Реферат: Гражданское право

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ. 3

I. Гражданское общество: понятие, признаки, сущность. 4

1.1. Понятиегражданского общества. 4

1.2. Признаки гражданского общества иего сущность. 8

II. Современные подходы в понимании гражданского общества. 13

2.1. Гражданское общество в современномпонимании. 13

2.2. Современные концепции гражданскогообщества. 17

ЗАКЛЮЧЕНИЕ. 23

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ… 24

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность исследованиятемы состоит в следующем: рожденное обществом, его противоречиями, государствосамо неизбежно становится противоречивым, противоречивы его деятельность исоциальная роль. Как форма организации общества, призванная обеспечивать егоцелостность и управляемость, государство выполняет функции, обусловленныепотребностями общества, а следовательно, служит его интересам. По мнению К.Маркса, государство интегрирует классовое общество, становится формойгражданского общества, выражает и официально представляет данное общество вцелом. Кроме того, это организация по управлению делами всего общества,выполняющая общие дела, вытекающие из природы всякого общества. Оно являетсяполитической организацией всего населения страны, его общим достоянием и делом.Без государства невозможны общественный прогресс, существование и развитиецивилизованного общества.

Всесторонне раскрытьпонятие, сущность, многосторонние грани, свойства и черты государства задачачрезвычайно трудная. Решить ее можно лишь при изучении государстваконкретно-исторически, в различных его связях с экономикой,социально-политической и духовной жизнью общества, максимально используя приэтом прошлые и настоящие научные достижения.

Цель курсовой работы –исследовать гражданское общество, раскрыть понятие, признаки и сущность.

На основании представленнойцели мы решаем следующие задачи:

-         Раскрыть понятиеи сущность гражданского общества;

-         Выявить признакигражданского общества;

-         Рассмотретьсовременные подходы в понимании гражданского общества.

I.         Гражданскоеобщество: понятие, признаки, сущность1.1.    Понятие гражданского общества

Приступая к научномуисследованию по заявленном теме мы, прежде всего, должны проанализироватьпонятие гражданского общества со времен Аристотеля до нашего времени.

Таким образом, во-первых,понятие “гражданское общество” очень древнее. В трудах Аристотеля, Макиавелли,Локка, Гоббса, Монтескье, Руссо, Канта, Гегеля, Маркса, Бакунина и другихгражданское общество анализируется и описывается достаточно всесторонне, конкретнои достоверно.

Для примера — несколько“фрагментов” из произведений мыслителей прошлого о гражданском обществе.

Н. Макиавелли: Сущностьполитического организма заключается в согласовании повиновения (государству) исвободы (в ассоциации, обществе). Народный суверенитет является высшим поотношению к государству, народ имеет право на свержение абсолютизма.

И. Кант: Гражданскоеобщество основано на следующих принципах: 1) свобода каждого члена общества; 2)равенство его с каждым другим как подданного; 3) самостоятельность каждогочлена общества как гражданина.

Кант, делаетвывод о том, что «для человечества величайшей проблемой, разрешить которую еговынуждает природа, является достижение всеобщего правового гражданскогообщества»[1].

Ф. Гегель: Гражданскоеобщество и государство являются самостоятельными, но взаимодействующимиинститутами. Гражданское общество вместе с семьей составляют базис государства.В государстве представлена всеобщая воля граждан, гражданское общество — этосфера особенных, частных интересов отдельных индивидов.

Важную роль вформировании представлений о гражданском обществе сыграл Гегель, определив егокак сферу действия частного интереса.

Сюда же онвключал семью, сословные отношения, религию, право, мораль, образование, законыи вытекающие из них взаимные юридические связи субъектов. Особую роль Гегельотводил противостоящим друг другу индивидам. «В гражданском обществе каждый длясебя — цель, все другие для него ничто. Но без соотношения с другими он неможет достигнуть всего объема своих целей»[2]. Государство,представляющее собой сферу всеобщих интересов, Гегель считал более высокойступенью развития, нежели гражданское общество. Государство, объединяяиндивидов, организации, сословия, поднимается над обществом, разрешает егопротиворечия, примиряет противоположные интересы.

