Реферат: Диалектика

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family:«Times New Roman»">1)Историческоеразвитие диалектического понимания мира.

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family:«Times New Roman»">2)Законыдиалектики и категории.

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family:«Times New Roman»">

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family:«Times New Roman»">

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family:«Times New Roman»">

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">      1.Постоянноразвивающаяся борьба старого и нового, противоположного ипротиворечивого, возникающего и исчезающего приводит мир к новым структурам.

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">Сама эта борьба объективно предпологает необходимостьдиалектики-научной теории

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">развития, метода познания природы, общества и мышления.

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">       Всё, чтопроисходит в мире, а именно: изменение, движение и развитие-подчиняется законамдиалектики.Диалектика как наука составляет душу марксизма, представляет собойстройную систему экономических, социально-политических и философских взглядов иявляется бесценным творением человеческого разума.

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">        Чтобы понятьдиалектику, надо выяснить некоторые исходные положения.Диалектика

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">как термин используется в смысле отражение всеобщих законовдвижения и развития объективной действительности.

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">         Диалектикакак понятие употребляется в трёх значениях:

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">1)Под дилектикой понимается совокупность объективныхдиалектических закономерностей ,

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">процессов, действующих в мире независимо от сознаниячеловека.Это диалектика природы,

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">диалектика общества, диалектика мышления, взятая какобъективная сторона мыслительного процесса.Это объективная реальность.

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">2)Субъективная диалектика, диалектическое мышление.Онапредставляет собой отражение объективной диалектики в сознании.

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">3)Философское учение о диалектике или теориядиалектики.Выступает как отражение отражения.Называется учением одиалектике, теорией диалектики.

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">          Диалектикаможет быть материалистической и идеалистической.Мы рассматриваемматериалистическую диалектику.Материалистическая диалектика представляется ввиде целостной системы, в которой каждый закон, каждая категория занимают строгоопределён-

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">ное место и находятся во взаимосвязи с другими законами икатегориями.Знание такой системы позволяет наиболее полно раскрыть содержаниевсеобщих свойств и связей действительности, всеобщих форм бытия, диалектическихзакономерностей движения и развития.

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">           Диалектикакак категория имеет ряд характеристик.Диалектика-наука о наиболее общих законахвсякого движения.

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">            Ныне внауке аксиоматично и бесспорно положение о том, что наше субъективное мышление иобъективный мир подчинены одним и тем же законам и поэтому в результатахпротиворечия м/у ними быть не может.

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">            Современное естествознание признает наследственность приобретённыхсвойств и этим расширяет субъект опыта, распространяя его с индивида на род.

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">              Диалектика как теория развития.Гегельустановил, что истина представляется не в виде собранных готовых догматическихположений, истина заключается в самом процессе познания, в длительномисторическом развитии науки, поднимающейся с низших ступеней на всё болеевысокие, но никогда не достигающей такой точки, от которой найдя абстрактнуюистину, не должна созерцать сложа руки.

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">               Всеобщественные порядки, сменяющие друг друга в ходе истории, представляют собойлишь приходящие ступени бесконечного развития человека от низшей ступени квысшей.Каждая ступень необходима и имеет свое оправдание для того времени и длятех условий, которым она обязана своим происхождением.Для диалектическойфилософии нет ничего раз и навсегда установленного.

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">                Диалектика как учение о единствепротивоположностей. «Диалектика-есть учение о том, как могут быть ибывают тождественными противоположности,-при каких условиях они бываюттождественны, превращаясь друг в друга-почему ум человека не должен брать этипротивоположности,-за мёртвое-застывшие, а за живое-условные,

<span Arial»,«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">подвижные, превращающиеся одна в другую."

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">                 Диалектика как метод познания.По этомуповоду К.Маркс писал:«Мой диалектический метод по своей основе не толькоотличен от гегелевского, но является его прямой противоположностью.Для Гегеляпроцесс мышления, который он превращает даже под именем идеи в самостоятельныйобъект, есть демиург действительного.которое состовляет лишь его внешнеепоявление.У меня же наоборот идеальное есть нечто иное,

<span Arial»,«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">как материальное, пересаженное в человеческую головуипреобразованное в ней.

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">                 Гегелевская диалектика является основной формой всякой диалектики, но

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">лишь, после освобождения её от её мистической формы, а это-токак раз и отличает от неё

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">мой метод."

