Реферат: Коперник

дм ГОСУДАРСТВЕННЫЙ КОМИТЕТ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

ПО ВЫСШЕМУ ОБРАЗОВАНИЮ

МОСКОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕHHЫЙ ИНСТИТУТ

РАДИОТЕХHИКИ, ЭЛЕКТРОHИКИ И АВТОМАТИКИ

(ТЕХHИЧЕСКИЙ УHИВЕРСИТЕТ)

Кафедра философии

ДОКЛАД

ПО КУРСУ «ИСТОРИЯ ФИЛОСОФИИ»

НА ТЕМУ:

ФИЛОСОФИЯ И НАУКА. КОПЕРНИК

Исполнитель:студент группы МФ-2-94

Васильев Р.В.

Научныйруководитель: Ручкина Г.Ф.

Москва, 1995 год.

к План.о

Введение… 3

Глава 1. Новое естествознание… 4

Глава 2. Жизнь и творчество Николая Коперника… 5

Глава 3. Бессмертное сочинение Николая Коперника «О вращениях

небесных сфер»… 8

Глава 4. Борьба за признание гелиоцентрической системымира ..10

Использованная литература....................................11

д Введение.о

В середине XVIстолетия гуманизм платоновской школы в Ита-

лии перешел свой зенит, его основное время ушло. Вовторой поло-

вине XVI и в начале XVII в. на сцену выходитспецифическая фило-

софская область — философия природы. Философия природы — типич-

ное выражение природы Ренессанса. Ее родиной была Италия,наибо-

лее знаменитым представителем — Джордано Бруно.

Приходфилософии природы был подготовлен всем предшествую-

щим развитием гуманистической философии и культурыРенессанса. В

этот поворотный период человек открывает новые горизонты,прихо-

дит к убеждениюсвоего прочного, творческого исвободного зак-

репления в этом мире, верит, что он способен познать естествен-

ный характер мира и самого себя в нем. Идея незаменимойценности

и достоинства человека, идеалы свободы являются духовным клима-

том, в котором рождается и новая философия природы,завершающая-

ся пантеистическим материализмом Бруно.

Философияприроды Ренессанса исходила из античного фило-

софского наследия — платонизма, стоического пантеизма, ионичес-

кой философии. Она обращается к неортодоксальнымтрадициям сред-

невекового философского мышления, аверроистским и неоплатонист-

ским пантеистическим направлениям. Характерным для философии

природы в период Ренессанса является прежде всего отвращение к

схоластике и схоластическому аристотелизму.

д Глава 1. НОВОЕ ЕСТЕСТВОЗНАНИЕ.о

Параллельнос философией природы развивается новоеестест-

вознание, реализующее радикальную переоценку старых традиций и

предпосылок. Оно приносит ряд эпохальныхоткрытий, становится

одним из важнейших источников новой философии. Отбрасываются

господствовавшие в средние века философские иметодологические

основы науки, и создаются новые. Схоластическое учение о приро-

де, высший уровень которого был достигнутпарижской и оксфорд-

скими школами в XIV в., в сущности никогда не переходило границ

теоретических спекуляций. В противоположность этому ученыеРе-

нессанса на первый план выдвигают опыт, исследование природы,

экспериментальный метод исследований. Видное местозавоевывает

математика, принцип математизации науки соответствует основным

прогрессивным тенденциям развития науки, научного ифилософского

мышления.