Гражданскоеобщество по Гегелю — результат разложения кровнородственных связей иобъединения людей на иной — обменной — основе в народ, в нацию. Нация, хотя исохраняет для большинства входящих в нее индивидов общность происхождения,вместе с тем объединяет множество «посторонних» людей, имеющих других предков.Это стало возможным лишь вследствие изменения основы коллективных связей.Теперь ее образуют «общие потребности и взаимодействие в их удовлетворении» [3], которые не зависят отрода и племени, входящих в социальную общность субъектов.

Такимобразом, гражданское общество – «связующее звено, находящееся междуразрозненными индивидами и государством как высшей формы человеческойорганизации» [4].

К. Маркс: В гражданскомобществе каждый индивид представляет собой некоторый замкнутый комплекспотребностей и существует для другого лишь постольку, поскольку они обоюдностановятся друг для друга средством.

На протяжениивсей своей истории наиболее прогрессивные, мыслящие представители человечествапытались создать модель идеального общественного устройства, где царили быразум, свобода, благополучие и справедливость. Формирование гражданскогообщества увязывалось с проблемами совершенствования государства, возвышенияроли права и закона.

Многие великие умыполитической мысли подробно исследовали данное понятие.

Античныемыслители не разделяли «общество» и «государство».

Аристотель определялгосударство как достаточную для самодовлеющего существования совокупностьграждан, т.е. не что иное, как гражданское общество. Цицерон, обосновывая правовоеравенство людей, писал: «… закон есть связующее звено гражданского общества, аправо, установленное законом, одинаково для всех...»[5].Отождествление гражданского общества с государством продолжалось длительноевремя, и было обусловлено уровнем развития экономических исоциально-политических отношений, т.е. примитивной формой разделения труда, начальнымэтапом развития товарно-денежных отношений, огосударствлением общественнойжизни.

В результатеразвития общественных отношений трансформировались и взгляды ученых огражданском обществе. На рубеже XVI—XVII вв. в ра­ботах Н. Макиавелли, Г. Гроция, Т. Гоббса,Дж. Локка, Ш. Монтескье, Ж.-Ж. Руссо уже мотивировалось соответствиегражданскому обществу не всех, а лишь прогрессивных, по их мнению, формгосударственного устройства, основанных на естественно-правовых, договорныхначалах. В частности, Дж. Локк считал, что «абсолютная монархия…несовместима с гражданским обществом и, следовательно, не может вообще бытьформой гражданского правления»[6].

По настоящему гражданскимобществом можно считать такую общность людей, где достигнуто оптимальноесоотношение всех сфер общественной жизни: экономической, политической,социальной и духовной, где обеспечено постоянное поступательное движениеобщества вперед.

В различных источникахпонятие “гражданское общество” представлено по-разному.

Гражданское общество –это:

1) наличие собственностив распоряжении людей (индивидуальное или коллективное владение);

2) наличие развитоймногообразной структуры, отражающей многообразие интересов различных групп ислоев, развитой и разветвленной демократии;

3) высокий уровеньинтеллектуального, психологического развития членов общества, их способности ксамодеятельности при включенности в тот или иной институт гражданскогообщества;

4) законообеспеченностьнаселения, то есть функционирование правового государства. [7].

В конце хочется сделатьвывод, что гражданское общество — это такое общество, в котором различные посвоей природе объединения граждан (партии, союзы, профсоюзы, кооперативы,группы) осуществляют связь между человеком и государством и не позволяютпоследнему узурпировать личность. То есть при наличии гражданского общества,правительство — это лишь один элемент, сосуществующий с различными институтами,партиями, ассоциациями и пр.

Все это разнообразиеносит название плюрализма и предполагает, что многие организации и институтыдемократического общества не зависят от правительства для своего существования,законности и авторитета.

При существованиигражданского общества государство выступает выразителем компромисса различныхсил в обществе.

Экономической основойгражданского общества является право на частную собственность. В противномслучае создается ситуация, когда каждый гражданин вынужден служить государствуна тех условиях, которые ему диктует государственная власть. [8]

По сути дела, интересыменьшинств в гражданском обществе выражают различные социальные, политические,культурные и прочие союзы, группы, блоки, партии. Они могут быть какгосударственными, так и независимыми. Это позволяет отдельным людямосуществлять свои права и обязанности граждан демократического общества.Посредством участия в этих организациях разнообразными способами можнооказывать влияние на принятие политических решений.