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">                  Идея как предмет философии впервые был рассмотрен Платоном.Идея уПлатона есть то изначальное целое, что при всём многообразии отдельных вещейделает их такими, а не иными; есть всеобщее, являющееся основой всех отдельныхвещей.Быть сущностью вещей и общим многим вещам, быть существенным в них как быих прообразом-таково свойство идеи.

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">                  Критика Аристотеля идеи Платона:-«идеи Платона как самостоятельныесущности, отделённые от чувственно воспринимаемых вещей, не объесняют ни бытияидей, ни познания вещей».

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">                  Идеи являются началом, объединяющим разрозненные факты в единое целое,

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">в систему, они обеспечивают дальнейшеедвижениепознания, находят тенденцию вывода знания из тупикового или кризисногосостояния.

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">                  Идея рождается из действительности в процессе предметно-практическойдеятельности, общения и рефлексии, изменяющих эту действительность.

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">                  Идея, в отличие от материи, есть конкретно-условное воспроизведениереальности в процессе её дальнейшего развёртывания, проект будущего развитиядействительности.

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">                   1)Метафизика.Философское учение о сверхчувственных принципахбытия.Она представляет собой философский метод, рассматривающий явления в ихнеизменности, вне системы, в независимости друг от друга, отрицающий внутренниепротиворечия как источник

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">их развития.

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">                   2)Догматизм-возникает на основеметафизики.Он как метод предпологает метафизическиодностороннее, схематическое, окостеневшее мышление, оперирующее догмами.Слепаявера в авторитеты, защита устаревших положений составляют суть догматизма.Врабочем движении догматизм приводит к вульгаризации марксизма,оппортунизму, политическому авантюризму.  

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">                   3)Софистика-учение, основанное напреднамеренном нарушении законов логики, путем приложения различныхуловок, выдумки, головоломки, мнимых доказательств.

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">               Софистика добивается кажущейся обоснованности субъективнымпутём, используя недостаточность логического и семантического анализа.

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">                   4)Эклектика-как метод предпологаетмеханическое соединение разнородных, часто противоположныхпринципов, взглядов, теорий, элементов.Например, материи и сознания, бытия и жизни.

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">                  Общим между категориями и законами является то, что и те, и другиеотражают всеобщие законы бытия, всеобщие стороны и связи.Взаимопроникновениепротивоположно-

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">стей, взаимопереход количества и качества, повторениепройденного на новой основе, отражаемые в основных законах диалектики, так жеуниверсальны, как отношение, причина и следствие, необходимое и случайное, форма исодержание, выражаемые в соответствующих категориях.

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">             Различиекатегорий и законов.

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family:«Times New Roman»"> 

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">Различий категорий и законов возникайт на основе предметаотражения.

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">1.а) Категория отражают общие связи, отношения, свойства истороны

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">объективной действительности;

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">   б) Законы отражаюттолько всеобщие связи и отношения объективной

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">действительности, но не отражают свойства и стороны.

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">2. Категории и законы различаются по форме отражения.

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">   а) Категорииявляются особым видом внимания;

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">   б) Законыдиалектики, как и другие, представляют собой особый вид суждений.

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">Рассмотрим три закона диалектики:

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">---  Закон единства иборьба противоположностей,

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">---  закон взаимногоперехода количественных и качественных изменений,

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">---  закон отрицанияотрицания.

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»"> Из этого нельзясделать вывод о том, что будто бы законы этим и ограничеваются.

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">Законов целое множество, есть и не познаные.Но этим мы здесьвыделяем основные.

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»"> Испокон вековвнимание разума привлекали как противоречивостьхарактеризуют

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">диалектическую суть взаимодействия элементов бытия, мировоззренияи методологии

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">познанания и действия.Противоречивость бытия познается лучшетогда, когда мы знаем

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">что такое противоречие.Противоречие представляет собойопределенный тип взаимо--

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">действия различных и противоположных сторон, свойств, тенденций в составе той или

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">иной системы или между системами, процесс столкновенияпротивоположных стремлений

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">и сил .

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">  Абсолютнотождественных вещей не бывает: они различны внутри себя и между собой.

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">  Диалектическимипротивоположностями называются одновременно взаимо исключающие

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">и взаимопредпологающие друг друга стороны, тенденции того илииного целостного,

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">изменяющегося предмета (явления, процесса).

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">  Формула«Единства и борьбы» противоположностей выражает напряженноевзаимодей--

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">ствие «полярных»свойств, изложенийдвижения, развития.

