Реферат: Источники римского права
СОДЕРЖАНИЕ:
Страница
Введение. 2
1. Обычное право. 4
2. Законы. 6
3. Магистратское право (эдиктымагистратов). 9
4. Деятельность юристов. 11
5. Постановления императора. 13
Заключение. 15
Списокиспользованной литературы. 18
-2-Введение
Римское право занимает в истории человечества исключительноеместо: оно пережило создавший его народ и дважды покорило себе мир.
Зародилось оно в далекой глубине времени —тогда, когда Рим представлял еще едва заметное пятно на территории земногошара, маленькую общину среди многих других подобных же общин средней Италии.Как и весь примитивный склад жизни этой общины, римское право являло собоютогда несложную, во многом архаическую систему, проникнутую патриархальным иузконациональным характером. И если бы оно осталось на этой стадии, оно,конечно, было бы давным-давно затеряно в архивах истории.
Но судьба вела Рим к иному будущему. Борясь за свое существование,маленькая civitas Roma постепенно растет, поглощая в себя другие соседние civitates, и крепнет в своей внутреннейорганизации. Чем далее, тем все более и более расширяется ее территория,распространяется на всю Италию, захватывает близлежащие острова,перебрасывается на все побережье Средиземного моря, — и на сцене историипоявляется огромное государство, объединяющее под своей властью почти весьтогдашний культурный мир; Рим стал синонимом мира.
Вместе с тем Рим изменяется и внутренне: старый патриархальныйстрой рушится, примитивное натуральное хозяйство заменяется сложнымиэкономическими отношениями, унаследованные от древности социальные перегородкистесняют. Новая жизнь требует наивысшего напряжения всех сил, всех способностейкаждого отдельного индивида. В соответствии с этим римское право меняет свойхарактер, перестраиваясь по началам индивидуализма: свобода личности, свободадоговоров и завещаний делаются его краеугольными камнями.
Отношения военные и политические приводят Рим и к сношениямэкономическим. Между тем, еще задолго до появления Рима на сцене всемирнойистории на побережье Средиземного моря шел оживленный международный торговыйобмен: Египет, Финикия, Греция, Карфаген давно уже находились друг с другом впостоянных торговых отношениях. Рим неизбежно втягивался в этот международныйоборот, и по мере того, как он делался центром политической жизни мира, онстановился также центром мирового торгового оборота. На его территориинепрерывно завязывались деловые отношения, в которых принимали участиеторговцы разных национальностей; римские магистраты должны были разбиратьспоры, возникающие из этих отношений, должны были вырабатывать нормы дляразрешения этих споров. Старое римское национальное право для этой цели негодилось; необходимо было новое право, которое было бы свободно от всякихместных и национальных особенностей, которое могло бы
-3-
одинаковоудовлетворить римлянина и грека, египтянина и галла. Нужно было не какое-либонациональное право, а право всемирное, универсальное. И римское правопроникается этим началом универсальности; оно впитывает в себя те обычаимеждународного оборота, которые до него веками вырабатывались в международныхсношениях; оно придает им юридическую ясность и прочность.
Так возникало то римское право, которое стало затемобщим правом всего античного мира. По существу творцом этого права был, такимобразом, весь мир; Рим же явился лишь тем лаборантом, который переработал рассеянныеобычаи международного оборота и слил их в единое, поразительное по своейстройности, целое. Универсализм и индивидуальность - основные начала этогоцелого.
Мастерски разработанное в деталях беспримерной юриспруденциейклассического периода, римское право нашло себе затем окончательное завершениев знаменитом своде — CorpusJuris Civilis императора Юстиниана, и в таком виде было завещано новому миру.Железный колосс, державший в своих руках судьбы мира, дряхлел, так какразнообразные народности, входившие в состав всемирного римского государства,тянулись в разные стороны; с границ напирали варвары новые претенденты наактивное участие в мировой истории. Наступил момент, они хлынули могучимипотоками и затопили весь античный мир. Настала беспокойная эпоха великогопереселения народов, и кажется, что вся богатая культура древности погибланавсегда, что порвались все связи между старым и новым, что история вовсезачеркивает страницы прошлого и начинает писать все заново.
Но это «кажется» — обманчиво. На некоторое время,действительно, ход культурного развития как будто приостанавливается;влившийся большой массой новый человеческий материал нуждается впредварительной обработке. Несколько веков проходит в беспрерывныхпередвижениях новых народов, в их взаимных столкновениях; пришельцы еще немогут освоиться на новых местах, двигаются, устраиваются. Много ценного,конечно, погибает при этом из античной культуры, но не все.