Новыетенденции в науке получили отражение в творчестве Ле-

онардо да Винчи (1452-1519), Николая Коперника (1473-1543), Ио-

ганна Кеплера (1571-1630) и Галилео Галилея (1546-1642).Важней-

шим полем боя, накотором происходило сражение между новым и

старым миром, между консервативными и прогрессивными силами об-

щества, религией и наукой, была астрономия. Средневековое рели-

гиозное учение было основано на представлении о Земле как богом

избранной планета и о привилегированном положении человека во

вселенной. Гениальная идея древнегреческого астронома Аристарха

была полностью забыта (Аристарх из Самоса жил в III в. дон. э.,

греческий астроном и математик, выступил противгеоцентрического

учения, противопоставив ему свое, по сути дела первое в истории

европейской астрономии гелиоцентрическое учение. За это был об-

винен в безбожии). Николай Коперник разгромилискусственную сис-

тему, основанную на геоцентрических представлениях, исоздал ге-

лиоцентрическую теорию. Его основной труд «О круговых движениях

небесных тел» вышел в год его смерти.

УчениеКоперника было революционным событием в истории нау-

ки. «Революционным актом, которым исследованиеприроды заявило о

своей независимости и как бы повторило лютеровское сожжение

папской буллы, было издание бессмертного творения, в которомКо-

перник бросил — хотя и робко и, так сказать, лишь на смертном

одре - вызов церковному авторитету в вопросахприроды. Отсюда

начинает свое летоисчисление освобождение естествознанияот тео-

логии...»,- писали Маркс К., Энгельс Ф. в своихсочинениях.

д Глава 2.ЖИЗНЬ И ТВОРЧЕСТВО НИКОЛАЯ КОПЕРНИКАо

Гениальныйреформатор естествознания, основатель новой аст-

рономии, Николай Коперник родился 19 февраля 1473года в поль-

ской городке Торуни, расположенном на Висле. К этому времени на

Торунь, благодаря своему выгодному расположению, стал крупным

торговым центром, через который шла оживленная торговля между

странами Западной Европы, Польшей и Венгрией.

Известно, чтоеще задолго до завоевания этих районов Польши

крестоносцами в 30-х годах XIII столетия, на местенынешнего го-

рода было древнее славянское поселение. В 1233 году магистр ор-

дена крестоносцев выдал ремесленному и купеческомупоселку «пра-

во города» и, таким образом, возник, наряду состарым Торунем,

городом купцов и ремесленников, Новый Город (Новэ Място), засе-

ленный в основном колонистами. Исключительно благоприятные эко-

номические условия сделали Торунь одним из богатейших городов

Польши, в состав которой он вошел в 1454 году.

Отец великогоастронома, Николай Коперник старший, уроженец

тогдашней столицы Польши (наиболее вероятно, что он родился в

1420 году), древнего городка Кракова, был видным представителем

купеческих кругов. Около 1460 года руководствуясь, по-видимому,

своими торговыми интересами, он переехал из Кракова в Торунь,

где и прожил остальную часть жизни. В Торуни Николай Копер-

ник-старший женился на дочери председателя городскогосуда, Вар-

варе Ватзенроде, происходившей из богатойстаринной торуньской

семьи. Бракосочетание состоялось между 1458 и 1463 годами(более

точная дата неизвестна). От этого брака появилось четверодетей:

старший сын Андрей, сестры Варвара и Екатерина, младший сын Ни-

колай. Наиболее вероятный год рождения старшего брата, Андрея,

1464-й. Свое образование он начал в Краковском университете, а

завершил в Италии. После возвращения на родину занималдолжность

каноника во Фромбурге, где и умер в 1518 или 1519 году. Старшая

сестра Варвара постриглась в монахини и прожилажизнь в Цисте-

рокском монастыре. Умерла, по-видимому, в 1517 году. Младшая

сестра Екатерина вышла замуж за купца и членамуниципалитета в

Торуни, Бартоломея Гертнера, после чего переехала с семьей в

Краков.

Коперник-отецумер в 1483 году, когда будущему ученомупо-

шел всего десятый год. После его смерти забота о семьепереходит

во властные руки брата матери, Луки Ватзетроде(1447-1512), сыг-

равшего в жизни Николая Коперника исключительную роль. Онучился

в лучших университетах того времени и, по-видимому, был незау-

рядной личностью.