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»"> «Растение, животное, каждая клетка в каждое мгновение в своей жизнитождественны с

<span Arial»,«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">собой и тем не мение отличаются от самих себя благодаряусвоению и выделению ве--

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">ществ, благодаря знанию, образованию и отмираниюклеток, благодаря происходящему процессу циркулиции-словом, благодаря сумменепрерывных молекулярных изменений

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">которые составляют жизнь и общие итоги которых выступаютвоочию в виде жизненных

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">фаз: эмбриональная жизнь, юность, половая зрелость, процессразмножения, старость,

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">смерть"

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">  Используя законединства и борьбы противоположностей всеобщего вообще и любой

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">объект в частности можно расценивать их как соединение двухгипотетических начал-му-

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">жского и женского.Мужчина и женщина отнюдь не демонстрируютналичие сугубых проти-

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">вополдожностей, напротив, человек с любой точкизрения-анотомической, психологической,

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">философской-есть подвижный результат двух начал.Вспомнитемиф о Меркурии-две

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">Земли переплитаются в не поддающихся узорах, и толькотогда, когда Апполон бросает

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">золотой жезл, они образуют вокру него гормоническую фигуру.

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">  Любаяориентация, стремление опредиляет мужское в мужчине, женское в женщине.

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">Движение слева направо, вверх, от центра к переферии-мужское.

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">Справа влево, вниз, от переферии-женское.

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»"> Отсюда минимум двавывода:

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»"> 1) любое«слева» уже подразумевает «направо»;

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»"> 2) любое«вверх» имеет смысл, если известен «низ».

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">Все направления легитимны тогда, когда имеется центр.

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»"> Противоречие-выражаетвнутренний источник всякого развития, движения.Познание

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">внутреннего (сущностного) и внешнего (формального)противоречия отличает диалектику

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">от метафизики.«Диалектика есть изучение противоречия всамой сущностей преметов»

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»"> «Диалектическоепротиворечие есть единство взаимоисключающих (взаимно друг друга

<span Arial»,«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">обуславливающих), т.е.взаимодействующихпротивоположностей".«Единство тождества

<span Arial»,«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">и различия-такова диалектическая форма противоречия"

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">  Противрположностихарактеризуются как взаимообусловленные и взаимодействующие

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">стороны диалектического противоречия.Противоположности, пословам Гегеля,«имеют

<span Arial»,«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">против себя" не просто иное, а «cвоеиное».Диалектика противоречия отражает двойственное

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">отношение внутри целого:1.Единство противоположностей.2.Ихборьбу.

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">  Типы (виды)противоречий:

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»"> а) внутренние и внешние.Внутренниепротиворечия-это противоречия между элиментами

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">структуры; а внешние -это противоречия различныхсистем, явлений.Общество и природа, организм и среда.

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»"> б) Основные и неосновные, главные и неглавные.Пример: Взаимныепревращения нейтрона, протона, электрона, мезона в ядре атома представляют собойпроцесс непрерывного возникновения и разрешения противоречий, но это не приведетк изменению атома-полярность ядра, электронные оболочки остаются!

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">  В материалистическойдиалектике отрицание рассматривается как необхдимый момент развития, условиекачественного изменения вещей.

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">  Отрицание означаетпревращение одного предмета в другой при одновременным переходе первого наположение подчиненного и преобразованого элемента в составе второго, чтоназывается снятием.

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">  Диалектическоеотрицание включает в себя триединный процесс:

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">1) деструкции (разрушения, преодоления, изживания), прежнего;

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">2) кумуляции (накопление, суммирование)-(частичногосохранения, препятственности, трансляции);

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">3) конструкции (формирования, создания нового).

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">  Отрицание отрицанияпредпологает цикличность, относительную повторяемость поступаемость.

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»"> Примерыдиалектического отрицания в истории России:

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">1.Переход от языческой веры вк православной-КрещениеРуси-это поворот к Западу отрицанием Востока.

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">2. Татаро-монгольское иго-переход от феодального Запада казиатскому Востоку.

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">3. Петровские реформы — ориентировка России с Востока наЗапад.

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">4. Револиция 1917 года-вектор времени снова направляется сЗапада на Восток.

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">5. Идет перестройка-признаки идеализации Запада.Неужелиопять, уже третий раз ориентировка на Запад?

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">  Закон количественныхи качественных изменений имеет категории:

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">  1. Качество-этосовокупность свойств, указываемых на то, что представляет собой вещь, чем онаявляется.

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">  2. Количество-этосовокупность свойств, характеризующих величену вещи, ее размеры.