Мало-помалу беспокойный период переселения и устроения проходит.Новые народы начинают вести более или менее спокойную жизнь, развиваются, и ещечерез несколько столетий наступает момент, когда все, что было продумано исоздано античным гением, делается понятным и ценным его наследникам. Наступаетодно за другим возрождение античного права, античной культуры, античногоискусства.
Естественное экономическое развитие новых народов приводит ихтакже мало-помалу к международным торговым отношениям. Снова, как в староммире, на почве международного обмена сходятся друг с другом представители разныхнациональностей, и снова для регулирования этого обмена возникает нужда ведином общем праве, праве универсальном. Снова экономический прогресс требует освобождения личности от всяких
-4-
феодальных,общинных и патриархальных пут, требует предоставления индивиду свободыдеятельности, свободы самоопределения. И наследники вспоминают о заброшенномими завещании античного мира, о римском праве, и находят в нем как раз то, чтобыло нужно.
Признавая ценность римского права в формировании права многихгосударств позднего периода, в том числе России и влияние его на жизнь многихпоколений людей, особый интерес вызывают источники формирования римского права.В современном понимании различают следующие источники:
1. Обычное право;
2. Законы;
3. Магистратское право (эдикты магистратов );
4. Деятельность юристовдревнего Рима;
5. Постановленияимператора.
Целью даннойработы является раскрытие источников римского права.
1. Обычное право.Винституциях Юстиниана проводится различие между правом писаным (ius scriptum) ине писаным (ius non scriptum). Писаное право — это закон и другие нормы,исходящие от органов власти и зафиксированные ими в определенной редакции.Неписаное право — это нормы, складывающиеся в самой практике. Если такие сложившиесяв практике правила поведения людей не получают признания и защиты отгосударственной власти, они остаются простыми обычаями (так называемымибытовыми); если обычаи признаются и защищаются государством, они становятсяюридическими обычаями, составляют обычное право, а иногда даже воспринимаютсягосударственной властью, придающей ей форму закона.
Самоформирование обычаев является результатом их неоднократного применения, прикотором правило приобретает типический характер и, если оно признано государством,то превращается в норму, обязательную для применения и на будущее время.
Правилаповедения, складывающиеся в практике, имеются уже в догосударственной жизни, нотогда они, естественно, еще не имеют характера правовых. Обычное правопредставляет собой древнейшую форму образования римского права. Нормы обычногоправа обозначаются в римском праве терминами: mores maiorum (обычаи предков),usus (обычная практика); сюда же надо отнести: commentarii pontificum (обычаи,сложившиеся в практике жрецов); commentarii magistratuum (обычаи,
-5-
сложившиесяв практике магистратов) и пр., в императорский период применяется терминconsuetudo (обычай).
В течение долгого времени писаных законов почтине было: при простоте хозяйственного строя и всей общественной игосударственной жизни, при неразвитости оборота в законах не былонеобходимости, можно было обходиться обычным правом ( к тому же на первыхэтапах развития издание закона как общей нормы представляло большие трудности).Предание, будто еще в царский (дореспубликанский) период издавались legesregiae — царские законы (в частности, легендарному царю Сервию Туллиюприписывается 50 законов о договорах и деликтах), недостоверно. Дажеисторический памятник — законы XII таблиц (V в. до н.э.) — по существу представлялсобой, по-видимому, преимущественно кодификацию обычаев (с некоторымизаимствованиями из греческого права). Для обычного права не характернавыраженность его требований в скрупулезно точных постановлениях. Поэтому нормы,вытекающие из обычного права — особые по содержанию и по характеру; главнымобразом это принципиальные предписания границ или типа дозволенного правовогоповедения. Закономерно вставал вопрос о критериях допустимости и применимоститакой pei-уляции при помощи обычного права, и римская юридическая традициявыработала определенные указания по этому поводу.
Обычаи (mores) могут игратьдвоякую роль: во-первых, они заменяют указания других более определенныхисточников права, прежде всего, законов; во-вторых, обычаи свидетельствуют оспособе применения законов и других источников права в юридической практике — иэто второе значение обычаев не исчезает даже при полном переходе к чистогосударственному нормированию права.
