предпосылками возникновения государства явились:

1. Возникновениечастной собственности.

2. Классовоерасслоение, связанное с неравным распределением собственности. Государство приэтом выступает как механизм, машина порабощения классом угнетателей классаугнетённых.

Противоречиямежду классами носят антагонистический, то есть непримиримый, характер иразрешаются преимущественно революционным путём. В соответствии с классовойтеорией, государство возникает с возникновением частной собственности и класса;отмирает в процессе перерастания в общенародную и слиянии классов в единуюсоциальную общность, происходящих на этапе построения коммунистическогообщества.

»Чтобыпояснить эту мысль, возьмём первобытные родовые общины. В этих общинах почтинет частной собственности. Но мало-помалу развитие производительных силподрывает первобытный коммунизм. Частная собственность растёт и укрепляется;она захватывает всё новые и новые объекты; в недрах общества, некогдаоснованного на равенстве, появляются богатые и бедные. Это целый переворот,который роковым образом ведёт за собой изменение в семейном праве и вполитическом устройстве общества. Возникает государство, конституция которогослужит выражением экономических отношений общества".[11]

4. Пути возникновения государства

4.1 Восточный (азиатский) путь

В общейтеории государства и права выделяются два пути возникновения государства –восточный и европейский. Оба пути отличаются друг от друга и имеют своютенденцию к развитию. Так, например, не смотря на раннее возникновениевосточных государств, «локомотивом истории» стали европейскиегосударства.

Самые древниегосударства возникли около 5 тыс. лет назад в долинах крупных рек, напримерНила, Тигра и Евфрата, Инда, Ганга, Янцзы, т.е. в зонах поливного земледелия,которое позволило за счёт повышения урожайности резко (в десятки раз) повыситьпроизводительность труда. Именно там впервые были созданы условия длявозникновения государственности: появилась материальная возможность содержатьничего не производящий, но необходимый для успешного развития общества аппаратуправления. Поливное земледелие требовало огромных по объёму работ –устроительства каналов, дамб, водоподъёмников и других ирригационныхсооружений, поддержания их в рабочем состоянии, расширения ирригационной сети ит.п. Всё это определяло прежде всего необходимость объединения общин под единымначалом и централизованного управления, поскольку объём общественных работсущественно превышал возможности отдельных родоплеменных образований. Однакосохранились сельскохозяйственные общины и, соответственно, общественная формасобственности на основное средство производства – землю.

Восточныйпуть формирования государственности отличался тем, что политическое господствоосновывалось на отправлении какой-либо общественной функции, общественнойдолжности.

В рамкахобщины основным назначением власти становится управление особыми резервнымифондами, в которых концентрировалась большая часть общественного избыточногопродукта. Это привело к выделению внутри общины особой группы должностных лиц,выполняющих функции общинных администраторов, казначеев, контролеров и т.п.Нередко административные функции совмещались с культовыми, что придавало имособый авторитет. Извлекая из своего положения ряд выгод и преимуществ,общинные администраторы оказывались заинтересованными в закреплении за собойэтого статуса, стремились сделать свои должности наследственными. В той мере, вкакой им это удавалось, общинное «чиновничество» постепеннопревращалось в привилегированную замкнутую социальную прослойку – важнейшийэлемент складывающегося аппарата государственной власти. Следовательно, однойиз главных предпосылок как государствообразования, так и образования классов повосточному типу было использование властвующими слоями и группами сложившегосяаппарата управления, контроля над экономическими, политическими и военнымифункциями.

Постепенноосуществлявшая эти функции родоплеменная знать превратилась в обособленнуюсоциальную группу (класс, сословие, касту), которая всё более отделялась отостальных членов общества, приобрела собственные (не совпадающие с обществом)интересы.

Административно-государственныеструктуры, появление которых жёстко обусловливалось экономическойнеобходимостью, складываются прежде, чем возникает частная собственность(главным образом на землю). На протяжении веков деспотическое государство нетолько было орудием классового господства, но и само служило источникомклассообразования, возникновения различных привилегированных групп и слоёв. НаВостоке узурпировались не сами средства производства, а управление ими.

Экономикаосновывалась на государственной и общественной формах собственности.Существовала там и частная собственность. Верхушка государственного аппарата имеладворцы, драгоценности, рабов однако частная собственность не оказываласущественного влияния на экономику: решающий вклад в общественное производствовносился трудом «свободных» общинников. Помимо всего«частный» характер этой собственности был весьма условен, посколькусвою должность чиновник терял обычно вместе с имуществом, а нередко и вместе сголовой.

