Реферат: Алхимия

План:

1.

Введение ……………………………………………………1

2.

Общая теория алхимического символизма ………………2

3.

Глава №1. Алхимическая теория …………………………3

4.

Глава №2. Знак и символ (общие понятия) ………………5

5.

Глава №3. Символика алхимических веществ …………..8

6.

Глава №4. Символика алхимических процессов ………..10

7.

Заключение ………………………………………………...12

8.

Литература …………………………………………………13

Введение.

История алхимии насчитывает более двух тысяч лет, за все этовремя она пережила свой рассвет, закат и забвение. Однако алхимия не умерла,нет, она оставила после себя богатое наследие алхимических рукописей. Какцветок алхимия подарила нам семена, из которых она возродится вновь. Эти семена- алхимические символы, несущие в себе огромный духовный потенциал, которыйбудет оценен по достоинству в новом тысячелетии.

Алхимические символы это не просто аллегорическое пониманиеКосмоса, а сосредоточие вневременной Вечности, в которой нашли свое конкретноевоплощение — прошлое, настоящее и будущее. Именно этим алхимия столь ценна длячеловечества — она приобщает человека к Вечности, а значит к истине ибессмертию. Для алхимика символически обозначить предмет (принцип, понятие) — значит, приблизится к его истинному значению, к той истине, что сокрыта за ним.Но вся «соль» в том, что к истине надо прийти, ее не данонепосредственно «увидеть» в символе, т.к. в нем лишь указан Путь кней. Этот Путь лежит через сильное духовное напряжение и внутреннее мистическоеперевоплощение. Т.о. символ — это загадка (лабиринт), хотя в ней уже дан иответ, НО весь парадокс в том что ответ не делает ее разгаданной. Истина дляалхимика становится истиной лишь тогда, когда отыскивается им самим ивыражается им же через символ, как нечто уникальное и неповторимое. Черезсимвол алхимик проводит самообучение истинному пониманию Мира и своего места внем…

Общая теория алхимического символизма.

Многие говорят: — «Я хотел учиться, но здесь я нашелтолько безумие». Тем не менее, если они будут искать глубокую мудрость вдругом месте, они возможно, не найдут ее.

(Ходжа Насредин)

Алхимия -процесс постепенного трансформирования соответствующийастрологическим конфигурациям. Система получения золота из свинца имеетсходство с очищением человеческого духа. Очищение ведет к созданию скрытыхсверхъестественных возможностей.

Глава №1.

Алхимическая теория.

Понимание алхимической символики без знания алхимической теориидовольно сложный процесс, хотя при желании можно вывести всю теорию из самихсимволов, но это под силу далеко не каждому.

Первое что надо усвоить — это тог что познание алхимииневозможно без изменения мышления и мировоззрения. Второе, что это длительныйпроцесс. И третье (самое важное) алхимию надо разгадать как загадку, а непрочитать ее как ответ в конце книжки. По этому ниже даны лишь зерна истины,взрастить их и получить урожай можно только самому, и то, что вырастет (деревоили чахлый куст) зависит только от себя и никого более не считая конечно…ибо истинное знание живо только через откровение.

Теория четырех элементов.

Основой всех алхимических теорий является теория четырехэлементов. Эта теория была подробна разработана греческими философами, такимикак Платон и Аристотель. Согласно учению Платона Вселенная была созданаДемиургом из одухотворенной Первичной материи. Из нее он создал четыреэлемента: огонь, воду, воздух и землю. Аристотель добавил к четырем элементампятый — квинтесенцию. Именно эти философы, по сути, и заложили фундамент тогочто принято называть алхимией.

Всепоследующие теории:

Теория серыи ртути.

Теория серыртути и соли.

и т.д. (перечислены двеосновные) лишь трансформируют количество и качество элементов. В первом случаедо двух элементов во втором до трех, прибавляя по мере надобности еще и такие:квинтесенция, AZOT, и т.д.

