Реферат: Конфуцианская социальная утопия
<span Arial",«sans-serif»; mso-bidi-font-family:«Times New Roman»">МГТУ имени Н.Э.Баумана
<span Arial",«sans-serif»; mso-bidi-font-family:«Times New Roman»">
<span Arial",«sans-serif»; mso-bidi-font-family:«Times New Roman»">
<span Arial",«sans-serif»; mso-bidi-font-family:«Times New Roman»">
<span Arial",«sans-serif»; mso-bidi-font-family:«Times New Roman»">
<span Arial",«sans-serif»; mso-bidi-font-family:«Times New Roman»">
<span Arial",«sans-serif»; mso-bidi-font-family:«Times New Roman»">
<span Arial",«sans-serif»; mso-bidi-font-family:«Times New Roman»">
<span Arial",«sans-serif»; mso-bidi-font-family:«Times New Roman»">
<span Arial",«sans-serif»; mso-bidi-font-family:«Times New Roman»">
<span Arial",«sans-serif»; mso-bidi-font-family:«Times New Roman»">
<span Arial",«sans-serif»; mso-bidi-font-family:«Times New Roman»">
<span Arial",«sans-serif»; mso-bidi-font-family:«Times New Roman»"> ДОМАШНЕЕ ЗАДАНИЕ
<span Arial",«sans-serif»; mso-bidi-font-family:«Times New Roman»"> ПО ПОЛИТОЛОГИИ
<span Arial",«sans-serif»; mso-bidi-font-family:«Times New Roman»">
<span Arial",«sans-serif»; mso-bidi-font-family:«Times New Roman»">
<span Arial",«sans-serif»; mso-bidi-font-family:«Times New Roman»"> 'Конфуцианская социальная утопия'
<span Arial",«sans-serif»; mso-bidi-font-family:«Times New Roman»">
<span Arial",«sans-serif»; mso-bidi-font-family:«Times New Roman»">
<span Arial",«sans-serif»; mso-bidi-font-family:«Times New Roman»">
<span Arial",«sans-serif»; mso-bidi-font-family:«Times New Roman»">
<span Arial",«sans-serif»; mso-bidi-font-family:«Times New Roman»"> Cтудент:
<span Arial",«sans-serif»; mso-bidi-font-family:«Times New Roman»"> Группа:
<span Arial",«sans-serif»; mso-bidi-font-family:«Times New Roman»"> Преподаватель: Волкова И.В.
<span Arial",«sans-serif»; mso-bidi-font-family:«Times New Roman»">
<span Arial",«sans-serif»; mso-bidi-font-family:«Times New Roman»">
<span Arial",«sans-serif»; mso-bidi-font-family:«Times New Roman»">
<span Arial",«sans-serif»; mso-bidi-font-family:«Times New Roman»">
<span Arial",«sans-serif»; mso-bidi-font-family:«Times New Roman»">
<span Arial",«sans-serif»; mso-bidi-font-family:«Times New Roman»">
<span Arial",«sans-serif»; mso-bidi-font-family:«Times New Roman»">
<span Arial",«sans-serif»; mso-bidi-font-family:«Times New Roman»">
<span Arial",«sans-serif»; mso-bidi-font-family:«Times New Roman»">
<span Arial",«sans-serif»; mso-bidi-font-family:«Times New Roman»">
<span Arial",«sans-serif»; mso-bidi-font-family:«Times New Roman»">
<span Arial",«sans-serif»; mso-bidi-font-family:«Times New Roman»">
<span Arial",«sans-serif»; mso-bidi-font-family:«Times New Roman»"> МОСКВА 1996год.
<span Arial",«sans-serif»; mso-bidi-font-family:«Times New Roman»">
<span Arial",«sans-serif»; mso-bidi-font-family:«Times New Roman»">
<span Arial",«sans-serif»; mso-bidi-font-family:«Times New Roman»">
<span Arial",«sans-serif»; mso-bidi-font-family:«Times New Roman»">
<span Arial",«sans-serif»; mso-bidi-font-family:«Times New Roman»">
Да будет сохранен великий человек
от тех, кто никогда не сможет объять
всего учения и кто, дробя его на параграфы,
разрушает гармонию , высший дар живой
души.
