Реферат: Афон. От мифа к истории

<span Verdana",«sans-serif»">АФОН.

<span Arial Black",«sans-serif»">ОТМИФА К ИСТОРИИ.

<span Comic Sans MS"">   Афон илиСвятая Гора является восточным ответвлением полуострова Халкидики и омываетсяводами Эгейского моря. Он имеет длину 60 км, ширину от 8 до 12 км и занимаетплощадь в 360 кв.км. Горный хребет полуострова, имея у перешейка, которым онсоединяется с Македонией, незначительную высоту, далее постепенно поднимаетсявверх, и у моря заканчивается возвышенностью, высота которой достигает 2033 м.Это и есть гора Афон, давшая название всему полуострову.   

<span Comic Sans MS"">   Оназвании и истории полуострова имеется много мифов и преданий. Афон – словодогреческого происхождения, согласно теогоническому мифу – имя одного изфракийских гигантов. Во время борьбы с богами Афон бросил из Фракии наПосейдона огромную скалу, однако, промахнулся и каменная глыба упала именно нато место, где сегодня находится гора Афон. Другая версия этого мифа повествуето том, что Посейдон, победив восставшего гиганта по имени Афон, похоронил егопод высокой скалой. И, наконец, еще по одной версии, Афоном звали сына Посейдона.

<span Comic Sans MS"">   ИсторияАфона, как и всего полуострова Халкидики, свидетельствует о том, что человекпоселился там еще в глубокой древности. Красота афонской природы, мягкий климатполуострова Халкидики и удивительный рельеф его местности, способствовали кведению здесь уединенной жизни.

<span Comic Sans MS"">Первыми жителями полуострова были фракийцы. В

<span Comic Sans MS"; mso-ansi-language:EN-US">V<span Comic Sans MS""> веке до н.э. к ним присоединились греки изХалкидики, благодаря которым произошла эллинизация местных жителей.

<span Comic Sans MS"">   Основнымродом деятельности местных жителей являлось сельское хозяйство, животноводствои рыболовство. Проживая в автономных общинах, они имели свои органы.

<span Arial Black",«sans-serif»">Афонсегодня.

<span Comic Sans MS"">   Насегодняшний день на Афоне действуют 20 монастырей. Их число, согласно уставумонашеской республики, не подлежит изменению. Устав, несмотря на это ограничение,не запрещает, в случае появления необходимости, организацию новых учреждений(скитов, келий и т.д.). Последние находятся в строгой зависимости отмонастырей.

<span Comic Sans MS"">   В порядкеиерархии монастыри расположены следующим образом:

<span Wingdings 2";mso-fareast-font-family: «Wingdings 2»;mso-bidi-font-family:«Wingdings 2»">a<span Times New Roman"">   

<span Comic Sans MS"">ВеликаяЛавра

<span Wingdings 2";mso-fareast-font-family: «Wingdings 2»;mso-bidi-font-family:«Wingdings 2»">a<span Times New Roman"">   

<span Comic Sans MS"">Ватопед

<span Wingdings 2";mso-fareast-font-family: «Wingdings 2»;mso-bidi-font-family:«Wingdings 2»">a<span Times New Roman"">   

<span Comic Sans MS"">Ивер

<span Wingdings 2";mso-fareast-font-family: «Wingdings 2»;mso-bidi-font-family:«Wingdings 2»">a<span Times New Roman"">   

<span Comic Sans MS"">Хиландар

<span Wingdings 2";mso-fareast-font-family: «Wingdings 2»;mso-bidi-font-family:«Wingdings 2»">a<span Times New Roman"">   

<span Comic Sans MS"">Дионисиат

<span Wingdings 2";mso-fareast-font-family: «Wingdings 2»;mso-bidi-font-family:«Wingdings 2»">a<span Times New Roman"">   

<span Comic Sans MS"">Кутлумуш

<span Wingdings 2";mso-fareast-font-family: «Wingdings 2»;mso-bidi-font-family:«Wingdings 2»">a<span Times New Roman"">   

<span Comic Sans MS"">Ксиропотам

<span Wingdings 2";mso-fareast-font-family: «Wingdings 2»;mso-bidi-font-family:«Wingdings 2»">a<span Times New Roman"">   

<span Comic Sans MS"">Зограф

<span Wingdings 2";mso-fareast-font-family: «Wingdings 2»;mso-bidi-font-family:«Wingdings 2»">a<span Times New Roman"">   