Обычаи признавались источникомправа в том случае, если отсутствуют конкретные требования, выраженные в другихформах: “В тех делах, в которых мы не пользуемся писаными законами, нужнособлюдать то, что указано нравами и обычаями”. В этой ситуации требованиеобычая безусловно обязательно и равнозначно другому определенному указанию насодержание правового требования: “Укоренившийся обычай заслуженно применяетсякак закон и это есть право, о котором говорится, что оно установлено нравами”.Однако не всякий обычай мог признаваться имеющим правовую силу. Обычай недолжен был противоречить закону, подразумевая, что он его дополняет и своегорода “оживляет”; безусловным считалось, что обычай не в силах отменять указаниезакона. Для своего признания в качестве правового требования, т.е. дающегооснование для защиты судом, обычай должен отвечать некоторым дополнительнымкритериям:
1) он должен выражатьпродолжительную правовую практику, во всяком случае, в пределах жизни болееодного поколения;
-6-
2) он должен выражатьоднообразную практику — причем безразлично, действия или бездействия;
3) он должен воплощатьнеотложную и разумную потребность в правовом именно регулировании ситуации,т.е. далеко не все обыкновения даже коммерческого оборота могут составитьправовое требование обычая (например, не создают такового обыкновение “даватьна чай”, разные принятые формы отчетности, обычаи делать подарки и т.п.).
Наконец, специфику правовогоприменения обычая составляло то, что ссылающийся на обычай должен самдоказывать факт его наличия, обычай не презюмировался (предполагался) в суде, адоказывался.
Важную особенность римскогоправового обычая составила, особенно в классическом праве, неразрывностьпонимания обычая с нравами (что выражалось даже в терминологии). Предписанияобычая — это “молчаливое согласие народа, подтвержденное древними нравами”. Всилу этого обычай носил черты религиозного правила, опирающегося на авторитетжреческого толкования; в языческую пору глашатаем обычая нередко становилосьобращение к оракулу, что само по себе подчиняло вытекающие из него правовыетребования религиозной традиции. В христианскую эпоху аналогичный характерстали носить ссылки на Священное писание и евангелический канон.
По мере укрепления и расширениягосударства неписаное право становится неудовлетворительной формой ввидунеопределенности, медлительности образования и вообще затруднительностирегулировать в этой правовой форме возрастающий оборот. Обычное право уступаетдорогу закону и другим правообразованиям.
2. Законы.
Главным воплощением писаногоправа римская правовая культура считала законы — leges.
Для признания правовогопредписания в качестве закона необходимо было, чтобы он исходил от имеющегосоответствующие полномочия органа, т.е. так или иначе воплощал весь римскийнарод, и чтобы он был надлежащим образом обнародован: тайный правовой акт немог иметь верховной юридической силы. Сохранились полулегендарные сведения озаконах, издававшихся от имени римского народа первыми царями — НумойПомнилием, Сервием Туллием и др. Однако самым принципиальным
-7-
моментом в становлении римского законодательства сталоиздание в середине V в. до Н.Э. (в итоге длительного социально политического ирелигиозного кризиса римской общины, сопровождавшегося борьбой плебейских массс жреческой и патрицианской аристократией)Законов XII Таблиц — свода,по словам римского историка Тита Ливия, даже спустя несколько вековпризнаваемого за “источник всего публичного и частного права”.3аконы быливыставлены для обсуждения народом (по обычаю — на деревянных выбеленныхдосках), утверждены народным собранием и приняты в качестве главнейшего сводаправа. Несколько позднее законы были запечатлены в виде своеобразного памятника- двух (или трех) медных многогранных колонн, выставленных на римском форуме,но погибших, по-видимому, около века спустя во время галльского вторжения.
Подлинный и полный текстЗаконов XII Таблиц неизвестен, в традиции римского права существует несколькоболее или менее убедительных попыток их реконструкции и систематизации наосновании цитат из других римских юридических источников классической эпохи.Значение подлинных признано за примерно 140 правоположениями,систематизируемыми по разделам:
«О вызове в суд» (Табл. I),
«О вершении исков» (Табл. II),
«О долговом рабстве» (Табл. Ш),
«О порядке манципации присделках» (Табл. IV),
«О завещании и семейных делах»(Табл. V),
«О пользовании земельнымучастком» (Табл. VI),
«О воровстве» (Табл. VII),
«О личном оскорблении-обиде»(Табл. VIII),
«Об уголовных наказаниях»(Табл. IX),
«О порядке похорон и церемоний»(Табл. X),
«О публичных делах в городе»(Табл. XI),
«О неиспрашивании привилегий»(Табл. XII).