Ромен Ролан
Имя Конфуций -латинизированная форма китайского имени Кун-
-цзы(Учитель Кун).Вопросы веры занимали самое незначительное место в мировоззрении Конфуция, однако его имя очень часто упоми-
нается в одном ряду с именами Будды, Заратустры, пророка Мухаммеда.
Не был он и умозрительным философом: теория познания и загадки
бытия также оставались вне его поля зрения.Несмотря на всё это
Конфуций оставил широкий и неизгладимый след в духовном развитии
целого культурного региона.Сверх того, его общественные и нравствен-
ные идеалы стали впоследствии предметом повышенного внимания и
на Западе и в России .
Этого мыслителя древности , в отличии от многих других, не скры-
вает завеса , сотканная воображением последователей.Наоборот — бла -
годаря им мы можем узнать о его привычках, характере, манёрах, о со-
бытиях его жизни, услышать его подлинные слова.Оказывается, в его
облике нет ничего сверхчеловеческого,он удивительно прост, даже про-
заичен.
Однако Конфуций не оставил цельного письменного изложения своих идей. Ему приписывают составление и редактирование зна-
менитого 'Пятикнижия' , которое издавна рассматривалось в Китае как исходный пункт всей китайской литературы. Особое место среди этих источников занимает книга 'Лунь-юй'-- 'Изречения', составленная
учениками Конфуция уже после его смерти. Она состоит главным образом из отдельных афоризмов , которые начинаются словами 'Учитель сказал ...'.
В этих афоризмах мы можем найти мысли сходные с мыслями ан-
тичных философов, например мысли об идеальном правителе и идеальном государстве: какими они должны быть?
2.1 … Кто правит согласно добродетели,
Подобен северной звезде:
Стоит на своем месте
В кругу других созвездий.
4.10… Благородный муж
Ничего не разрешает
И не запрещает в Поднебесной
А соизмеряется со справедливостью
Правление — это:
12.11… когда будет государем государь,
Слугой слуга,
Отцом отец,
И сыном сын.
12.17 … есть исправление.
Кто же посмеет не исправиться,
Когда исправитесь вы сами?
13.6 … Когда ведешь себя ты правильно,
То за тобой пойдут и без приказа;
Когда же ты ведешь себя неправильно,
То не послушают, хоть и прикажут.
13.10 … Когда бы власть в стране принадлежала добрым
людям,
Они в течении ста лет могли бы победить жестоких
И отринуть казни.
Т.е идеальный правитель должен быть справедливым,стремиться к добру , тогда и народ пойдет за ним, как '...склоняется трававслед ветру .'.По словам Конфуция, на месте государя должен стоять человек ,
которому от рождения положено править.Правитель должен быть та-
кой,чтобы '...были рады те, что близко, и приходили те, что далеко.'
Также мы можем встретить мысли об идеальном государстве:
'...Если богатство распределить равномерно, то не будет бедных, если в стране установить гармонию , то население не будет казаться малочисленным.Если же народ будет находиться в состоянии покоя, то
государству не будут грозить никакие опасности '. Но самое главное, по
мнению Конфуция, это то, что народ должен верить своим 'управляю-щим, иначе государству не устоять'.
Большая часть афоризмов,приведенная в хрестоматии, относится к
очень интересным жизненным поучениям и правилам:
8.13 … Всегда будь искренним, люби учиться,
Стой насмерть, совершенствуй путь...
Стыдись быть бедным и убогим, когда в стране есть путь;
Стыдись быть знатным и богатым, когда в ней нет пути.
4.14 … Не печалься о том , что нет места,
А заботься о том, чем себя утвердить;
Не печалься о том, что никто не знает тебя ,
А стремись быть тем, кого могут знать.
15.29… Человек может сделать путь великим ,
Не путь делает великим человека.
Представляют большой интерес некоторые философские афоризмы
Конфуция, которые имеют жизненную ценность вплоть до настоящего времени:
15.28… Что ненавидят все, то требует проверки.
Что любят все, то требует проверки.
15.30… Лишь та — ошибка, что не исправляется.
17.3 … Не происходит изменений лишь с высшей мудростью
И низшей глупостью.
Все эти афоризмы дают некоторое представление о характере миро-восприятия Конфуция, становиться ясно, почему его учение нашло столько много последователей.Однако они не могут дать полное представле-ние об этом ,влиятельнейшем учении древности .