<span Comic Sans MS"">Дохиар

<span Wingdings 2";mso-fareast-font-family: «Wingdings 2»;mso-bidi-font-family:«Wingdings 2»">a<span Times New Roman"">   

<span Comic Sans MS"">Каракал

<span Wingdings 2";mso-fareast-font-family: «Wingdings 2»;mso-bidi-font-family:«Wingdings 2»">a<span Times New Roman"">   

<span Comic Sans MS"">Филофей

<span Wingdings 2";mso-fareast-font-family: «Wingdings 2»;mso-bidi-font-family:«Wingdings 2»">a<span Times New Roman"">   

<span Comic Sans MS"">Симонопетр

<span Wingdings 2";mso-fareast-font-family: «Wingdings 2»;mso-bidi-font-family:«Wingdings 2»">a<span Times New Roman"">   

<span Comic Sans MS"">Св.Павла

<span Wingdings 2";mso-fareast-font-family: «Wingdings 2»;mso-bidi-font-family:«Wingdings 2»">a<span Times New Roman"">   

<span Comic Sans MS"">Ставроникита

<span Wingdings 2";mso-fareast-font-family: «Wingdings 2»;mso-bidi-font-family:«Wingdings 2»">a<span Times New Roman"">   

<span Comic Sans MS"">Ксеноф

<span Wingdings 2";mso-fareast-font-family: «Wingdings 2»;mso-bidi-font-family:«Wingdings 2»">a<span Times New Roman"">   

<span Comic Sans MS"">Григориат

<span Wingdings 2";mso-fareast-font-family: «Wingdings 2»;mso-bidi-font-family:«Wingdings 2»">a<span Times New Roman"">   

<span Comic Sans MS"">Есфигмен

<span Wingdings 2";mso-fareast-font-family: «Wingdings 2»;mso-bidi-font-family:«Wingdings 2»">a<span Times New Roman"">   

<span Comic Sans MS"">Св.Пантелеимон

<span Wingdings 2";mso-fareast-font-family: «Wingdings 2»;mso-bidi-font-family:«Wingdings 2»">a<span Times New Roman"">   

<span Comic Sans MS"">Кастамонит

   Место виерархической лестнице Афона определяется не богатством и размером монастыря, аего влиятельностью и временем основания. Из 20 монастырей: 17 греческих, 1русских (Св. Пантелеимон), 1 сербский (Хиландар) и 1 болгарский (Зограф).

<span Arial Black",«sans-serif»">Карея– столица Афона.

Монашеский городок Карея – место заседанияСвященного Кинота, находится в центре Афона и является его столицей. Здесьпостроены подворья (конаки) девятнадцати монастырей, в которых живутантипросопы и епистаты, заседающие в Киноте. Только один монастырь – Кутлумуш,ввиду непосредственной близости от Кареи, не имеет своего подворья.

   Помимо подворий,в Карее имеются кельи, зависящие от монастырей и населенныемонахами-собственниками. Монахи занимаются ремеслами и изготавливают дляпродажи различные предметы.

   В начале XX века число келий в Кареедостигло 120, а население 700 человек. Здесь располагался и турецкий каймакам(управляющий), с подведомственной ему полицией. В настоящее время в Карееимеются 82 кельи, в которых проживают греки, сербы, русские, болгары и румыны.

   Соборныйхрам Кареи – Успения Богоматери – расписан в XIV веке знаменитым иконописцем македонской школы живописиМануилом Панселином. Он украшен также впечатляющими иконами XVI века, выполненными представителямикритской школы иконописи.                     <span Arial Black",«sans-serif»">

<span Arial Black",«sans-serif»">Афони «смерть».

   Монахи небоятся смерти, воспринимают ее как нечто неизбежное и естественное. На Афонесформировался целый культ погребения. Здесь хоронят без гроба; тело обвиваетсямантией и придается земле. Через три года могилу раскапывают, если за это времятело еще не истлело, не принято землей, то, по вере святогорцев, усопший вел неправедную жизнь. Тогда могилу снова зарывают и особенно горячо молятся заусопшего брата, посмертная жизнь которого так трудна. Если же тело истлело безостатка, кости чисты и имеют желтоватый цвет, это признак особой духовностипокойника. После эксгумации кости омываются в воде с вином и насухо вытираютсяхлопчатобумажной тканью, а затем переносятся в склеп.