Постепенно,по мере роста масштабов кооперации коллективной трудовой деятельности,зародившиеся ещё в родоплеменных коллективах «зачатки государственнойвласти» превращаются в органы управления и господства над суммами общин,которые в зависимости от широты экономических целей складываются в микро- имакрогосударства, объединяемые силой централизованной власти. В этих регионах,как уже говорилось, она приобрела деспотический характер. Авторитет её былдостаточно высок в силу ряда причин: достижения в хозяйственной деятельностиобъяснялись исключительно её способностями к организации, стремлением и умениемдействовать в общесоциальных, надгрупповых целях; принуждение такжеокрашивалось идеологически (прежде всего в религиозных формах – сакрализациявласти): «власть от Бога», правитель является носителем и выразителем«Божьей благодати», посредником между Богом и людьми.

В результатевозникает структура, сходная с пирамидой: наверху (вместо вождя) –неограниченный монарх, деспот; ниже (вместо совета старейшин и вождей) – егоближайшие советники, визири; далее – чиновники более низкого ранга и т.д., а восновании пирамиды – сельскохозяйственные общины, постепенно терявшие родовойхарактер. Основное средство производства – земля – формально находится всобственности общин. Общинники считаются свободными, однако фактически, реальновсё стало государственной собственностью, включая личность и жизнь всех подданных,которые оказались в безраздельной власти государства, олицетворённого вбюрократически – чиновничьем аппарате во главе с абсолютным монархом.

Восточныегосударства в некоторых своих чертах существенно отличались друг от друга. Водних, как в Китае, рабство носило домашний, семейный характер. В других –Египте – было много рабов, которые наряду с общинниками вносили значительныйвклад в экономику. Однако, в отличие от европейского, античного рабства,основанного на частной собственности, в Египте большинство рабов былисобственностью государства (фараона) или храмов.

Восточныегосударства имели много общего. Все они были абсолютными монархиями,деспотиями; обладали мощным чиновничьим аппаратом; в основе их экономики лежалагосударственная форма собственности на основные средства производства (власть –собственность), а частная собственность имела второстепенное значение.

Восточныйпуть возникновения государства представлял собой плавный переход, перерастаниепервобытного, родоплеменного общества в государство. Основными причинамипоявления государства здесь были:

· потребность восуществлении масштабных ирригационных работ в связи с развитием поливногоземледелия.

· необходимостьобъединения в этих целях значительных масс людей и больших территорий.

· необходимостьединого, централизованного руководства этими массами.

Государственныйаппарат возник из аппарата управления родоплеменными объединениями. Выделяясьиз общества, государственный аппарат стал во многом противоположным ему посвоим интересам, постепенно обособился от остального общества, превратился вгосподствующий класс, эксплуатирующий труд общинников.

Следуетуказать и на то, что восточное общество было стагнационным: на протяжениивеков, а иногда и тысячелетий, оно практически не развивалось. Так, государствов Китае возникло на несколько веков раньше, чем в Европе (Греция, Рим). Хотятам имели место существенные социальные потрясения, они приводили лишь к сменецарствующих династий, само же общество вплоть до начала 20 века оставалось восновном неизменным.[12]

4.2 Европейский путь

В отличие отвосточного пути, имевшего универсальный характер, западный путь был явлениемсвоего рода уникальным, скорее исключением из общего правила. Однако надо иметьв виду, что именно западное общество стало «локомотивом истории»,именно европейские государства в короткий исторический срок обогнализначительно раньше возникшие восточные и в решающей степени определили весь ходчеловеческого прогресса.

Ведущимгосударство образующим фактором на территории Европы было классовое разделениеобщества. Здесь на стадии протогосударства, формой которого была «военнаядемократия», происходило интенсивное формирование частной собственности наземлю, а также на другие средства производства – скот, рабов.

Ф. Энгельсотмечал, что в наиболее «чистом» виде это можно наблюдать на примереДревних Афин; где государство развивалось, частью преобразуя органы родовогостроя, частью вытесняя их путём внедрения новых органов, заменив их постепеннонастоящими органами власти. Место «вооружённого народа» занимаетвооружённая «публичная власть», уже не совпадающая с обществом,отчуждённая от него и готовая выступить против народа. Уже на раннем этаперазложения общинного строя наблюдается экономическое неравенство: уаристократов (героев, базилевсов, которых Гомер называл «жирными»)земельных наделов, рабов, скота, орудий труда больше, чем у рядовых общинников.Наряду с рабством, носившим преимущественно патриархальный характер, когда рабыиспользовались в качестве домашней прислуги и не были основной производительнойсилой, появляются наёмный труд, батрачество безнадельных общинников. По мереразвития частной собственности растёт влияние экономически сильной группы,которая стремится ослабить роль народного собрания, базилевса (выступавшегоначальником, верховным жрецом, верховным судьёй) и передать власть своимпредставителям.