Многие нравоизложения древнихзаконов были малопонятны уже в век Цицерона, но во всяком случае они охватиливсе важнейшие сферы юридической практики. По словам того же Цицерона, “для всякого,кто ищет основ и источников права, одна небольшая книжица законов «Двенадцатитаблиц» весом своего авторитета и объемом пользы воистину превосходит всебиблиотеки философов”.
Однако законам Двенадцатитаблиц присущи многие недостатки древнего права: казуистичность (изложениепредписаний не в общем виде, а применительно к конкретным случаям), неполнота(многие положения закона подразумевались, не оспаривались и не требовализаписи), недостаточная систематизированность (нормы частного и публичного нрава,процессуальные нормы могли быть изложены подряд), формализм
-8-
(требование произнесения некоторых фраз, запинка в которойвлекла проигрыш дела в суде, недействительность договора и т.п.).
Законы XII Таблиц положилиоснование развитию того, что стало обобщенно называться римским общегражданскимправом и складывалось из двух основных форм — понтификального истолкования ипоследующего законодательства — jus civile.
Законодательство не осталосьтолько в рамках изданных XII Таблиц. Обновление и развитие принципов, которыепочитались как бы священными и не подлежащими ни видоизменению, ни тем болееотмене, стало осуществляться новыми законодательными актами. Со временемсложились два подвида римских законов: lex в собственном смысле какпостановление народного собрания, т.е. всего римского народа, имеющее высшуююридическую силу, и plebiscitum — указ и распоряжение плебейской части римскойобщины — “впрочем плебейские постановления по изданию Гортензисва закона (в 258г. до Н.Э.) стали иметь силу не меньше законов”.
Законом считалосьпостановление, принятое при соблюдении соответствующей процедуры исоответствующего содержания: “Законы — это имеющие предписывающий характеробщие постановления, предложенные магистратом, принятые народным собранием иутвержденные Сенатом”. Закон для придания ему должной значимости мог исходитьтолько от законно избранного магистрата и только в пределах его компетенции.Римские законы и получали, как правило, наименование по его инициатору: законКорнелия, закон Аквилия и т д. Иногда наименование было двойным по двум именам,например, консулов: закон Валерия — Горация и т.п. Закон должен был содержатьобязательные элементы:
1) введение, или указательобстоятельств издания;
2) текст, который могподразделяться на главки и т.п.;
3) sanctio, где постановлялисьпоследствия нарушения закона и ответственность нарушителей.
Для его принятия закон долженбыл быть доведен до сведения граждан — выставлен магистратом заблаговременно наспециальном месте форума. Приниматься закон мог только целиком, либо так жецеликом отвергаться, частичные изменения в законе, не внесенные самиммагистратом, римская практика не допускала.
В более позднее время, когдареальная деятельность народных собраний стала невозможной из-за количественногороста римских граждан, верховную санкцию на закон давал Сенат. Специальныеопределения Сената, равнозначные закону, назывались senatusconsultum.
Основная масса римских законовизвестна только по названиям и по общему содержанию в передаче другимиюридическими источниками. Полных текстов сохранилось крайне немного.
-9-
3. Магистратское право.
( Эдикты магистратов)
Одной из форм правообразования, специфичнойименно для римского права, являются эдикты магистратов.
Термин “эдикт” происходит от слова dico (говорю)и в соответствии с этим первоначально обозначал устное объявление магистрата потому или иному вопросу. С течением времени эдикт получил специальное значениепрограммного объявления, какое по установившейся практике делали (уже вписьменной форме) республиканские магистры при вступлении в должность. ЮристГай писал, что особенно важное значение имели эдикты:
1) преторов (как городского, ведавшегогражданской юрисдикцией в отношениях между римскими гражданами, так иперегринского, ведавшего гражданской юрисдикцией по спорам между перегринами, атакже между римскими гражданами и перегринами) и (соответственно в провинциях)правителей провинций, а также
2) курульных эдилов, ведавших гражданскойюрисдикцией по торговым делам (в провинциях — соответственно квесторов).
В своих эдиктах, обязательных для издававших ихмагистратов, эти последние объявляли, какие правила будут лежать в основе ихдеятельности, в каких случаях будут даваться иски, в каких нет и т.д. Эдикт,содержавший подобного рода годовую программу деятельности магистрата, называлипостоянным в отличие от разовых объявлений по отдельным случайным поводам.