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">  1. Качество-такаяопределенность предмета (явления, процесса), которая характеризует его как данныйпредмет, обладающий совокупностью присущих ему свойств и принадлежащий к класуоднотипных с ним предметов.

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">  2.Количество-характеристика по степени развития или интенсивности присущих имсвойств, выражаемая в величинах и числах.

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">  Каждая отдельнаявещь обладает бессчисленным количеством свойств, единство которых означает еекачество.

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">Мера-диалектическое единство качества и количества или такойинтервал количественных изменений, в пределах которого сохраняется качественнаяопределенность предмета.

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">Скачок-переход количественных изменений в качественные илипереход из одного количественного состояния в другое в результате превращениямеры.

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">Свойство-сторона предмета, обуславливающая его различие илисходство с другими предметами и проявляющаяся во взаимодействии с ним.

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">   Своиства бываютспецифическими и общими;

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">-главными и неглавными,

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">-необходимыми и случайными,

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">-существенными и несущественными,

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">-внешними и внутренними,

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">-совместимыми и несовместимыми,

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">-отдельными и неотдельными,

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">-естественными и искуственными,

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">3. Категории диалектики разнообразны, сложны по своейприроде.Они выражают;

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">1. Универсальные связи бытия.-Единичное и общее.Явление исущность.

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">  В мире всевзаимносвязано.эта взаимосвязь имеет универсальный характер и пронизывает всебытие.

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">Формы взаимосвязи могут иметь форму: связи единичногоиобщего; части и целого; индивидуального и варируемого и т.д. Диалектикапозволяет познать сложные истины, противоречивые универсальные связибытия, используя категории.

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">  Философскиепонятия, отражающие универсальные связи бытия, образуют группу категорийдиалектики.

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">Эти категории, какправило, парные: отражают«полярные» стороны явлений, вещей, процессов.Впроцессе познания категгорий, отражающих многообразие связей реальногомира, можновыделить два категориальных ряда:

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">а) первый категориальный ряд выражает «устройство»и «организованность» бытия.К этому ряду можно отнести следующиепарные категории диалектики:«единичное иобщее»,«многое-единное»,«сходство-различие»,«качество-количество»,«простое-сложное»,«часть-целое»,«конечное-бесконечное»,«форма-содержание»и т.д.

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">б) Другой категориальный ряд выражает универсальные связидетерминации.К нимотносятся:«явление-сущность»,«причина-следствие»,«случайность-необходимость»,«возможность-действительность»и д.р.Первый ряд категорий можно назвать «горизонтальнами», а«второй»-«вертикальным».

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">  Даем смысловоеразъяснение категорий:

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">1) Единичное и общее.Свойства и связи, присущие толькоданному образованию, отсутствующие у других называются единичными.Единичноехарактеризует отдельный предмет, явление, вещь, отличающуюся по своимпространственным, временным и другим свойствам от иных.Все то что неповторимо вявлении присуще только ему, отсутствует у других явлений, можно назвать единичным.Общее-то, что повторяется в других явлениях, что присущее не одному, а многимявлениям.Общее-это объективно существующее сходство единичных предметов, иходнотипность, принадлежность к одной и той же группе.

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">    Общее существует вотдельном, отдельное выражает черты общего.Над единичным «властвует»общее, которое безжалостно «заставляет» последовательно гибнутьединичное как переходящее во имя сохранения общего как что-тоустойчевое; единичное умирает, но род живет.

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">  Всякое общение лишьприблизительно охватывает все отдельные предметы,rоторые имеют единтичноенаряду с повторяющимися сввойствами-неповторимое.

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»"> 2) Явление исущность.Эти категории позволяют осмыслить всеобщие связи бытия путемсоотнесения поверхностных и глубинных уровней действительности.

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">Внешние, наблюдаемые, означаемые, более подвижные, изменчивыехарактеристики предмета называется явлением.Внутренние, глубинные, скрытые, относительно устойчивые характеристикипредметов, определяющие их природу, называются сущностью.Эти явления выступаюткомплексно, как совокупность.

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">  Одниутверждают: форма проявления и сущность вещей совпадают.Если это было быверно,nогда наука была бы излишней.

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">  Другиепредпологают: явление и сущнось не имеют общую связь.Если это считать верным,nотогда невозможно познания сути вещей.По Канту явление-это форма опытнопостигаемого человеком бытия.

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">  Платон: сущностьтождественна идеи (эйдосу), она не сводима к телесным, чувственновоспринемаемымформам бытия.Она есть некий исходный образец для всего возникающего ипребывающего.

