Реферат: Французские философы-просветители XVIII века об общественном прогрессе и цивилизации
План:
1) Французское Просвещение XVIII века и его основные черты.
2) Идея общественного прогресса.
3) Понятие цивилизации
4) Представления о государстве.Теория разделения властей.
1) Французское Просвещение и его основные черты.
18 столетие в истории Европы известно под названием «века Просвеще-
ния».В первую очередь, это был век Вольтера, Руссо, Дидро, Монтескье, Кон-
дорсэ, француских философов, развивавших цельную и достаточно стройную
философскую концепцию — концепцию Просвещения.
В философии Просвещения содержался целый ряд идей и положений, кото-
рые в своей совокупности определяли особенности воззрений просветите-
лей на общество и общественное развитие.
* Важнейшим элементом, основной философии Просвещения было убеждение в
том, что все существующее в мире не только может, но и должно быть
объяснено на основе разума, т.е. рационалистически.Просветители явля-
лись прямыми наследниками «научной революции 17 столетия», связанной
с открытиями Ньютона, Декарта, Галилея.Смысл ее может быть прекрасно
передан знаменитой фразой Галилея:«Природа, синьор, насмехается на ре-
шениями и повелениями князей, императоров и монархов и по их требова-
нию не изменила бы ни на йоту свои законы и положения».Деятелям «на-
учной революции 17 в.» было введено понятие научного закона как объ-
ективной и независимой от желания человека связи между явлениями
природы.Просветители распространили это понятие и на общество.По
мнению философов Просвещения, не только природа, но и общество должно
быть подвергнуто беспристрастному научному анализу, осмыслено рациона-
листически, с точки зрения действующих в обществе законов,
* Важнейшим законом развития общества философы — просветители считали
то, что оно развивается от менее развитых форм к более развитым, т.е.
по пути прогресса.Именно просветителями была введена в философский
оборот идея общественно — исторического прогресса,
* Рационализм в сочетании с идеей общественно — исторического прогрес-
са служил в теориях просветителей обоснованием для критического ана-
лиза существующей общественной действительности.Критерием разумности
существующих общественных институтов служило прежде всего их соот-
ветствие требованиям разума, естественным правам человека (к ним от-
носились независимость личности и признание свободы человека), идее
прогресса.Современный общественный порядок порицался просветителя-
ми.Они критиковали абсолютную власть монарха, сословный строй, ограни-
чение личных прав и свобод, религиозные суеверия и невежество.Просве-
тители сформулировали стройную концепцию реформ, охватывающих все
сферы общественной жизни, направленную на достижение так называемого
«общественного блага», общественного строя, при котором удовлетворяют-
ся потребности каждого члена общества,
* Осуществление этой программы реформ они связывали главным услови-
ем: Просвещением общества, распространение в различных его слоях науч-
ных знаний, норм морали, искоренение суеверий и невежества.Публикация
знаменитой «Энциклопедии» под руководством Дени Дидро рассматрива-
лась как первый шаг к просвещению общества,
* Особые требования предъявляли просветители к верховной власти.Они
по-разному трактовали вопрос о происхождении государства, но были
одинаково убеждены в необходимости установления власти просвещенных
правителей, которые на основе общих философских доктрин разрабатывают
программу конкретных политических действий и реформ.
Сказанного достаточно, чтобы понять, почему именно Просвещение стало
идейной основой Французской революции 18 века, направленной против
«старого порядка»: абсолютизм короля, сословного строя, бесправия кресть-
ян, революции, выдвинувшей знаменитый лозунг «свободы, равенства и братс-
тва».
Теперь разберем подробнее отдельные аспекты воззрений философов -
просветителей.
2) Идея общественного прогресса.
Идея общественно — исторического прогресса в определенном смысле бы-
ла ядром философии просвещения.
1Далее необходимо включить материал о:
а) понятий общественно-исторического прогресса у Кондорсэ,
б) критерии общественно-исторического прогресса у просветителей и
дать их оценку с точки зрения последующего исторического опыта и сов-
ременных представлений (см.вопрос о «понятии и критерии общ.ист.прог.»)
3) Понятие цивилизации.
Просветители первыми ввели в широкий научный оборот и понятие циви-
лизации.По их мнению, цивилизация представляла собой, с одной сторо-
ны, определенный этап в развитии человеческого общества, следующий за
дикостью и варварством, с другой ,- всю совокупность достижений челове-
ческого разума т их воплощений в общественной жизни различных народов.
Употребляя термин Цивилизация в первом его значении, они подчеркива-
ли, сто цивилизацию от ранних ступеней развития человечества отлича-
ют: возникновение пашенного земледелия, появление государства и писанно-
го права, городов, письменности.
Говоря о цивилизации как о совокупности достижений человеческого ра-
зума, они имели в виду признание естественных прав человека, уважение
его прав и свобод, осознание верховной властью ответственности перед
обществом, открытия науки и философии.
4) Представления о государстве.Теория разделения властей.
Большое значение просветители придавали государству.Напомним, с поли-
тикой государства они связывали надежды на успех общественных преобра-
зований и достижение «общего блага».
В философии Просвещении развивались различные варианты теории об-
щественного договора.Многие просветители разделяли концепцию Дж.Локка
(необходимо подробно рассказать о ней — см.вопрос «теория общ.до-
гов.).Своеобразный вариант теории общественного договора разработал
Руссо (необходимо подробно рассказать о взглядах Руссо — »теория о.д.")
В рамках общей концепции Локка развил свою знаменитую теорию разде-
ления властей Шарль Монтескье (1689-1755).В трактате «О духе законов»
он утверждал, что идеальный государственный строй должен быть построен
на основе принципа разделения властей, т.е. независимости в своих сфе-
рах трех ветвей власти — законодательной, исполнительной и судебной.По
его мнению, такое разделение властей устанавливает их равновесие, не да-
ет простора для злоупотребления, гарантирует соблюдение норм «общего
блага».Законодательная власть, опирающаяся на народное представитель-
ство, уравновешивает исполнительную власть короля и при это обе они
признают независимость третьей, судебной, власти.
Теория разделения властей, восходящая к некоторым идеям Аристоте-
ля, является важнейшим элементом современной представительной демокра-
тии.
Основные понятия:
Просвещение, рационализм, теория разделения властей, общественный дого-
вор,«общее благо».
Вопросы и задания:
1) Дайте определение основным понятиям темы.
2) Какие представления лежали в основе философии Просвещения?
3) Почему философия Просвещения явилась идейной основой Французской
революции 18 века?
4) Какие представления Просвещения отвергаются современным обществоз-
нанием? Используйте материал предыдущих тем.