Формально эдикт был обязателен только для тогомагистра, которым он был издан, и, следовательно, только на тот год, в течениекоторого магистрат находился у власти (отсюда принадлежащее Цицерону названиеэдикта lex annua, закон на год). Однако фактически те пункты эдикта, которыеоказывались удачным выражением интересов господствующего класса, повторялись ив эдикте вновь избранного магистрата и преобретали устойчивое значение (частьэдикта данного магистрата, переходившая в эдикты его преемников, называетсяedictum tralaticium).
В традициях римскогогосударственного политического строя не существовало чисто административныхфункций должностных лиц государства; большинство из них имели и судебные, исобственно правительственные полномочия. Из этого права магистратовсформировалась вариация римского гражданского права, основанная на этомсвоеобразном источнике нормообразования, -магистратское право, или jushonorarium. Выраженный в наличии этой формы права, наряду с законом, дуализмправа составил одну из важнейших черт всей римской юридической культуры,
-10-
особенно существенную для исторического приспособленияформализовано-консервативных норм законов к обновляющимся условиям другихвремен.
Полномочия по изданию правоформирующих эдиктов имелитолько некоторые из римских должностных лиц — магистратов. Полномочия вытекалииз:
— jurisdictio — права личноотправлять правосудие в определенной сфере,
— imperium собственноспециального уполномочия высшего магистрата, согласно которому емупредоставлялась власть как судебная, так и административно-принудительная вцелях общего блага, в том числе и “поддерживать, дополнять и улучшать juscivile”.
Только jurisdictio в чистом виде обладали курульные эдилы,в обязанность которых входило поддержание общественного порядка в узком смысле;вторым видом полномочий, помимо консулов, обладали начальники провинций(правители) и преторы. Соответственно важнейшими видами магистратских указов(edicta), формировавших магистратское, или должностное, право, стали: эдиктыэдилов, провинциальные эдикты, преторские эдикты. (Первоначально распоряжениямагистратов давались устно, откуда происходило и название e-dicta, затем они выставлялисьна форуме, написанными на досках.)
Эдикты эдилов касалисьпреимущественно вопросов правового регулирования торговли, прав и обязанностейучастников гражданских сделок, исковых требований, вытекавших из рыночногооборота.
Провинциальные эдикты заключалив себе, как правило, предписания троякого рода: утверждение местных узаконенийи правовых обычаев, нововведения собственно начальников провинций — главнымобразом в административной, и финансовой сфере, заимствования из преторскихэдиктов, пригодные для того или другого города или 1гровииции по усмотрениюначальника.
Важнейшими для формирования jushonorarium стали преторские эдикты. Право издания указов претором появляетсяодновременно с учреждением в 366 г. до н.э. самой преторской магистратуры. Посколькув обязанности и полномочия городского претора входила “охрана мира и порядка” вгороде, а тем самым и общий контроль за правоприменением, постольку в егофункции вошли не только собственно личное отправление правосудия, но и дачарекомендательных указаний назначаемым судьям по вопросам применения права. Приназначении на должность претор издавал указ, в котором декларировал теправоположения и принципы, которых будет держаться в течение года (срокпреторских полномочий). Различались новые и перенесенные эдикты: в первыхуказывались новшества правоприменения и юридической практики, провозглашаемыепретором в осуществление принципов законов; во вторых претор только заявлял,что будет держаться воззрений и практики своего предшественника, В другом отношенииэдикты подразделялись на:
-11-
1) постоянные, где указывалисьправоположения, обязательные для юридической практики на протяжении всего срокаполномочий;
2) непредвиденные, касавшиесяказусных обстоятельств, либо правоприменения в отношении отдельных личностей.Законом Корнелия (67 г. до Н.Э.) преторам было строго предписано держатьсядеклараций постоянного эдикта.
4. Деятельность юристов.Большой вклад в разработку римской юриспруденции,истолкование принципов права внесли римские юристы. Вначале они действовали каксвоеобразные советники. Римляне перед тем, как отважиться на какие-то важныедела: купить или продать землю, заключить заем — шел за советом к юристу.
Составление таких документов требовалоспециальных знаний. Право Древнего Рима имело строгий формальный характер,несоблюдение формы документа, малейшая неточность лишали данный акт юридическойсилы. Сама юридическая процедура, формализм совершения сделок требовалинеукоснительного знания ее словесной формулы и выполнение определенных жестов исимволов. В таких делах консультация юриста, точность правовой формулызаключаемой сделки имели для клиента большое значение. Ошибки в таком делемогли иметь роковые последствия для участников сделки.