Если изобразить все теории алхимиков геометрически, тополучится театрикс Пифагора. Театрикс Пифагора представляет собой треугольник,состоящий из десяти точек. В его основании находится четыре точки на вершинеодна, ну а между ними соответственно две и три. Аналогия довольно проста:

Четыре точки представляют собой Космос как две пары основныхсостояний: горячего и сухого — холодного и влажного, соединение этих состоянийпорождает элементы, которые находятся в основании Космоса.

ОГОНЬ

СУХОЙ-ГОЯЧИЙ

ВОЗДУХ

ГОРЯЧИЙ-ВЛАЖНЫЙ

ВОДА

ВЛАЖНАЯ-ХОЛОДНАЯ

ЗЕМЛЯ

СУХАЯ-ХОЛОДНАЯ

Т.о. переход одного элемента в другой, путем изменения одногоиз его качеств послужил основанием для идеи трансмутации.

Графическое (знаковое) изображение четырех элементов:

Далее три точки — это триада алхимиков — сера, соль и ртуть.Особенностью этой теории являлась идея макро и микрокосмоса. Т.е. человек в нейрассматривался как мир в миниатюре, как отражение Космоса со всеми присущимитому качествами. Отсюда и значение элементов: Сера — Дух, Ртуть — Душа, Соль — тело. Т.о. и Космос и человек состоят из одних и тех же элементов — тела, душии духа. Если сравнить эту теорию с теорией четырех элементов то можно увидеть,что Духу соответствует элемент огня, Душе элемент воды и воздуха, а Солиэлемент земля. И если при этом учесть что в основе алхимического метода лежитпринцип соответствия, который на практике означает что химические и физическиепроцессы, происходящие в природе сходны тем, что происходят в душе человекаполучим:

Сера — бессмертный дух / то что без остатка исчезает из материипри обжиге.

Ртуть — душа / то что соединяет тело и дух

Соль — тело / то материальное что остается после обжига.

Две точки серно — ртутная теория. Сера и ртуть рассматриваютсякак отец и мать металлов. При их соединении образуются различные металлы. Сераобуславливает изменчивость и горючесть металлов, а ртуть твердость,пластичность и блеск.

Одна точка — идея единства (всеединства), была присуща всемалхимическим теориям. На основе ее алхимик начинал свою Работу с поискапервовещества. Найдя его он путем специальных операций низводил его допервоматерии, после чего прибавив к ней нужные ему качества получал философскийкамень. Идея единства всего сущего символически изображалась в виде уробороса(гностического змея) — змея пожирающего свой хвост — символа Вечности и всейалхимической Работы.

«Один есть Все» — и все от него, и все в нем, а еслион не содержит всего он — ничто.

Глава №2.

Знак и символ.

(общие понятия)

Знак — изображение несущееконкретное значение.

Пример:

Символ- изображение, имеющее более широкое значение, чем знак. Если у знака значениеопределено, то символ имеет множество зачастую противоречивых значений.Алхимические символы повторяют форму предметов или существ (как реальных, так ивымышленных — мифических).

Пример- единорог.

Значение алхимических символов иногда очевидно, но в большинствеслучаев они требуют к себе более серьезного отношения...

Основныхсложностей в понимании алхимической символики три:

Первая — это то, что у алхимиков не было жесткой системысоответствий, т.е. один и тот же символ или знак может иметь множество значений.

Второе — алхимический символ аллегоричен.

И третье наиболее важное — это то, что в алхимии символ служитдля непосредственной передачи мистического опыта (переживания).

Ниже приведен ряд правил для облегчения интерпретацииалхимического символа. Однако следует учесть, что с их помощью можно преодолетьлишь первые две вышеперечисленные трудности (да и то частично). Насчет жетретей, то ее преодоление зависит только от внутренней восприимчивостиисследователя.

5 правил для анализа алхимического символа.

Правило №1

Вначаленадо определить тип символа. Т.е. простой он или сложный. Простой символсостоит одной фигуры, сложный из нескольких.