 1.2. Признаки гражданского общества иего сущность

Гражданское обществосуществует и функционирует в противоречивом единстве с государством. Придемократическом режиме оно взаимодействует с государством, при тоталитарном — стоит в пассивной или активной оппозиции к государству. [9]

Признакамивысокоразвитого гражданского общества являются:

1. Наличие собственностив распоряжении людей (индивидуальное или коллективное владение).

2. Наличие развитоймногообразной структуры, отражающей многообразие интересов различных групп ислоев, развитой и разветвленной демократии.

3. Высокий уровеньинтеллектуального, психологического развития членов общества, их способность ксамодеятельности при включенности в тот или иной институт гражданского общества.

4. Законообеспеченностьнаселения, т.е. функционирование правового государства.

Также основнымипризнаками гражданского общества являются:

— наиболее полноеобеспечение прав и свобод человека и гражданина;

— самоуправляемость;

— конкуренция образующихего структур и различных групп людей;

— свободно формирующеесяобщественное мнение и плюрализм;

— всеобщаяинформированность и прежде всего реальное осуществление права человека наинформацию;

— жизнедеятельность вгражданском обществе базируется на принципе координации. В отличие отгосударственного аппарата, который построен на основе принципа субординации,т.е. система строгого подчинения “младших старшим”. [10]

Существованиегражданского общества основывается на определенных рациональных нормах, длясохранения и обеспечения действия которых специально создаются учреждения имеханизмы, не известные традиционному обществу. По-видимому, можно сказать, чтогражданское общество возникает на определенном основании, которое построено изматериала, не известного традиционному обществу, хотя некоторые его компонентымогут вырабатываться в условиях этого общества. [11]

В свою очередь,гражданское общество стремится к тому, чтобы каждый самостоятельно определилсяв выборе жизненных целей и ценностей. Но в то же время, добиваясь этой цели, вгражданском обществе не всегда удается достигнуть согласия между собой,избежать конфликтов, т.к. большинство из нас хотят в основном одного и того же,“но для себя и добиваются желаемого по-своему”. Однако гражданское обществостремится оберегать людей от всякого рода столкновений, тем самым избегаяразличных конфликтов.

Все это постепенноприводит к выделению, в качестве самостоятельной ценности в обществе,гражданских прав и свобод каждого индивида, в частности речь идет о такихправах как право на жизнь, на личную неприкосновенность, на свободное выражениесвоих мыслей, на частную собственность, право на свободное объединение в союзы,партии. [12]

Уже говорилось о том, чтообщество специально не создается, оно возникает на определенном основании, но всвою очередь нельзя упускать из вида тот факт, что некоторые институтыгражданского общества создаются в интересах самого общества в целом,общественной для общественной пользы и выгоды, для государственной целесообразности.

Исходя из сказанного,можно дополнить к вышеуказанным признакам гражданского общества следующее:

— возникновениегражданского общества на определенных основаниях, не исключая и того момента,что некоторые институты гражданского общества создаются в интересах самогообщества в целом и государственной рационализации;

— недопустимостьгражданским обществом конфликтов между самими членами общества.

Гражданское сообществовключает всю совокупность межличностных отношений, которые развиваются внерамок и без вмешательства государств, а также разветвленную систему независимыхот государства общественных институтов, реализующих повседневные индивидуальныеи коллективные потребности. Поскольку повседневные интересы гражданнеравнозначны, постольку и сферы гражданского общества имеют определеннуюсоподчиненность, которую можно выразить следующим образом. [13]

Базовые человеческиепотребности в пище, одежде, жилье и т.д., обеспечивающие жизнедеятельностьиндивидов, удовлетворяют производственные отношения, составляющие первый уровеньмежличностных взаимосвязей. Эти потребности реализуются через такиеобщественные институты, как профессиональные, потребительские и иныеобъединения и ассоциации.

Потребности в продолжениирода, здоровье, воспитании детей, духовном совершенствовании и вере,информации, общении, сексе и т.д. реализует комплекс социокультурных отношений,включающий семейно-брачные, религиозные, этнические и иные взаимодействия. [14]

Они образуют второйуровень межличностных взаимосвязей. Потребности данного уровня удовлетворяютсяв рамках таких институтов, как семья, церковь, образовательные и научныеучреждения, творческие союзы, спортивные общества и т.д.