В своей деятельности римские юристы превосходносочетали теорию и практику, отлично знали запросы жизни, правовые ситуации иконфликты, обусловленные всепроникающими воздействиями частной собственности.Они толковали право не по букве, а по смыслу, исходя из практическойцелесообразности, признания римских граждан равноправными по закону исправедливости. По Цицерону, деятельность юристов выражалась в трех формах:
а.) выработке образцовых форм для различныхюридических сделок;
б.) консультациях по сложным вопросам;
в.) советах процессуального характера.
Разработанные юристами формулы и определениядостигли уровня искусства. Четкость, лаконизм, афористичность правовых понятийпоражали современников. Римские юристы относились к своей деятельности как ксвоего рода искусству. В отличии от ораторов, выступавших в судах завознаграждение, юристконсульты Рима давали консультации бесплатно, ихудовлетворяли слава, популярность, влияние, которое они приобретали врезультате своей деятельности.
Римская юриспруденция включала в себя не толькопрактическую деятельность по составлению исковых формул, обучению праву, но и
-12-
толкование законов, что весьма существенно. Это требовалов свою очередь не только разъяснения отдельных норм, взятых изолированно другот друга, но и систематического сопоставления и даже сравнения с правом другихнародов. Такая потребность стала ощущаться особенно заметно после того, какпреторы по делам перегринов вынуждены были все чаще обращаться к нормам праванародов.
В процессе толкования права юристы, особенно в сфереимущественных отношений и судопроизводства, дополняли, изменяли, а поройфактически отменяли устаревшие нормы, составляли новые. Творимое юристами правопо существу было таким же источником, как и обычное право.
Еще в древности юристы стали толковать,комментировать законы и обычаи с целью их наилучшего применения в судебнойпрактике. Так появились первые примитивные систематизации и обобщения права — интерпретации и диспутации.
К концу третьего века до нашей эры юристпруденцияперестала считаться тайным искусством жрецов. Понтифики были вытеснены из сферытолкования обычаев и права. Их место заняли светские юритсты.
С общим расширением юридическойпрактики и переходом дела правовых консультаций из рук, вернее уст, понтификовк светским знатокам права примерно в III в. до н.э.началось формирование юриспруденции как самостоятельного и важного источникаправа.
Занятия юриспруденцией были втрадиции римского общества одним из почетнейших и благородных видовдеятельности. Настолько, что Цицерону в его время приходилось не разобосновывать, что военные или политические заслуги занимают в кругуобщественных ценностей никак не меньшее место. Юристы-знатоки выполняликонсультационные функции в судах, выступали помощниками сторон в процессе,занимались правовыми исследованиями для целей правоприменения и правовогообразования.
Юридическое познаниерассматривалось как нечто священное (от традиции понтификов), поэтому их трудбыл в правовом отношении бесплатным; однако помимо популярности и общественногоуважения, они имели нравственное право претендовать на honorarium(благодарственный подарок) за их услуги, и считалось недостойным оставлятьтакие юридические услуги без вознаграждения.
В 426 г. был издан специальныйзакон, отрегулировавший значение деятельности юристов для судебной практики:согласно закону, только высказывания пяти юристов — Эмилия Паииниана, Гая,Павла, Ульпиана и Модестина — признавались обязательными для судей. Причем вслучае разногласий приоритет принадлежал Папиниану, в прочих ситуацияхсоответствие праву решалось по условному “большинству голосов”.
Кроме этого, римские юристы составляли многочисленныеюридические трактаты, монографии и учебные руководства. Наиболее авторитетнымии известными стали т.н. “Фрагменты”Ульпиана, правоведа и администратора
-13-
III в. н.э., “Сентенции”Юлия Павла (III в- н.э.),а также учебное руководство для начинающих, или своего рода очерк права с точкизрения бытовой повседневности, правоведа и судьиГая (II в. н.э.) — “Институции”, получившие особое распространение в римских провинциях простотойизложения основ права. В римской юриспруденции сложились также две своеобразныенаучные тенденции — сабинианцы (по имени крупного правоведа 1 в. Сабина) ипрокульяниы (но имени его современника Прокла). Разные воззрения на одни и теже правовые принципы и институты этих двух школ были настолько различными, чтов юридической практике предписывалось до некоторого времени учитывать двойныетолкования и сложности этих разных пониманий.