Правило №2

Еслисимвол сложный нужно разложить его на ряд простых.

Правило №3

Разложив символ на составляющие его элементы нужновнимательно проанализировать их положение.

Правило №4

Выделить главную идею сюжета.

Правило №5

Истолковатьполученную картину. Основным критерием при истолковании символа должна служитьинтеллектуальная интуиция, наработанная в процессе исследования.

Пример:

Лев, пожирающий солнце.

1. Это символ сложный т.к. состоитиз нескольких простых (лев и солнце).

2. Простые символы на которые можноразделить гравюру:

3. Основные: лев и солнце

Дополнительные: кровь, камень, фон..

4. Солнце находится справой стороны лев с левой от зрителя и т.д.

5. Основной идеей сюжетаявляется поглощение львом (ртутью) солнца (золота).

Т.о. на этой гравюреизображен процесс растворения ртутью золота.

Глава №3.

Символика алхимических веществ.

Алхимики использовали в своей деятельности различные металлы ивещества, каждому из которых соответствовал свой символ или знак. Однако надоучитывать, что в своих трактатах они описывали эти вещества различно, причемзачастую в одном и том же трактате одно и тоже вещество называлось по-разному.Это, прежде всего, относится к трем основным веществам используемых в делании:первовеществу, тайному огню и философской ртути.

Первичная материя.

Первичная материя — для алхимика это не сама материя, а скорееее возможность, сочетающая в себе все качества и свойства присущие материи.Дань ее описание можно только в противоречивых понятиях т.к. Первичная материя- это то, что остается от предмета когда он лишен всех своих характеристик.

Первовещество — вещество наиболее близкое к Первичной материипо своим свойствам. В качестве примера ниже приведен ряд символическиххарактеристик Первовещества:

Первовещество — это (мужское) вещество становящаяся Единым инеповторимым в соединении с женским. Все его составляющие одновременностабильны и изменчивы.

Это вещество уникально, бедный им владеет в той же степени чтои богатый. Оно известно каждому и не распознается ни кем. В своем невежествеобычный человек считает его мусором продает по дешевке, хотя для философов этонаивысшая ценность.

Далее Первовещество — это не однородная субстанция оно(Первовещест) состоит из двух компонентов: «мужского» и«женского». С химической точки зрения один из компонентов металл,другой же минерал содержащий ртуть. (Хотя кто его знает?.)

Пожалуй, это определение достаточно универсально, и дляизучения Мистической алхимии оно вполне самодостаточно.

Философская ртуть.

Философская ртуть — душа материи (тела вещества), она естьидеальное вещество, связывающее Дух и Тело в единое целое путем примирения всебе противоположностей Духа и Тела в себе, и служит принципом единства всехтрех планов Бытия. По этому Философская ртуть чаще всего изображалась в видегермафродита.

Тайный огонь.

Тайный огонь — реагент, с помощью которого идет воздействие напервовещество Философской ртути.

Глава №4.

Символика алхимических процессов.

Внимательно изучив алхимические трактаты можно прийти к выводучто почти каждый алхимик использовал свой собственный уникальный метод Работы.Но все же существуют некоторые общие элементы которые присущи всем алхимическимметодам. Их можно свести к данной схеме:

ТЕЛО ДОЛЖНОБЫТЬ ОЧИЩЕНО ВОРОНОМ

И ЛЕБЕДЕМ

ПРЕДСТАВЛЯЮЩИМИРАЗДЕЛЕНИЕ ДУШИ

НА ДВЕ ЧАСТИ

НА ЗЛУЮ(ЧЕРНУЮ)

И БЛАГУЮ(БЕЛУЮ)

ПЕРЕЛИВЧАТЫЕПЕРЬЯ ПАВЛИНА

ПРЕДЛАГАЮТДОКАЗАТЕЛЬСТВО ТОГО,

ЧТО ПРОЦЕССТРАНСФОРМАЦИИНАЧАЛСЯ

Другие птицыассоциирующиеся с алхимическим процессом, следующие:

ПЕЛИКАН(кормление кровью)

ОРЕЛ(победный символ завершающегося ритуала)

ФЕНИКС(являет собой совершенного орла)

Как видно из схемы существуют три основные этапа Делания:нигредо (nigredo) — черная стадия, альбедо (albedo) — белая стадия, рубедо (rubedo)- красная. Количество процессов ведущих к этим стадиям различно. Некоторыесвязывали их с двенадцатью знаками зодиака, некоторые с семью днями творения,но все же почти все алхимики упоминали о них…

7 алхимических правил.