   Склепимеется в каждом храме. Здесь хранятся останки усопших монахов. Внутриусыпальницы установлены полки, на которых в иерархическом порядке расположенычерепа. На каждом из них указывается имя покойника, день и год его смерти.Мелкие кости размещаются по общим ящикам – ножные к ножным, ручные к ручным ит.д. На стену склепа на видное место крупными буквами наносится надпись:

«Помни всякийбрат,

Что мы были,как вы

А вы будете,как мы».

Над усыпальницей строится небольшая церковь длябогослужения по субботам и в дни церковных поминовений. Писатель Б. Зайцев,проведший на Афоне семнадцать дней, приводит в своих воспоминаниях выдержку изписьма одного святогорца. Письмо афонского инока дает исчерпывающеепредставление об акте погребения на Святой Горе: « Кто отходит, над почившим,по омовении тела до погребения, читают псалтырь. Почивший до того времени лежитна полу, в больничной церкви, обвитый мантией, но без гроба, потому что наВостоке, в рассуждении мертвых, держится Новозаветная церковь Ветхозаветскогоправила и придает тела земле самым буквальным образом. При погребении, попоследнем целовании, весь сбор иеромонахов, вместе с игуменом, окружаютпочившего, и игумен прочитывает разрешительную над ним молитву, после которойпочивший троекратно от собора благословляется, с пением «вечная твоя память».Когда таким образом кончится похоронный чин, игумен краткой речью приглашаетвсе братство простить почившего собрата, если кого, как человек, он оскорбилчем нибудь в жизни своей. Троекратное «Бог да простит» бывает ответом. Затемтело выносятся. Когда доходят до ниши с изображением св. Пантелеимон замонастырскими воротами, возглашают ектению о покое и блаженстве усопшего, то жеи на половине пути до кладбища. Когда тело опущено в землю, особенно заботятсяо сохранении головы, сбоку ее обкладывают камнями, сверху покрывают каменнойплитой. Прах крестообразно обливается елеем с водой из неугасаемой лампады сликом св. Первоверховных Апостолов, имени которых посвящена кладбищенскаяцерковь. Когда тело зарыто, игумен предлагает помолиться за усопшего. Один избратии берет четки, молится в слух: «Успокой, Господи, душу усопшего рабаТвоего», и сто поясных поклонов с этой молитвой бывают началом келейногопоминовения. Не отходя от могилы, игумен заповедует в течении сорока днейпродолжать начатый канон, т.е. каждый день по 100 поклонов с молитвой об упокоеусопшего.

<span Arial Black",«sans-serif»">Тысячелетнийзапрет.

   Очень частомонахи среди причин, побудивших их обратиться к подвижничеству, указывают нажелание оградить собственную душу от соблазнов и прелестей суетного мира, абольше всего от величайшего мирского соблазна – женщины. Еще древние подвижникиАфона установили в своих уставах ограничения: «не допускать в ограду монастырейбезбородых юношей, свежестью лица и голосом напоминающих соблазнительный ликженщины».

   Вдальнейшем ограничения стали еще более строгими. Афонские монахи потребовалиудаления с глаз даже самок животных и всего, что так или иначе может напомнитьо женщине. Вот уже тысячу лет на Афон не ступала женская нога. Только два разанарушался этот запрет: во время турецкого владычества и недавно, в ходегражданской войны (1946-1949 г.г.), когда женщины и дети спасались в лесахСвятой Горы.

   Что жекасается монахов, то они не стригут своих волос, но и не распускают их поплечам и спине, «дабы не подать «слабейшим» из иноков повода к соблазнительнымпомыслам».

<div v:shape="_x0000_s1026">

<span Monotype Corsiva"">Предание о случаях, по которым запрещен вход на Афон женщинам.