5. Постановления императора.Укрепление императорской властипривело к тому, что единоличное распоряжение императора стало признаватьсязаконом: “что угодно императору, то имеет силу закона”, а сам император“законами не связан” (legibus solutus est). Императорские распоряжения,носившие общее наименование “конституций”, существовали четырех видов:
1) эдикты — общие распоряжения, обращенные кнаселению (термин, уцелевший от республиканских времен, когда он имел совсемдругое значение). Эдикт, или указ, (edictum) считался актом, изданным государемкак высшим должностным лицом; в нем могли правоустанавливаться все нормы,отнесенные к компетенции вообще всех магистратов государства — т.е. как в сферепубличного, так и частного права. Поручение, или мандат, (mandatum) содержалоинструкции должностным лицам, как правило, в отношении правоприменения. Главнымобразом, эти акты касались юрисдикции наместников и преторов, соответственно вних рассматривались самые разнообразные вопросы по преимуществу уголовного иличастного права.
2) рескрипты — распоряжения по отдельным делам(ответы на возбуждавшиеся перед императором ходатайства). Рескрипт (rescriptum)был ответом императора на правовые запросы частных или должностных лиц. Впервом случае ответ представлял простую резолюцию на прошении, написанную самимгосударем. Во втором — ответ на запрос магистрата составлялся в виде особогописьма и имел специальное наименование epistola. Аналогичный ответ на запрособщины, города или корпорации квалифицировался как “прагматическая санкция”.
3) мандаты — инструкции, дававшиеся императорамичи-новникам. Поручение, или мандат, (mandatum) содержало инструкции должностнымлицам, как правило, в отношении правоприменения. Главным образом, эти
-14-
акты касались юрисдикции наместников и преторов,соответственно в них рассматривались самые разнообразные вопросы попреимуществу уголовного или частного права.
4) декреты — решения попоступавшим на рассмотрение императора спорным делам. Декрет (decretum) былсудебным решением государя по конкретному делу, имевшим по правилам аналогиираспространительное значение. Его содержание предопределялось судебнымиполномочиями монарха как высшего судьи государства.
В период абсолютной монархии императорские законыстали именоваться leges; встречаются и новые термины: leges generales, sanctiopragmatica и др.
-15-
Заключение.Римское право оказало большоевлияние на Россию. Однако своеобразие этого влияния заключалось в том, чтоКодекс и Дигесты Юстиниана проникли в Россию в Х-ХIIвв. из Византии вместе с христианством.
Элементы византийского праваначали проникать на Русь еще в начале Х века, в.связи с заключениемрусско-византийских договоров 911 и 945 гг. После 988 г. Князем ВладимиромСвятославовичем была предпринята попытка ввести в действие на Русинепосредственно византийского свода законов VIII века — Эклоги. В частности, именно этим документом предусматривалось введение системыфизических наказаний за преступления, вплоть до смертной казни, взамен действовавшихсудебных штрафов -«вир». Однако попытка стремительного перехода квизантийской системе уголовного наказания потерпела неудачу, возможно из-заопустения княжеской казны в связи с отсутствием важного источника дохода —вирных платежей. Позднее, римское право более осторожно вводилось с учетомрусского обычного права — в Правде Ярослава и других документах.
Однако, если княжеские сводыхотя и ссылались на греческие, т.е. византийские законы, но преимущественноопирались на местное, обычное право, то православная церковь была наиболеепоследовательным проводником римско-византийского права. Наиболее древниепласты брачного, обязательственного и налогового права именно в этот периодактивно заимствовались из Дигест и Кодекса Юстиниана. Многие судебники древнейРуси прямо ссылаются на греческие переводы Corpus iuris civilis Юстиниана,заимствуя порой как систему, так и отдельные юридические нормы. Известны такжедревнейшие переводы на русский язык отдельных Новелл Юстиниана, выдержек из егоКодекса и Дигест, собранных, в частности, в знаменитом своде церковного права,так называемой “Кормчей книге” XII в. Вообще.известно, что церковные суды,напрямую руководсвовавшиеся нормами римско-византийского права, имели довольнообширную юрисдикцию, распространявшуюся и на лиц, не принадлежавших церкви,активно вмешиваясь таким образом в гражданское судопроизводство.
Вторая волна влияния римскогоправа на Россию связана с падением Константинополя в 1453 г. и гибельюВосточной римской империи. Русскими царями были унаследованы некоторые принципыи положения публичного римско-византийского права. Хотя в XV-XVII вв. они всвоих судебниках продолжали ссылаться на греческие законы как на один изосновных источников права, однако о серьезной рецепции римского частного правав России можно говорить лишь с некоторой натяжкой. Традиционно
в древней Руси большее внимание уделялось публичномуправу.