Наконец, третий, высшийуровень межличностных отношений составляют политико-культурные отношения,которые способствуют реализации потребности в политическом участии, связанныхиндивидуальным выбором на основе политических предпочтений и ценностныхориентаций. Этот уровень предполагает сформированность у индивида конкретныхполитических позиций. Политические предпочтения индивидов и групп реализуются спомощью групп интересов, политических партий, движений и т.д. [15]

В гражданском обществеразрабатывается единый комплекс основополагающих, осевых принципов, ценностей,ориентаций, которыми руководствуются в своей жизни все члены общества, какое быместо в общественной пирамиде они не занимали.[16]

Этот комплекс, постоянносовершенствуясь, обновляясь, скрепляет воедино общество и определяет основныехарактеристики как экономической, так и политической его подсистемы. [17]Экономикаи политика составляют функции гражданского общества. Экономическая иполитическая свободы — формы проявления более фундаментальной свободы человекакак члена общества, как самоценной личности.

В конце параграфа можносделать вывод, что гражданское общество представляет своего рода социальноепространство, в котором люди взаимодействуют в качестве независимых друг от другаи от государства индивидов. Основа гражданского общества — цивилизованный,самодеятельный, полноправный индивид, поэтому, естественно, что сущность икачество общества зависит от качества составляющих его личностей. Формированиегражданского общества неразрывно связано с формированием идеи индивидуальнойсвободы, самоценности каждой личности. [18]

Главу можно обобщитьвыводом, что возникновение гражданского общества обусловило разграничение правчеловека и прав гражданина. Права человека обеспечиваются гражданскимобществом, а права гражданина — государством. В обоих случаях речь идет оправах личности, но если в первом случае имеют в виду ее права как отдельногочеловеческого существования на жизнь, свободу, стремление к счастью и т.д., тово втором случае — ее политические права. Очевидно, что в качестве важнейшегоусловия существования как гражданского общества, так и прав государства выступаетличность, обладающая правом на самореализацию. Оно утверждается благодаряпризнанию права индивидуальной, личной свободы каждого человека.

II.Современные подходы в понимании гражданского общества 2.1. Гражданское общество в современномпонимании.

Понятие «гражданскоеобщество», будучи давно известным, оказалось, тем не менее, для нашей наукиотносительно новым и неразработанным. И если концепция правового общества,выдвинутая в России официально в середине 1980-х годов, все это время активнообсуждалась, то о гражданском обществе заговорили относительно недавно, иглавным образом в журнальной периодике[19].

Многочисленные трактовкигражданского общества выделяют два подхода, две концепции. Сторонники одногоподхода рассматривают гражданское общество как своего рода социальнуюуниверсалию, как весь исторический комплекс общественных отношений,противопоставленных государству в любой его форме, т.е. как всё, что не естьсобственно государство, власть. администрация. Второй подход заключается врассмотрении гражданского общества как конкретного феномена, т.е. как формысуществования рыночно-демократичного общества. Существует так же точка зрения,связывающая возникновение гражданского общества с возникновением гражданина,наделённого определёнными правами и обязанностями.[20]

Другими словами — нетединой точки зрения, но анализируя современную научную и учебную литературу,можно сделать следующие выводы.

Гражданское общество — это общество с развитыми экономическими, политическими, правовыми, культурнымиотношениями между его членами, независимое от государства, но взаимодействующеес ним; это союз индивидов, обладающих развитой, целостной, активной личностью,высокими человеческими качествами (свободы, права, долга, морали, собственностии др.).

Особенностямигражданского общества являются:

·    высокое сознаниелюдей;

·    высокаяматериальная обеспеченность их на основе владения ими собственностью;

·    широкие связимежду членами общества;

·    наличиегосударственной власти, подконтрольной, преодолевшей отчуждение от обществавласти, где ее носители — всего лишь наемные работники, обладающиесоответствующей компетентностью, мастерством, способностью решать проблемыобщества;

·    децентрализациявласти;

·    передача частивласти органам самоуправления;

·    согласованиепозиций вместо конфликтов;

·    развитое чувствоколлективности (но не стадной), обеспеченное сознанием принадлежности к общейкультуре, нации;

·    личностьгражданского общества — это человек, ориентированный на созидание, духовность.