По преданиям Афонским, Кажется, в начале был сюда вход женщинам; но он возбранен по следующему случаю: Плакидия, дочь Греческого Императора Феодосия, возвращаясь из Рима в Византию,  мимоездом пожелала видеть св. Гору и в особенности Ватопедский монастырь, выстроенный иждивением ея отца, Феодосия Великого. Она прибыла прямо к Ватопедской пристани; торжественно была встречена, и введена в монастырь с подобающею почтительностию и церемониалом. В умилительном благоговении подступила она к Собору и, слагая с себя царственное величие, так смирилась, что не хотела войти в церковь главною ея дверью, а прошла боковою, северною, и уже хотела вступить в главный храм из притвора, как вдруг поразил ее Богоматерный голос, исходивший от Ея иконы, написанной в стенном нише. — Зачем ты сюда, — говорил строгий голос; — здесь иноки; а ты женщина: для чего же даешь врагу случай ратовать их преступными помыслами? Ни шагу далее! Удались, если хочешь себе добра! – Пораженная страхом, Царевна молча удалилась из обители и от св. Горы, и, в память этого события, соорудила храм во имя св. Великомученника Димитрия (это было в 382 году), в соседстве с иконою, от которой был голос Богоматери; а св. Отцы Афонские законоположили между тем, чтоб  с той поры ни одна женщина не проникала в тайники Афонского подвижничества, что и доныне свято исполняется и между рабочим скотом держать самок. Последнее законоположение простирается и на самих скотов; а по поверью простаго народа, самыя пташки не вьют здесь гнезд и не выводят птенцов, но одинако, как и монахи, растосковывают жизнь свою, временно только оставляя Афон, и улетая в далекия заморские свои гнездышки.

                                                              « Письма Святогорца». 1885 год.


 

   

<span Comic Sans MS"">

<span Comic Sans MS"">                                                                                                              

<span Comic Sans MS"">

<span Comic Sans MS"">

<span Comic Sans MS"">

<span Comic Sans MS"">

<span Comic Sans MS"">

<span Comic Sans MS"">

<span Comic Sans MS"">

<span Comic Sans MS"">

<span Comic Sans MS"">

<span Comic Sans MS"">

<span Comic Sans MS"">

<span Comic Sans MS"">

<span Comic Sans MS"">

<span Comic Sans MS"">

<span Comic Sans MS"">

<span Comic Sans MS"">

<span Comic Sans MS"">

<span Comic Sans MS"">

<span Comic Sans MS"">

<span Comic Sans MS"">

<span Comic Sans MS"">

<span Comic Sans MS"">

<span Comic Sans MS"">

<span Comic Sans MS"">

<span Comic Sans MS"">

<span Comic Sans MS"">

<span Comic Sans MS"">

<span Comic Sans MS"">

<span Comic Sans MS"">

<span Comic Sans MS"">

<span Lucida Console"">ЛИТЕРАТУРА:

<span Lucida Console""> 

<span Lucida Console"">1.ПанаетисЦацанидис – «Афон и русский свято Пантелеимонов монастырь».

<span Comic Sans MS"">

<span Comic Sans MS"">

<span Comic Sans MS"">

<span Comic Sans MS"">

<span Comic Sans MS"">

<span Comic Sans MS"">

<span Comic Sans MS"">

<span Comic Sans MS"">

<span Comic Sans MS"">

<span Comic Sans MS"">

<span Comic Sans MS"">

<span Comic Sans MS"">

<span Comic Sans MS"">

<span Comic Sans MS"">

<span Comic Sans MS"">

<span Comic Sans MS"">

<span Comic Sans MS"">

<span Comic Sans MS"">

<span Comic Sans MS"">

<span Comic Sans MS"">

<span Comic Sans MS"">

<span Comic Sans MS"">

<span Comic Sans MS"">

<span Comic Sans MS"">

<span Comic Sans MS"">

<span Comic Sans MS"">

<span Comic Sans MS"">

<span Comic Sans MS"">

<span Comic Sans MS"">

<span Comic Sans MS"">

<span Comic Sans MS"">

<span Comic Sans MS"">

<span Comic Sans MS"">

<span Comic Sans MS"">

<span Comic Sans MS"">

<span Comic Sans MS"">

<span Lucida Console"">СОДЕРЖАНИЕ:

<span Lucida Console""> 

От мифа к истории ………………………………………………………………1стр.

<span Lucida Console"">Афон сегодня ……………………………………………………………………………1 стр.

<span Lucida Console"">Карея – столица Афона ……………………………………………………2 стр.

<span Lucida Console"">Афон и «смерть» ……………………………………………………………………3 стр.

<span Lucida Console"">Тысячелетний запрет …………………………………………………………4 стр.

<span Lucida Console"">Предание о случаях, по которым

<span Lucida Console"">Запрещен вход на Афон женщинам ……………………………5 стр.

Литература …………………………………………………………………………………6стр. 

<span Comic Sans MS"">

<span Comic Sans MS"">

<span Comic Sans MS"">

<span Comic Sans MS"">

<span Comic Sans MS"">

еще рефераты
Еще работы по экскурсиям и туризму