Трения междунаследственной аристократией и массами, принимавшие порой весьма острые формы,отягощались борьбой за власть другой группой обладателей частной собственности,нажитой морским грабежом и торговлей. В конечном счёте наиболее богатые собственникии начали занимать ответственные государственные должности – господство родовойзнати было ликвидировано.

Следовательно,для генезиса Афинского государства характерно то, что оно возниклонепосредственно прежде всего из классовых антагонизмов. Постепенно формируемаячастная собственность стала базой, фундаментом для утверждения экономическогогосподства имущих классов. В свою очередь, это позволило овладеть институтамипубличной власти и использовать их для защиты своих интересов. В литературеАфины нередко называются классической формой возникновения государственности.

В ДревнейСпарте особенности возникновения государства были обусловлены рядом иныхобстоятельств: спартанская община завоевала соседние территории, населениекоторых превратилось в общинных (а не личных) рабов – илотов, численностькоторых многократно превышала численность спартанцев. Необходимость руководитьими и держать в повиновении потребовала создания новых органов власти, новогоаппарата. Вместе с тем стремление не допустить имущественного неравенства (аследовательно, и социальной напряжённости) среди «коренных»спартанцев, не допущение в этих целях частной собственности на рабов и наземлю, которая, оставаясь в государственной собственности, делилась на равныеучастки по числу полноправных жителей. Постоянная угроза восстания илотов идругие обстоятельства привели к тому, что Спарта стала аристократическойреспубликой с весьма жёсткими, даже террористическими методами управления исохранившимися значительными пережитками первобытнообщинного строя. Жёсткостьрежима, проводившего линию на уравнительность, способствовала как быконсервации существовавших порядков, не давала возникнуть той социальной силе,которая могла бы ускорить ликвидацию остатков родоплеменной организации.

В Риме процессформирования классов и государства в силу ряда причин тормозился, и переходныйк государству период растянулся на столетия. В длившейся 200 лет борьбе междудвумя группами свободных членов римского родоплеменного общества плебеивырывали у патрициев одну уступку за другой. В результате этих победобщественная организация Рима стала обладать значительной демократичностью. Кпримеру, утвердилось равноправие всех свободных граждан, закрепился принцип,согласно которому всякий гражданин был одновременно земледельцем и воином,установилось и весомое социально-политическое значение общинной земли. Всё этозамедляло развитие имущественного и социального неравенства в среде свободныхграждан и формирование частной собственности как важного фактора классообразования.

Положениекачественно изменилось лишь к концу II-го века до н.э. с началом массовогообезземеливания крестьян-общинников. С другой стороны, в результатенепрекращающихся завоеваний, в городах и сельских местностях скапливается такаямасса рабов, что римская семья, которая традиционно выполняла децентрализованофункцию подавления, удержания и повиновения несвободных, оказалась не всостоянии её осуществлять (между II веком до н. э. и II веком н. э. из 60–70миллионов населения всей римской империи полноправных свободных гражданнасчитывалось не более 2-х миллионов человек). В конце концов, необходимостьумерять столкновения различных социальных групп необъятной империи и удерживатьв повиновении подвластные и зависимые эксплуатируемые народы привела во II-мвеке до н.э. к созданию мощной государственной машины.

Итак, вглавном и основном процесс государствообразования в Риме был таким же, как и вАфинах. Разложение родоплеменного строя тем же путём, что и в Греции. Так же,как и в Греции, экономически сильная группа постепенно захватила власть,формируя выгодные ей органы. Однако в Риме в эти процессы решительно вмешаласьтретья группа населения – плебеи. Представители пришлых племён, личносвободные, не связанные с римским народом, они обладали торговым и промышленнымбогатством. Экономическое могущество плебеев возросло. Их длительная борьбапротив патрициев – родовой римской аристократии, развернувшаяся в связи сукреплением частной собственности и углублением имущественной дифференциации,наложилась на процесс классообразования в римском обществе, стимулироваларазложение родоплеменного строя, явилась своего рода катализатором ходаобразования государства.

Несколькоиным путём шло становление франкского государства. Германские племена долгоевремя служили поставщиками рабов для могучего соседа – Рима. Если положениеГреции и Рима способствовало ускоренной ломке патриархального строя, то эти жеестественные условия в Германии до определённого момента создавали возможностидля некоторого развития производительных сил в рамках родового общества.Рабовладение в том виде, как оно существовало в Средиземноморье, былоэкономически даже невыгодно. Разорившиеся общинники попадали в зависимость отбогатых, а не в рабство, что способствовало длительному сохранению коллективнойформы хозяйствования. Военные потребности, а также полукочевое земледелиеспособствовали сохранению коллективной формы общественно-хозяйственнойорганизации, в которой рабам просто не могло быть и места. Поэтому тамимущественная дифференциация и социальное расслоение постепенно привели кформированию протофеодального общества.