·    наиболее полноеобеспечение прав и свобод человека и гражданина;

Некоторые авторы кпризнакам гражданского общества относят следующие:[21]

Гражданское общество — это сообщество свободных индивидов. В экономическом плане сказанное означает,что каждый индивид является собственником. Он реально обладает теми средствами,которые необходимы человеку для его нормального существования. Он свободен ввыборе форм собственности, определении профессии и вида труда, распоряжениирезультатами своего труда. В социальном плане принадлежность индивида копределенной социальной общности (семья, клан, класс, нация) не являетсяабсолютной.

Он может существоватьсамостоятельно, имеет право на достаточно автономную самоорганизацию дляудовлетворения своих потребностей и интересов.

Политический аспектсвободы индивида как гражданина заключается в его независимости от государства,т. е. в возможности, например, быть членом политической партии или объединения,выступающих с критикой существующей государственной власти, вправе участвоватьили не участвовать в выборах органов государственной власти и местногосамоуправления. Обеспеченной свобода считается тогда, когда индивид через определенныемеханизмы может ограничивать своеволие государственных или иных структур вотношении себя (например, через суд).

Гражданское общество — открытое социальное образование. В нем обеспечиваются свобода слова, включаясвободу критики, гласность, доступ к различного рода информации, правосвободного въезда и выезда, широкий и постоянный обмен информационными,образовательными технологиями с другими странами, культурное и научноесотрудничество с зарубежными государственными и общественными организациями, содействиедеятельности международных и иностранных объединений в соответствии спринципами и нормами международного права. Оно привержено общегуманистическимпринципам и открыто для взаимодействия с аналогичными образованиями впланетарном масштабе.[22]

Существованиегражданского общества основывается на определенных рациональных нормах, длясохранения и обеспечения действия которых специально создаются учреждения имеханизмы, не известные традиционному обществу. По-видимому, можно сказать, чтогражданское общество возникает на определенном основании, которое построено изматериала, не известного традиционному обществу, хотя некоторые его компонентымогут вырабатываться в условиях этого общества.[23]

Гражданское общество естьсложноструктурированная плюралистическая система. Разумеется, любой социальныйорганизм обладает определенным набором системных качеств, но для гражданскогообщества характерны их полнота, устойчивость и воспроизводимость. Наличиемногообразных общественных форм и институтов (профсоюзы, партии, объединенияпредпринимателей, общества потребителей, клубы и т. п.) позволяет выразить иреализовать самые разнообразные потребности и интересы индивидов, раскрыть всюоригинальность человеческого существа. Плюрализм как черта, характеризующаяструктуру и функционирование общественной системы, проявляется во всех еесферах: в экономической — это многообразие форм собственности (частной,акционерной, кооперативной, общественной и государственной); в социальной иполитической — наличие широкой и развитой сети общественных образований, вкоторых индивид может проявить и защитить себя; в духовной — обеспечениемировоззренческой свободы, исключение дискриминации по идеологическим мотивам,терпимое отношение к различным религиям, противоположным взглядам.[24]

Гражданское общество — это саморазвивающаяся и самоуправляемая система. Индивиды, объединяясь вразличные организации, устанавливая между собой разнообразные отношения,реализуя свои порой противоположные интересы, тем самым обеспечиваютгармоническое, целенаправленное развитие общества без вмешательства государствакак политической властной силы.[25] Гражданское обществоимеет свои внутренние источники саморазвития, независимые от государства. Болеетого, благодаря этому оно способно ограничивать властную деятельностьгосударства. Одной из важных характеристик динамики общества являетсягражданская инициатива как осознанная и активная деятельность во благообщества.[26]

В сочетании с такиминравственными категориями, как гражданский долг, гражданская совесть, онаслужит надежным средством дальнейшего поступательного развития гражданскогообщества.

Гражданское общество — правовое демократическое общество, где связующим фактором выступают признание,обеспечение и защита естественных и приобретенных прав человека и гражданина.Идеям гражданского общества о разумности и справедливости власти, о свободе иблагополучии личности соответствуют идеи приоритета права, единства права изакона, правового разграничения деятельности различных ветвей государственнойвласти.[27] Гражданское общество напути к правовому развивается вместе с государством. Правовое государство можносчитать результатом развития гражданского общества и условием его дальнейшегосовершенствования.