В 1489 годуумерла мать Коперника, Варвара Ватзенроде и за-

бота о всех детях стала обязанностью дяди.

Начальноеобразование Николай Коперник и его брат получили

в торуньской школе, а несколько позже они были переведены в ка-

федральную школу во Влоцлавске с целью подготовкидля поступле-

ния в Краковский университет, славившийся во всей Европевысоким

научным уровнем преподавания и лучшими гуманистическимитрадици-

ями. На факультете свободныхискусств, студентом которого был

Коперник на первом году обучения, преподавались математика, фи-

зика, теория музыки. Здесь же он получил и определенныепознания

в медицине. Большое внимание в преподавании уделялось учению

Аристотеля, литературе Древней Греции и ДревнегоРима. Астроно-

мию читал известный профессор Войцех (Альберт) Бляр Брудзевский

(1445-1497), который в педагогической деятельности руководство-

вался лучшей в то время книгой по астрономии «Новыетеории пла-

нет», написанной замечательным венским астрономомПурбахом.

Воспитывая вмолодежи глубокое уважение к древним мыслите-

лям, оставившим грядущим поколениям впечатляющиеастрономические

результаты, Брудзевский учил сравнивать и сопоставлятьразличные

теории и идти дальше простого освоения достижений древнейнауки.

Эту черту истинного исследователя Коперник пронес через всю

жизнь. Ко всему этому следует добавить, что в университете была

хорошая инструментальная база (астролябии, глобусы, армиллярные

сферы), дававшая студентам возможность усвоитьнавыки наблюда-

тельной астрономии и овладеть искусством наблюдателя.

Понастоятельной просьбе Луки Ватзенроде Коперник возвра-

тился в 1495 году из Кракова в Торунь. В связи с тем, что в это

время появилась вакансия каноника Вармийской епархии (всоборном

городе этой епархии, Фромборке), Копернику было предложено

участвовать в выборах на это место, однако он избран не был. Не

исключено, что в этом деле основную роль сыграло отсутствие у

Коперника ученой степени, ибо по традиции каноники должны иметь

диплом об окончании университета.

Посленеудачи, постигшей его при баллотировке на вакансию

каноника, летом 1496 года Коперник покинул родные краяи отпра-

вился в Италию для продолжения своего образования в Болонском

университете, где когда-то учился его дядя. Примерно через год

снова освободилась вакансия каноника Фромборкскогособора, вхо-

дящего в Вармийскую епархию, и на этот раз старания дяди-покро-

вителя принесли свои плоды. В августе 1497 года Коперник был

избран каноником с официальным трехлетним отпуском для получе-

ния ученой степени в Италии. Место каноника давало ему средства

свободно продолжать свои ученые занятия.

Коперникпровел в разных городах Италии почти десять лет, в

течении которых стал образованным и широко эрудированнымученым.

Коперник жил вэпоху Возрождения и был современником выдающихся

личностей, обогативших бесценными достижениями различныеобласти

человеческой деятельности. В плеяде этих людей Коперник занял

достойное и почетное место благодаря своему бессмертномусочине-

нию «О вращениях небесных тел».

Хотя Коперникбыл отправлен в Болонью для получения юриди-

ческого образования (в это время государственное игражданское

право мало чем отличались от церковного права), на делевышло не

так, как было, по-видимому, задумано дядей. Помня беседыпо аст-

рономии со своим профессором Брудзевским, Коперникувлекся аст-

рономическими наблюдениями и стал помощником известного болонс-

кого астронома Доменико Мариа ди Новара (1454-1504), который

также поощрял его посвятить себя астрономии. Первоеиз двадцати

семи собственных наблюдений, используемых Коперникомв его зна-

менитом трактате, было сделано именно в болонье 9 марта1497 го-

да.

Проучившись вБолонье около трех лет, в 1500 годуКоперник

переехал в Рим, где читал лекции по математике.