-16-
Лишь начиная с XVIII в. можноговорить о рецепции в России римского частного права в западно-европейскомпонимании этого слова. Это связано со стремлением Петра I и последующихимператоров построить российские законы на принципах европейских гражданскихинститутов. Во второй половине XVIII в., во время царствования Екатерины II(Великой), находившейся, как известно, под сильным влиянием идей французскихпросветителей, начало формироваться в России частное право, понимаемое какзаконодательное ограничение произвольного вмешательства государства в частную,прежде всего в экономическую жизнь. В это время ее указами устанавливается понятиечастной собственности как свободы в использовании своего имущества независимоот “казенного интереса”. Это, однако, было привилегией лишь одного сословия — дворян.
Только в 60-е гг. XIX в. вовремена реформ Александра Ц, отменившего крепостное право, частнаясобственность и частное право получили окончательное признание для всегонаселения. С этим периодом связан и бурный рост научного интереса к римскомуправу в России. В конце XIX-начале XX в. публикуются десятки пособий иучебников по римскому праву, многие из которых выдержали по несколько изданий втечении короткого промежутка времени. Во многих униниверситетах открываютсякафедры римского права, на которых проводятся спецкурсы и семинары по римскомучастному и публичному праву, по источникам римского права, подробно изучаютсяоригинальные латинские тексты Законов XII таблиц, Институций Гая, Дигест иКодекса Юстиниана. Труды германских ученых, а именно «пандектная»школа права, оказали в тот период сильнейшее и по существу непреходящее до сихпор влияние на российское гражданское право. Построенная на использовании началримского частного права, кодификация гражданского законодательства Германиистала своего рода “моделью” для проекта российского гражданского уложения (таки не принятого в качестве закона до Октябрьской революции 1917 г.). Тем неменее, многие законодательные решения, основанные на этих подходах, были затемзакреплены в российских гражданских кодексах 1922, 1964 и 1994 гг. Послереволюции 1917г. Советская власть вместе с буржуазным правом отказалась и отего основы — рецепции римского права. В 1922 г. при разработке первого вистории России Гражданского кодекса В. И. Ленин указал. что «мы ничегочастого не признаем, для нас все в области хозяйства есть публично-правовое, ане частное», что и было положено в основу нового законодательства. Такимобразом, период существования в России частного права в отношении всегогражданского коллектива, а не отдельных сословий, продолжался всего около 50лет. В результате публичная власть в России практически никогда не испытываланикаких ограничений для любого произвольного вмешательства в дела своихподданных или граждан. Эти традиций, к сожалению, продолжаются и в настоящеевремя.
-17-
Современная Россиявосстанавливает и развивает частно-правовые традиции, основанные на положенияхримского нрава, с учетом современного мирового опыта. Яркое тому свидетельство- новый Гражданский кодекс Российской Федерации, закрепивший и развивший всвоих правилах наиболее прогрессивные постулаты цивилизованного права. Общеепостроение Гражданского кодекса РФ в определенной мере совпадает с системойизложения в Институциях Гая и Юстиниана, т.е. материал изложен впоследовательности, которая кратко обозначается формулой: «лица — вещи — обязательства». Огромно влияние римских традиций на обязательственноеправо, практически сохранились все установленные римлянами основаниявозникновения обязательств (контракты, квази-контракты, деликты) и основныеположения о конкретном содержании обязательств и т.д.
Материал, изложенный в даннойработе, по моему мнению, свидетельствует о необходимости изучения римскогоправа: не освоив таким образом историю, логику и систему современного частногоправа, не только нельзя считать себя широко образованным юристом высокойправовой культуры, но вряд ли можно стать просто хорошим специалистом в областигражданского права.
-18-
Список использованной литературы:1. И.Б.Новицкий, «Римское право», М., изд. «ТЕИС» , 1996 г.
2. Р.Виппер. Очерки по истории Римской империи. — М.,“Феникс”. 1995г.
3. Всеобщая история государства и права. /учеб. Под ред. М.Черниловского. — М., Издат. “Юристъ”. 1995г.
4. А.И. Косарев, “Основы Римского права” , Москва, 1995 г
5. Ю.М. Бирюков ,«Государство и право древнегоРима», Москва, 1969 г.
6. Пухан И., Поленак-Акимовская М., Римское право.М.: Зерцало, 1999г.