Правовое государство непротивостоит гражданскому обществу, а создает условия для его нормальногофункционирования и развития. В таком взаимодействии содержится гарантияразрешения возникающих противоречий правовым цивилизованным путем, гарантияисключения социальных катаклизмов, гарантия ненасильственного поступательногоразвития общества.[28] Гражданское общество — это свободное демократическое правовое общество, ориентированное на конкретногочеловека, создающее атмосферу уважения к правовым традициям и законам,общегуманистическим идеалам, обеспечивающее свободу творческой ипредпринимательской деятельности, создающее возможность достижения благополучияи реализации прав человека и гражданина, органично вырабатывающее механизмыограничения и контроля за деятельностью государства.

 2.2. Современные концепции гражданскогообщества

В данной главе я хотеларассмотреть некоторые наиболее яркие современные концепции гражданскогообщества. Моей целью является показать, каковы особенности российской ситуациив настоящий момент, на какой стадии развития находится (и находится ли)гражданское общество и каковы возможности его формирования в России.

После начала перестройки1985 года с новой остротой стал вопрос о гражданском обществе. Страна опятьнаходится на переходном этапе своего развития и, как и в начале века, ищетновый путь. Наученное горьким опытом жизни в тоталитарном государстве, обществопытается найти принципиально иной путь развития. И одним из вариантов сталопостроение гражданского общества.

Теорию гражданскогообщества можно назвать новой для нашей страны, поэтому, исследуя этот вопрос,авторам приходится опираться на опыт западных стран и, соответственно, назападную модель гражданского общества.

В своей книге М.Ю. Резник[29] рассматриваетособенности и тенденции ситуации в современной России, а также возможностисуществования гражданского общества.

Я попытаюсь описать еготочку зрения.

По Резнику дляобщественного состояния современной России характерно проявление двух основныхтенденций – институционализации и деинституционализации социальных структур иобразований. С одной стороны это проявляется в появлении новых социальныхинститутов и организаций, связанных с формированием гражданского общества, а сдругой стороны – разрушение основ прежней общественной организации, распадстарых институтов.

Кроме того, как отмечаетРезник, становление институтов гражданского общества происходит в условияхглубокого кризиса, экономического и духовного, который и является основнымфактором дестабилизации общественной жизни.

Этот процесс усугубляетсяотсутствием в структуре власти единства и стихийными, не всегда продуманнымидействиями правительственных структур вообще.

Экономические реформыпроводятся без учета национально-культурной специфики страны и потому приводятк совершенно неожиданным, часто противоположным результатам.

В. Хорос в своей статье “гражданскоеобщество: как оно формируется (и сформируется ли) в постсоветской России”[30]рассматривает различные элементы гражданского общества, такие как политическиепартии, предпринимательские организации, профсоюзы, церковь и церковныеорганизации, неправительственные организации (НПО) и отдельно мафию, какструктуру, имеющую существенный вес в современной России.

Хорос соглашается смнением, что российская цивилизация “как минимум не несет в себе запретительныхусловий для развития гражданского общества”,[31]но отмечает несколько существенных особенностей общественно-политическогоразвития нашей страны. Прежде всего, в России очень сильно государственноеначало: оно являлось главным “демиургом” общественных процессов уже с 15-16веков. Именно государство стало создавать или “запрещать” те или иные ячейки гражданскогообщества, и оно же тормозило их деятельность, что затрудняло в психологиирусского человека закрепление привычки к самостоятельному поведению. Во временасоветской власти этот пресс государства очень усилился. Он привел к разрушениюмногих традиционных культурных ценностей и институтов (общинность, религиозныеустановки и т.д.) и к атомизации общества.

Как пишет Хорос:“Атомизация – худшая разновидность индивидуализации, отчуждения людей друг отдруга – создает неблагоприятную среду для гражданского общества”.[32]

Гражданское обществоформируется как снизу, через самодеятельность населения, так и сверху, подвоздействием государства. В нашей стране, по мнению Хороса, активность “снизу”не слишком высока и даже имеет тенденцию падать.