В 1501 годуполучив отпуск от соборного капитула Вармийской

епархии, в октябре, Коперник снова в Италии, в качествеслушате-

ля Падуанского университета. Выбор этого университета для про-

должения образования объясняется, по всей видимости, тем, что

здесь на очень высоком уровне преподавались медицина и филосо-

фия. В Падуе Коперник в течении четырех-пяти лет стал медиком

высокой квалификации, в чем не раз позднее убеждались егоколле-

ги (заметим, что в течении ряда лет Коперник являлся домашним

врачем своего дяди).

В конце 1505или в начале 1506 года Коперник навсегда поки-

дает Италию и возвращается в родные края.

За девять лет пребывания в Италии Коперник изталантливого

молодого человека превратился вученого-энциклопедиста, матема-

тика, астронома и медика, впитавшего в себя все достижения тео-

ретических и прикладных наук того времени.

Всеисследователи жизни и научной деятельности Николая Ко-

перника сходятся на том, что в этот период им осмысленыосновные

постулаты гелиоцентрической системы мира и начата ееразработка.

АвторитетКоперника как крупногоученого-математика и аст-

ронома, был настолько велик, что он получил от председателя ко-

миссии по реформе календаря Павла Миддельбургскогог,назначенно-

го римским папой Львом X, специальное приглашениевысказать свое

мнение относительно реформы. Конечно, Ватикан интересовался ре-

формой календаря прежде всего для установления дат религиозных

праздников, а не просто для правильного объяснения движений

Солнца и Луны.

В ответ на просьбу председателя комиссии Коперникответил,

что считает реформу преждевременной, так как для этогопредвари-

тельно нужно существенно уточнить теорииСолнца и Луны относи-

тельно звезд. Этисоображения также, несомненно, говорят о том,

что уже в 1514 году (именно в этом году был поставленвопрос о

реформе календаря) Коперник серьезно размышлял над разработкой

гелиоцентрического учения.

Коперник оченьинтересовался инженерно-техническими работа-

ми и принималучастие в проектировании ряда инженерных сооруже-

ний в городах епархии.

Последниешесть месяцев жизни Коперник был очень тяжело бо-

лен. После кровоизлияния в мозг и паралича охватившего правую

часть тела, он в одиночестве постепенно терял духовные ифизиче-

ские силы. 24 мая 1543 года перестало биться сердцеКоперника.

Один извеличайших мыслителей человечества был похоронен во

Фромборкском соборе без особых почестей. Лишь в 1581 году, т.е.

спустя 38 лет после смерти, на стене собора против его могилы

была установлена мемориальная доска.

д Глава 3.БЕССМЕРТНОЕ СОЧИНЕНИЕ НИКОЛАЯ КОПЕРНИКА

д «О ВРАЩЕНИЯХ НЕБЕСНЫХ СФЕР»о

Из словКоперника можно заключить, что уже в1506-1508 го-

дах (возможно, даже в 1504 году) у него сложилась та стройная

система взглядов на движение в Солнечной системе, котораяи сос-

тавляет, как принято сейчас говорить, гелиоцентрическую систему

мира.

Но какистинный ученый, Николай Коперник не мог ограничить-

ся высказыванием гипотез, а посвятил много лет своейжизни полу-

чению наиболее ясных и наиболее убедительныхдоказательств своих

утверждений. Используя достижения математики и астрономиисвоего

времени, он придал своим революционным взглядам на кинематику

Солнечной системы характер строго обоснованной, убедительной

теории.Следует заметить, что во времена Коперникаастрономия еще

не владела методами, позволяющими непосредственно доказать вра-

щение Земли вокруг Солнца (такой метод появился почтидвести лет

спустя).