(Вольный пересказ Альберта Великого)

1. МОЛЧАНИЕнарушая его, ты подвергаеш опастности не только себя, ты подвергаеш опастностинаше дело.

2. МЕСТОРАБОТЫ. Выбирай его тщательно.Выбирай его так, чтобы оно не бросалось в глаза ибыло для тебя удобным.

3. Начинай своедело в СРОК и вовремя его заверши. Совсем не спеши не надо спешить, зачем намспешить, но и не медли, медлят проигрывающие.

4. ТЕРПЕНИЕ,ничего не дается без терпения и усердия. C усердием начинай с усердиемпродолжай Дело. Желание отдохнуть — первый признак поражения.

5. Знай, свойпредмет, знай свое дело, знай его символику. Совершенство требует знаний,незнание ведет за собой смерть.

6. Будьвнимателен к материалам, используй только чистые вещества и процессы, дабыизбежать загрязнения.

7. Не начинайВеликого Делания не запасясь средствами и уверенностью. Без средств иуверенности ты только приблизишь себя к и без того неизбежной смерти, а это лине поражение?

Заключение.

Да воздержится от суждений уверовавший вАлхимию как в знание о первичных свойствах природных минералов и металлов… Давоздержится от суждений возносящий Алхимию в высшие сферы духовных наук. Норазумеющий, что Алхимия является лишь символом для иносказательного описанияпроцесса «духовного постижения», — т.е. человек, воплотивший в себе ипервовещество и очаг для выполнения Великого Делания, — да свершит на этомпоприще все, что в его силах.

Клод д«Иже „Собрание алхимических философов“

Изумрудная Скрижаль.

Вот истина, совершенная истина и ничего кроме истины: внизу всетакое же, как и вверху, вверху все такое же, как и внизу. Одного этого знанияуже достаточно чтобы творить чудеса. И поскольку все вещи существуют в едином ипроистекают из него, это Единое, которое есть первопричина, порождает все вещи всоответствии со своей природой.

Солнце его отец, Луна — его мать, Земля — Его кормилица и защитница, а ветерлелеет его в своем чреве. Единое есть Отец всех вещей, в нем заключена вечнаяВоля. Здесь на Земле Его сила и власть пребывают в безраздельном единстве.

Землю подобает отделить от огня, тонкое от грубого, но толькоосторожно и с большим терпением. Единое же возвышается с земли до небес иопускается с небес на землю. оно таит в себе силу вещей небесных и силу вещейземных. Через это Единое вся слава мира сего станет твоей, а все неведениепокинет тебя.

Эта сила проникает в тайны и рассеивает неведение Ею был созданэтот мир.

Именуют меня Гермес Трисмегист, что значит трижды мудрый. Всловах моих содержится итог всей Cолнечной работы.

(Первый алхимик Гермес)

Литература:

1. Джордж Сорос. Алхимия финансов. — М.: Инфра – М,1998.- 416с.

2. Джуа Микеле. История химии — М., Мир 1996 год.

3. Шах Идрис. Суфии – М., Локид, Миф 1999 год.

4. В.Л. Рабинович. Алхимия - как феномен средневековой культуры. — М., 1975.

5. ЛуиПовель. Жак Бержье. Утро магов Пер. с фр. — К.: „София“, Ltd. 1994.480 с. "; d.write(y);if(!n) { d.write("<"+"!--"); }//-->

еще рефераты

Еще работы по философии

Реферат по философии