“Сверху” же государствопочти перестало выполнять свои функции, то есть обслуживать нужды общества, ане только свои корпоративные интересы. “Получается своего рода порочный круг:государство не помогает становлению гражданского общества, а без гражданскогообщества невозможна нормализация деятельности государства”.[33]

Одной из интереснейшихтеорий гражданского общества, является теория Л.М. Романенко.[34] По мнению Романенко, гражданскоеобщество в России не только существует, но и никогда и не переставалосуществовать. После революции 1917г, когда началось создание качественно новогосоциального организма – социалистического общества, тезис Ленина “Социализм –это учет и контроль” привел тому, что государство попыталось поставить подконтроль все сферы общества. Но человеческое общество – это сложнейшаямногоуровневая система с множеством разнообразнейших и постоянно возникающихновых связей, и контролировать его просто невозможно. Единственным способомдобиться поставленной цели можно было, уничтожив все старые структуры, изаменив их новыми одномерными социальными образованиями. “Многообразие формсобственности заменялось одной формой – государственной, суды присяжных –революционными трибуналами…Дилемма “гражданское общество – государство” былаоднозначно решена в пользу последнего”.[35]

Поэтому, главной функциейструктур гражданского общества в России, существовавшего про “социализме”, сталафункция отрицания – разрушения.

Основными формамипроявления гражданского общества стали разнообразнейшие формы протеста: отсоздания музыкальных и поэтических произведений, открыто отрицавшихзакрепленные каноны и правила, до написания коллективных писем и попытоксамосожжения на Красной площади.

Они своим существованиемутверждали невозможность с помощью каких-либо законодательно закрепленныхсредств и способов изменить существующую социальную реальность. Закон с этихпозиций становился помехой, тормозом на пути движения общества к демократии,источником несвободы. Элементы гражданского общества из гаранта законности иправопорядка превратились в социальный феномен, сутью которого стала именноборьба с законностью и правопорядком.[36]

Процесс демократическийпреобразований, начавшийся в 80-е года изменил соотношение государства и гражданскогообщества. Последнее получило возможность снова стать фундаментальной основойобщества.  Альтернативные структуры экономики, политики, культура получили правона приоритетное развитие и стали определять направление и характер процессов вроссийском обществе. Однако вместо гармонизации и процветания общественнойжизни, это привело страну во власть стихийных и разрушительных процессов вовсех сферах жизни общества. Л.М. Романенко по-своему объясняет причины этогоявления: “А первопричиной всех этих процессов, являются, по нашему мнению,получившие, наконец, легальный статус структуры гражданского общества. Ихразвитие и существование продолжает обеспечиваться главным образом за счетразрушения государственных форм и структур, их целью является полноеуничтожение существовавшего при социализме типа социальной реальности сприсущей ему монополией государства во всех сферах общественной жизни.

Несмотря на отсутствиенеобходимого для функционирования в легальной сфере общественной жизнисоциального опыта (а может быть благодаря этому), элементы гражданскогообщества поразительно быстро лишили партийно-государственную систему ееполномочий и полностью завладели ситуацией в стране”.[37]

Последняя теория, которуюя хочу представить в своей работе, это теория З.Т. Голенковой.

Сегодня в России гражданскоеобщество не развито, оно находится в стадии формирования, присутствуют толькоотдельные элементы, вытесненные в небольшие оазисы автономной общественнойжизни.

Спецификой российскойситуации является то, что она традиционно принадлежит к тем странам, которыебольше ориентированы на государство, чем на общества. В ней историческисложился тип общественной системы, в основе которого лежит эффективностьвласти, а не эффективность собственности. Для него характерны “перевернутые”отношения собственности и власти. Глубоко укоренилось убеждение о необходимостисильного государства, что нередко уравнивается с самоволием власти. Общество жепо традиции недостаточно автономно и независимо, а граждане часто оставлены намилость  и немилость всемогущих политиков. Это можно назвать историческимипричинами, сдерживающими развитие гражданского общества. В этом вопросе мнениеЗ.Т. Голенковой совпадает с мнением Л.М. Романенко.

В качестве вывода представленныеконцепции можно условно разделить на три группы, по тому, как они определяютгражданское общество в России в настоящий момент:

“Гражданского общества вРоссии нет”. Представителями данной точки зрения являются Хорос и Резник.