Первое изданиекниги «О вращении небесных сфер» появилось в

мае 1543 года в Нюрнберге, благодаря усилиям ТидеманаГизе, Иоа-

хима Ретика и нюрнбергского профессора математикиШонера, взяв-

шего на себя просмотр корректур. По приданию, самКоперник полу-

чил экземпляр своего гениального творения в день своей смерти,

незадолго до того момента, когда он навсегда закрылглаза. Таким

образом, ему не довелось столкнуться с равнодушием, с которым

вначале отнеслись к его учению даже многие образованныелюди, не

испытать гонений, которые церковь впоследствииобрушила на его

учение.

В учении всягелиоцентрическая система мира преподносится

лишь как некийспособ расчета видимых небесных светил, имеющий

такое же право на существование, как и геоцентрическая система

мировоздания Клавдия Птоломея. Точка зрения Коперника в отноше-

нии предложенной им новой системы мира была совершенно иной.Ка-

толическая церковь не сразу оценила мощь того удара,который на-

несло коперникого учение по вековым, казалось,незыблемым, рели-

гиозным догмам. Только в 1616 году собрание богословов — «подго-

товителей судебных дел святой инквизиции» приняло решение об

осуждении нового учения и о запрещении творенияКоперника, моти-

вируя это тем, что оно противоречит «священномуписанию». В этом

постановлении говорилось: «Учение, что Солнценаходится в центре

мира и неподвижно, ложно и нелепо, еретично и противносвященно-

му писанию. Учениеже, будто Земля не находится в центре мира и

движется, обладая к тому же суточным вращением, ложно инелепо с

философской точки зрения, с богословской же по меньшеймере оши-

бочно».

В его книгесодержатся теоремы из планиметрии и тригономет-

рии (в том числе и сферической), необходимые автору дляпострое-

ния теории движения планет на основе гелиоцентрическойсистемы.

НиколайКоперник очень красиво и убедительно доказывает,

что Земля имеетшарообразную форму, приводя как доводыдревних

ученых, так и свои собственные. Только в случае выпуклой земли

при движении вдоль любого мередиана с севера на югзвезды, нахо-

дящиеся в южной части неба, поднимаются над горизонтом, а звез-

ды, находящиеся в северной части неба, опускаются к горизонту

или совсем исчезают под горизонтом. Но, как совершенноправильно

замечает Коперник, только в случае шарообразной Земли,движениям

на одном и том же расстоянии вдоль разных мередианов соответс-

твуют одинаковые изменения высот небесных светил надгоризонтом.

Всепроизведения Николая Коперника базируются на едином

принципе, свободном от предрассудков геоцентризма ипоразившем

ученых того времени. Это — принцип относительности механических

движений, согласно которому всякое движениеотносительно. Поня-

тие движения не имеет смысла, если не выбрана система отсчета

(система координат), в которой оно рассматривается.

Интересны иоригинальные соображения Коперника касающиеся

размеров видимой части вселенной:"… Небонеизмеримо велико по

сравнению с Землей и представляет бесконечно большую величину;

по оценке наших чувств Земля по отношению к нему какточка к те-

лу, а по величине как конечное к бесконечному". Из этого видно,

что Коперник придерживался правильных взглядовна размеры Все-

ленной, хотя происхождение мира и его развитие онобъяснял дея-

тельностью божественных сил.

ТеорияКоперника открывает, что только гелиоцентрическая

система мира дает простое объяснение тому факту, почемувеличина

прямого и попятного движения у Сатурна относительно звездмень-

ше, чем у Юпитера, а у Юпитера меньше, чем у Марса,но зато на

один оборот число смен прямых движений на попятные уСатурна бо-

льше, чем у Юпитера, а у Юпитера больше, чем у Марса. ЕслиСолн-

це и Луна всегдадвижутся в одном направлении среди звезд с за-

пада на восток, топланеты иногда движутся и в обратном направ-

лении. Коперникдал абсолютно правильное объяснение этому инте-

ресному и загадочному явлению. Все объясняется тем, что Земля в

своем движении вокруг Солнца догоняет и обгоняет внешниепланеты

Марс, Юпитер, Сатурн (и открытые позже Уран, Нептун иПлутон), а

сама в свою очередь также становится обгоняемойвнутренними пла-

нетами, Венерой иМеркурием, по той причине, что все ониимеют

различные угловые скорости относительно Солнца.