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">  Аристотель: сущность-этовещи, наделенные особой активностью форм как некоторый принцип, олицетворяющийкосную материю, в совокупности с которой и образуются все вещи.Заключение.

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»"> Сущность вещейматериальна, представляет собой совокупность свойственных ей необходимых сторони связей, и существует она независимо от человеческого сознания.Существуяреально, онаорганически связана с явлением, раскрывает свое содержание только внем, через него.«Сущность-по Ленину-является, явление-существенна».

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">  Структурные связи.-Часть ицелое; Форма и содержание;

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">Элемент и структура.

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»"> Расположение вещейбывает:

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">а) либо стуктурное

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">б) либо хаотическое

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">Любая структура составляет целое, которое состоит изчастей.Целое, в известной степени,

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">рассматривается как результат сочитания частей того илииного предмета, а части-как такие

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">«предметы», которые в своей совокупности образуютновые, сложные предметы.

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">                 Такоеутверждение примитивно, прямолинейно.Целое может быть и сбором составляющихчастей, где части могут быть собраны спонтанно.Такое целое не представляетценности.Целое должно иметь целостность.Целостность имеет различные типы:

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">              а)  сруктурный тип целостности отражает связистроения.

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">              б)  функциональный тип целостности-принципыдействия.

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">              в)  генетический тип целостности характеризуетразвитие.

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">                 Целоепредставляет собой предмет, включающий в себя, в качестве составныхчастей, другие, органически связанные между собой предметы, и обладающие такимисвойствами, которые не сводятся к свойствам составляющих его частей.

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">                 Скатегориями сущность и явление, часть и целое тесно связаны категории-содержаниеи форма.Под содержанием понимается категория материалистическойдиалектики, обозначающая совокупностьвсех взаимодействий и обуславливаемых имиизменений, свойственных явлению.Формой явления называется относительноустойчивая система связей моментов содержания, его структура.Понятие«структура» обозначает способ сочетания и взаимосвязи элементовцелого.Понятие «элемент» обозначает компоненты, составляющиекакое-либо целое и находящиеся между собой в определённой взаимосвязи

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»"> и взаимозависимости.

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">                 Понятие «часть» представляет собойхарактеристику,«винтик»,«клеточку» целого.

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">                 Связи детерминации.Детерминизм-это учеие о всеобщей взаимообусловленнсти

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">объективных явлений.

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">  В основе этогоутверждения-универсальная связь всех явлений.

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">               Исходной категорией детерминизма является понятие связи ивзаимодействия.

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">               Сущность детерминизма раскрывается наиболее полно путём использованиятаких категорий, как«причина»,«следствие»,«закономерность»,«сущность»,«явление»,«необходимость»и «случайность»,«свобода»,«возможность»,«действительность».

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">                Этикатегории используются, как парные категории.Характеристики их:

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">        1.Причина иследствие.

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">        а)  Причиной называется взаимодействиематериальных образований или элементов, их составляющих, обуславливающеесоответствующие изменения.

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">        б)  Следствием называются изменения, возникающиево взаимодействующих формах или материалы их образованиях в результате ихвзаимодействия.

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">       2.Необходимость и случайность.

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">        а)  Необходимостью называются свойства исвязи, обусловленные внутренними причинами вещи, явления, внутренней природойэлементов, составляющих материальное образование.

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">         б)  Случайностью называются свойства исвязи, имеющие причину своего существования в другом, обусловленные стечениемвнешних объстоятельств.

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">         Случайность и необходимость, возможность идействительность.Что общего может быть между Наполеоном, который родился в1760 г. и Гитлером, родившемся в 1889 г.-разница в возрасте 129 лет.Наполеонпришёл к власти в 1804 г., Гитлер в 1933 г.-разница-129 лет. Наполеон напал наРоссию в 1812 г., а Гитлер в 1933 г.-опять разница -129 лет.Наполеон проигралвойну в 1816 г., а Гитлер в 1945 г.-разница 129 лет.

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">         3.Возможностьи действительность.

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">         а)  Возможностью называется тенденции, предпосылки  возникновения и развития, адействительностью называется то, что уже появилось реально.

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">       

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">           

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">                                     

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family:«Times New Roman»">     

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»"> 

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family: «Times New Roman»">

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family:«Times New Roman»">

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family:«Times New Roman»">

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family:«Times New Roman»">

<span Arial",«sans-serif»;mso-bidi-font-family:«Times New Roman»">

еще рефераты
Еще работы по философии