Завоеваниефранками значительных территорий римской империи, с одной стороны, со всейочевидностью показало неспособность родоплеменного строя обеспечить господствона них, а это подстегнуло образование государства раннефеодального типа. Сдругой стороны, это завоевание разрушило рабовладельческие порядки и ускорилопереход к феодализму на земле некогда могущественной римской империи.

Данный примервозникновения феодального государства не является чем-то исключительным. Такимпутём шло развитие и многих других государств на территории Европы (в ДревнейРуси, Ирландии и др.).[13]

Заключение

Происхождениегосударства – представляется мне одним из самых интересных и познавательныхвопросов, изучаемых наукой теория государства и права. Теория государства иправа является по своей структуре исторической наукой – она систематизируетзнания, связанные с историческими особенностями развития государства и права наразличных этапах общественного развития, изучает наиболее известные мысли,теории связанные с государством и правом.

Прирассмотрении данного вопроса, я обратил внимание на то, что споры средитеоретиков, главным образом, ведутся вокруг причин, характера и условийвозникновения государства, так как в отличие от таких исторических фактов както, например, что первой государственной системой в Древней Греции, Риме,Египте было рабовладельческое государство, а на территории Германии, России,Польши и других стран изначально были феодальные государства, здесь нельзяустановить что-либо конкретно, поскольку ни одна из теорий, не имеет своегочёткого доказательства, равно как и опровержения.

Классоваятеория происхождениягосударства и теория насилия являются одними из основных и, по моему мнению,наиболее актуальными в настоящее время, так как они содержат в себе наиболеездравый и правдоподобный смысл. Они имеют, с моей точки зрения, болееправдоподобный характер, в отличие от таких теорий как теологическая иорганическая, которые, как я считаю, можно рассматривать только как красивыеистории или сказки. Возможно, рождённая во времена могущества духовенства,теологическая теория и имела своё место, но сейчас, особенно в России послесемидесяти лет воинствующего атеизма, она потеряла свою силу и актуальность.

Рассматриваятему происхождение государства в общем и целом, можно задуматься и над такимвопросом: – а была ли неизбежность возникновения государства? Ответ на этотвопрос однозначен – да, его зарождение было результатом исторического развитияобщества. При появлении частной собственности и развитии экономическихотношений появляются и противоборствующие классы, а следовательно появляетсянеобходимость в публичной – государственной власти, способной регулироватьобщественные отношения. С появлением такой власти и других условий, которыерассматривались выше, неизбежно образуется государство.

Список использованной литературы

1. Вишневский А.Ф.Общая теория государства и права: Курс лекций. – 4-е изд., испр. и доп. – М:Тесей, 2010. – 368 с. – ISBN 978-985-463-351-0.

2. Комаров С.А.Общая теория государства и права: Учебник. – 7-е изд., испр. и доп. – СПб:Питер, 2008. – 512 с. – ISBN 978-5-94723-794-8.

3. Лазарев В.В.,Липень С.В. Теория государства и права: Учебник / Под ред. проф. В. В.Лазарева. – 4-е изд., испр. и доп. – М.: Юрайт, 2010. – 640 с. –ISBN 978-5-9916-0159-7.

4. Погорелый Д.Е.,Фесенко В.Ю., Филиппов К.В. Политология: Энциклопедический словарь. – М.:Эксмо, 2008. – 320 с. – ISBN 978-5-699-26712-5.

5. Политология.Краткая хрестоматия. – СПб: Питер, 2008. – 224 с. – ISBN 978-5-91180-220-2.

6. Теориягосударства и права. Курс лекций / Под редакцией Н.И. Матузова и А.В. Малько. –3-е изд., испр. и доп. – М.: Дело АНХ, 2009. – 528 с. –ISBN 978-5-7749-0543-0.

7. Теориягосударства и права: Учебник / Под ред. А.Б. Венгерова. – М.: Омега-Л, 2009. –608 с. – ISBN 978-5-370-00856-6.

8. Теория права игосударства: Учебник / Под ред. М.Н. Марченко. – 2-е изд., испр. и доп – М.:Проспект, 2009. – 656 с. – ISBN 978-5-392-00403-4.

9. Хропанюк В.Н.Теория государства и права: Учебник. – 3-е изд., испр. и доп. – М.: Омега-Л,2008. – 364 с. – ISBN 978-5-370-00916-7.

10. Энгельс Ф. Происхождениесемьи, частной собственности и государства. – М.: Азбука-классика, 2009. – 256с. – ISBN 978-5-9985-0470-9.