Завершаяхарактеристику труда Коперника, хочется подчерк-

нуть еще разосновное естественнонаучное значение великого про-

изведения Коперника «О вращениях небесныхсфер», которое состоит

в том, что его автор, отказавшись от геоцентрическогопринципа и

приняв гелиоцентрический взгляд на строение Солнечной системы,

открыл и познал истину действительного мира.

д Глава 4.БОРЬБА ЗА ПРИЗНАНИЕ ГЕЛИОЦЕНТРИЧЕСКОЙ СИСТЕМЫ МИРАо

Утверждение гелиоцентрической системы мирапредставляет со-

бой наглядную иллюстрацию к той бескомпромиснойборьбе, которую

на протяжении тысячелетий вели прогрессивные, передовыемыслите-

ли, стремящиеся познать объективную истину и законыразвития ми-

ра, с представителями реакционных взглядов, сторонникамицерков-

ных догматов. Следует, правда, заметить, что гениальноетворение

Коперника не сразу подверглось гонению церкви.

Основнаяпричина этого состоит прежде всего в том, что

трактат Коперника мог быть понят только высокообразованными

людьми, умевшими разбираться в математических выкладках иформу-

лах.

Намногобыстрее поняли опасность учения Коперника для рели-

гии представители протестантства. Первые весьма резкие и оскор-

бительные нападки на Коперника со стороны основателей протес-

тантского вероисповедания Мартина Лютера(1483-1546) и Филиппа

Меланхтона (1497-1560) относятся уже к 1531 году. Этипредстави-

тели протестантства сразу заметили глубокие расхождения инепри-

миримые противоречия между блестящими идеями Коперника идогмами

библейских писаний и повели против нового учения фанатическую

борьбу.

Первымзащитником учения был Ретик, издавший «Первое по-

вествование», еще при жизни Коперника. В 60-70 годах XVI столе-

тия благодаря трудам Джона Фильда, Роберта Рекорда(1510-1558) и

Томаса Диггса, коперниково учение получило некотороераспростра-

нение в Англии.

Однако этиработы еще не делали систему Коперника известной

широким массам. Лишь после того как в Европе раздаласьстрастная

проповедь доминиканского монаха Джордано Бруно, Гелиоцентричес-

кая система мира заняла прочное место в умах людей.

Несмотря навсе запреты, учение Коперника, будучи по приро-

де своей революционным учением, стало к началу XVIIстолетия

преобладающей концепцией о строении Вселенной. Выдающиесяоткры-

тия XVIII и XIX столетий, непосредственно доказали истинность

учения Коперника.

д ИСПОЛЬЗОВАННАЯ ЛИТЕРАТУРАо

1.Б.Е.Райков, Очерки по историигелиоцентрического миро-

воззрения в России. изд. АН СССР, 1937

2. ВладимирГубарев, От Коперника до«Коперника»: изд. По-

лит.Литература, Москва 1973

3.Е.А.Гребенник, «НиколайКоперник»: изд. Наука, Москва

1973

4. СоветскаяЭнциклопедия: изд. Москва 1985

5. Историяфилософии в кратком изложении: пер. И.И.Богута,

изд. Мысль, Москва 1991

еще рефераты

Еще работы по философии

Реферат по философии

Философия Г. Гегеля и Л. Фейербаха

13 Июля 2015

Реферат по философии

Философия Просвещения

13 Июля 2015

Реферат по философии

Мераб Константинович Мамардашвили. Проблемы сознания и философское призвание

29 Августа 2013

Реферат по философии

Особенности философии Ницше

29 Августа 2013