“Общество в Россииявляется квазигражданским”, — Голенкова

“Гражданское общество вРоссии существовало и продолжает существовать”, — Романенко.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

На основании проведенногоисследования мы пришли к следующим выводам:

Гражданское общество вРоссии в настоящее время не развито, присутствуют только его отдельныеэлементы. Исключение составляет теория Романенко, по которой гражданскоеобщество в России существовало и продолжает существовать. Тем не менее,несмотря на трудности, которые испытывают элементы гражданского общества,непреодолимых препятствий, запретительных условий для развития гражданскогообщества в России нет

Основными проблемамиформирования гражданского общества в России являются глубокий экономическийкризис, кризис государственной власти, как следствие криминализация общества иразличные аномальные процессы. Усиление влияния различных националистических иавторитарных лозунгов ослабляет возможности гражданского общества укоренитьсяна российской почве. В обществе нарастает социальная напряженность, котораяявляется следствием потребности в порядке и каких-то правовых гарантиях жизни.

Пути формированиягражданского общества в России предполагают выработку собственной моделигражданского общества, наиболее адекватной российским условиям и менталитетучеловека. Эта концепция еще не выработана, но работы различных ученых по этомувопросу уже дают возможность предполагать, каким будет гражданское общество.

В общем, цель,поставленная мной в работе, может считаться выполненной. Однако новизна иактуальность проблемы гражданского общества для России дает благоприятныевозможности и предполагает дальнейшее изучение данной темы.

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

1.  Алексеев С.С., АрхиповС.И., Корельский В.М., Леушин В.И., Перевалов В.Д., Пучков О.А., Русинов Р.К.,Семитко А.П., Тарасов Н.Н., Шабуров А.С. Теория государства и права. Учебник. —М.: Издательская группа ИНФРА.М — НОРМА, 1997.

2.  Кашанина Т.В., КашанинА.В. Основы российского права. Учебник. — М.: Издательская группа ИНФРА  М —НОРМА, 1997.

3.  Государственное правоРоссийской Федерации. Учебник / Под ред.
О. Е. Кутафина. — М.:  Юрид. лит., 1996.

4.  Общая теория права игосударства. Учебник / Под ред. В.В.Лазарева. — М.: Юрист, 1994.

5.  Спиридонов Л.И. Теориягосударства и права. — М.: Фирма Гардарика, 1996.

6.  М.Ю. Резник “Гражданскоеобщество как феномен цивилизации” М. 1998

7.  Теория государства иправа. Курс лекций / Под ред. М.Н. Марченко. — М.: Зерцало, ТЕИС,1996.

8.   Соловьев А.И. Три облика государства– три стратегии гражданского общества // Полис.- 1996.-№ 6.

9.   Цицерон. Диалоги.- М.:, 1966, С.24.

10.      Локк Дж. Дватрактата о правлении. Соч. в 3 т. М., 1988. Т.3.

11.      И. Кант И. Идея всеобщей истории вовсемирно-гражданском плане // Кант И. Сочинения на немецком и русских языках.М., 1994. Т.1.

12.      Гегель Г.В.Сочинения. М., Л., 1934. Т.7.

13.      Гаджиев К.Гражданское общество и правовое государство //Мировая экономика и международныеотношения, 1991. N 9

14.      Ильин М. КовальВ. Две стороны одной медали: гражданское общество и правовоегосударство//Полис.-1992-№1-2.

15.      Нерсесянц В.С.Правовое государство: история и современность //  Вопросы философии. –М.:1989. №2

16.     КонституцияРоссийской Федерации.

17.      Лазарев В.В.,Липень С.В. Теория государства и права. Учебник для вузов. Изд. 2-е. Спатрак.- М.: 2000.

18.     Е.И.Жильцова, Э.Н Егорова, И.Н. Сухолёт. Политическое и духовное развитие современногообщества. Просвещение -М.:1993.

19.     КозлихинИ.Ю. Идея правового государства: истоки и современность. Изд. Спбгу. — Спб.: 1993

20.     Гражданскоеобщество. Мировой опыт и проблемы России.- М.: Эдиториал УРСС.1998

21.     История правовыхи политических учений. / под ред. В.С.Нерсесянца. – М., 1995.

22.      АратоА. Концепция гражданского общества: восхождение и упадок//Полис. — 1995 — №3

23.     КистяковскийБ.А. Государство правовое и социалистическое//Вопросы философии-1990. -№6.

24.     В.Хорос “ Гражданское общество: как оно формируется (и сформируется ли) впостсоветской России” МэиМО №5 1997г.

25.     Л.М.Романенко “гражданское общества в России уже есть, но…” СоцИс №1 1994

26.     РоманенкоЛ.М. “Гражданское общество в России уже есть, но…” СоцИс №1 1994 стр.13